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文檔簡介
卜算子?黃州定慧院寓居作教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):一、誦讀體悟,探究孤鴻形象。二、知人論世,體會(huì)詞人孤獨(dú)的心境和高潔的志趣。三、比較閱讀,感受蘇軾曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度及其深遠(yuǎn)影響。教學(xué)過程:一、舊知導(dǎo)入同學(xué)們,還記得元豐六年夜游承天寺的蘇軾嗎?那個(gè)空明澄澈的月夜留下了初到黃州時(shí)蘇軾的身影,今天我們一起走進(jìn)他同一時(shí)期的一首詞作《卜算子·黃州定慧院寓居作》。設(shè)計(jì)說明:通過回顧統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)課文《記承天寺夜游》導(dǎo)入,勾連起新知與舊識(shí)。本詞與《記承天寺夜游》同屬蘇軾被貶黃州時(shí)所作,復(fù)習(xí)中可以幫助學(xué)生理解蘇軾的處境,從而更好地理解本文的寫作背景。二、誦讀感悟(一)教師范讀,學(xué)生聆聽。(二)學(xué)生散讀,初步感知。設(shè)計(jì)說明:通過教師有感情的誦讀,學(xué)生能夠正確地朗讀,并初步理解詞意、把握節(jié)奏,同時(shí)也希望帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詞的情境中去。三、探究孤鴻(一)這是一首詠物詞,詞中所吟詠的對(duì)象是什么?預(yù)設(shè):“孤鴻”。(二)孤鴻的“孤”體現(xiàn)在哪里?結(jié)合具體詞句分析。預(yù)設(shè):1.處境之“孤”:“縹緲孤鴻影”可以看出“孤鴻”飄零失群、孤獨(dú)無依。(生齊讀:“縹緲孤鴻影”)2.心理之“孤”:“驚起卻回頭,有恨無人省”可以看出孤鴻驚恐不已,心懷幽怨,卻無人知曉。(生齊讀:“驚起卻回頭,有恨無人省”)(三)孤鴻出現(xiàn)的環(huán)境有什么特點(diǎn)?“缺月”“疏桐”“漏斷”等意象營造了怎樣的氛圍?預(yù)設(shè):寂寞清冷。(指名讀“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”)設(shè)計(jì)說明:抓住本詞吟詠的對(duì)象——“孤鴻”入手,結(jié)合具體詞句分析,從“孤鴻”的處境和心理等角度探究孤鴻的形象,環(huán)境描寫更襯托孤鴻之“孤”。從這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中,由探究孤鴻形象為下面解讀幽人形象的環(huán)節(jié)做好鋪墊。四、解讀幽人(一)在這寂寞清冷的月夜中,形單影只的僅僅是孤鴻嗎?預(yù)設(shè):還有“幽人”。(生齊讀:“誰見幽人獨(dú)往來”)(二)“幽人”是幽居之人,也就是詞人蘇軾?!肮馒櫋焙吞K軾之間是什么關(guān)系?預(yù)設(shè):“孤鴻”就是蘇軾自己。(三)(課件出示背景“烏臺(tái)詩案”)孤鴻失群,幽人失志。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案獲罪,免死被貶,驚魂未定的其實(shí)是蘇軾自己。“恨”意為遺憾不滿,蘇軾為什么而遺憾不滿呢?預(yù)設(shè):1.沒有知己與他志同道合而遺憾。2.因莫須有的罪名獲罪而憤懣不平。3.(課件出示背景材料:“蘇軾思想”)蘇軾受儒家思想影響,是要積極入世、建功立業(yè)的。但他被貶黃州,無法實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù),因此感到非常遺憾。(生齊讀:“有恨無人省”)設(shè)計(jì)說明:本環(huán)節(jié)由“孤鴻”形象引到“幽人”形象,孤鴻即幽人,因此“有恨無人省”的“恨”也是幽人的心理。所謂知人論世,通過補(bǔ)充“蘇軾思想”的背景材料,幫助學(xué)生理解“恨”的多重意蘊(yùn),進(jìn)一步了解蘇軾其人。五、走進(jìn)蘇軾(一)即使處境悲涼,心中幽怨,孤鴻卻不棲寒枝,獨(dú)宿沙洲。孤鴻具有怎樣的品質(zhì)?預(yù)設(shè):孤傲、高潔。(二)可是鴻本身就是不棲息在樹枝,只棲息在平原上的,這是它們的習(xí)性。這里蘇軾卻寫孤鴻有意而為之,這是為何?預(yù)設(shè):“寒枝”感覺就像冰冷黑暗的官場,凸顯出蘇軾像孤鴻一樣堅(jiān)持操守,志趣高潔。蘇軾以孤鴻為喻,托物詠懷。即使被貶漂泊無定,即使內(nèi)心幽怨無人理解,但他仍然堅(jiān)持操守,更加凸顯了他心境的孤獨(dú)與志趣的高潔,以及不愿與世俗同流合污的品格。(生齊讀全詞)(三)(課件出示黃州后期的詞作《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》)對(duì)比《卜算子·黃州定慧院寓居作》,蘇軾的心境有什么變化?預(yù)設(shè):《卜算子》中蘇軾的心境略顯孤獨(dú)悲涼,而《定風(fēng)波》中蘇軾的心境更加曠達(dá)樂觀。設(shè)計(jì)說明:通過“孤鴻”與“幽人”形象的遷移,更進(jìn)一步讀懂蘇軾高潔的志趣,以及不愿與世俗同流合污的品格。并了解本詞的手法——托物詠懷。再將蘇軾同一時(shí)期兩首詞作進(jìn)行對(duì)比閱讀,體會(huì)蘇軾的心境變化,感受他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。六、課堂總結(jié)讀詞更是讀人。蘇軾不僅是一位偉大的文學(xué)家,更成為一種精神象征。貶謫之人無數(shù),唯有蘇軾無論處于何種逆境,都能從容面對(duì)。蘇軾這種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度影響了后世許多文人。從他身上我們看到了中國士大夫的一身傲骨與豁達(dá)的胸懷,希望同學(xué)們也能從他身上汲取力量,積極樂觀地面對(duì)生活。板書設(shè)計(jì):卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾飄零孤獨(dú)(處境)孤鴻驚恐幽恨(心理)幽人(蘇軾)孤傲高潔(志趣)教學(xué)反思古詩詞是中華文化的重要載體之一,也是語文教學(xué)的重中之重。教師要通過古詩詞教學(xué)讓學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,了解并傳承中華文化,提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)?!恫匪阕印S州定慧院寓居作》是統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)課外古詩詞誦讀部分的一首詞作。這首詞是蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶,初到黃州時(shí)所作,八年級(jí)上冊(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)過蘇軾同一時(shí)期的一篇文言文《記承天寺夜游》,所以在這次的教學(xué)中主要通過舊知導(dǎo)入,在多種形式的誦讀基礎(chǔ)上,力求通過“探究孤鴻、解讀幽人、走進(jìn)蘇軾”的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)完成對(duì)整首詞的品析感悟?;仡欉@次的教學(xué)實(shí)踐,我主要運(yùn)用了以下教學(xué)策略。一、指導(dǎo)誦讀,體會(huì)情韻學(xué)習(xí)古詩詞,誦讀訓(xùn)練必不可少。古典詩詞具有深厚的韻律和音樂性,教材中選編的詩詞大都對(duì)仗工整、押韻考究,非常適合開展誦讀教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中,首先通過教師有感情的范讀,幫助學(xué)生糾正字音,再由學(xué)生散讀,初步理解詞意、把握節(jié)奏,體會(huì)詞的韻律美。在詞句賞析的環(huán)節(jié),通過融情入景的誦讀教學(xué),加入齊讀、指名讀等誦讀形式,讓靜止的文字變成跳動(dòng)的符號(hào),加深學(xué)生對(duì)文本語言中具體意象的理解,體會(huì)詞人融入在詞中的獨(dú)特情感。二、創(chuàng)設(shè)情境,品讀意象情境教學(xué),就是在教學(xué)過程中借助多種手段構(gòu)建出完善的教學(xué)情境,增加學(xué)生的對(duì)文本情感的體驗(yàn)和感受。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的情境,可以讓學(xué)生更好地理解詩詞的深層內(nèi)涵。而“意象”是詩詞的靈魂,也是我們品讀詩詞的關(guān)鍵。在教學(xué)中,通過把握“缺月”“漏斷”“疏桐”等意象,創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想,想象這是個(gè)怎樣的夜晚?營造了怎樣的環(huán)境氛圍?通過上述意象的組合,學(xué)生很快能體會(huì)出環(huán)境的寂寞清冷,這更襯托出“孤鴻”之“孤”,由情境進(jìn)一步引申到孤鴻形象的探究中。教師作為知識(shí)的傳授者、課堂的組織者,要注重以情感人,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),使之主動(dòng)學(xué)習(xí),在情境中獲得審美愉悅和思想啟迪。三、知識(shí)遷移,知人論世在本詞教學(xué)實(shí)踐中,以探究“孤鴻”形象入手,通過“孤鴻”與“幽人”形象的遷移,將孤鴻與詞人形象合二為一。再抓住“有恨無人省”的“恨”(即遺憾不滿),回顧《記承天寺夜游》中蘇軾沒有知己與他志同道合而遺憾的知識(shí),通過補(bǔ)充“蘇軾思想”的背景材料,幫助學(xué)生理解“恨”的多重意蘊(yùn),進(jìn)一步了解蘇軾其人。有鑒于蘇軾在整個(gè)文學(xué)史上的特殊性,以及他的人生態(tài)度對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,筆者并沒有止于詞作本身。而是通過對(duì)比閱讀蘇軾同一時(shí)期兩首詞作《卜算子·黃州定慧院寓居作》和《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》,體會(huì)蘇軾的心境變化,感受他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度,以達(dá)到知人論世的效果,同時(shí)希望學(xué)生也能從他身上汲取力量,積極樂觀地面對(duì)生活。本次教學(xué)實(shí)踐給了我很多收獲體會(huì),同時(shí)也有不少遺憾。詩詞極具音韻美,在誦讀環(huán)節(jié)
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