文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明學習通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明學習通超星期末考試章節(jié)答案2024年平等要達于公正，是最徹底的平均。（）

答案:錯（）從社會治亂出發(fā)，認為應該“兼而愛之”。

答案:墨家（）提出“至仁無親”。

答案:《莊子》諸子百家中，最講究博愛的是（）。

答案:儒家和墨家中國不存在平等的傳統(tǒng)，只存在自由的傳統(tǒng)。（）

答案:錯道家認為人想要獲得自由就要遠離社會。（）

答案:對霍布豪斯從社會的角度列出的自由主義的要素中不包括（）。

答案:精神自由孔子主張以（）區(qū)分君子和小人。

答案:道德修養(yǎng)在先秦各家中，（）特別強調(diào)自由。

答案:道家從社會進步的角度來說，如果按照民主的原則，少數(shù)服從多數(shù)，會形成不利于社會進步的決議。（）

答案:對民粹主義主張以（）為中心。

答案:群眾民主對近代中國革命起到的作用是（）。

答案:推動民主的本質(zhì)是保護（）的利益。

答案:大多數(shù)人實行（）是整個社會民主建設(shè)的第一步。

答案:黨內(nèi)民主民主思想的核心是主權(quán)在（）。

答案:民不論是利己還是利他，合于義的就是善，不義的就是惡。（）

答案:對《禮記·中庸》認為“義者，（）也”。

答案:宜從義離不開利這個角度上說，利就是（）。

答案:善德的本意是（）。

答案:道關(guān)于義和利，下列說法錯誤的是（）。

答案:義可以抽取利而存在給個人私利帶不來好處的公是一個沒有實際意義的公，公要達于集體主義至上。（）

答案:錯沙塵暴主要影響的是（）。

答案:華北公與私的關(guān)系應該是（）。

答案:集私成公關(guān)于公與私的問題，避惡揚善的重要做法是（）。

答案:公私兼顧公和私與善和惡是（）。

答案:不對等的人的七情六欲是與生俱來的，本不是惡，當不受限制時則可能發(fā)展成惡。（）

答案:對懲惡與揚善應該（）。

答案:互為補充孔子追求的最高境界是（）。

答案:仁沒有一個無善的惡的世界，也沒有一個無惡的善的世界。（）

答案:對按照主講老師的理論，人性是（）的。

答案:不一致（）認為《三國演義》“寫劉備之仁義而近偽”。

答案:魯迅（）主張性善論。

答案:孟子（）主張人經(jīng)過教化也不能向善。

答案:韓非子法家認為人與人之間的關(guān)系就是一種利害關(guān)系。（）

答案:對中華民族在從神話向宗教的過渡中，理性思維獲得了巨大的進步。（）

答案:錯西方文化中，神話的轉(zhuǎn)向主要是（）。

答案:由多神轉(zhuǎn)向一神商朝人們與神溝通，主要是通過（）。

答案:甲骨占卜中國人崇尚真理的悲劇精神最初體現(xiàn)在（）。

答案:遠古神話中國的科學傳統(tǒng)缺少（）。

答案:完整的科學體系科學和真理的問題實際上是（）問題的延伸。

答案:哲學西方完整的科學體系不包括（）。

答案:經(jīng)驗方法邏輯思辨是理性主義哲學的長處，這正是中國人的哲學所缺少的。（）

答案:對一分為二的說法問題在于（）。

答案:在統(tǒng)一的時空上進行了區(qū)分關(guān)于經(jīng)驗主義、理性主義和實用主義的說法正確的是（）。

答案:理性主義和經(jīng)驗主義是正好相對的經(jīng)驗主義哲學容易導致（）。

答案:只承認直接經(jīng)驗，不相信間接經(jīng)驗杜威是美國（）哲學家。

答案:實用主義中國的務(wù)實哲學傳統(tǒng)主要包含實用和崇尚變化兩個方面。（）

答案:對司馬炎在《論六家要旨》中提出“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”。（）

答案:錯務(wù)實哲學傳統(tǒng)的積極意義不包括（）。

答案:有利于促進樹立全民宗教信仰哲學的分類最基本的劃分是（）。

答案:現(xiàn)實的和理性的實踐哲學是（）的哲學。

答案:開放《臥虎藏龍》是傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換中通過“打造文化精品”這一途徑誕生的優(yōu)秀作品，以武術(shù)闡釋了儒家的精神。（）

答案:錯傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換的具體途徑中，首先是要（）。

答案:加強教育《大明宮詞》中皮影戲《踏謠娘》的原型發(fā)生在（）。

答案:北齊文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換主要有（）途徑。

答案:4個展開學術(shù)批評最關(guān)鍵的是（）。

答案:有一個正確的觀念要想充分發(fā)揚中國古代文化傳統(tǒng)，必須對其進行新的闡釋。（）

答案:對（）的詩稱為文天祥在獄中的精神支撐。

答案:杜甫關(guān)于典籍文化，下列說法正確的是（）。

答案:典籍文化是發(fā)揚古代文化的基礎(chǔ)性工作“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華”是毛澤東在（）中提出的。

答案:《新民主主義論》關(guān)于人與傳統(tǒng)的關(guān)系具有（）。

答案:兩重性傳統(tǒng)擁有強大的力量，是不可變的，不可被選擇的。（）

答案:錯文化傳統(tǒng)不等于傳統(tǒng)文化。（）

答案:對人類生活的三個層面不包括（）。

答案:文化傳統(tǒng)是動態(tài)的文化，是人類生活方式的（）。

答案:總和國外關(guān)于傳統(tǒng)的代表性著作《論傳統(tǒng)》是（）的著作。

答案:希爾斯西方的博愛傳統(tǒng)來自于社會經(jīng)驗。（）

答案:錯自從近代以來，特別是（）以來，人們?yōu)榱藸幦∑降鹊亩窢幏Q為西方社會進步的主旋律。

答案:法國大革命一般來說，西方社會中的博愛一直是和（）聯(lián)系在一起的。

答案:宗教自由的分類粗略地來說不包括（）。

答案:經(jīng)濟自由唐玄宗時期的通知政策主要結(jié)合了（）的思想。

答案:儒家和道家美國學者亨廷頓認為，（）的傳統(tǒng)政體具備政策革新能力。

答案:權(quán)力高度集中《論美國的民主》是（）的著作。

答案:托克維爾圣治思想對民主思想起到的作用是（）。

答案:阻礙民本思想的核心是主權(quán)在（）。

答案:君中國古代文化中的民主因素不包括（）。

答案:有民主的制度國家的利益和個人的利益不一定是矛盾的，也不一定是一致的。（）

答案:對關(guān)于人格的善和行為的善，下列說法正確的是（）。

答案:善應該包含人格的善和行為的善公私兼濟并不等于公私平等。（）

答案:對離開了個人的私，抽去每個人的私而成就的公是（）的公。

答案:虛偽從本質(zhì)上來說，懲惡就是揚善。（）

答案:對法家主張（）人的欲望。

答案:刺激限制并用（）認為“天使人有欲”。

答案:《呂氏春秋》所謂善就是滿足人們需要的一致性。（）

答案:錯善惡應該根據(jù)（）具體判斷。

答案:具體環(huán)境（）時期被稱為文化的軸心的時期。

答案:春秋戰(zhàn)國科學發(fā)明的方法中，歸納是從個別到一般，演繹是從一般到個別。（）

答案:對（）是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

答案:真理具體問題具體分析這個原理是從矛盾的特殊性和普遍性引出的。（）

答案:錯諸子百家中，最強調(diào)實用的是（）。

答案:韓非下列不屬于西方理性主義哲學家的是（）。

答案:亞里士多德（）說過，經(jīng)典都需要真正是新的解釋和發(fā)揮，才能夠解決新時代的問題。

答案:馮友蘭希爾斯認為，（）是本民族傳統(tǒng)變遷的重要因素。

答案:外來傳統(tǒng)李約瑟在（）中提出，現(xiàn)在我們幾乎每一項發(fā)明都可以在中國找到淵源。

答案:《中國科技史》影響我們生活的三個傳統(tǒng)不包括（）。

答案:文學的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)面對傳統(tǒng)，我們應該是一個主動者而非受動者。（）

答案:錯要正確地對待傳統(tǒng)，首先要有一個（）的態(tài)度。

答案:辨證正確地對待傳統(tǒng)，首先要（）。

答案:對傳統(tǒng)有個清醒的認識，要對這一傳統(tǒng)作出價值的判斷文化的三個層次不包括（）。

答案:外部環(huán)境的影響民主政治是解決所有問題的最好的辦法之一。（）

答案:錯民主的建立不一定有利于國家的統(tǒng)一。（）

答案:對“吾有大患，是有吾身”是（）的觀點。

答案:老子“天下兼相愛則治，交相惡則亂”是（）著作中提出的觀點。

答案:墨子科學包括（）三個要素。

答案:概念、邏輯和經(jīng)驗理性哲學的意義不包括（）。

答案:易于走向極端道德主義鼓勵學術(shù)批評強調(diào)要摒棄尊重經(jīng)典的思想，避免經(jīng)典對人思想的限制。（）

答案:錯魯迅認為，不能革新的民族也是不能保古的。（）

答案:對中體西用是（）的觀點。

答案:洋務(wù)派典籍文化本身不是傳統(tǒng),是發(fā)揚傳統(tǒng)文化的工具。

答案:對典籍文化要想成為傳統(tǒng),首先要具有現(xiàn)實的需要,其次必須對其做出新的解釋。

答案:對文化傳統(tǒng)等于傳統(tǒng)文化。

答案:錯美國迪士尼拍攝的《花木蘭》不能體現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)。

答案:錯社會的進步常常是由少數(shù)先覺者來領(lǐng)導的,如果按照民主的原則,少數(shù)服從多數(shù),勢必形成不利于社會進步的決議。

答案:對《大明宮詞》是一部獨立創(chuàng)新的影視作品。

答案:對我們無需引進外來的先進的文化傳統(tǒng),就能保住我們本民族的東西。

答案:錯中國古代傳統(tǒng)文化中不含有民主因素。

答案:錯中國古代傳統(tǒng)對于我們來說是:()

答案:生命之根;動力之源;幸福之光;智慧之庫對于哲學最基本的分類是:()

答案:現(xiàn)實的;理性的法家認為人性本惡,對于人的欲望應采取哪兩種措施?()

答案:刺激;限制將一分為二與對立統(tǒng)一規(guī)律混淆會帶來哪些問題?

答案:經(jīng)不起質(zhì)量互變規(guī)律的檢驗;以抽象代替事實善惡傳統(tǒng)批判的基本范疇有哪些?()

答案:情與理;德與才;公與私;義與利理性主義哲學的缺陷有哪些?()

答案:易于走向?qū)嵤虑笫堑姆疵?易于走向極端道德主義中國古代民主的局限有哪些?()

答案:一些類似于民主的觀念其實不一定符合民主精神;圣治觀念、宗法觀念直接妨礙民主思想的建立理性主義的實踐意義有哪些?()

答案:實踐離不開理論的指導,離不開人的活動;理性主義哲學的思維特點,可以彌補中國人思維習慣上的缺陷;理性主義有助于人們在實踐中對理想的追求關(guān)于義和利,下列說法正確的是

答案:因小利、短利而損害大利、遠利,屬于惡;小利、短利與大利、遠利相統(tǒng)一,屬于善;義和利不是對立的個人參與民主政治應做好哪些準備?()

答案:正確估計民主的價值;正確看待個人權(quán)利,注意個人權(quán)利與民主政治的銜接近代以來的文化爭論有哪些?()

答案:中體西用;全盤西化;西體中用;人文精神西方民主傳統(tǒng)對我國民主建設(shè)有哪些意義?()

答案:西方的民主理念是我們進行民主建設(shè)的觀念來源;西方的民主政治制度是我們建立民主政治的制度來源;西方的民主政治為我們提供了反面的教訓中國務(wù)實的哲學傳統(tǒng)里包含哪兩個內(nèi)容?()

答案:講究實用;崇尚變化關(guān)于公和私的問題,下列說法錯誤的是()。

答案:存私滅公;存公滅私;公私平等（）將各民族難以改變的傳統(tǒng)稱為原始的花崗巖。

答案:丹納作為人類的理智活動和自然認識的知識形式,科學包含概念、()、經(jīng)驗三個要素。

答案:邏輯以下哪位大家的主要思想中帶有悲劇精神。

答案:孔子哪一文化爭論對徹底否定封建傳統(tǒng)起到了很大的作用?

答案:全盤西化以人為本其實是一種民主思想。（）

答案:錯真理尋求事物之間的部分確定的聯(lián)系，而科學是這些確定關(guān)系的總和。（）

答案:錯傳統(tǒng)是動態(tài)的文化,是人類生活方式的總和。

答案:對諸子百家中最強調(diào)實用的人物是()。

答案:韓非《中國文化要義》的作者是()

答案:梁漱溟理性哲學最本質(zhì)的特征是()。

答案:追求理想和信念的精神希特勒的納粹主義的出現(xiàn)與德國的()傳統(tǒng)有直接關(guān)系。

答案:理性主義在黑格爾看來,只有()民族才能夠正確地把握“揚棄”一詞的含義。

答案:日耳曼中國古代文化中的民主因素體現(xiàn)在哪些方面?()

答案:有民主的理念;有局部的民主政治;有民主運動自由粗略言之可以分為()。

答案:物質(zhì)自由;政治自由;精神自由人類生活的三個層面包括:()

答案:物質(zhì);精神;制度作為人類的理智活動和自然認識的知識形式,科學包含哪些要素?()

答案:概念;邏輯;經(jīng)驗經(jīng)驗主義哲學有哪些作用?()

答案:是富有建設(shè)性的哲學;是沖破抽象教條的有力力量西方的民主政治也為我們提供了反面的教訓。（）

答案:對中國古代的宗法觀念有利于民主思想的發(fā)展。（）

答案:錯“三省六部制”是（）時期的政治制度。

答案:唐代利他是美德，但如果幫助別人做壞事，這種利他就是惡。()

答案:對公與私是一對真命題，也是與善惡對等的命題。()

答案:錯所謂惡就是滿足人們需要的合理性。()

答案:錯易于走向?qū)嵤虑笫堑姆疵媸牵ǎ┱軐W的缺陷。

答案:理性主義“一分為二”經(jīng)不起（）規(guī)律的檢驗。

答案:質(zhì)量互變《大明宮詞》中皮影戲《踏搖娘》的原型發(fā)生在（）。

答案:北齊對于傳統(tǒng)的發(fā)揚、破除或者轉(zhuǎn)換，都要在一定的條件下進行。（）

答案:對法家認為人與人之間的關(guān)系就是一種利害關(guān)系。()

答案:對沒有一個無善的惡的世界,也沒有一個無惡的善的世界。()

答案:對中華民族在從神話向宗教的過渡中,理性思維獲得了巨大的進步。()

答案:錯平等要達于公正,是最徹底的平均。()

答案:錯道家認為人想要獲得自由就要遠離社會。()

答案:對人的七情六欲是與生俱來的,本不是惡,當不受限制時則可能發(fā)展成惡。()

答案:對真理尋求事物之間的部分確定的聯(lián)系,而科學是這些確定關(guān)系的總和。()

答案:錯不論是利己還是利他,合于義的就是善,不義的就是惡。()

答案:對科學發(fā)明的方法中,歸納是從個別到一般,演繹是從一般到個別。()

答案:對鼓勵學術(shù)批評強調(diào)要摒棄尊重經(jīng)典的思想,避免經(jīng)典對人思想的限制。()

答案:錯具體問題具體分析這個原理是從矛盾的特殊性和普遍性引出的。()

答案:錯中國的務(wù)實哲學傳統(tǒng)主要包含實用和崇尚變化兩個方面。()

答案:對從本質(zhì)上來說,懲惡就是揚善。()

答案:對從社會進步的角度來說,如果按照民主的原則,少數(shù)服從多數(shù),會形成不利于社會進步的決議。()

答案:對孔子主張以()區(qū)分君子和小人。

答案:道德修養(yǎng)()認為《三國演義》“寫劉備之仁義而近偽”。

答案:魯迅()將各民族難以改變的傳統(tǒng)稱為原始的花崗巖。

答案:丹納()是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

答案:真理()時期被稱為文化的軸心的時期。

答案:春秋戰(zhàn)國文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換主要有()途徑。

答案:4個自由的分類粗略地來說不包括()。

答案:經(jīng)濟自由中國古代文化中的民主因素不包括()。

答案:有民主的制度理性哲學的意義不包括()。

答案:易于走向極端道德主義科學和真理的問題實際上是()問題的延伸。

答案:哲學()提出“至仁無親”。

答案:《莊子》《大明宮詞》中皮影戲《踏搖娘》的原型發(fā)生在()。

答案:北齊德的本意是()。

答案:道關(guān)于經(jīng)驗主義、理性主義和實用主義的說法正確的是()。

答案:理性主義和經(jīng)驗主義是正好相對的()的詩稱為文天祥在獄中的精神支撐。

答案:杜甫杜威是美國()哲學家。

答案:實用主義()主張性善論。

答案:孟子()從社會治亂出發(fā),認為應該“兼而愛之”。

答案:墨家諸子百家中,最講究博愛的是()。

答案:儒家和墨家唐玄宗時期的通知政策主要結(jié)合了()的思想。

答案:儒家和道家關(guān)于公與私的問題,避惡揚善的重要做法是()。

答案:公私兼顧懲惡與揚善應該()。

答案:互為補充李約瑟在()中提出,現(xiàn)在我們幾乎每一項發(fā)明都可以在中國找到淵源。

答案:《中國科技史》“我們不能超出其中一切文化氛圍、時代等等,正如不能超出自己的皮膚,不能拔著頭發(fā)離開地面?！边@句話是誰說的?

答案:許蘇民()主張人經(jīng)過教化也不能向善。

答案:韓非子“剔除其封建性的糟粕,吸取其民主性的精華”是毛澤東在()中提出的。

答案:《新民主主義論》民主對近代中國革命起到的作用是()。

答案:推動西方完整的科學體系不包括()。

答案:經(jīng)驗方法商朝人們與神溝通,主要是通過()。

答案:甲骨占卜傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換的具體途徑中,首先是要()。

答案:加強教育人類生活的三個層面不包括()。

答案:文化“天下兼相愛則治,交相惡則亂”是()著作中提出的觀點。

答案:墨子在哪一時期人們擺脫了神的束縛?

答案:商周影響我們生活的三個傳統(tǒng)不包括()。

答案:文學的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)民主的建立不一定有利于國家的統(tǒng)一。()

答案:對面對傳統(tǒng),我們應該是一個主動者而非受動者。()

答案:錯司馬炎在《論六家要旨》中提出“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務(wù)為治者也”。()

答案:錯文化傳統(tǒng)不等于傳統(tǒng)文化。(