文化在繼承中發(fā)展溫州經(jīng)濟

文化在繼承中發(fā)展第一頁，共三十一頁。溫州市民文化第二頁，共三十一頁。

溫州特色的市民文化:

吃穿住行高檔行商做事提籃經(jīng)濟結(jié)義抱團一生想當老板●

作為新一代溫州人，你看待溫州的市民文化？

第三頁，共三十一頁。科學技術(shù)推動文化人類從記憶的世界走向思考的世界第四頁，共三十一頁。各種學說的沖突朱熹陸九淵葉適第五頁，共三十一頁。

葉適的事功學說在義利問題上，葉適反對當時道學和心學空談義理和心性，以義理排斥功利，他試圖把義與利、理與欲統(tǒng)一起來。葉適提倡學習內(nèi)容應該廣博通恰，百家之學都可以列為學校教育的科目，以達到學以致用的目的。葉適堅持道德和功利的統(tǒng)一。

●葉適的事功學說對溫州的市民文化有什么影響？第六頁，共三十一頁。溫州名家評點溫州大學教授蔡克驕：就當時而言，朱熹的道學是陽春白雪的美聲，那葉適的事功學派不過是“北京”的地下音樂，比如搖滾……自由中有那么點野，卻充滿生命的張力。這就是八百年前的葉適，和葉適之后八百年的溫州。溫州市社科聯(lián)副主席洪振寧：葉適的思想無疑是溫州人精神的源頭，是根。第七頁，共三十一頁。第八頁，共三十一頁。溫州經(jīng)濟

溫州中學政治組開發(fā)了《溫州經(jīng)濟》一書，用于校本課程。宣傳溫州模式和溫州人精神。每周兩節(jié)，一個學分。這樣的教育與文化的自然傳承有何不同？第九頁，共三十一頁。

你認為以怎樣的教育方式傳播溫州文化和溫州人精神最為有效？10第十頁，共三十一頁。一、溫州經(jīng)濟發(fā)展概況與特點二、關(guān)于溫州人精神三、溫州模式與蘇州模式四、溫州經(jīng)濟的幾個問題第十一頁，共三十一頁。溫州經(jīng)濟發(fā)展的幾個階段一、萌芽階段：1978——1986二、加速階段：1986——1992三、起飛階段：1992——1999四、完善階段：1999至今可憐可惡可畏可敬第十二頁，共三十一頁。問題：溫州的GNP大還是GDP大?中國的GNP大還是GDP大?第十三頁，共三十一頁。溫州經(jīng)濟的特點：1.民營企業(yè):經(jīng)濟的主要增長點2.市場機制:完全自發(fā)、利益驅(qū)動3.區(qū)域規(guī)模:小的活力與大的實力4.人本經(jīng)濟:最大的財富是人5.速度政府:有所為有所不為第十四頁，共三十一頁。溫州經(jīng)濟發(fā)展的原因1.歷史原因：不服王化、離經(jīng)叛道2.文化原因：永嘉學派、海洋文化3.地理原因：人多地少、資源匱乏4.現(xiàn)實原因：國家漠視、自主意識第十五頁，共三十一頁。經(jīng)濟學家的評價：費孝通：小商品、大市場鐘朋榮：小狗經(jīng)濟杜潤生：自發(fā)的秩序吳敬璉：民間的力量馬津龍：溫州人的經(jīng)濟民有、民苦、民享、民本經(jīng)濟第十六頁，共三十一頁。溫州人精神：創(chuàng)業(yè)精神：白手起家、艱苦奮斗自主精神：不等不靠、依靠自己開拓精神：闖蕩天下、四海為家創(chuàng)造精神：敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新第十七頁，共三十一頁。

第十八頁，共三十一頁。溫州人精神：創(chuàng)業(yè)精神：白手起家、艱苦奮斗自主精神：不等不靠、依靠自己開拓精神：闖蕩天下、四海為家創(chuàng)造精神：敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新第十九頁，共三十一頁。第二十頁，共三十一頁。溫州人精神：創(chuàng)業(yè)精神：白手起家、艱苦奮斗自主精神：不等不靠、依靠自己開拓精神：闖蕩天下、四海為家創(chuàng)造精神：敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新第二十一頁，共三十一頁。柳市電器城中國人國外最大的“商幫”－海外溫州人第二十二頁，共三十一頁。溫州人精神：創(chuàng)業(yè)精神：白手起家、艱苦奮斗自主精神：不等不靠、依靠自己開拓精神：闖蕩天下、四海為家創(chuàng)造精神：敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新第二十三頁，共三十一頁。

黃發(fā)靜沖出壁壘

溫州打火機向歐盟討說法第二十四頁，共三十一頁。歷史上溫州名人第二十五頁，共三十一頁。中國經(jīng)濟發(fā)展的三大模式：

溫州模式——

蘇南模式——

珠江模式——

民營企業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)外資企業(yè)第二十六頁，共三十一頁。溫州模式與蘇州模式溫州模式：老板經(jīng)濟、百姓經(jīng)濟、民間經(jīng)濟蘇州模式：打工經(jīng)濟、房車經(jīng)濟、政績經(jīng)濟第二十七頁，共三十一頁。

溫州經(jīng)濟：

藏富于民、適度政府

蘇州經(jīng)濟：

只長骨頭不長肉、強勢政府第二十八頁，共三十一頁。

學界：貧瘠的蘇州和落伍的溫州兩種模式之間的互補性

第二十九頁，共三十一頁。溫州經(jīng)濟存在的幾個問題：：1.結(jié)構(gòu)單一：皮革、服裝、打火機、電器2.代際鎖定：企業(yè)格局與交易方式固定化3.開放程度：外資與民營的整合4.資本市場：利用全國人民的力量第三十頁，共三十一頁。內(nèi)容總結(jié)文化在繼承中發(fā)展。●作為新一代溫州人，你看待溫州的市民文化。人類從記憶的世界走向思考的世界。朱熹陸九淵葉適?！袢~適的事功學說對溫州的市民文化有什么影響。溫州市社科聯(lián)副主席洪振寧：葉適的思想無疑是溫州人精神的源頭，是根。溫州中學政治組開發(fā)了《溫州經(jīng)濟》一書，用于校本課程。這樣的教育與文化的自然傳承有何不同。