《8寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)(遼寧省縣級(jí)優(yōu)課)語文教案

《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)開原市高級(jí)中學(xué)桑國(guó)杰第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、按照提出問題、分析問題、解決問題的邏輯思維，理清文章思路，重點(diǎn)學(xué)習(xí)第5、6、7段的解決問題部分。2、學(xué)習(xí)并理解孟子的仁政思想，以及善于說理的論辯藝術(shù)。3、思考孟子“仁政”思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子的“仁政”思想及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示，體會(huì)孟子的論辯藝術(shù)。課時(shí)：第二課時(shí)教學(xué)設(shè)想：對(duì)于高一學(xué)生，本課思路清晰，學(xué)生易于理解和把握。教學(xué)重點(diǎn)在于：孟子對(duì)于梁惠王因勢(shì)利導(dǎo)，通過說理論辯，宣傳他的“仁政思想”來勸說梁惠王。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，探究孟子思想的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)思路一：導(dǎo)入孟子經(jīng)典名句對(duì)接導(dǎo)入?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”；“生于憂患，死于安樂”；“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”?？偨Y(jié)出孟子的仁政思想和善于說理的論辯藝術(shù)。2、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：1——4段，提出問題——民不加多，分析問題——以戰(zhàn)喻二、誦讀，疏通段意，質(zhì)疑答疑，合作探究：解決問題1、第5段，齊讀，疏通段意措施效果結(jié)果不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)業(yè)）谷不可勝食數(shù)罟不入（漁業(yè)）魚鱉不可勝食養(yǎng)生喪死無憾斧斤以時(shí)（林業(yè)）材木不可勝用王道之始2、第6段，齊讀，答疑難點(diǎn)措施效果結(jié)果五畝……樹之以桑（紡織業(yè)）衣帛（五十）雞豚……無失其時(shí)（畜牧業(yè)）食肉（七十）不王者，未之有也百畝……勿奪其時(shí)（農(nóng)業(yè)）無饑（數(shù)口）——王道之成謹(jǐn)…….申之以孝悌（教育）不負(fù)戴（頒白者）第5、6段共同使用了什么修辭手法？?jī)啥蔚年P(guān)系。排比，增強(qiáng)說服力和感染力。遞進(jìn)。4、思考：孟子在第7段旨在說明什么(即目的）？（用原文來回答）并概括段意。生答：主旨句：王無罪歲，斯天下之民至焉?！醯膽B(tài)度最后一段旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。找出排比、比喻，并說明它們的作用。對(duì)比狗彘食人食(貴族）比喻涂有餓莩歸罪于年成不好涂有餓莩（百姓）刺人而殺人歸罪于武器其他學(xué)生提問：①孟子認(rèn)為梁惠王做到了嗎？生答：沒有。梁惠王的“盡心”“移民移粟”的出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他只是把百姓當(dāng)做戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，并不是真正的愛護(hù)百姓。②梁惠王之后會(huì)實(shí)行孟子的“仁政”思想來治理國(guó)家嗎？生答：我認(rèn)為不會(huì)。因?yàn)樵趹?zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的背景下，梁惠王更希望使用快捷的方式（打仗）來獲得更多的百姓，而孟子的“仁政”思想雖然可以得到民心，但是效果太慢。學(xué)生集體朗讀課文第7段三、小結(jié)本文體現(xiàn)的孟子“仁政”思想：保民富民（措施）愛民————以民為本(核心)教民學(xué)生集體朗讀課文第5---7段三、拓展延伸：走出文本，探究孟子思想的現(xiàn)實(shí)意義。1、讓我們把孟子“仁政”思想放到歷史長(zhǎng)河中來審視：——每一個(gè)封建王朝都是通過戰(zhàn)爭(zhēng)取得政權(quán)，新政權(quán)都是建立在廢墟之上的（百?gòu)U待興），統(tǒng)治者必須于民“休養(yǎng)生息”做到不擾民（保民），才能發(fā)展生產(chǎn)，鞏固新政權(quán)；有作為的統(tǒng)治者想要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)的目的，必須創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富（富民），有作為的統(tǒng)治者想要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的統(tǒng)治，也必須發(fā)展教育（教民）；2、孟子“仁政”思想對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有什么啟示？學(xué)生討論三分鐘學(xué)生暢談?dòng)^點(diǎn)：（師生共同小結(jié)）（1）首先解決百姓的溫飽問題，繼而實(shí)現(xiàn)“小康”社會(huì)。解決農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重問題：免農(nóng)業(yè)稅、家電下鄉(xiāng)（2）科教興國(guó)戰(zhàn)略，加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)。（3）統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。反腐倡廉，公開辦公經(jīng)費(fèi)、節(jié)約開支（4）加強(qiáng)兩個(gè)文明建設(shè)，精神文明和物質(zhì)文明。（5）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在開發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁，“休漁”政策、“禁牧”政策，按時(shí)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，遵守自然規(guī)律。（6）老有所養(yǎng)，老有所依。四、總結(jié)：孟子的仁政思想如此具有預(yù)見性和前瞻性，雖然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乃至整個(gè)封建社會(huì)難以被采納和實(shí)施，但在兩千多年后的今天，卻閃耀著時(shí)代的光輝，這是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆珍貴的財(cái)富，今天這節(jié)課，讓我們借著《寡人之于國(guó)也》這篇文章，去傳承和發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)孟子的思想，讓我們向這位思想家、政治家、教育家致敬。五、作業(yè)同學(xué)們對(duì)孟子思想是怎樣理解的，請(qǐng)寫一段300——400的文字。六：板書《寡人之于國(guó)也》——《孟子》提出問題——民不加多分析問題——請(qǐng)以戰(zhàn)喻解決問題——王道之始，王道之成