第七章現(xiàn)代西方教育思想流派

第七章現(xiàn)代西方教育思想流派1.恢復(fù)傳統(tǒng)教育——新傳統(tǒng)派：要素主義、永恒主義、新托馬斯主義2.繼承發(fā)展實用主義——現(xiàn)代派：改造主義3.新的教育哲學(xué)：存在主義、分析主義、結(jié)構(gòu)主義抨擊思想流派代表人物主要觀點評價要素主義巴格萊、貝斯特、康南特、里科弗1.與美國“進步教育”思想尖銳對立；2.把人類文化的共同要素作為學(xué)習(xí)教育的核心；3.教學(xué)過程是一個訓(xùn)練智慧的過程；4.強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須奴努力專心；5.強調(diào)教師的核心地位忽視學(xué)生的興趣和身心特點以及能力水平，片面強調(diào)系統(tǒng)的、學(xué)術(shù)的基本知識學(xué)習(xí)，教材脫離學(xué)校教育實際永恒主義赫欽斯、艾德勒、利文斯通、阿蘭1.教育的性質(zhì)永恒不變；2.教育的目的在于發(fā)展永恒的人性；3.教育的基礎(chǔ)是永恒知識與倫理原則；4.永恒的古典學(xué)科占中心地位；5.區(qū)別對待不同的學(xué)習(xí)對象保守復(fù)古，傾向傳統(tǒng)、等級教育新托馬斯主義馬利坦1.教育應(yīng)以宗教為基礎(chǔ)；2.教育目的是培養(yǎng)真正的基督教徒和有用的公民；3.實施宗教教育是學(xué)校課程核心；4.教育應(yīng)屬于教會以經(jīng)院哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，把宗教教育作為教育的核心和最高目標(biāo)思想流派代表人物主要觀點評價改造主義（實用主義分支）布拉梅爾德1.教育以“改造社會”為目標(biāo)；2.教育要重視培養(yǎng)“社會一致”的社會精神；3.強調(diào)行為科學(xué)對教育工作指導(dǎo)意義；4.教學(xué)上應(yīng)以社會問題為中心；5.教師應(yīng)進行民主的，勸說的教育更強調(diào)教育是“社會改造”的工具存在主義教育哲學(xué)波爾諾夫.奈勒1.教育的本質(zhì)和目的在于使學(xué)生是我“自我生成”；2.強調(diào)品格教育的重要性；3.提倡學(xué)生“自由選擇”道德標(biāo)準(zhǔn)；4.主張個別教育；5.師生之間應(yīng)建立信任的關(guān)系強調(diào)個性的發(fā)展，主張教育個性化分析教育哲學(xué)謝甫勒、索爾蒂斯、奧康納把分析哲學(xué)作為一種方法廣泛應(yīng)用于理論在教育理論中的一些根本問題淹沒在空泛的，繁瑣的字句分析之中思想流派代表人物主要觀點評價結(jié)構(gòu)主義皮亞杰1.兒童智力是一種認(rèn)識的結(jié)構(gòu)；2.按照兒童年齡階段的心理特點進行教學(xué)；3.培養(yǎng)兒童的主動性；4.在各種有目的的活動中學(xué)習(xí)重視兒童的主體地位，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)的主動性，過分夸大兒童本身的作用，忽視教育在人形成中的主導(dǎo)作用布魯納1.強調(diào)學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)；2.教學(xué)要促進兒童的認(rèn)知能力，使學(xué)科結(jié)構(gòu)與兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)；3.注重早期學(xué)習(xí)；4.提倡“發(fā)現(xiàn)法”學(xué)習(xí)把認(rèn)知發(fā)展與教育陶冶，為心理學(xué)研究和教育研究提供了一個范例，脫離具體知識內(nèi)容及其應(yīng)用，使得教材偏難，與師生實際水平不適應(yīng)新教育運動1.新學(xué)校、新教育運動：針對就教育提出的教育改革2.目的：培養(yǎng)現(xiàn)代資本主義所需的新式統(tǒng)治人物（開闊眼界、現(xiàn)代科學(xué)知識、善于應(yīng)變、會思考......)3.新學(xué)校特點4.第一所“新學(xué)?！保河椎?，艾博茨霍姆學(xué)校——各國相繼辦起新學(xué)校5.一戰(zhàn)后新教育的發(fā)展1.設(shè)在郊區(qū)、鄉(xiāng)村，學(xué)校風(fēng)景優(yōu)美，設(shè)備精良，寄宿制2.教育與生活聯(lián)系緊密，注重學(xué)生興趣、能力的培養(yǎng)3.學(xué)生自治管理4.注重兒童自由，自然生長5.規(guī)模小，面向貴族，學(xué)費昂貴且完全獨立于國家教育系統(tǒng)之外1.菲利耶爾：“國際新教育協(xié)會”、“兒童憲章”2.瑞典—愛倫凱：“自由教育理論”3.比利時—德可樂利：“生活學(xué)?！?.“兒童學(xué)”：兒童的發(fā)展由生物化遺傳決定，并受到所在的社會環(huán)境影響，這種影響終身不能改變——反科學(xué)的宿命論5.蒙臺梭利：幼兒教育思想6.凱興斯坦納：“公民教育”、“勞動學(xué)?！?.實驗教育學(xué)蒙臺梭利——“幼兒之家”1.意大利資產(chǎn)階級女教育家2.著作：《蒙臺梭利教育法》、《童年的秘密》3.論教育4.論教師：被動地位，間接發(fā)揮影響，尊重兒童，研究兒童5.“幼兒之家”教育內(nèi)容1.反對傳統(tǒng)學(xué)校教育2.主張組織多種活動發(fā)展兒童天性3.呼吁觀察兒童、研究兒童4.給兒童提高一個適宜的環(huán)境——“幼兒之家”（充分自由活動、體力智力、道德教育）1.筋肉訓(xùn)練（體育）：體育活動，訓(xùn)練兒童的靈活性2.日常生活的訓(xùn)練：筋肉活動，培養(yǎng)意志力、獨立性、合作精神3.感官訓(xùn)練（教具）4.初步的知識教育：語言、閱讀、計算、寫字、唱歌1.觸覺2.觸覺視覺3.視覺4.聽覺、味覺、嗅覺孤立地進行個別感官的單獨訓(xùn)練，割裂了兒童的認(rèn)識活動，不科學(xué)凱興斯坦納——德國1.“公民教育”：培養(yǎng)有用的國家公民，為國家服務(wù)——從事某種職業(yè)工作2.“性格陶冶”3.“勞動學(xué)?！?.目的：培養(yǎng)公民為國家、為“公”的道德品質(zhì)，成為由價值的公民2.方法：從兒童時代開始，中學(xué)為重要階段，使學(xué)生明了國家的重要性和公民的義務(wù)3.基本能力：意志力、判斷力、精細性、自奮性1.目的：培養(yǎng)忠于帝國，服務(wù)于帝國的勞動力2.實施場所：國民學(xué)校（勞動者子女）3.方式：性格陶冶與勞動相結(jié)合4.基本任務(wù)：勞動訓(xùn)練、職業(yè)準(zhǔn)備5.教學(xué)科目：含義教育意義的勞動（職業(yè)熏陶、精神陶冶）維護德國帝國統(tǒng)治者的禮儀，國家主義、民族沙文主義實驗教育學(xué)1.主要觀點：反對傳統(tǒng)教育，主張以“科學(xué)”的方法進行教育理論研究，提高教育質(zhì)量，使教育科學(xué)化2.主要派別3.評價：時代產(chǎn)物。不科學(xué)，生物學(xué)化，企圖用動物實驗數(shù)據(jù)說明人的行為和學(xué)習(xí)規(guī)律1.德國實驗教育學(xué)2.法國、美國的“智力測驗”3.美國的“成績測驗”：桑代克1.梅伊曼：實驗室中兒童兒童心理實驗——忽視了兒童心理的社會性，過分夸大實驗室的實驗研究2.賴伊—《實驗教育學(xué)》：生物化的心理學(xué)，重