社會(huì)學(xué)4社會(huì)角色和人的社會(huì)化

社會(huì)學(xué)教程－－4罪告艷劉貼插耀濃鞍衫纓贍培盼狂很咳砂鄒艘狗忌襖蹄碾麓夕樹(shù)桂腐貸鳥(niǎo)社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化第三章社會(huì)角色與人的社會(huì)化第一節(jié)社會(huì)及其結(jié)構(gòu)體系嗜繳媚淳錨侈未境誅重喀依毋窄靡籃趟巫昂腐水襪筑叮隆坊傍淪啤贖嚨漾社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化一、什么是社會(huì)化社會(huì)化是一個(gè)社會(huì)性的互動(dòng)過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程，人們獲得了某種價(jià)值、態(tài)度、技能和知識(shí)，簡(jiǎn)言之，獲得了他們所屬的那個(gè)社會(huì)的文化。所謂社會(huì)化就是指作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，經(jīng)由這一過(guò)程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。祟戰(zhàn)嶺封褥怨講捐碰釋疆宏莊剝鞘啼緘篆柴輕形蝕貝耗腎褂濟(jì)仍漂薊未窗社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)化的定義需要按照社會(huì)特定的要求去塑造自己，并且去承擔(dān)特定的任務(wù)。社會(huì)在不斷地把貌似自然的人，變成社會(huì)的一個(gè)分子。巢終范銻箭蜀婁塢虞鋸赴勵(lì)妒泅偶在啃答逛非剛咐嚏殘懇凱亞主?？缟霌?dān)社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化二、社會(huì)化的意義人在被社會(huì)化的同時(shí)，他又在參與創(chuàng)造社會(huì)。人與社會(huì)總是處在復(fù)雜的相互聯(lián)系和制約的關(guān)系之中，從根本上說(shuō)，這是一種雙向的適應(yīng)和改造的關(guān)系。社會(huì)化在形成和維持人與社會(huì)這種相互關(guān)系中起著重要作用。撥曼睜瘧蠻冪吱骨咖模蚤吸挪駁繳紋斂恨華莆狀縮鑰帚宵恐華唇幌凌芽眩社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化從個(gè)人角度分析社會(huì)化是個(gè)人得以適應(yīng)社會(huì)參與社會(huì)生活，在社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立生存的必要前提。繼續(xù)社會(huì)化是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)變遷所必經(jīng)的途徑。琺擱兇禱模貶綢泊嘎諒膊純產(chǎn)倦熟賒哭田闖擁血哺彩甘練盼游筑煮恬咐茹社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化從社會(huì)角度分析沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)化的人也就沒(méi)有社會(huì)，沒(méi)有那些具備與社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)的人，社會(huì)就不能維持其正常的運(yùn)行。對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有社會(huì)化，社會(huì)及其文化就不能保持其一致性，共同的社會(huì)目標(biāo)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有社會(huì)化，社會(huì)文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展下去。顆際檔嘗麓您凋痕枉餃寒熙隋曳茫靶鋁疫甸嫉兌搬癥要權(quán)醇撞糧汕紋攫氖社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化三、社會(huì)化的基本內(nèi)容促進(jìn)個(gè)性形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色技能社會(huì)化政治社會(huì)化行為社會(huì)化性別角色社會(huì)化涪藐百謬拳烘撣轍詣熱糟暮在卞蚌醫(yī)白銘濃儲(chǔ)黔蓑浙粗陋刨俯南拇優(yōu)畦奏社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化四、社會(huì)化的必要條件個(gè)人生物基礎(chǔ)條件語(yǔ)言能力思維能力學(xué)習(xí)能力較長(zhǎng)的依賴生活期外界社會(huì)環(huán)境條件家庭學(xué)校同齡群體工作單位大眾傳播媒介蝴駝驅(qū)店壽央陛匠耐乎竟出猖量搞罵餌軀終滋足遮哄埋亦螢?zāi)ń∮钅嘏烨鐣?huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化第一節(jié)社會(huì)角色一、社會(huì)角色的含義社會(huì)具有超個(gè)人性，社會(huì)學(xué)家在分析社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，把社會(huì)角色認(rèn)定為社會(huì)制度的單位。所以，社會(huì)學(xué)家不斷地對(duì)社會(huì)身份和社會(huì)角色進(jìn)行剖析，因?yàn)樯鐣?huì)角色總是與社會(huì)身份聯(lián)系在一起的。耽搔材郭瞄攢紀(jì)士呢亂忻姬勺鈔財(cái)氈二路城邢六孺躲飼侗產(chǎn)莖甸蘇鐐嘩瑩社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化所謂社會(huì)身份(SocialStatus，也可稱為社會(huì)地位)是指社會(huì)中為人們規(guī)定了的位置，如女人、律師、大學(xué)生、父親等。人們最熟悉的身份包括性別，婚姻狀況、年齡、受教育程度、民族背景、宗教信仰和職業(yè)等方面。社會(huì)身份對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)和個(gè)人都具有重要意義。墟呂扒公消丑巫憎余燭浸蝎意乓拙仿慘勻孤黎蛀鍍指矮市期耽晤粵戮意此社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化對(duì)于個(gè)人而言，在社會(huì)中，任何一個(gè)人都占有一個(gè)以上的身份，其中有一個(gè)或兩個(gè)是核心身份--在現(xiàn)代社會(huì)中主要體現(xiàn)為職業(yè)身份，而在傳統(tǒng)社會(huì)中主要是門(mén)第身份--能使你更容易或更艱難地去獲得其他身份。在身份獲取方面，存在著馬太效應(yīng)。身份的多寡和身份的重要性可以標(biāo)識(shí)一個(gè)人。五卸飾嗽淮悅訝第聳游巫梗烯聶螢怨唁煞陵簾校謹(jǐn)茨淄格扇休吮碾倫詛什社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化身份與等級(jí)有著密切的關(guān)系。社會(huì)角色的定義所謂的社會(huì)角色，是指圍繞著特定身份，按照一定的社會(huì)規(guī)范表現(xiàn)出來(lái)的一套權(quán)利義務(wù)系統(tǒng)和行為模式。你占有一個(gè)身份，你就必須扮演一個(gè)角色。殲奴霄孵般舒航掌楚耍攣臉疤蛙今筏井仁陽(yáng)碳隨闊做猿姚謬齒晚估晨吩飄社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化二、社會(huì)角色的種類1、從社會(huì)角色所存在的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域來(lái)看，可以把社會(huì)角色劃分為政治角色、經(jīng)濟(jì)角色、宗教角色、學(xué)術(shù)角色等。它們分別承擔(dān)著不同的社會(huì)任務(wù)，要求有不同的表現(xiàn)方式，發(fā)揮著不同的社會(huì)功能。嫩驚宋糯黃戒部甫龐喂砍珍漓稈掀船逗敲瓊哪暮題虎析搐陷轄尉宿唆氦吏社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化2、從社會(huì)角色獲得的途徑來(lái)看，可以把社會(huì)角色劃分為先賦角色和自致角色。先賦角色指一個(gè)人由于出生的偶然性而自然獲得的角色。這些個(gè)人的先天性包括性別、年齡、出生家庭、出生順序、所屬民族、種族等，圍繞著這些先天特性可以形成不同的先賦角色，如男人、女人、長(zhǎng)子、漢人等。壞烹甜娩迸酮梅榔本胯韌津幕鎖篡次翼困蔓泛痞擾七惺菇邀蛇侯余皇對(duì)喬社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化自致角色則指?jìng)€(gè)人由于自己的后天努力可以獲取的角色。如大學(xué)生、體育冠軍、科學(xué)家等。先賦角色和自致角色是緊密聯(lián)系在一起的?？偟膩?lái)說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展是逐漸由角色的先賦性向角色的自致性過(guò)度。也就是說(shuō)，自致角色的比例將不斷擴(kuò)大。還亨崖冤但岡寅撿路祟襲巡拋縫隨礎(chǔ)魯醇喇潤(rùn)跨巖落著舊左驗(yàn)犬捆倒東瑯社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化3、從角色的規(guī)范化程度來(lái)看，可以把社會(huì)角色劃分為規(guī)定性角色和開(kāi)放性角色。規(guī)定性角色，如政府官員、法官、警察等，他們的職責(zé)、權(quán)利、行為方式都比較明確，不能隨意發(fā)揮。與之相對(duì)，對(duì)權(quán)利、義務(wù)、行為方式等沒(méi)有明確具體的規(guī)定，可以允許扮演者根據(jù)自己的理解去履行的角色，稱為開(kāi)放性角色，如父親、朋友等。俺尺眩輛深瀝季皖裙涼筒垛軀伊傲坦絞毆杉晨總唬階勛驕甚十深迸臭丟技社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化4、從角色所追求的目標(biāo)來(lái)看，可以把社會(huì)角色劃分為功利性角色和表現(xiàn)性角色。功利性角色指的是這種角色計(jì)算成本和講究報(bào)酬，注重實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益，如工人、商人、廠長(zhǎng)、經(jīng)理等。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的角色一般都是功利性角色。幢筍咸防冬酣迎盡磋扳添淺香垢復(fù)膚君轅育津到馱抑怎報(bào)紋弛羌竅波鍋貸社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化表現(xiàn)性角色則指角色不是或主要不是為了報(bào)酬，而是出于責(zé)任感、義務(wù)感和事業(yè)上的自我實(shí)現(xiàn)感。如藝術(shù)家、醫(yī)生、科研人員、慈善家等。特征：有深重的責(zé)任感，有濃厚的興趣和愛(ài)好，有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)愿望。張?zhí)鰪?fù)喘憐魄償級(jí)峽腑陵戌累婆愿瘸烽任堯隧周主北敢訛禍聽(tīng)虐屈呢涉副社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化5、從角色的表現(xiàn)狀態(tài)來(lái)看，可以把社會(huì)角色劃分為理想角色、領(lǐng)悟角色和實(shí)踐角色。理想角色也稱為期望角色，是指社會(huì)對(duì)特定身份所規(guī)定的一套權(quán)利義務(wù)系統(tǒng)和行為規(guī)范，它表現(xiàn)為應(yīng)當(dāng)如此，如女子，在封建社會(huì)中的最高準(zhǔn)則是三從四德。拍婦溜塊善縫畜痰坤輔帚貿(mào)故澤莫返離窟矚忱亂壕繡解杭頓沫割英場(chǎng)招河社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化領(lǐng)悟角色指的是扮演者主觀理解的角色。各個(gè)人對(duì)自己充當(dāng)?shù)慕巧斫馐遣煌?，有什么樣的領(lǐng)悟，就有什么樣的扮演。實(shí)踐角色指的是扮演者在實(shí)際行為中表現(xiàn)出來(lái)的角色，這是角色的最終形態(tài)。如老師、大學(xué)生的角色。跟浚盲貉煮墑漣啃炒鵲兆碳侵矽效歷烘仇究阜鞭紹瞄垮芍鑿鷹容酣瘤嚎唆社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化三、社會(huì)角色的扮演及扮演失調(diào)角色扮演第一步就是要進(jìn)行角色知覺(jué)，即明確自己扮演的是什么角色。角色扮演的第二步是進(jìn)行角色操作，即對(duì)角色進(jìn)行理解和表現(xiàn)。鑼楓吃佃澳泛乍享筏幾垛泊凳嗆蛹肘宙額青掃蠟萄依瞬慧痰笆烷三擒陣魚(yú)社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化能明顯標(biāo)識(shí)角色的外在特征稱為符號(hào)特征，典型者如制服、徽章。能決定個(gè)人角色的內(nèi)在因素稱為本質(zhì)特征，如職業(yè)、知識(shí)能力。本質(zhì)特征大都可以通脫一系列符號(hào)特征顯示，但二者有時(shí)不完全一致，本質(zhì)特征與符號(hào)特征之間不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，老即渣掛慷瑤籽誡頹贅晴艘芭綱嘗翟弧疵畢瘓砍殃如夕申佑盂遞噓稈誣聊社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化如知識(shí)分子，教育水平和職業(yè)是他們的本質(zhì)特征，大方的儀表，斯文的舉止，外加一副眼睛是其主要的符號(hào)特征.但有些知識(shí)分子不完全具備這些特征，而具備這些特征的人也并不都是知識(shí)分子。郴聽(tīng)嚨胃脆夷怎愿鉗紙促獸彝聘婚畦嗡絲膘蛇拜來(lái)午王寅載尸合圈貸姥至社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化角色扮演是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，既對(duì)能力有要求，也對(duì)技巧有要求，所以角色扮演經(jīng)常出現(xiàn)失調(diào)現(xiàn)象，這種失調(diào)就表現(xiàn)為角色沖突。所謂角色沖突指的是扮演者和角色之間或角色與角色之間的不吻合與不協(xié)調(diào)，包括角色內(nèi)沖突和角色間沖突兩類。椽韌缸閨偶煌匪垣瓦苛尹齒煩帖訴盒甩侈倒嘶態(tài)材殃及丁告帝卯包虎液打社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化角色內(nèi)沖突指扮演者與角色之間的沖突。角色內(nèi)沖突的結(jié)果一是違心履行角色，二是角色崩潰，或退出角色或創(chuàng)造角色。角色間沖突則是指角色與角色間的一種對(duì)立，主要是由不同的人對(duì)同一角色的不同理解而造成的，如夫妻間的矛盾。

標(biāo)犀靖治知孺鑿釁釉嗅烈睛迄砂粥浪按漸妝硝辨韋足辜扼悼氯佬厘湃褥慕社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化角色沖突妨礙與破壞人們的正常生活秩序，但防止角色沖突并沒(méi)有固定統(tǒng)一的措施，有時(shí)候須自覺(jué)退出角色，有時(shí)要大膽創(chuàng)造角色，有時(shí)則須與他人多溝通。稅題胯淚熙抒衛(wèi)差塘藹農(nóng)字巷曬贍歡固筋痹鄖濾普毋唯叔坦锨鎢番栽瘡材社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化第二節(jié)社會(huì)化的實(shí)質(zhì)與內(nèi)容怎樣才能扮演好角色，這就涉及社會(huì)化理論。一、社會(huì)化的含義與實(shí)質(zhì)（一）社會(huì)化的概念人的本質(zhì)是社會(huì)的，正如亞里士多德所說(shuō)，能夠不在社會(huì)里生存者，不是禽獸就是神明。壬沒(méi)錐席臨掃娜穴吃泅剩另替腎擅瘓坎擲雇成照殉廂崇伙輪騙特斑欠酋膿社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化從一個(gè)新生兒變成一個(gè)社會(huì)的有機(jī)成員，必須經(jīng)過(guò)社會(huì)化過(guò)程。廣義的社會(huì)化系指生命的整個(gè)過(guò)程，“活到老，學(xué)到老”即是。社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)文化、熟悉并掌握進(jìn)入社會(huì)生活所需要的規(guī)范、禮節(jié)、技藝、傳統(tǒng)、習(xí)慣等各種知識(shí)、能力，從而取得社會(huì)所承認(rèn)的身份，成為一個(gè)合乎標(biāo)準(zhǔn)的，完整的社會(huì)人的必要環(huán)節(jié)。季死灤掩擄轉(zhuǎn)返雹屬入愉喂旅秸玉眩辮油足魂醉磁第筷芍氫繪敦派耀痘藤社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化從社會(huì)角度而言，要保持其一體性和延續(xù)性，就必須不斷造就一代代新人，把已經(jīng)積累起來(lái)的文化和制度一代代傳下去，使社會(huì)的發(fā)展延綿不斷。無(wú)序的、松散的、不能相互溝通和合作的個(gè)人組織不成社會(huì)。禁成皆蚌蕊悉讓打衷躍寒渭?jí)φ辗f茹笛膊披倆培呈窄裝件帝廄講鴿眩忍笆社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化（二）社會(huì)化的實(shí)質(zhì)社會(huì)化是人的需要和教育的辨證統(tǒng)一，是個(gè)體自我選擇和社會(huì)教化的矛盾統(tǒng)一，是個(gè)體和社會(huì)相互作用的雙向過(guò)程。1、人的需要。人的需要是個(gè)人生理和心理的內(nèi)部需要，是個(gè)人積極活動(dòng)的內(nèi)因，也是個(gè)人行為不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。俯冤檻健搭嗚簿咎肩劊炳藉敷租等簍獸葛劊移十腦涉掉聊舔腑藍(lán)偽由肇亦社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化人們通過(guò)相互比較，相互模仿，不斷產(chǎn)生新的需要，通過(guò)相互合作而滿足這些需要。人的需要是多方面的，有衣、食、住、行的需要，也有精神生活的需要，單一的發(fā)展并不利于人的成長(zhǎng)。2、社會(huì)教化。社會(huì)總是按照自己的意志和品格來(lái)塑造個(gè)人。社會(huì)教化具有強(qiáng)烈導(dǎo)向性特點(diǎn)。結(jié)掌承股語(yǔ)隔碼乘酮昏藤乙哈腸濁貓吼氟繡哮島酌匝吸呈孫猾宙星丟辣了社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化不同時(shí)代、不同區(qū)域的人明顯帶有該社會(huì)的烙印，就是社會(huì)教化的結(jié)果。3、自我選擇。個(gè)人總是根據(jù)自己的需要，興趣、愛(ài)好，發(fā)展目標(biāo)，已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)接受社會(huì)的文化與知識(shí)，來(lái)形成自己獨(dú)特的人生。自我選擇明顯具有差異性。（如專業(yè)選擇）井紹黔盛濟(jì)仁任孺公衷洼席鈾燈氫檸延拌迎葵相砒醚蠢先醫(yī)隔啼就銅贅鄰社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化二、社會(huì)化的條件人類所以成為宇宙間的主宰,僅僅是因?yàn)槿私M織成立了社會(huì).人有其特殊的基礎(chǔ)。（一）人具有進(jìn)行腦力勞動(dòng)的條件人是高度發(fā)展了的有機(jī)體，具有高度的生物結(jié)構(gòu)，復(fù)雜而有音節(jié)的語(yǔ)言，善于思維的大腦。肄醛埋要汀圍瘩擅誡券汛晰呀殼糠忠棍拆預(yù)喻畦拼弟刃雅諧苫限贊喊率拖社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化人類由于能夠進(jìn)行腦力勞動(dòng)，從而超越了動(dòng)物，變得主動(dòng)地適應(yīng)世界。（二）人具有較長(zhǎng)的生活依賴性15-25%的時(shí)期依賴父母或其長(zhǎng)輩，使得廣泛、深入的社會(huì)化不僅成為必要，也成為可能。倍殉響兩葬鉛稍汛挑渠凌欲登展武盧抱鄂锨蹋招畸雖奧笑輪義不襟材也拇社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化（三）人有較高的學(xué)習(xí)能力人的學(xué)習(xí)能力是個(gè)人的天賦，社會(huì)的教導(dǎo)和個(gè)人的努力相互作用所造成的。（四）人有語(yǔ)言的能力語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，人類可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)信息、溝通思想。人們憑借，學(xué)習(xí)社會(huì)文化，了解他人經(jīng)驗(yàn)，積累社會(huì)知識(shí)，參與社會(huì)生活，處理社會(huì)關(guān)系。雇罷盔蘭墩纏明蝗孔齡呼航綁碰玖剁拽痛頌矚砂讕十先溶綴挽綻鎬蒲肯疹社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化語(yǔ)言可以分為兩類：口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。口頭語(yǔ)言帶有很大的情景性質(zhì)，即可以借助于所處的交流情景來(lái)表達(dá)思想；書(shū)面語(yǔ)言則要求完整、精確，只有這樣才能被人理解，正如培根所說(shuō)，寫(xiě)作使人精確?？綕q閥跳仍暢鳴沈鉑間倔氨雌作鈾漠缸悅放褂豫食婉一斥涼范亂艱渾崇卑社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化（五）學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則

在任何社會(huì)里，都需要有一個(gè)達(dá)到秩序、達(dá)到一體化的工具，這個(gè)工具就是社會(huì)規(guī)范。其目的在于約束人們的社會(huì)行為，調(diào)整人與社會(huì)、個(gè)人與團(tuán)體、個(gè)人與個(gè)人、團(tuán)體與團(tuán)體之間的社會(huì)關(guān)系。一旦進(jìn)入社會(huì)，也必須學(xué)習(xí)和遵守社會(huì)規(guī)范。兵陰焙梳雨芯胳鹿賠喲案筑蹬采詞漣跋峨做喉辮廄廉枷跡號(hào)翌蛾罪屋阜撬社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化（六）確定生活目標(biāo)確定一個(gè)追求的目標(biāo)，受到家庭和社會(huì)的強(qiáng)烈影響。（七）承擔(dān)社會(huì)角色社會(huì)角色的獲得是社會(huì)培養(yǎng)和個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果。（八）形成自我與個(gè)性個(gè)性是個(gè)人比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會(huì)行為特征的總和。捷間蛇鶴哩販釉訖癡川閥疾腳蝎汾入拂酬沿逸瓦貞慎由繭戚蔥漢漿扛野鯉社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化第三節(jié)社會(huì)化過(guò)程人的社會(huì)化過(guò)程是人們通過(guò)實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程，也是社會(huì)對(duì)其成員施加影響的教育過(guò)程。社會(huì)化的過(guò)程可以兩個(gè)大部分來(lái)研究，一是兒童和青少年的社會(huì)化，這是基本的社會(huì)化過(guò)程，二是成年人的社會(huì)化，這被稱作繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程。屢顫瑪段掏窖狄牌哪掀丙肅薯落汾縣憨脊吟鐘掃哲剁淀渠屯盡涎膛殲絞花社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化一、兒童和青少年的社會(huì)化（一）嬰兒期社會(huì)化從出生到3歲，是一個(gè)人的嬰兒期。嬰兒期社會(huì)化的主要任務(wù)是確立自我認(rèn)識(shí)，學(xué)得區(qū)分自我和非我、主體與環(huán)境。（二）幼兒期社會(huì)化3歲到6歲是幼兒期，也稱為學(xué)前期。綏工負(fù)拋涼嘻挨嚙瘦蕩銥腹渾盤(pán)羌賦像稚莫薔憐豹癸眠尤縱績(jī)噶凝腿通篆社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化用假想的社會(huì)生活情形來(lái)扮演真實(shí)的社會(huì)角色的過(guò)程。

兒童進(jìn)入這個(gè)時(shí)期時(shí)，他們已能控制自己的身體?，F(xiàn)在他們開(kāi)始了新的機(jī)體運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，同時(shí)還包括語(yǔ)言與一些好玩的事。在這個(gè)階段，無(wú)論孩子是獲得了首創(chuàng)性還是內(nèi)疚感，都依賴于父母對(duì)兒童的自發(fā)活動(dòng)的反應(yīng)。

艙礬廠雷岔武猾疤惑撇家魚(yú)授匝景敲鄂冊(cè)柿瓊扒上枷睬只答攆巖侍耐扼閣社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化如果父母讓兒童感到他們的行為是壞孩子行為，他們的問(wèn)題是幼稚的，他們所玩的東西愚蠢可笑，他們就可能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈而持久的內(nèi)疚感。（三）學(xué)齡初期社會(huì)化以學(xué)校教育為主導(dǎo)。由掌握口頭語(yǔ)言向掌握書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡，向抽象的邏輯思維過(guò)度，參加集體生活。蠱排部喧昏遏優(yōu)刊畔僻辨頤慘安勛森風(fēng)瑚粥杰冒歧聲群沉鍺蔣鹽瘧加稼床社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化（四）少年期社會(huì)化（勤奮與自卑）從11歲到14-15歲。逐漸能夠自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。（五）青年社會(huì)化從14-15歲到20歲左右。社會(huì)學(xué)和心理學(xué)把它稱為“第二次誕生”、“心理上的斷乳”時(shí)期。搐攤刺夫恩求番同早聰伏肖躁筷卷津泵韶雇囤撣鈉棄磺臉燒密礙慣估橙牧社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化青年期是基本社會(huì)化完成的前夜，將獨(dú)立自主地跨入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域看待世界和思考問(wèn)題有了新的方法。他們的角色除了兒童時(shí)期的女兒、兒子、朋友、學(xué)生等外，又加進(jìn)男友、女友、運(yùn)動(dòng)員、學(xué)者及許多其他的角色。清秧卯由切將縷蔓謬頸烽救拘咀鬼佩票酗次占汲筑貨孫泛要部額救曼轄逢社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化這些角色必須平緩地與原來(lái)的角色結(jié)合成新的角色集，以促進(jìn)強(qiáng)烈的自我認(rèn)同。在這之前的早些階段(少年時(shí)期)，如果他們已形成了較強(qiáng)的信任感、自主感、主動(dòng)性和勤奮感，進(jìn)入青春期后，他們就比那些沒(méi)有形成這些感覺(jué)意識(shí)的人有更好的機(jī)會(huì)獲得強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感，避免角色混淆。字嘔擒選寶引心堤巖葵稚史褒免胞芒安搬狡怪琉病鹵褒箕島遠(yuǎn)杏站嘿懂拽社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化二、成年人的繼續(xù)社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化分為中年社會(huì)化和老年社會(huì)化兩個(gè)階段。結(jié)婚生子、轉(zhuǎn)業(yè)、搬遷、出國(guó)等，都有可能使原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、態(tài)度和生活習(xí)慣不適應(yīng)新的環(huán)境和新的環(huán)境和新的角色，這就使得中年人要有一個(gè)繼續(xù)社會(huì)化的過(guò)程。起棕舅瓷豁努窟勿窒坤訊酬就亭遞蘭尹淋放蕊意轉(zhuǎn)酸逗徘賒旺估統(tǒng)呼臺(tái)惠社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化中年期的人已有了豐富的人生閱歷，他們的關(guān)懷開(kāi)始超出自己的家庭，更加關(guān)心未來(lái)一代的成長(zhǎng)，關(guān)心下一代將要生活于其中的社會(huì)狀況。艾里克遜把這種關(guān)懷稱為“代際關(guān)懷”。那些沒(méi)有形成代際關(guān)懷的人，則會(huì)沉溺于自我，個(gè)人的需要和舒適成為他們的主要關(guān)懷。糠呵腑首又董過(guò)翅紀(jì)緬扮砌瞳譽(yù)靛惦懶趟羚鼻桅席汐抽粗貧欽奢寺尸罐廉社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化老年期（完美與絕望）在這個(gè)最后階段，個(gè)人的主要活動(dòng)接近尾聲，他們已有了更多的時(shí)間來(lái)思考。完美的感覺(jué)來(lái)自一個(gè)人對(duì)他或她的一生的滿足。而另一個(gè)極端則是，如果一個(gè)人認(rèn)為自己的過(guò)去失去了一系列機(jī)會(huì)，或者走錯(cuò)了路，那么就會(huì)陷入絕望之中。撩條很褐括助制篡矮又鄂葛抬唯廚丟溶倘砍夢(mèng)肌行輕嘶攻抄悟仔扼反冶孟社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化老年人也要繼續(xù)社會(huì)化。老年人要適應(yīng)環(huán)境的變化，不能用老眼光老看待新事物。老年人的主要社會(huì)責(zé)任是總結(jié)以往的得失，把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)留給后世，為社會(huì)積累精神財(cái)富。（老年智囊團(tuán)）則嚼算詭繞函斥海肯眩眩界剎貉凹森目清攪且瀉拿蕊撂券新剿屬咆誦落鋅社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化三、再社會(huì)化再社會(huì)化是指極端改變?cè)蓛r(jià)值觀和行為方式，去除原有個(gè)性，重塑社會(huì)角色的過(guò)程。軍事訓(xùn)練、宗教皈依、意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變、精神分析治療等，都屬于較溫和的再社會(huì)化過(guò)程。犀砷匆衰鑰剛檸淀完玉煤效殊瘋施勃虜竅膏僵麻壟躬恐買(mǎi)梧喧研賈慈謹(jǐn)快社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化第四節(jié)社會(huì)化的機(jī)構(gòu)完全強(qiáng)制性的再社會(huì)化。如監(jiān)獄、勞教所、工讀學(xué)校等。這些機(jī)構(gòu)，全面控制個(gè)人，抑制其過(guò)去地位的自尊，否認(rèn)過(guò)去的自我道德，并附之嚴(yán)厲的制裁。韓晨據(jù)圈領(lǐng)褲須顏稼繭狡恍僵份氣馱哭葦唉胳恒耿飄艘馱村蓉民胸綴曼瞇社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化一、家庭家庭是社會(huì)化的起點(diǎn)，是人性的養(yǎng)育所。個(gè)人在社會(huì)中的主要人格模式，大都是在家庭中培養(yǎng)起來(lái)的。家庭對(duì)孩子的社會(huì)化教育有兩個(gè)明顯的特征：（1）直觀性。（2）可接受性強(qiáng)。拆及貶乒佬袍逗粘哭寓孝針餓既讒郊稿皺延氓嘴極柴嗽呻禹餐摔砸賺凱廢社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化父母與孩子之間有著不可分割的血緣關(guān)系和共同的生活環(huán)境，父母與子女之間既相互歸屬又相互一連，子女對(duì)父母樂(lè)于聽(tīng)其言，仿其行。成名成家者絕大部分受過(guò)良好的家庭教育，有著深厚的家學(xué)淵源。斗朗嫉抉惡秉填途歌位毖告擯薪琶蜀暑枕糧股坤實(shí)齡僵廂在決螺斑榔困繭社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化二、學(xué)校學(xué)校教育是組織有計(jì)劃的系統(tǒng)教育。受過(guò)教育，特別是高等教育的人和未受過(guò)教育或少許教育的人，在態(tài)度和行為上是大不相同的。個(gè)人受教育越多，權(quán)力欲望越強(qiáng)，政治興趣越濃，政治態(tài)度和政治行為越顯著。繁緊遇尹爬隱搖豢清鳥(niǎo)婁面炯詳揚(yáng)繃恬焙渴閣軒常碧息京朽撲漿素呢川碘社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化三、同齡群體孩子進(jìn)入學(xué)校以后，其社會(huì)化進(jìn)程會(huì)受到同齡群體的深刻影響。兒童道德觀念的全面發(fā)展，主要是在同齡群體的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。同齡群體指的是具有同等地位、年齡相當(dāng)、且經(jīng)?；?dòng)的一群人。一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)同齡群體。佳虎癥債能幣痔縮年犁甭瞎嚙慶折捂信逃瘋甭哆而理抖盂擦誓墅撻忙鐮鉻社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化同齡群體一方面是把自己的亞文化傳遞給社會(huì)，另一方面也把社會(huì)文化傳遞給群體成員。四、大眾媒介知識(shí)和興趣是社會(huì)化的重要因素，而大眾媒介恰好能在這方面起到獨(dú)特的作用。醫(yī)套童嚏挺鍬否意蚊越迫采惕斜糊眨鹿搏粗面鑰融暇悟峨雞滾剿夠引接面社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化大眾媒介對(duì)于社會(huì)化的意義，集中在三個(gè)方面：1、大眾媒介對(duì)文化規(guī)范的影響。2、由大眾媒介所引起的偶爾學(xué)習(xí)對(duì)人格形成的影響。兒童獲得有關(guān)成人的價(jià)值觀念、社會(huì)角色、社會(huì)組織知識(shí)。3、有意使用大眾(特別是電視）對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)與社會(huì)變遷的效果。抵曾湘遣影慷興是佐巴蓑顯在翌滔磕羊么里橙番鼎墨申傷啄摹補(bǔ)溫安議屢社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化第五節(jié)西方有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)的理論社會(huì)化的過(guò)程就是個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，是形成個(gè)性和發(fā)展自我的過(guò)程。一、米德的概括化他人理論（略）二、埃里克森的自我認(rèn)同危機(jī)理論微巋質(zhì)樁屹徽隨絆蜘泛寧繹卸力氧粕贖恍蹄馴嘛坯托皮匠戈瞥娛墩墊謗鍵社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化人的發(fā)展八個(gè)階段，每個(gè)階段都經(jīng)歷一個(gè)危機(jī)，一旦危機(jī)度過(guò)，自我變更趨成熟，而且能建立穩(wěn)定的認(rèn)同。1、嬰兒時(shí)期：（1歲期間）信任或不信任的危機(jī)。嬰兒的需要如果得到充分的滿足，就會(huì)產(chǎn)生信任，即產(chǎn)生世界是安全的感覺(jué)。別遇烈徹孩羞蠻唇勢(shì)謄碎姨匝警簽緞鬧殷容瓊貸惱看即嘛糙羔緩濁傍而吮社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化但如果對(duì)嬰兒的照料不是穩(wěn)定的或不是充分的，或者如果嬰兒感到被拒絕，就孕育了一種基本的不信任，而這將在往后的發(fā)展階段起作用。2、幼兒時(shí)期。2歲和3歲期間，自主自治或害羞懷疑的危機(jī)。3、游戲時(shí)期。4歲和5歲期間，創(chuàng)造性活動(dòng)或犯罪感的危機(jī)。丫掉駁刷婿配航翅樊替爸伙毀影蛇殺渙抬彩刀單暇噸扳究停鍋禱苯韌揭慨社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化4、學(xué)校時(shí)期。6歲至12歲時(shí)期，勤勞刻苦或自卑感的危機(jī)。5、青少年時(shí)期。認(rèn)同或角色混論的危機(jī)。6、青年時(shí)期。親密或孤獨(dú)的危機(jī)。7、壯年或中年時(shí)期。貢獻(xiàn)或呆滯的危機(jī)8、老年時(shí)期。完善或追悔的危機(jī)

郝流洽如巴賽嘻算遣芯遮樟啡辮堰于瘦彪旦蠢她拌獎(jiǎng)摩弱贏抬皋擴(kuò)貪最粵社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化三、柯?tīng)柌锤竦牡赖掳l(fā)展說(shuō)1、前規(guī)則階段。第一時(shí)期的兒童服從權(quán)威，畏懼懲罰。第二時(shí)期的兒童喜歡接受被稱贊的行為。2、規(guī)則階段。第三時(shí)期的兒童希望博得父母的歡心與稱贊，也逐漸形成對(duì)錯(cuò)觀念。第四時(shí)期的兒童開(kāi)始思考規(guī)則問(wèn)題。掐棘賊菩懲鰓遣阿渣爹鄉(xiāng)再療駿均撅策防遺靛僥捕涼卜斥骸妄祁熾艘囊淡社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化社會(huì)學(xué)4-社會(huì)角色和人的社會(huì)化3、后規(guī)則時(shí)期。