培優(yōu)學(xué)堂六年級下語文期中復(fù)習(xí)資料完整版第

第頁第一課《文言文兩則》1、背誦課文，默寫。2、知識點(diǎn)：《學(xué)弈》選自《孟子.告子》，《學(xué)弈》這個故事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理；《兩小兒辯日》選自《列子.湯問》，這個故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察，說話有理有據(jù)以及孔子實(shí)事求是的態(tài)度。3、注釋（１）字、詞：弈：下棋。通國：全國。誨：教導(dǎo)。惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。鴻鵠：天鵝。援：引，拉。俱：一起。弗：不。矣：了。為：因?yàn)?。其：他的，指后一個人。辯斗：辯論，爭論。以：認(rèn)為。去：離。日中：正午。及：到。滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。探湯：把手伸向熱水里。意思是天氣很熱。湯：熱水。決：判斷。孰：誰。汝：你?！镂闹袔讉€“之”的意思（２）句子：為是其智弗若及？曰：非然也。（譯）難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？說：不是這樣的。我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。（譯）我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠(yuǎn)一些。孰為汝多知乎？（譯）誰說你的知識淵博呢？（３）譯文：學(xué)弈弈秋是全國的下棋高手。他教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓引箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個學(xué)生不如前一個學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹卫聿蝗鐒e人好嗎？說：不是這樣的。兩小兒辯日有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠(yuǎn)一些?！绷硪粋€小孩卻認(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)些，而中午時要近些。一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠(yuǎn)的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是進(jìn)的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼的道理嗎？”孔子也不能判斷是怎么回事。兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”第二課《匆匆》（散文）１、背誦課文。２、知識點(diǎn)：《匆匆》的作者是著名散文大師朱自清，他的散文名篇有《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等。本文緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對時光流逝的無奈和惋惜。３、理解句子：（１）燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？用排比的句式，表明大自然的枯榮是時間飛逝的痕跡?！拔覀兊娜兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢？”看似在問，實(shí)際上表達(dá)了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留念。（２）像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。比喻句。把自己過去的八千多日子比喻成針尖上的水滴，把時間的流比喻成浩瀚的大海。時間消逝得則快，無聲無息，無影無蹤，表現(xiàn)出作者十分無奈的愁緒。（３）洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。排比句。作者從人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，展示了日子在生活的不經(jīng)意中來去匆匆。（４）過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？比喻獨(dú)特，聯(lián)想新奇。日子就是如此稍縱即逝。４、背誦《明日歌》。5、有關(guān)珍惜時間的句子：（1）一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（2）光陰似箭，日月如梭。（3）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。第三課《桃花心木》（寫作特點(diǎn)：借物喻人）１、背誦第４、１３、１４自然段。2、句子的理解：（1）奇怪的是，他來得并沒有規(guī)律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。這句話寫種樹人的奇怪做法。有兩點(diǎn)奇怪：一是來的時間不確定，隔三差五，或十幾天來一次；二是澆水的量不確定，時多時少。作者桔樹苗的生長，來比喻人的成長，寫一個種樹人讓“樹木自己學(xué)會在土地里找水源”的育苗方法，說明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)、克服依賴性對人成長的重要意義。（2）不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。這里的“不確定”是指生活中不可預(yù)料的一些坎坷、曲折、磨難。只有經(jīng)得起生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為堅(jiān)強(qiáng)的人、有作為的人。（3）種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。因?yàn)榉N樹人來的目的就是讓樹木適應(yīng)環(huán)境，把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的鍛煉，學(xué)會自己在土地里找水源，深深扎根，茁壯成長。如種樹人所愿，現(xiàn)在桃花心木也不會枯萎了，說明他種樹成功了。第四課《頂碗少年》知識點(diǎn)★課文簡說：

文章描寫了一場扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第一次表演失敗了，但他不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬，一切重新開始；第二次，碗又掉下來了，少年又鎮(zhèn)定下來，手捧著新碗，又深深向觀眾鞠了一躬；第三次，終于把碗穩(wěn)住了，全場響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。多少年后，作者每每想起，總會產(chǎn)生一陣微微的激動……課文的敘述順序：作者從對自己人生經(jīng)歷的總結(jié)下筆，采用回憶的方式描寫二十多年前的故事，以雜技表演的順序“第一次失敗——第二次又失敗——第三次成功”為線索進(jìn)行描寫，最后抒發(fā)內(nèi)心的感嘆和激動。前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，最后感悟出“失敗乃成功之母”的人生哲理。文章描寫了頂碗少年三次表演的過程，緊緊圍繞表演的“驚心動魄”展開。（1）抓住少年表演時的動作、神情進(jìn)行描寫，表現(xiàn)頂碗表演動作的高難度；（2）具體描寫了觀眾觀看表演時的反應(yīng)，烘托了表演的扣人心弦，凸顯了緊張氣氛；（3）采用了擬人的手法對“碗”進(jìn)行描寫，不僅體現(xiàn)了表演的難度之大，還烘托了表演的緊張氣氛。作者主要抓住“少年、觀眾、碗”具體描寫，突出表現(xiàn)了雜技表演的緊張程度?！锞渥永斫猓孩僭谳p松幽雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動作，忽而臥倒，忽而躍起……碗，在他的頭頂上搖搖晃晃，卻總是不掉下來。這句話是對頂碗少年表演的具體描寫，在柔美的樂曲聲烘托下，少年表演的柔美動作——“柔軟而又自然地舒展著肢體”，及樂曲融為一體，體現(xiàn)了東方雜技的優(yōu)美，給人以美的享受。“忽而臥倒，忽而躍起……”寫出了表演動作的變化，柔中有剛，省略號表示列舉的省略，蘊(yùn)含著表演動作的變化無窮。對碗的描寫襯托出了少年的表演技藝高超，同時也可以看出表演的難度很大。②頂碗的少年歉疚地微笑著，不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬。

這是對頂碗少年第一次表演失敗時的表情、動作的描寫，表現(xiàn)出對觀眾的歉意和內(nèi)疚，從“微笑”“不失風(fēng)度”可以看出他對表演有足夠的信心和勇氣。③臺上，頂碗少年呆呆地站著，臉上全是汗珠，他有些不知所措了。第二次失敗，使少年信心頓失，勇氣銳減?！按舸舻卣局薄澳樕先呛怪椤薄安恢搿边@些描寫將少年此時的沮喪、尷尬刻畫得入木三分，躍然紙上。④少年鎮(zhèn)靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾鞠了一躬。經(jīng)歷了兩次失敗，少年沒有被嚇倒?！版?zhèn)靜”表現(xiàn)出少年經(jīng)受起了失敗的考驗(yàn)，又重新開始第三次表演。⑤這真是一場驚心動魄的拼搏！

這是作者看了表演發(fā)出的感嘆，也是文章的題眼所在。表達(dá)了作者對頂碗少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢于拼搏的贊嘆。⑥在以后的歲月里，不知怎的，我常常會想起這位頂碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，總會有一陣微微的激動……

這句話及課文開頭的第一句相照應(yīng)，突出這次雜技表演給作者留下難以忘懷的印象。句末的省略號表示語意未盡，是作者從中受到的啟示——那就是面對挫折，我們要勇于拼搏，不要輕易放棄?！镌~語理解：不失風(fēng)度：不喪失美好的舉止姿態(tài)。驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。文中指頂碗少年的表演使作者受到很大震動，留下深刻感受。附和：形容言語、動作追隨別人。文中用來形容在少年第二次表演失敗時，一些觀眾跟著別人起哄的表現(xiàn)。陶醉：形容很得意沉浸在某種境界或思想活動中。文中形容觀眾沉浸在優(yōu)美的雜技表演之中。★課文中心：贊揚(yáng)了少年不怕失敗，勇于拼搏的精神，同時也表明任何一個人的成長都離不開他人的鼓勵和支持。五、《手指》1．課文解說。這是

豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。文章語言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫，運(yùn)用多種表達(dá)方法，刻畫出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。2．句子理解。①拿筆的時候，全靠它推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機(jī)會最多。這句話是對食指的描寫，運(yùn)用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險、不怕犧牲的性格特征。②他永遠(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。中指所處的獨(dú)特位置，受到無名指和食指的保護(hù)，所以才有“曲線優(yōu)美”的姿態(tài)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”的性格。這里運(yùn)用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點(diǎn)。③舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣。作者運(yùn)用設(shè)問的句式，強(qiáng)調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態(tài)是優(yōu)美的，而無名指和小指則是最優(yōu)美的。④手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。這句以手指的全體比喻人的全體，闡明“團(tuán)結(jié)就是力量”的人生道理，是文章表達(dá)的主旨。⑤大拇指在五指中，形狀實(shí)在算不上。身材矮而，頭大而肥，構(gòu)造簡單，人家有兩個關(guān)節(jié)，他只有一個。但在五指中，卻是最肯吃苦的。例如拉胡琴，總由其他四指按弦，卻由他相幫扶住琴身；水要噴出來，叫他死力抵?。谎鞒鰜?，叫他拼命按住；重東西翻倒去，叫他用勁扳住。大拇指的形狀（姿態(tài)）特點(diǎn)——不美。具體表現(xiàn)為：身體矮而胖、頭大而肥，構(gòu)造簡單。從體形、頭形、構(gòu)造三方面進(jìn)行描寫，大拇指鮮明的形象躍然紙上。然后用關(guān)聯(lián)詞“但”一轉(zhuǎn)，寫他在五指中，卻是最能吃苦的。運(yùn)用排比的句式具體描寫了拉胡琴、水噴出來、血要流出來時他“相幫扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用勁扳住”的表現(xiàn)，突出了大拇指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)的特點(diǎn)。3.

詞語理解。堂皇：形容氣勢宏大。文中形容中指的相貌很有氣勢。附庸：泛指依附于其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時就只能依附于其他幾根手指。養(yǎng)尊處優(yōu)：指生活在優(yōu)裕的環(huán)境中。文中形容中指處在眾手指簇?fù)砗亲o(hù)下的優(yōu)裕環(huán)境。4.

有關(guān)問題。五指中地位最優(yōu)、相貌最堂皇的，無如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身高最高，無名指、食指貼身左右，像關(guān)公左右的關(guān)平、周倉，一文一武，片刻不離。他永遠(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。每逢做事，名義上他是參加的，實(shí)際并不出力。他因?yàn)樯眢w啊長，取物時，往往最先碰到物，好像取得這物是他一人的功勞，其實(shí)他碰到之后就退在一旁，讓大拇指、食指去出力，他只是在旁略為扶襯而已。

1.文中從哪些方面來說明中指處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)的

答：“五指中地位最優(yōu)、相貌最堂皇的，無如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身高最高，無名指、食指貼身左右，像關(guān)公左右的關(guān)平、周倉，一文一武，片刻不離。他永遠(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)?！边@段話將中指形容為關(guān)公一樣的主人，將食指、無名指形容為服侍他的仆人，通過描寫仆人片刻不離身保護(hù)其永遠(yuǎn)不受外物沖撞來說明中指處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。

2.文中為什么說中指“每逢做事，名義上他是參加的，實(shí)際并不出力”？

答：通過這句“他因?yàn)樯眢w啊長，取物時，往往最先碰到物，好像取得這物是他一人的功勞，其實(shí)他碰到之后就退在一旁，讓大拇指、食指去出力，他只是在旁略為扶襯而已?！蔽覀兛梢粤私猓糠曜鍪碌臅r候中指憑借身長優(yōu)勢先接觸事物，做做表面工作，看起來在做事；但實(shí)際操作中中指就退出，讓別人出力?！痘仡?拓展一》1、日積月累：人生哲理的格言（1）人非生而知之者，孰能無惑？《師說》（2）一鼓作氣，再而衰，三而竭?！蹲髠鳌罚?）甘瓜苦蒂，天下物無全美。《墨子》（4）種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！秱髁?xí)錄》（5）操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！段男牡颀垺?、邯鄲學(xué)步——比喻一味模仿別人，不僅學(xué)不到本事，反而把原來的本事也丟掉了。第六課《北京的春節(jié)》1、背誦第7、11、12自然段。2、老舍。原名舒慶春，滿族人，代表作《駱駝祥子》、《我這一輩子》、《四世同堂》、《正紅旗下》等。老舍的語言風(fēng)格：北京韻味，通俗明白，幽默詼諧。3、《北京的春節(jié)》是按時間順序?qū)懙?。時間自然段風(fēng)俗習(xí)慣詳略安排臘月初旬到年底1——6熬臘八粥；泡臘八蒜；吃糖；大掃除；購置年貨略寫除夕7家家燈火通宵，炮聲不絕，吃團(tuán)圓飯，守歲詳寫初一8——9男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會詳寫初六10店鋪開張；伙計(jì)輪流去逛廟會、逛天橋和聽?wèi)蚵詫懻率?，元宵?jié)11——12觀花燈，放鞭炮，吃元宵詳寫正月十九13春節(jié)結(jié)束，小孩上學(xué)，大人忙活略寫像這樣又想又略地介紹老北京過春節(jié)的習(xí)俗，好處是點(diǎn)面結(jié)合，重點(diǎn)突出，主次分明，使北京的春節(jié)給人留下深刻的印象。七、《藏戲》1．課文簡說。中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。寫作順序：按說明事物的不同方面課文結(jié)構(gòu)：總—分—總課文體裁：民俗散文。藏戲主要特點(diǎn)：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。課文開頭連用三個排比句概括介紹藏戲主要特點(diǎn)，接下來詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發(fā)誓架橋”“組成西藏的第一個藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接著介紹藏戲的重要特征——“面具”的特點(diǎn)及作用。然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最后用一句話總結(jié)全文，點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。它以準(zhǔn)確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語言風(fēng)格等方面及《北京的春節(jié)》有較大的不同。從內(nèi)容看，《北京的春節(jié)》介紹的是節(jié)日風(fēng)俗，而本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色；從表達(dá)順序看，《北京的春節(jié)》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達(dá)的方法看，《北京的春節(jié)》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物；從語言風(fēng)格看，《北京的春節(jié)》的語言自然、平實(shí)、準(zhǔn)確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學(xué)色彩。2．句子理解。①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？課文開篇的表達(dá)方法新穎獨(dú)特，用反問句的形式先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點(diǎn)。同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。②還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點(diǎn)，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。③那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。作者用精練準(zhǔn)確的語言、生動形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時代的需要而產(chǎn)生。④面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。藏戲面具在長期發(fā)展過程中為什么得以保留？這個句子作了精當(dāng)?shù)幕卮?。句子的前后部分是因果關(guān)系：“運(yùn)用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。夸張的手法：為了啟發(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來表現(xiàn)。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。最初的藏戲沒有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發(fā)展，成為藏文化的“活化石”。八《各具特色的民居》1．課文簡說。中國民居具有古老而獨(dú)特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓?？图颐窬涌图颐窬邮侵袊戏缴絽^(qū)的建筑奇葩，它那獨(dú)特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。文章首先概括介紹客家民居特點(diǎn)、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點(diǎn)綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點(diǎn)：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點(diǎn)。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點(diǎn)及體現(xiàn)出的民俗文化特征。傣家竹樓竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟(jì)、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點(diǎn)。第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點(diǎn)。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點(diǎn)。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團(tuán)結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。語言簡練準(zhǔn)確、平實(shí)質(zhì)樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點(diǎn)。作者運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)加以說明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強(qiáng)。2．句子理解。①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。這句話運(yùn)用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。及“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花?！包c(diǎn)綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀。作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點(diǎn)。難怪外國友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦及卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一?？图颐窬拥膱A形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近?！岸嗥鹬駱?，傍水而居”可以理解成因?yàn)榘?，所以以住竹樓為主。⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。九、《和田的維吾爾》1．課文簡說。和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區(qū)。提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮(zhèn)和產(chǎn)玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會浮現(xiàn)載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風(fēng)俗。第1自然段講“我”在和田的一次經(jīng)歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣及樂觀?！吧硥m暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切”，飛奔的馬車上“一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭”。作者用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣及樂觀，表達(dá)出“我”的驚奇。第2、3自然段詳細(xì)介紹維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆，“香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且維吾爾老鄉(xiāng)還“喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬”。課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度，字里行間透出作者的敬佩和驚嘆。第4自然段寫惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。第5自然段寫維吾爾的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花兒般綻放在風(fēng)沙里”，“歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧?，生動的比喻和?zhǔn)確的描述，說明了維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風(fēng)趣的特點(diǎn)。第6自然段寫維吾爾人喜歡聚餐，目的不在于吃而在于載歌載舞。最后一個自然段及第一自然段前后照應(yīng)，總結(jié)維吾爾人豁達(dá)樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。條理清楚，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生動形象是本文在表達(dá)上的特點(diǎn)。作者生動、準(zhǔn)確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點(diǎn)及民族風(fēng)俗加以說明，融知識性及趣味性于一體，增強(qiáng)了文章的可讀性和感染力。2．句子理解。①那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。這句話運(yùn)用了擬人修辭手法，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環(huán)境，反襯出維吾爾漢子的豪氣及樂觀。并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著”的神態(tài)、動作描寫，及下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風(fēng)引吭的形象進(jìn)行對比，凸現(xiàn)維吾爾人的性格特征。②誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！作者用兩個反問句式來表達(dá)和田維吾爾熱愛土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。兩個感嘆號表達(dá)了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆。③遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。這句話用了打比方的方法，進(jìn)一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。作者不但非常精練、形象地寫出了大小、顏色、形態(tài)等維吾爾民族服飾的特點(diǎn)，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調(diào)的沙漠”“平添了幾分韻味”。④花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。這個句子采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。沙土里種著花（實(shí)寫），門框邊、屋梁頂?shù)窨讨ǎㄌ搶懀Ρ诘膾焯荷侠C著花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花。⑤豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。這句話及課文第一句話遙相呼應(yīng)，用一個表示條件關(guān)系的句子（縱使……也……），進(jìn)一步說明和田維吾爾人豁達(dá)樂觀的性格特點(diǎn)《回顧.拓展二》1、日積月累（1）《元日》宋王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（2）《天竺寺八月十五日夜桂子》唐皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲及人。2、百里不同風(fēng)，千里不同俗。3、《元日》寫的是除夕時的情景，《天竺寺八月十五日夜桂子》寫的是中秋時的情景。我國的傳統(tǒng)佳節(jié)還有清明、端午、乞巧節(jié)等。描寫我國傳統(tǒng)佳節(jié)的詩句有：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等。第十課《十六年前的回憶》（回憶錄）1、背誦第5、7、17、19、22自然段。2、《十六年前的回憶》通過對李大釗的回憶，是按被捕前、被捕時、法庭上、被害后的順序來敘述的。被捕前寫父親燒掉文件和書籍，工友閻振三被抓，反映出形式的險惡及處境的危險；被捕時寫了敵人的心虛、殘暴及父親的處變不驚；法庭上描寫了李大釗的鎮(zhèn)定、沉著；被害后寫了全家的無比悲痛。文章展示了革命先烈忠于革命事業(yè)的偉大精神和面對敵人堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)，表達(dá)了作者對父親的敬仰及深切的懷念。3、理解句子：（1）父親是很慈祥的，從來沒罵過我們，更沒打過我們。我總愛問父親許多幼稚可笑的問題。他不論多忙，對我的問題總是很感興趣，總是耐心地講給我聽。這一次不知道為什么，父親竟這樣含糊地回答我。從這句話看出父親平常非常慈祥，有耐心；而這一次卻是不耐煩地，含糊地回答我，這是因?yàn)楫?dāng)時的局勢十分嚴(yán)重，不是和孩子談心的時候，而且這件事并不是幾句話能說清楚的。這里寫出了李大釗對待親人慈愛及對待工作認(rèn)真嚴(yán)肅。（2）局勢越來越嚴(yán)重，父親的工作也越來越緊張。他的朋友勸他離開北京，母親也幾次勸他。父親堅(jiān)決地對母親說：“不是常對你說嗎？我是不能輕易離開北京的。你要知道現(xiàn)在是什么時候，這里的工作多么重要。我哪能離開呢？”母親只好不再說什么了。李大釗把革命工作看得比什么都重要。表現(xiàn)了他對革命高度負(fù)責(zé)的的精神。（3）在法庭上，我們跟父親見了面。父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長頭發(fā)下面的平靜而慈祥的臉。從這句話可以看出父親雖受敵人的折磨，但依舊沉著、慈祥?！皼]戴眼鏡”“亂蓬蓬的長頭發(fā)”說明敵人對李大釗施了重刑，“平靜”說明李大釗經(jīng)歷殘酷的折磨后依舊堅(jiān)強(qiáng)，“慈祥”體現(xiàn)了李大釗對親人的愛。4、課文最后三個自然段及開頭的聯(lián)系是：首尾呼應(yīng)。這樣寫的好處：使文章顯得非常緊湊，同時突出了作者一直把父親的被害牢記在心的思想感情。十一課，《燈光》

★課文重點(diǎn)。本文開頭運(yùn)用倒敘的手法，由天安門廣場的燈光寫起，敘述過去的事情，結(jié)尾又回到寫燈光。文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊?！粝胂搿岸嗪冒?！”這句話在課文中出現(xiàn)幾次，各是在什么情況下說的，把有關(guān)語句畫出來，再深入想想，他們在說這句話時，看到的是什么，可能想到什么?！岸嗪冒?！”這句話在課文中出現(xiàn)三次。1、第一次是路人在欣賞天安門廣場美麗的夜景時發(fā)出的由衷的贊嘆。2、第二次是郝副營長借著火柴的亮光在看到書上的插圖時自言自語說的，他也許想到勝利以后，人民過上幸福生活，也許觸景生情，暗暗下決心，為了戰(zhàn)斗的勝利，為了下一代能過上美好生活，要勇往直前，不怕犧牲。3、第三次是郝副營長在和“我”交談時說的話，“多好啊”是他對未來幸福生活的憧憬，“趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都在那樣亮的燈光下學(xué)習(xí)?！薄粽n文有幾處寫到燈光。畫出有關(guān)描寫燈光的詞句，你體會到什么？1、廣場上千萬盞燈靜靜地照耀著天安門廣場周圍的宏偉建筑，使人心頭感到光明，感到溫暖。(可以體會到作者對今天幸福生活的贊美)2、書上有一幅插圖，畫的是一盞吊著的電燈，一個孩子正在燈下聚精會神地讀書，他注視著那幅圖，默默地沉思著。3、他又劃著一根火柴，……完全陷入對未來的憧憬里。(從2、3句可以體會到郝副營長對幸福生活的憧憬)4、突然，黑暗里出現(xiàn)一星火亮光，……響起了一片喊殺聲。5、后來才知道，……他被敵人的機(jī)槍打中了。(從4、5句可以體會郝副營長的犧牲精神)6、這位年輕的戰(zhàn)友不惜犧牲自己的生命，為了讓孩子們能夠在電燈底下學(xué)習(xí)，他自己卻沒有來得及見一見電燈。(可以體會作者對革命先烈犧牲精神的贊美)7、在天安門前璀璨的華燈下面，我又想起這位親愛的戰(zhàn)友來。(可以體會作者對革命先烈的緬懷之情)第十二課《為人民服務(wù)》（議論文）1、背誦全文。2、《為人民服務(wù)》是一篇議論文，議論文一般包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素。本文的作者是毛澤東，是為紀(jì)念張思德所作的演講。文章開頭就鮮明地提出了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的宗旨——完全、徹底地為人民服務(wù)；然后結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際，從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：一是樹立“為人民利益而死，就比泰山還重”的生死觀；二是正確對待批評，為人民的利益堅(jiān)持好的、改正錯的；三是搞好團(tuán)結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛護(hù)，使整個人民團(tuán)結(jié)起來。3、理解句子：（1）我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。文章開篇就點(diǎn)明主題。整段話表明：全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨和革命軍隊(duì)的根本宗旨。我們的隊(duì)伍不管在什么時候，不管做什么工作，都百分之百地為人民服務(wù)。完全的意思：除了為人民服務(wù)，沒有別的目的；徹底是貫徹到底的意思。（2）我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。這句話的意思是，革命隊(duì)伍的人是為了一個共同目標(biāo)走到一起來的。因此，不論是干部對戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對戰(zhàn)士，都要互相關(guān)心、愛護(hù)和幫助。這樣才能更好地團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。4、共幾句？每句話說的是什么意思？句及句是怎樣連起來的？因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。這段話共3句話。第一句是講我們要?dú)g迎批評，第二句話是講我們歡迎任何人的批評，第三句話是講我們接受任何人的只要是正確的批評。句及句之間聯(lián)系緊密，意思層層遞進(jìn)。再抓住這段話中的關(guān)聯(lián)詞語分析，我們可以進(jìn)一步明確：衡量批評正確及否的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，就是是否符合人民的利益。接受任何人的只要是正確的批評的目的也只有一個，就是為人民服務(wù)。13一夜的工作本課著重?cái)⑹隽俗髡吲阃偫韺忛喐遄訒r的所見所聞，從工作勞苦和生活簡樸兩個方面表現(xiàn)了周總理的崇高品質(zhì)。寫作特色：本文選材以小見大，以點(diǎn)帶面，用質(zhì)樸無華的文字，生活中的小事表現(xiàn)人物崇高人格，中心突出，有詳有略?；仡?拓展三1、《囚歌》，葉挺為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！||我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！||我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火及熱血中得到永生！2、《紅巖》中的人物有：江姐、許云峰、華子良、小蘿卜頭……革命題材的小說《鐵道游擊隊(duì)》，作者劉知俠；《紅日》，作者吳強(qiáng)；《小兵張嘎》，作者徐光耀；《小游擊隊(duì)員》，作者王愿堅(jiān)；《赤色小子》，作者張品成。第十四課《賣火柴的小女孩》2、這篇課文是丹麥作家安徒生的一篇著名童話，講述了一個賣火柴的小女孩大年