中國古代詩歌（用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩）

中國古代詩歌（用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩）用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩01發(fā)展歷程國際影響目錄02基本信息中國的古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩，是廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文。如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩，是人類許多民族在語言的發(fā)展中產(chǎn)生的一種文化表現(xiàn)形式，古代詩歌多是文人墨客，通過詩歌寫作吟唱表現(xiàn)心中的思緒。詩歌是中國文學中最早成形的文學體裁，發(fā)展也最為充分?，F(xiàn)存的上古歌謠，已生動地反映了中國先民的生活情況和內(nèi)心祈愿，簡短、生動的形式，也已表現(xiàn)出中國民族語言的力量。發(fā)展歷程歷史演變漢代的古體詩唐宋的近體詩后期發(fā)展發(fā)展歷程歷史演變?nèi)祟愒S多民族在語言的發(fā)展中產(chǎn)生了適合本民族語言的詩歌形式。在中國，最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，其中最早的詩作于西周初期，最晚的作品成于春秋時期中葉。到了戰(zhàn)國時期，在南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合，其詩歌集《楚辭》突破了《詩經(jīng)》的一些形式限制，更能體現(xiàn)南方語言的特點。漢代的古體詩漢代時樂府詩形成。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當于現(xiàn)代社會的歌詞。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。三國時期以建安文學為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養(yǎng)，為后來的格律更嚴謹?shù)慕w詩奠定了基礎。唐宋的近體詩到了唐代，中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對仗都有規(guī)定。絕句的規(guī)定稍微松一些。另外，在宋代達到頂峰的詞也是詩歌的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌，以便于配以樂曲演唱。后期發(fā)展自元代開始，中國詩歌的黃金時期逐漸過去，文學創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)移到戲曲、小說等其他形式。發(fā)展順序：詩經(jīng)——楚辭——樂府——賦——辭——唐詩——宋詞——元曲國際影響日本越南朝鮮國際影響日本在日本，從奈良時代開始，文人因為受中國文化的影響而開始仿照漢語的詩的形式來創(chuàng)作日本詩歌。日本漢詩和日本本土的和歌、俳句最明顯的區(qū)別是漢詩一首有四句（絕句）或八句（律詩），每句通常五言或七言，而和歌、俳句則有五、七、五或五、七、五、七、七等多種長短句，更像漢語的詞。751年，日本最早的漢詩《懷風藻》出版。之后在平安時代達到全盛期，凌云集、文華秀麗集、經(jīng)國集等敕傳漢詩集持續(xù)出現(xiàn)，風行之盛被人稱作“國風黑暗期”。其后鎌倉時代、室町時代日本的漢詩得到持續(xù)的發(fā)展，譬如一休宗純的《狂云集》中收錄了一休的很多漢詩。江戶時代漢詩的發(fā)展達到高峰。明治維新時期的受過教育的日本人幾乎人人都會作或好或壞的漢詩。明治維新之后日本漢詩的影響開始衰落，迅速衰落則為昭和時期。不過今日初中程度以上的古文教育仍然包含漢詩、漢文的背誦、解釋、以及創(chuàng)作等。為中國之外漢詩文化最為發(fā)達的地區(qū)。朝鮮高麗朝時期，漢詩在高麗逐漸普及。高麗詩人如崔沖（985年－1068年）、李奎報（1169年－1241年，號白云居士）、鄭道傳（?－1398年）等都有大量漢詩流傳下來。除此之外，高麗文人還把古老的朝鮮語民歌用漢字紀錄下來，形成一種新的詩歌形式，后人稱之為“別曲體”，又稱為“景幾體歌”，大體上采用了334的格式。譬如著名的朝鮮民謠《阿里郎》，或電視連續(xù)劇《大長今》的古風片頭曲《呼喚》。高麗朝中期開始，具有朝鮮語特點的時調(diào)得以發(fā)展，并在李氏朝鮮時期達到頂峰。時調(diào)是朝鮮的俚語民歌，但由于是漢詩詩人整理記錄，而且漢詩詩人創(chuàng)作了很多時調(diào)，時調(diào)在發(fā)展中自然地融入了漢詩的因素。詩人申欽（1566年－1628年）在《放翁詩馀序》中說：中國的歌極具風雅，可載籍流傳，而我國所謂的歌卻只能用于賓筵娛樂，不能豐我載籍。越南越南作為中國的一個郡縣（交趾）時漢字即作為官方文字。中國五代十國時越南從南漢的治下獨立，但官方文告和科舉考試仍通用漢文，一般著作也以漢文撰寫。是