2023學(xué)年完整公開課版音樂理論

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中國音樂史—*—

第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂

第一節(jié)音樂機(jī)構(gòu)第二節(jié)漢初宮廷音樂一瞥第三節(jié)?民間音樂第四節(jié)古琴音樂

第五節(jié)音樂理論第一章古風(fēng)雅韻神鳥起舞——原始社會(huì)及夏、商時(shí)期音樂的濫觴—*—

第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂

第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂第五節(jié)音樂理論

一、文字譜

文字譜是用文字記述彈琴的指法和弦位的一種記譜法，即用文字詳細(xì)描述彈奏古琴的手法。第一章

第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂

著名琴曲：《碣石調(diào)·幽蘭》是唯一一首用文字譜記寫的琴曲，也是目前所見最古老的曲譜。第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂

現(xiàn)保存于日本京都西賀茂神院。譜前有序，注明為南朝梁代人丘明（493-590）傳譜。序曰：“丘公字明，會(huì)稽人也。梁末隱于九嶷山，妙絕楚調(diào)，于《幽蘭》一曲，尤特精絕?！钡谝徽?/p>

第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂何謂“碣石調(diào)”？“碣石調(diào)”是指它的曲調(diào)形式，“幽蘭”是指樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容。《幽蘭》的四個(gè)段落中每段都有一個(gè)不斷下行的“嘆息”主題，猶如重重壓抑下的深沉嘆息，表現(xiàn)了悲憤、感嘆的情緒，給人以一種悲涼的印象。第一章二、音樂美學(xué)著作——《聲無哀樂論》：

第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂樂曲中另一個(gè)貫穿全曲的是用泛音演奏的“幽蘭”主題，它是那樣清澈透明，猶如蘭花在不斷吐露著清幽的芬芳，陣陣香氣四溢，令人耽愛無已。這樣兩個(gè)富于對(duì)比性主題的交織與不斷深化，更加強(qiáng)了樂曲所流露的懷才不遇之情。（欣賞古琴曲《碣石調(diào)·幽蘭》）第一章

第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂嵇康認(rèn)為“心之與聲，明為二物”。即“聲音自當(dāng)以善惡為主，則無關(guān)于哀樂；哀樂自當(dāng)以情感而后發(fā)，則無系于聲音?！钡谌虑亍h、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂

嵇康明確提出“聲無哀樂”的觀點(diǎn)，即音樂是客觀存在的音響，哀樂是人們被觸動(dòng)以后產(chǎn)生的感情，兩者沒有因果聯(lián)系。音樂本身的變化和美否，與人在感情上的哀樂是毫無關(guān)系的。嵇康認(rèn)為這是人心受到外界客觀事物的影響，心中先有了哀樂，音樂起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來。第三章秦、漢、魏晉、南北朝時(shí)期的音樂

《聲無哀樂論》涉及音樂美學(xué)的一系列重大問題，如音樂的本質(zhì)、音樂的功能、音樂的審美感受等，與西方19世紀(jì)著名音樂家愛德華·漢斯里克（1825-1904年）的音樂美學(xué)代表性論著《論音樂的美》很多觀點(diǎn)