2021-2022學(xué)年上海市楊浦區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2021-2022學(xué)年上海市楊浦區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）一積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1），自前世而固然。（屈原《》）（2）自天子以至于庶人，。（《大學(xué)之道》）（3）《赤壁賦》中的客以比喻的手法感慨自身渺小的句子是：，。按要求選擇。（5分）2．（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）中國(guó)是學(xué)習(xí)的高手。某種程度上，_________。技術(shù)水平并不決定經(jīng)濟(jì)的成功。實(shí)際上，_________，而不是相反。_________，事實(shí)恰恰相反，_________。①?zèng)]有一個(gè)初創(chuàng)者是為了擁有新技術(shù)而選擇創(chuàng)業(yè)②技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果③創(chuàng)業(yè)的成功為開(kāi)創(chuàng)新的技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景提供了前提和可能④學(xué)習(xí)能力的快速積累確實(shí)揭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的秘訣A．④①②③ B．④②①③ C．②③①④ D．②①③④3．（2分）下面是某校校報(bào)記者為校藝術(shù)節(jié)文藝匯演草擬的簡(jiǎn)訊。下列修改建議中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）五月的鮮花開(kāi)遍校園，甜美的笑容洋溢著青春的色彩。今天下午，我校文化藝術(shù)節(jié)文藝匯演在大會(huì)堂隆重舉行。合唱《中國(guó)夢(mèng)》、小品《中國(guó)人》、相聲《我的青春我做主》、舞蹈《青春街舞》等節(jié)目輪番上場(chǎng)。教師自編自演的三句半《同學(xué)，我要對(duì)你說(shuō)》，在輕松詼諧的語(yǔ)言中流露出老師對(duì)我們的殷殷期望。文藝匯演持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)，臺(tái)下觀眾笑聲不斷，匯演反映出全校師生團(tuán)結(jié)、向上的精神面貌，營(yíng)造出活潑、和諧的校園氛圍。A．需要添加一個(gè)標(biāo)題。 B．需要添加具體時(shí)間。 C．需要概括匯演特征。 D．需要描寫(xiě)節(jié)目細(xì)節(jié)。二閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。什么是批評(píng)張定浩①什么是批評(píng)？一種深入人心且廣為流布的觀點(diǎn)，認(rèn)為批評(píng)就是“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”，據(jù)說(shuō)來(lái)自魯迅。1978年的《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》發(fā)表過(guò)王永生、戴翊合著的《“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”——學(xué)習(xí)魯迅關(guān)于文藝批評(píng)的論述與實(shí)踐札記》一文，或許是這種“魯迅批評(píng)觀”的濫觴。如今，四十年過(guò)去，這“八字真言”似乎始終成為套在“批評(píng)”這門行當(dāng)頭頂?shù)姆?，必要的時(shí)候就念幾聲，立刻海晏河清。②但這未必是魯迅的本意。③考這八個(gè)字的出處，是在魯迅1933年《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文里，收入《南腔北調(diào)集》中，是應(yīng)編輯之約，回顧自己十年前寫(xiě)小說(shuō)的初衷、方法和得失，其中有一段談到批評(píng)，這里不妨多引幾行：還有一層，是我每當(dāng)寫(xiě)作，一律抹殺各種的批評(píng)。因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)的創(chuàng)作界固然幼稚，批評(píng)界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺(jué)得非自殺不足以謝天下的。批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益。④我們可以看到，這“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”本只是一句話的上半截，而下半截的“才于作者有益”才是這句有關(guān)“批評(píng)”的論述的落腳點(diǎn)，但被攔腰切斷之后，就成了“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，一個(gè)條件句式神奇地變成了一個(gè)判斷句式，這其中意思的大相徑庭，就好比說(shuō)“跑步必須穿跑鞋，才對(duì)跑者有益”被簡(jiǎn)化成“跑步必須穿跑鞋”，進(jìn)而又扭曲成“跑步就是穿跑鞋”。⑤如果再結(jié)合這篇文章的上下文，魯迅原話的意思其實(shí)很清楚：一個(gè)寫(xiě)作者，對(duì)自己的寫(xiě)作得失其實(shí)是最有感覺(jué)的，但未必很清晰，或者說(shuō)，未必愿意直面，所以對(duì)于作者“有益”的批評(píng)，不是捧和罵，而是那些可以準(zhǔn)確指陳其得失的批評(píng)，從而可以幫助他清醒地認(rèn)識(shí)自我。倘若顛倒一下句式，這句話的確切意思恐怕更清楚些：“于作者有益的批評(píng)，必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”。魯迅在這里根本不是在給“批評(píng)”下一個(gè)定義，而只是從作者的角度，辨析何種批評(píng)是有益的。⑥因此，魯迅所說(shuō)的“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，這個(gè)“壞處”和“好處”的意識(shí)，原本是明確來(lái)自作者，而非批評(píng)家——是作者意識(shí)到卻企圖蒙混過(guò)去的缺陷，恰好被批評(píng)家指出來(lái)了；是作者呈現(xiàn)出卻未必有自信的優(yōu)長(zhǎng)，恰好被批評(píng)家加以印證了。批評(píng)遂成為作者的一面用以自照的鏡子。倘若脫離了作者，單純地宣稱批評(píng)就是“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，這無(wú)形中就假定從事批評(píng)領(lǐng)域的每一個(gè)人首先都先天性地知道何謂好壞，其次，對(duì)這個(gè)“好壞”標(biāo)準(zhǔn)還都默認(rèn)有一個(gè)共識(shí)，再者，“批評(píng)”的重心被放在了“說(shuō)”上面。于是，批評(píng)，從一個(gè)艱難復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題和能力問(wèn)題，就很輕易地滑至一個(gè)普通倫理問(wèn)題，于是，人人都可以是批評(píng)家，只要他們自認(rèn)是真誠(chéng)的，并且還有愿意說(shuō)話的那張嘴巴。⑦在“批評(píng)”這個(gè)問(wèn)題上，這種糾纏幾十年的、低層次的概念混亂，并不能歸咎于魯迅，同時(shí)，也不能歸咎于現(xiàn)代漢語(yǔ)批評(píng)傳統(tǒng)的薄弱。事實(shí)上，早在1930年代初，林語(yǔ)堂在一次名為《論現(xiàn)代批評(píng)的職務(wù)》的大學(xué)公開(kāi)演講中，就曾引用馬修?阿諾德“批評(píng)是認(rèn)清對(duì)象的真相”一語(yǔ)，作為時(shí)人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的“批評(píng)的實(shí)質(zhì)”。⑧“認(rèn)清對(duì)象的真相”，批評(píng)的這個(gè)意思，恰與“批”這個(gè)詞的漢語(yǔ)古義也相吻合?！肚f子?養(yǎng)生主》：“批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，這里庖丁所謂的“批”，是擊中，其前提就是認(rèn)清牛的真相，認(rèn)清它的整體和每一個(gè)細(xì)節(jié)。而我們現(xiàn)在很多人一看到這個(gè)“批”字，直接想到的，卻是批斗的批，如此百姓日用而不知也就罷了，專家也跟著望文生義，以其昏昏使人昏昏。⑨“認(rèn)清對(duì)象的真相”，與“壞處說(shuō)壞、好處說(shuō)好”并不矛盾，但后者的表述，很容易退化成一種“敢不敢”的問(wèn)題，而前者，無(wú)法回避的是一個(gè)“有沒(méi)有能力”的問(wèn)題。它強(qiáng)調(diào)批評(píng)并非從某種外在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的褒貶，而是時(shí)時(shí)刻刻以透徹理解批評(píng)對(duì)象為旨?xì)w，如庖丁之“批”，并不是仗著刀刃的鋒利去解牛，相反，他是依賴對(duì)牛的透徹理解來(lái)確保刀刃始終“新發(fā)于硎”。（1）第①段的“海晏河清”在文中的含義是。（2）比較兩種批評(píng)觀點(diǎn)，填寫(xiě)表格。角度/觀點(diǎn)好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞認(rèn)清對(duì)象的真相理解誤區(qū)①簡(jiǎn)化為批斗批評(píng)目的于作者有益②（3）分析第④段畫(huà)線句的論證效果。（4）依據(jù)文意能做出的一項(xiàng)推斷是A.魯迅的本意被曲解不是源于中國(guó)批評(píng)界的落后。B.批評(píng)界對(duì)批評(píng)的曲解主要源于對(duì)“批”的誤解。C.批評(píng)不能涉及倫理問(wèn)題，因?yàn)樗?jiǎn)單、普通。D.林語(yǔ)堂引入馬修的觀點(diǎn)是中國(guó)批評(píng)發(fā)展的關(guān)鍵。（5）作者圍繞“什么是批評(píng)”逐層展開(kāi)論證，請(qǐng)對(duì)論證過(guò)程加以分析。5．（15分）閱讀下文，完成各題。少年眼沈念①父親說(shuō)，島很大，四面環(huán)水，通往島上的路是乘船。②船，那是一條多大的船，能迎風(fēng)破浪嗎？浪花飛濺到船頭，打在甲板上，碎成一顆顆發(fā)亮的珠子，滾來(lái)滾去。少年如此一想就來(lái)勁了。他在山里生，山里長(zhǎng)，對(duì)父親描述的這片大水有著天生的好奇。③夜船開(kāi)的時(shí)間不短了，仍然是在一團(tuán)墨黑中行進(jìn)，船尾駕駛艙掛著一盞汽油燈，光亮如豆，隨時(shí)要被風(fēng)吹滅的樣子。距離的遙遠(yuǎn)讓少年心里搖蕩著焦躁，像遠(yuǎn)處聽(tīng)得到的水聲，水聲搖曳多姿，引人聯(lián)想，可看不見(jiàn)。④動(dòng)身前夜，父親在家里邊整理行李邊跟少年說(shuō)話。他說(shuō)：“到了初冬時(shí)節(jié)，島上的蘆葦花絮隨風(fēng)飄揚(yáng)，種子落地來(lái)年春發(fā)，算是靠天種靠天收?！备赣H很熟悉那里，每年到蘆葦收割的秋冬時(shí)節(jié)，父親都要跟村里人一道，在湖洲駐扎三個(gè)月。這三個(gè)月，天作被蓋地當(dāng)床，蘆葦割完了才回家過(guò)年。⑤“天種天收？”⑥“嗯，都不用人打理的，自生自滅，就像山上的草?！备赣H說(shuō)，“后來(lái)有了造紙機(jī)器，蘆葦?shù)睦w維含量高，就成了造紙的原料。于是有人承包葦場(chǎng)，雇了壯年勞力，像農(nóng)民種田一樣，開(kāi)溝濾水，看土施肥，化學(xué)除草治蟲(chóng)，人工護(hù)青保苗，湖洲灘地上的蘆葦也越來(lái)越多?！雹吣切┤兆?，蘆葦就跟著少年走走停停。他向家鄉(xiāng)的小伙伴繪聲繪色地說(shuō)起蘆葦蕩，那是比大山有著更多樂(lè)趣和奧秘的地方。⑧時(shí)間在寒風(fēng)之夜過(guò)得很慢，寒意越來(lái)越濃，父親的喊聲，敲醒恍恍惚惚的少年。他抬頭張望，這是個(gè)什么模樣的地方。汽油燈照亮一片模糊的陸地，少年跳下船，踩在一片松軟的葦梗上，葦梗下是更松軟的淤泥。⑨把家安在這個(gè)陌生的島上，父親要蓋個(gè)什么樣的房子呢？少年困意全無(wú)，興奮起來(lái)。父親從行李袋中找出刃口發(fā)亮的彎刀，走到附近的蘆葦叢中，轉(zhuǎn)眼功夫割倒一片。在父親的指導(dǎo)下，少年幫著用細(xì)麻繩把蘆葦結(jié)實(shí)地打成一捆一捆。父親說(shuō)，這是新家的大梁，這是新家的柱子。打好地基，他又像變戲法似地從行李袋中翻出折疊整齊的舊尼龍帆布，攤開(kāi)在地，風(fēng)貼著地面吹鼓起帆布，父親順勢(shì)一抖，轉(zhuǎn)眼之間帆布就蓋成了一間蘆葦棚屋。支棚、架床、開(kāi)窗、開(kāi)門，這種快捷簡(jiǎn)易的造房術(shù)，讓少年對(duì)父親欽佩不已。他聽(tīng)從父親的吩咐，搬上幾捆蘆葦壓住墻角，這樣帆布不會(huì)隨風(fēng)刮掀。父親又在臥室里搭了兩張?zhí)J葦床，又新蓋了一個(gè)屋棚當(dāng)廚房，然后把帶來(lái)的家當(dāng)一件件擺好，還用蘆葦編了兩把方凳，一張餐桌。這一切都是在少年睡著以后完成的。⑩少年醒來(lái)的時(shí)候，新家被一團(tuán)明晃晃的天光包裹著，好像這棚屋原本就是一個(gè)發(fā)光體，向島上、湖上、天空綻放無(wú)盡的光芒。蘆葦制作的幾樣桌椅，散發(fā)著植物剛離開(kāi)大地的清香。掀開(kāi)帆布門，白得耀眼的光迎面撲來(lái)。眼前島上的景象把少年震驚了。?鋪天蓋地、莖稈高挺的蘆葦，頂著沉甸甸的穗頭，隨風(fēng)擺動(dòng)枝葉，向遠(yuǎn)方致意。從未見(jiàn)過(guò)這么多的蘆葦聚集在一起，舉手投足，像嚴(yán)格訓(xùn)練的戰(zhàn)士。風(fēng)刮過(guò)來(lái)，蘆葦抱團(tuán)對(duì)峙，站成銅墻鐵壁。又終于抵擋不住一波波的猛烈吹襲，蘆葦向著同一個(gè)方向低頭、彎腰，瞬間就要折覆在地。與見(jiàn)過(guò)的水稻相比，這些蘆葦就是超級(jí)巨人，高大、粗壯、招搖，少年感覺(jué)自己就像一個(gè)小不點(diǎn)，在這荒島之上無(wú)比孤獨(dú)、渺小。?少年看到遠(yuǎn)處蘆葦垛驚飛幾只白色水鳥(niǎo)，打開(kāi)翅膀，線條般的身影，越飛越遠(yuǎn)。他一個(gè)激靈，跟著白色鳥(niǎo)飛去的方向，鉆進(jìn)了蘆葦深處。秋冬季節(jié)的蘆葦蕩，湖水退去，南來(lái)北往的白鷺喜歡在此嬉戲覓食，麋鹿三五一群藏匿其間。修長(zhǎng)而飽滿的灰白色葦穗，像一支支畫(huà)筆，日沐金光，夜吸銀露，飽蘸天地間的風(fēng)霜雨雪，在湖洲上涂鴉出一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。挺拔的葦稈，如長(zhǎng)劍飄舞的葦葉，被少年的身體碰出嘩嘩啦啦的響動(dòng)。他也被蘆葦?shù)膱?jiān)韌撞得搖搖晃晃，像海洋般的葦浪一下就吞沒(méi)了少年瘦小的身影。?在山里，少年和小伙伴掏鳥(niǎo)窩是把好手。在這里，要是能尋到一只水鳥(niǎo)，就不會(huì)再感到孤獨(dú)了。少年低頭搜尋有沒(méi)有完整的鳥(niǎo)蛋時(shí)，聽(tīng)到隱隱約約傳來(lái)呼喚自己名字的聲音，那是父親在叫他。他環(huán)顧四周，呼喊聲像是從四面八方傳來(lái)的。這差點(diǎn)讓他迷失，找不到回家的路。少年認(rèn)真辨認(rèn)了回去的路，像個(gè)偵探一樣，察看了腳印，還判斷了一下東南西北。但走出蘆葦蕩的路似乎沒(méi)有盡頭，他莫名地緊張起來(lái)。他想起父親從小就告誡過(guò)的，凡事遇阻先不要慌亂，冷靜下來(lái)再想對(duì)策。他很快又辨清了幾只自己來(lái)時(shí)的腳印。?清晰的腳印。斜斜淺淺的。少年把腳放進(jìn)一個(gè)，大小剛好，心里懸空的石頭在小腳印里穩(wěn)穩(wěn)落下。父親呼喚的聲音又飛來(lái)了，近在耳畔。?少年如釋重負(fù)地露出笑容，向家跑去。他的心中開(kāi)始藏著一個(gè)秘密，他并不打算把這次短暫的出行告訴父親。?每個(gè)人都會(huì)有自己的秘密。少年無(wú)端地笑起來(lái)，小臉白里透紅，像樹(shù)上自然成熟、綻裂的石榴。（1）第⑨段中加點(diǎn)詞語(yǔ)頗有意味，請(qǐng)加以賞析。（2）第?段畫(huà)線部分連續(xù)使用比喻，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（3）以第⑥、⑦兩段為例，分析父與子看事物的角度有何不同。（4）聯(lián)系全文，分析第?—?段對(duì)塑造少年形象的作用。6．（8分）閱讀下面的作品，完成各題。祭常山回小獵（宋）蘇軾青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長(zhǎng)圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白云生翠巘①，歸來(lái)紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿②，白羽猶能效一揮。注：①巘：大山上的小山。②西涼簿：謝艾，西涼名將，儒生出身，曾任主簿。（1）本詩(shī)對(duì)仗的聯(lián)數(shù)是。A.一聯(lián)B.兩聯(lián)C.三聯(lián)D.四聯(lián)（2）下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.本詩(shī)筆力雄健，豪情激越。B.本詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)，句意流走。C.本詩(shī)用詞貼切，神形俱活。D.本詩(shī)用典含蓄，諷意微露。（3）有人認(rèn)為，蘇軾的這首詩(shī)深受王維《觀獵》的影響，缺少創(chuàng)意。你是否贊同？請(qǐng)闡述理由。附：觀獵（唐）王維風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。7．（20分）閱讀下文，完成各題。袁先生傳（宋）薛季宣①袁先生，諱溉，字道潔，汝陰人也。嘗舉進(jìn)士，免貢①，避地州西山中。建炎初，集鄉(xiāng)民為保聚，與金人及群劫抗，屢克。其眾謀奉先生為主，先生逃于金、房山谷間?；騽裰驮嚽蠊?，先生曰：“官不可茍求也?！币凭邮窀豁槨＂谙壬鯊亩滔壬鷮W(xué)，聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣香自給，其子晨以香出，父則掩關(guān)待之。子莫而歸，因不復(fù)事鄰里，莫詳其趨步。先生疑其薛先生也，具刺謁之，薛翁慢罵不應(yīng)。先生固已疑之矣。間日再往，又不得前，屢造其門，薛翁喜而見(jiàn)之。先生與之語(yǔ)，不對(duì)；再見(jiàn)談古今百氏，又不得一言；三見(jiàn)縱論六經(jīng)，薛翁才有喜色。曰：“子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為！”先生曰：“如先生言，吾心將以會(huì)道爾。”薛翁擊節(jié)稱善，因以所學(xué)授之。居月余，勵(lì)先生出關(guān)，薛翁因亦遁去。③靖康后，天下兵荒甫起，先生家為汝陰盛族，嘗有客過(guò)其舍，先生察其狀貌有異，白諸父曰：“客奸人也?！贬慵胰吮苤?。是夜客以寇來(lái)，遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據(jù)前山為保，先生爭(zhēng)之，不聽(tīng)。獨(dú)將妻子聚保山后。已而，前山果沒(méi)。金人大至，欲以萬(wàn)眾攻山后營(yíng)。先生塢中兵不滿千，召其眾計(jì)曰：“虜則勢(shì)盛，吾知數(shù)術(shù)，保以一箭破之。”其夕，虜寨山阿，先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧，如四山伏，約虜軍噪擾，燔山擊鼓為應(yīng)。有談經(jīng)客愚甚，先生激使為虜裝，竊虜號(hào)入宿虜酋帳下，以二矢授曰：“夜中發(fā)矢而竄?！笨腿缦壬?jì)，恇恇僅能發(fā)箭。虜營(yíng)驚亂，顧見(jiàn)火光并起，鼓聲四合，因潰自相攻殺數(shù)百人，遂不敢復(fù)至。④走②從問(wèn)義理之辨，先生曰：“學(xué)者當(dāng)自求之他人之言善非吾有?！弊哒?qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。已歸，而聞先生訃，求其書(shū)不可復(fù)得。嗚呼！若先生者，可謂君子儒矣?。ㄓ袆h改）注釋：①免貢：沒(méi)有考中。②走，謙辭，指作者。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。官不可茍求也子莫而歸（2）結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)?；騽裰驮嚽蠊貯.完成B.參加C.登上D.接受先生疑其薛先生也，具刺謁之A.用尖物穿入B.用話揭人短處C.刀具D.名片（3）第④段畫(huà)線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。學(xué)者當(dāng)自求之他人之言善非吾有（4）把第②段畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為?。?）第③段中，袁溉的破敵之計(jì)為何能成功？請(qǐng)結(jié)合文本推究其原因。（6）“君子儒”一詞源于《論語(yǔ)?雍也》：“子謂子夏曰：‘汝為君子儒，無(wú)為小人儒'”。請(qǐng)結(jié)合袁溉的生平事跡，分析作者心中“君子儒”的標(biāo)準(zhǔn)。8．（11分）閱讀下文，完成各題。①昔李太白不讀非圣之書(shū)，國(guó)朝李獻(xiàn)吉亦勸人弗讀唐以后書(shū)。語(yǔ)非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者？蓋神丘火穴，無(wú)害山川岳瀆之大觀；飛莖秀萼，無(wú)害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無(wú)害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說(shuō)，奚害于經(jīng)傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？東方曼倩①以歲星入漢，當(dāng)其極諫，時(shí)雜滑稽；馬季長(zhǎng)②不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設(shè)絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)；石曼卿③野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂(lè)墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！讀書(shū)可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無(wú)假人力；若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣?、凇队莩酢芬粫?shū)，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒(méi)，可喜可愕之事，讀之使人心開(kāi)神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡(jiǎn)澹不如《世說(shuō)》，而婉縟流麗，洵小說(shuō)家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長(zhǎng)之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸，律之“風(fēng)流之罪人”，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味，即日垂衣執(zhí)笏，陳寶列俎，終是三館畫(huà)手、一堂木偶□，何所討真趣哉！③余暇日特為點(diǎn)校之，以借④世之奇雋沈麗者。選自《湯顯祖詩(shī)文集》卷五十注：①東方朔，西漢人，以奇計(jì)笑話親近帝王。②馬融，東漢人，為博學(xué)通儒，常坐高堂，施絳紗帳授徒。③石延年，北宋文學(xué)家、書(shū)法家，嗜酒，早年屢試不中。④借：給予。（1）從本文的內(nèi)容和形式看，本文的文體最有可能的是。A.論B.說(shuō)C.序D.記（2）第②段□中應(yīng)填入的虛詞是。A.乎B.耳C.者D.矣（3）結(jié)合文本，賞析第②段畫(huà)線句。（4）湯顯祖認(rèn)為前人稗官小說(shuō)、傳記百家“意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸”，這一觀點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心”中是如何體現(xiàn)的？附：這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房中，自己悶悶的正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素昔不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶爾兩句只吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！甭?tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。再側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年?！绷主煊衤?tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：“你在幽閨自憐”等句，一發(fā)如醉如癡，站立不住……仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚。9．（70分）作文。有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人的感知更容易被外界所塑造。你是否贊同這種說(shuō)法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。

2021-2022學(xué)年上海市楊浦區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）參考答案與試題解析一積累運(yùn)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。（屈原《離騷》）（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（《大學(xué)之道》）（3）《赤壁賦》中的客以比喻的手法感慨自身渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句和名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）鷙鳥(niǎo)之不群兮離騷（重點(diǎn)字：鷙）（2）壹是皆以修身為本（重點(diǎn)字：壹）（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：蜉、蝣、粟）【點(diǎn)評(píng)】《離騷》的中名句輯錄：1．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。2．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。3．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。4．日月忽其不淹兮，春與秋其代序。5．惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。按要求選擇。（5分）2．（3分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）中國(guó)是學(xué)習(xí)的高手。某種程度上，_________。技術(shù)水平并不決定經(jīng)濟(jì)的成功。實(shí)際上，_________，而不是相反。_________，事實(shí)恰恰相反，_________。①?zèng)]有一個(gè)初創(chuàng)者是為了擁有新技術(shù)而選擇創(chuàng)業(yè)②技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果③創(chuàng)業(yè)的成功為開(kāi)創(chuàng)新的技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景提供了前提和可能④學(xué)習(xí)能力的快速積累確實(shí)揭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的秘訣A．④①②③ B．④②①③ C．②③①④ D．②①③④【分析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類題，要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問(wèn)題的切入口?！窘獯稹空Z(yǔ)段強(qiáng)調(diào)中國(guó)是學(xué)習(xí)的高手。閱讀四個(gè)待排序的句子，我們發(fā)現(xiàn)④緊承前文的“學(xué)習(xí)”，應(yīng)放在第一個(gè)，故排除C、D；②緊承前文的“技術(shù)水平”，應(yīng)放在第二處，排除A。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】排列句子順序題解答方法：1.勾連性嵌入式的排序題，既要“勾前”，又要“連后”，這樣才能使句子銜接緊密，脈絡(luò)貫通。2.內(nèi)部的層次性多個(gè)句子的排序，為確保其快捷性和精確性，必須首先從大的方面把握其內(nèi)部層次（粗排），然后再在同一層次內(nèi)調(diào)整（細(xì)排）。如果標(biāo)點(diǎn)符號(hào)已經(jīng)明確地表明了層次，則更要牢牢抓住。3.事理的邏輯性無(wú)論敘事、狀物還是說(shuō)理，在行文時(shí)都要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述過(guò)程中違背了這些事理邏輯，就必然會(huì)影響到語(yǔ)句的連貫性。4.連詞的提示性連詞在語(yǔ)句中有強(qiáng)化語(yǔ)義關(guān)系的作用，如“也”“但”“而且”等連詞引起的句子常常處于后續(xù)位置，這就為我們排定句子的前后順序提供了一條線索。5.代詞的稱代性為了保持句子在表意上的簡(jiǎn)潔性，往往在后續(xù)句子中使用代詞來(lái)稱代前文已經(jīng)陳述、說(shuō)明的內(nèi)容，這就為我們排定句子前后順序提供了一個(gè)路標(biāo)。在解答語(yǔ)言連貫排序題的具體操作過(guò)程中，會(huì)綜合運(yùn)用多種排序手段和方法，但難點(diǎn)往往落在一兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上，這就需要你從上述五個(gè)突破口中獲取靈感，靈活運(yùn)用，機(jī)智操作，以提升排序的精確性和快捷性。3．（2分）下面是某校校報(bào)記者為校藝術(shù)節(jié)文藝匯演草擬的簡(jiǎn)訊。下列修改建議中，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）五月的鮮花開(kāi)遍校園，甜美的笑容洋溢著青春的色彩。今天下午，我校文化藝術(shù)節(jié)文藝匯演在大會(huì)堂隆重舉行。合唱《中國(guó)夢(mèng)》、小品《中國(guó)人》、相聲《我的青春我做主》、舞蹈《青春街舞》等節(jié)目輪番上場(chǎng)。教師自編自演的三句半《同學(xué)，我要對(duì)你說(shuō)》，在輕松詼諧的語(yǔ)言中流露出老師對(duì)我們的殷殷期望。文藝匯演持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)，臺(tái)下觀眾笑聲不斷，匯演反映出全校師生團(tuán)結(jié)、向上的精神面貌，營(yíng)造出活潑、和諧的校園氛圍。A．需要添加一個(gè)標(biāo)題。 B．需要添加具體時(shí)間。 C．需要概括匯演特征。 D．需要描寫(xiě)節(jié)目細(xì)節(jié)。【分析】本題考查綜合讀寫(xiě)能力。要明確簡(jiǎn)訊的定義，包括哪些部分?！窘獯稹亢?jiǎn)訊是指200字以內(nèi)的短消息，超出就不能稱為簡(jiǎn)訊了。簡(jiǎn)訊雖短，卻應(yīng)是一個(gè)完整的消息，要5W俱全，回答以下基本問(wèn)題：何人、何事、何時(shí)、何地？所以簡(jiǎn)訊要有標(biāo)題、具體時(shí)間。比如材料提及的文藝匯演有哪些形式（歌曲、舞蹈、相聲等）可以做交代。既然是簡(jiǎn)訊，就不需要描寫(xiě)節(jié)目的細(xì)節(jié)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】綜合讀寫(xiě)要注意幾點(diǎn)：1．要點(diǎn)要全。題干中提到的要點(diǎn)一定要出現(xiàn)在寫(xiě)作中。2．方法到位。題干如果有修辭的要求，在讀寫(xiě)中也要運(yùn)用該種修辭。3．語(yǔ)言連貫。語(yǔ)言表達(dá)要流暢。二閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。什么是批評(píng)張定浩①什么是批評(píng)？一種深入人心且廣為流布的觀點(diǎn)，認(rèn)為批評(píng)就是“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”，據(jù)說(shuō)來(lái)自魯迅。1978年的《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》發(fā)表過(guò)王永生、戴翊合著的《“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”——學(xué)習(xí)魯迅關(guān)于文藝批評(píng)的論述與實(shí)踐札記》一文，或許是這種“魯迅批評(píng)觀”的濫觴。如今，四十年過(guò)去，這“八字真言”似乎始終成為套在“批評(píng)”這門行當(dāng)頭頂?shù)姆?，必要的時(shí)候就念幾聲，立刻海晏河清。②但這未必是魯迅的本意。③考這八個(gè)字的出處，是在魯迅1933年《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文里，收入《南腔北調(diào)集》中，是應(yīng)編輯之約，回顧自己十年前寫(xiě)小說(shuō)的初衷、方法和得失，其中有一段談到批評(píng)，這里不妨多引幾行：還有一層，是我每當(dāng)寫(xiě)作，一律抹殺各種的批評(píng)。因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)的創(chuàng)作界固然幼稚，批評(píng)界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺(jué)得非自殺不足以謝天下的。批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益。④我們可以看到，這“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”本只是一句話的上半截，而下半截的“才于作者有益”才是這句有關(guān)“批評(píng)”的論述的落腳點(diǎn)，但被攔腰切斷之后，就成了“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，一個(gè)條件句式神奇地變成了一個(gè)判斷句式，這其中意思的大相徑庭，就好比說(shuō)“跑步必須穿跑鞋，才對(duì)跑者有益”被簡(jiǎn)化成“跑步必須穿跑鞋”，進(jìn)而又扭曲成“跑步就是穿跑鞋”。⑤如果再結(jié)合這篇文章的上下文，魯迅原話的意思其實(shí)很清楚：一個(gè)寫(xiě)作者，對(duì)自己的寫(xiě)作得失其實(shí)是最有感覺(jué)的，但未必很清晰，或者說(shuō)，未必愿意直面，所以對(duì)于作者“有益”的批評(píng)，不是捧和罵，而是那些可以準(zhǔn)確指陳其得失的批評(píng)，從而可以幫助他清醒地認(rèn)識(shí)自我。倘若顛倒一下句式，這句話的確切意思恐怕更清楚些：“于作者有益的批評(píng)，必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”。魯迅在這里根本不是在給“批評(píng)”下一個(gè)定義，而只是從作者的角度，辨析何種批評(píng)是有益的。⑥因此，魯迅所說(shuō)的“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，這個(gè)“壞處”和“好處”的意識(shí)，原本是明確來(lái)自作者，而非批評(píng)家——是作者意識(shí)到卻企圖蒙混過(guò)去的缺陷，恰好被批評(píng)家指出來(lái)了；是作者呈現(xiàn)出卻未必有自信的優(yōu)長(zhǎng)，恰好被批評(píng)家加以印證了。批評(píng)遂成為作者的一面用以自照的鏡子。倘若脫離了作者，單純地宣稱批評(píng)就是“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，這無(wú)形中就假定從事批評(píng)領(lǐng)域的每一個(gè)人首先都先天性地知道何謂好壞，其次，對(duì)這個(gè)“好壞”標(biāo)準(zhǔn)還都默認(rèn)有一個(gè)共識(shí)，再者，“批評(píng)”的重心被放在了“說(shuō)”上面。于是，批評(píng)，從一個(gè)艱難復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題和能力問(wèn)題，就很輕易地滑至一個(gè)普通倫理問(wèn)題，于是，人人都可以是批評(píng)家，只要他們自認(rèn)是真誠(chéng)的，并且還有愿意說(shuō)話的那張嘴巴。⑦在“批評(píng)”這個(gè)問(wèn)題上，這種糾纏幾十年的、低層次的概念混亂，并不能歸咎于魯迅，同時(shí)，也不能歸咎于現(xiàn)代漢語(yǔ)批評(píng)傳統(tǒng)的薄弱。事實(shí)上，早在1930年代初，林語(yǔ)堂在一次名為《論現(xiàn)代批評(píng)的職務(wù)》的大學(xué)公開(kāi)演講中，就曾引用馬修?阿諾德“批評(píng)是認(rèn)清對(duì)象的真相”一語(yǔ)，作為時(shí)人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的“批評(píng)的實(shí)質(zhì)”。⑧“認(rèn)清對(duì)象的真相”，批評(píng)的這個(gè)意思，恰與“批”這個(gè)詞的漢語(yǔ)古義也相吻合?！肚f子?養(yǎng)生主》：“批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，這里庖丁所謂的“批”，是擊中，其前提就是認(rèn)清牛的真相，認(rèn)清它的整體和每一個(gè)細(xì)節(jié)。而我們現(xiàn)在很多人一看到這個(gè)“批”字，直接想到的，卻是批斗的批，如此百姓日用而不知也就罷了，專家也跟著望文生義，以其昏昏使人昏昏。⑨“認(rèn)清對(duì)象的真相”，與“壞處說(shuō)壞、好處說(shuō)好”并不矛盾，但后者的表述，很容易退化成一種“敢不敢”的問(wèn)題，而前者，無(wú)法回避的是一個(gè)“有沒(méi)有能力”的問(wèn)題。它強(qiáng)調(diào)批評(píng)并非從某種外在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的褒貶，而是時(shí)時(shí)刻刻以透徹理解批評(píng)對(duì)象為旨?xì)w，如庖丁之“批”，并不是仗著刀刃的鋒利去解牛，相反，他是依賴對(duì)牛的透徹理解來(lái)確保刀刃始終“新發(fā)于硎”。（1）第①段的“海晏河清”在文中的含義是（“魯迅的批評(píng)觀”）讓觀念紛雜的批評(píng)界不再爭(zhēng)論/爭(zhēng)論平息。（2）比較兩種批評(píng)觀點(diǎn)，填寫(xiě)表格。角度/觀點(diǎn)好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞認(rèn)清對(duì)象的真相理解誤區(qū)①簡(jiǎn)化（退化、變化）為普通倫理問(wèn)題/捧和罵/“敢不敢”的問(wèn)題簡(jiǎn)化為批斗批評(píng)目的于作者有益②透徹理解作品/認(rèn)清整體和細(xì)節(jié)/清醒認(rèn)清自我（3）分析第④段畫(huà)線句的論證效果。（4）依據(jù)文意能做出的一項(xiàng)推斷是AA.魯迅的本意被曲解不是源于中國(guó)批評(píng)界的落后。B.批評(píng)界對(duì)批評(píng)的曲解主要源于對(duì)“批”的誤解。C.批評(píng)不能涉及倫理問(wèn)題，因?yàn)樗?jiǎn)單、普通。D.林語(yǔ)堂引入馬修的觀點(diǎn)是中國(guó)批評(píng)發(fā)展的關(guān)鍵。（5）作者圍繞“什么是批評(píng)”逐層展開(kāi)論證，請(qǐng)對(duì)論證過(guò)程加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要詞語(yǔ)的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別含義和用法，認(rèn)真推敲。（2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。（3）本題考查分析論證效果的能力。注意答論證效果時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再?gòu)恼撟C角度考慮，有力地論證論點(diǎn)這類的話語(yǔ)必不可少。（4）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（5）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型?！窘獯稹浚?）依據(jù)第一段“如今，四十年過(guò)去，這‘八字真言’似乎始終成為套在‘批評(píng)’這門行當(dāng)頭頂?shù)姆?，必要的時(shí)候就念幾聲，立刻海晏河清”，海晏河清，比喻太平盛世，天下太平。在文中是指“魯迅的批評(píng)觀”一種深入人心且廣為流布的觀點(diǎn)，認(rèn)為批評(píng)就是“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”，但凡有爭(zhēng)論，就以“魯迅的批評(píng)觀”為衡量的準(zhǔn)則，就可以讓觀念紛雜的批評(píng)界不再爭(zhēng)論/爭(zhēng)論平息。（2）①依據(jù)第三段“批評(píng)必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益”、第五段“或者說(shuō)，未必愿意直面，所以對(duì)于作者‘有益’的批評(píng)，不是捧和罵”、第六段“于是，批評(píng)，從一個(gè)艱難復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題和能力問(wèn)題，就很輕易地滑至一個(gè)普通倫理問(wèn)題”、第九段“但后者的表述，很容易退化成一種‘敢不敢’的問(wèn)題”，簡(jiǎn)化（退化、變化）為普通倫理問(wèn)題/捧和罵/“敢不敢”的問(wèn)題。②依據(jù)第五段“而是那些可以準(zhǔn)確指陳其得失的批評(píng)，從而可以幫助他清醒地認(rèn)識(shí)自我”、第八段“其前提就是認(rèn)清牛的真相，認(rèn)清它的整體和每一個(gè)細(xì)節(jié)”、第九段“它強(qiáng)調(diào)批評(píng)并非從某種外在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的褒貶，而是時(shí)時(shí)刻刻以透徹理解批評(píng)對(duì)象為旨?xì)w”，透徹理解作品/認(rèn)清整體和細(xì)節(jié)/清醒認(rèn)清自我（3）運(yùn)用了類比論證（比喻論證）的方法，把“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益”變成“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”的簡(jiǎn)化過(guò)程通過(guò)類比、拆解，揭示其荒謬性。把條件句“跑步必須穿跑鞋，才對(duì)跑者有益”簡(jiǎn)化成祈使句“跑步必須穿鞋，才對(duì)跑者有益”再簡(jiǎn)化成判斷句“跑步必須就是穿鞋”，詳盡地呈現(xiàn)出句子被斷章取義、曲解扭曲的過(guò)程，舉例生活化，邏輯清晰、有條理，效果生動(dòng)形象，把復(fù)雜抽象的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，易于讀者理解。（4）A.正確。B.依據(jù)第八段“而我們現(xiàn)在很多人一看到這個(gè)‘批’字，直接想到的，卻是批斗的批，如此百姓日用而不知也就罷了，專家也跟著望文生義，以其昏昏使人昏昏”，“主要源于對(duì)‘批’的誤解”錯(cuò)，有其原因，但更多是對(duì)魯迅原話的曲解。C.依據(jù)第六段“于是，批評(píng)，從一個(gè)艱難復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題和能力問(wèn)題，就很輕易地滑至一個(gè)普通倫理問(wèn)題”，“批評(píng)不能涉及倫理問(wèn)題”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，違背常理；“因?yàn)樗?jiǎn)單、普通”錯(cuò)，不構(gòu)成因果關(guān)系，本身陳述就是錯(cuò)的。D.依據(jù)第七段“事實(shí)上，早在1930年代初，林語(yǔ)堂在一次名為《論現(xiàn)代批評(píng)的職務(wù)》的大學(xué)公開(kāi)演講中，就曾引用馬修?阿諾德‘批評(píng)是認(rèn)清對(duì)象的真相’一語(yǔ)，作為時(shí)人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的‘批評(píng)的實(shí)質(zhì)’”，“是中國(guó)批評(píng)發(fā)展的關(guān)鍵”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，只是為了說(shuō)明現(xiàn)代漢語(yǔ)批評(píng)傳統(tǒng)有過(guò)正確的認(rèn)識(shí)。故選：A。（5）依據(jù)第一段“什么是批評(píng)？一種深入人心且廣為流布的觀點(diǎn)，認(rèn)為批評(píng)就是‘好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞’，據(jù)說(shuō)來(lái)自魯迅”，指出了“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”批評(píng)觀的事實(shí)；依據(jù)第二段“但這未必是魯迅的本意”、第五段“魯迅在這里根本不是在給‘批評(píng)’下一個(gè)定義，而只是從作者的角度，辨析何種批評(píng)是有益的”，接著澄清魯迅批評(píng)觀的本意，魯迅的觀點(diǎn)是批評(píng)建立在對(duì)作者有益的基礎(chǔ)上，而不是批評(píng)的定義；依據(jù)第七段“事實(shí)上，早在1930年代初，林語(yǔ)堂在一次名為《論現(xiàn)代批評(píng)的職務(wù)》的大學(xué)公開(kāi)演講中，就曾引用馬修?阿諾德‘批評(píng)是認(rèn)清對(duì)象的真相’一語(yǔ)，作為時(shí)人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的‘批評(píng)的實(shí)質(zhì)’”，從而引入批評(píng)的定義：批評(píng)是認(rèn)清作品的真相/透徹理解作品/認(rèn)清作品的整體和每一個(gè)細(xì)節(jié)；依據(jù)第九段“它強(qiáng)調(diào)批評(píng)并非從某種外在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的褒貶，而是時(shí)時(shí)刻刻以透徹理解批評(píng)對(duì)象為旨?xì)w”，最后闡述魯迅觀點(diǎn)與林語(yǔ)堂觀點(diǎn)不是內(nèi)涵差異，而是表述造成強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同，清晰地回答了批評(píng)是從內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的褒貶。答案：（1）（“魯迅的批評(píng)觀”）讓觀念紛雜的批評(píng)界不再爭(zhēng)論/爭(zhēng)論平息。（2）①簡(jiǎn)化（退化、變化）為普通倫理問(wèn)題/捧和罵/“敢不敢”的問(wèn)題②透徹理解作品/認(rèn)清整體和細(xì)節(jié)/清醒認(rèn)清自我（3）運(yùn)用類比論證（比喻論證），把“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，才于作者有益”變成“壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”的簡(jiǎn)化過(guò)程類比成“跑步必須穿鞋，才對(duì)跑者有益”到“跑步必須就是穿鞋”的簡(jiǎn)化過(guò)程，通過(guò)把句子從條件句改為祈使句，再改為判斷句呈現(xiàn)出句子被斷章取義、曲解扭曲的過(guò)程，體現(xiàn)出批評(píng)界曲解“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”批評(píng)觀的荒謬可笑，更為生活化，易于讀者理解（生動(dòng)形象）。（4）A（5）指出了“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”批評(píng)觀的事實(shí)；接著澄清魯迅批評(píng)觀的本意，魯迅的觀點(diǎn)是批評(píng)建立在對(duì)作者有益的基礎(chǔ)上，而不是批評(píng)的定義；從而引入批評(píng)的定義：批評(píng)是認(rèn)清作品的真相/透徹理解作品/認(rèn)清作品的整體和每一個(gè)細(xì)節(jié)；最后闡述魯迅觀點(diǎn)與林語(yǔ)堂觀點(diǎn)不是內(nèi)涵差異，而是表述造成強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同，清晰地回答了批評(píng)是從內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的褒貶?！军c(diǎn)評(píng)】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，要把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樯婕暗膬?nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)，具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體的把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。5．（15分）閱讀下文，完成各題。少年眼沈念①父親說(shuō)，島很大，四面環(huán)水，通往島上的路是乘船。②船，那是一條多大的船，能迎風(fēng)破浪嗎？浪花飛濺到船頭，打在甲板上，碎成一顆顆發(fā)亮的珠子，滾來(lái)滾去。少年如此一想就來(lái)勁了。他在山里生，山里長(zhǎng)，對(duì)父親描述的這片大水有著天生的好奇。③夜船開(kāi)的時(shí)間不短了，仍然是在一團(tuán)墨黑中行進(jìn)，船尾駕駛艙掛著一盞汽油燈，光亮如豆，隨時(shí)要被風(fēng)吹滅的樣子。距離的遙遠(yuǎn)讓少年心里搖蕩著焦躁，像遠(yuǎn)處聽(tīng)得到的水聲，水聲搖曳多姿，引人聯(lián)想，可看不見(jiàn)。④動(dòng)身前夜，父親在家里邊整理行李邊跟少年說(shuō)話。他說(shuō)：“到了初冬時(shí)節(jié)，島上的蘆葦花絮隨風(fēng)飄揚(yáng)，種子落地來(lái)年春發(fā)，算是靠天種靠天收?！备赣H很熟悉那里，每年到蘆葦收割的秋冬時(shí)節(jié)，父親都要跟村里人一道，在湖洲駐扎三個(gè)月。這三個(gè)月，天作被蓋地當(dāng)床，蘆葦割完了才回家過(guò)年。⑤“天種天收？”⑥“嗯，都不用人打理的，自生自滅，就像山上的草?！备赣H說(shuō)，“后來(lái)有了造紙機(jī)器，蘆葦?shù)睦w維含量高，就成了造紙的原料。于是有人承包葦場(chǎng)，雇了壯年勞力，像農(nóng)民種田一樣，開(kāi)溝濾水，看土施肥，化學(xué)除草治蟲(chóng)，人工護(hù)青保苗，湖洲灘地上的蘆葦也越來(lái)越多?！雹吣切┤兆?，蘆葦就跟著少年走走停停。他向家鄉(xiāng)的小伙伴繪聲繪色地說(shuō)起蘆葦蕩，那是比大山有著更多樂(lè)趣和奧秘的地方。⑧時(shí)間在寒風(fēng)之夜過(guò)得很慢，寒意越來(lái)越濃，父親的喊聲，敲醒恍恍惚惚的少年。他抬頭張望，這是個(gè)什么模樣的地方。汽油燈照亮一片模糊的陸地，少年跳下船，踩在一片松軟的葦梗上，葦梗下是更松軟的淤泥。⑨把家安在這個(gè)陌生的島上，父親要蓋個(gè)什么樣的房子呢？少年困意全無(wú)，興奮起來(lái)。父親從行李袋中找出刃口發(fā)亮的彎刀，走到附近的蘆葦叢中，轉(zhuǎn)眼功夫割倒一片。在父親的指導(dǎo)下，少年幫著用細(xì)麻繩把蘆葦結(jié)實(shí)地打成一捆一捆。父親說(shuō)，這是新家的大梁，這是新家的柱子。打好地基，他又像變戲法似地從行李袋中翻出折疊整齊的舊尼龍帆布，攤開(kāi)在地，風(fēng)貼著地面吹鼓起帆布，父親順勢(shì)一抖，轉(zhuǎn)眼之間帆布就蓋成了一間蘆葦棚屋。支棚、架床、開(kāi)窗、開(kāi)門，這種快捷簡(jiǎn)易的造房術(shù)，讓少年對(duì)父親欽佩不已。他聽(tīng)從父親的吩咐，搬上幾捆蘆葦壓住墻角，這樣帆布不會(huì)隨風(fēng)刮掀。父親又在臥室里搭了兩張?zhí)J葦床，又新蓋了一個(gè)屋棚當(dāng)廚房，然后把帶來(lái)的家當(dāng)一件件擺好，還用蘆葦編了兩把方凳，一張餐桌。這一切都是在少年睡著以后完成的。⑩少年醒來(lái)的時(shí)候，新家被一團(tuán)明晃晃的天光包裹著，好像這棚屋原本就是一個(gè)發(fā)光體，向島上、湖上、天空綻放無(wú)盡的光芒。蘆葦制作的幾樣桌椅，散發(fā)著植物剛離開(kāi)大地的清香。掀開(kāi)帆布門，白得耀眼的光迎面撲來(lái)。眼前島上的景象把少年震驚了。?鋪天蓋地、莖稈高挺的蘆葦，頂著沉甸甸的穗頭，隨風(fēng)擺動(dòng)枝葉，向遠(yuǎn)方致意。從未見(jiàn)過(guò)這么多的蘆葦聚集在一起，舉手投足，像嚴(yán)格訓(xùn)練的戰(zhàn)士。風(fēng)刮過(guò)來(lái)，蘆葦抱團(tuán)對(duì)峙，站成銅墻鐵壁。又終于抵擋不住一波波的猛烈吹襲，蘆葦向著同一個(gè)方向低頭、彎腰，瞬間就要折覆在地。與見(jiàn)過(guò)的水稻相比，這些蘆葦就是超級(jí)巨人，高大、粗壯、招搖，少年感覺(jué)自己就像一個(gè)小不點(diǎn)，在這荒島之上無(wú)比孤獨(dú)、渺小。?少年看到遠(yuǎn)處蘆葦垛驚飛幾只白色水鳥(niǎo)，打開(kāi)翅膀，線條般的身影，越飛越遠(yuǎn)。他一個(gè)激靈，跟著白色鳥(niǎo)飛去的方向，鉆進(jìn)了蘆葦深處。秋冬季節(jié)的蘆葦蕩，湖水退去，南來(lái)北往的白鷺喜歡在此嬉戲覓食，麋鹿三五一群藏匿其間。修長(zhǎng)而飽滿的灰白色葦穗，像一支支畫(huà)筆，日沐金光，夜吸銀露，飽蘸天地間的風(fēng)霜雨雪，在湖洲上涂鴉出一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。挺拔的葦稈，如長(zhǎng)劍飄舞的葦葉，被少年的身體碰出嘩嘩啦啦的響動(dòng)。他也被蘆葦?shù)膱?jiān)韌撞得搖搖晃晃，像海洋般的葦浪一下就吞沒(méi)了少年瘦小的身影。?在山里，少年和小伙伴掏鳥(niǎo)窩是把好手。在這里，要是能尋到一只水鳥(niǎo)，就不會(huì)再感到孤獨(dú)了。少年低頭搜尋有沒(méi)有完整的鳥(niǎo)蛋時(shí)，聽(tīng)到隱隱約約傳來(lái)呼喚自己名字的聲音，那是父親在叫他。他環(huán)顧四周，呼喊聲像是從四面八方傳來(lái)的。這差點(diǎn)讓他迷失，找不到回家的路。少年認(rèn)真辨認(rèn)了回去的路，像個(gè)偵探一樣，察看了腳印，還判斷了一下東南西北。但走出蘆葦蕩的路似乎沒(méi)有盡頭，他莫名地緊張起來(lái)。他想起父親從小就告誡過(guò)的，凡事遇阻先不要慌亂，冷靜下來(lái)再想對(duì)策。他很快又辨清了幾只自己來(lái)時(shí)的腳印。?清晰的腳印。斜斜淺淺的。少年把腳放進(jìn)一個(gè)，大小剛好，心里懸空的石頭在小腳印里穩(wěn)穩(wěn)落下。父親呼喚的聲音又飛來(lái)了，近在耳畔。?少年如釋重負(fù)地露出笑容，向家跑去。他的心中開(kāi)始藏著一個(gè)秘密，他并不打算把這次短暫的出行告訴父親。?每個(gè)人都會(huì)有自己的秘密。少年無(wú)端地笑起來(lái)，小臉白里透紅，像樹(shù)上自然成熟、綻裂的石榴。（1）第⑨段中加點(diǎn)詞語(yǔ)頗有意味，請(qǐng)加以賞析。（2）第?段畫(huà)線部分連續(xù)使用比喻，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（3）以第⑥、⑦兩段為例，分析父與子看事物的角度有何不同。（4）聯(lián)系全文，分析第?—?段對(duì)塑造少年形象的作用?！痉治觥浚?）本題考查分析詞語(yǔ)的意味的能力。首先，看看詞語(yǔ)寫(xiě)出了寫(xiě)作對(duì)象什么特點(diǎn)，另外看看詞語(yǔ)有沒(méi)有用特殊的修辭手法，對(duì)于文章中心主旨的表達(dá)有沒(méi)有什么作用，注意表達(dá)效果。（2）本題考查分析表現(xiàn)手法的能力。注意表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，根據(jù)具體內(nèi)容進(jìn)行分析，突出手法和效果。（3）本題考查對(duì)人物視角的鑒賞能力。分析人物視角首先從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句概括即可，（4）本題考查考生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。【解答】（1）依據(jù)原文“打好地基……搬上幾捆蘆葦壓住墻角……又新蓋了一個(gè)屋棚當(dāng)廚房”，“地基”“墻角”“廚房”都不是真正房子的地基、墻角、廚房，煞有介事地這么說(shuō)、這么做，表現(xiàn)出父親在艱苦生活、簡(jiǎn)陋環(huán)境中保有儀式感、鄭重感，以少年的視角描寫(xiě)，體現(xiàn)出少年對(duì)生活的樂(lè)觀、對(duì)父親的贊嘆。（2）依據(jù)原文“修長(zhǎng)而飽滿的灰白色葦穗，像一支支畫(huà)筆……在湖洲上涂鴉出一幅絢麗多姿的畫(huà)卷”，把葦穗比作畫(huà)筆，既形似，又和“涂鴉”一起表現(xiàn)孩子豐富的想象力。依據(jù)原文“如長(zhǎng)劍飄舞的葦葉，被少年的身體碰出嘩嘩啦啦的響動(dòng)”，把葦葉比作長(zhǎng)劍，既有形的描述，又表現(xiàn)“嘩嘩啦啦的響動(dòng)”的葦葉質(zhì)地堅(jiān)韌。依據(jù)原文“像海洋般的葦浪一下就吞沒(méi)了少年瘦小的身影”，把葦浪比成海洋，既表現(xiàn)出蘆葦?shù)氐钠鸱欢ǎ直憩F(xiàn)出蘆葦?shù)氐暮陚验?。三個(gè)比喻形成連續(xù)整體，通過(guò)多種感官表現(xiàn)出少年從局部到整體、從外部到內(nèi)部對(duì)蘆葦?shù)氐母惺?。?）依據(jù)原文“‘嗯，都不用人打理的，自生自滅，就像山上的草。’父親說(shuō)，‘后來(lái)有了造紙機(jī)器，蘆葦?shù)睦w維含量高，就成了造紙的原料。于是有人承包葦場(chǎng)，雇了壯年勞力，像農(nóng)民種田一樣，開(kāi)溝濾水，看土施肥，化學(xué)除草治蟲(chóng)，人工護(hù)青保苗，湖洲灘地上的蘆葦也越來(lái)越多’”，父親視角是實(shí)用現(xiàn)實(shí)。依據(jù)原文“那些日子，蘆葦就跟著少年走走停停。他向家鄉(xiāng)的小伙伴繪聲繪色地說(shuō)起蘆葦蕩，那是比大山有著更多樂(lè)趣和奧秘的地方”，孩子視角是新奇有趣。（4）第13段之前，寫(xiě)了少年面對(duì)大山以外的新事物的好奇、向往、興奮，面對(duì)島上蘆葦?shù)氐恼痼@、孤獨(dú)、渺小。第13﹣16段，依據(jù)原文“他環(huán)顧四周，呼喊聲像是從四面八方傳來(lái)的。這差點(diǎn)讓他迷失，找不到回家的路。少年認(rèn)真辨認(rèn)了回去的路，像個(gè)偵探一樣，察看了腳印，還判斷了一下東南西北。但走出蘆葦蕩的路似乎沒(méi)有盡頭，他莫名地緊張起來(lái)。他想起父親從小就告誡過(guò)的，凡事遇阻先不要慌亂，冷靜下來(lái)再想對(duì)策”，主要敘寫(xiě)少年第一次獨(dú)自探索蘆葦叢，從迷失方向，到想起父親的話，到自信回家。依據(jù)原文“少年如釋重負(fù)地露出笑容，向家跑去。他的心中開(kāi)始藏著一個(gè)秘密，他并不打算把這次短暫的出行告訴父親”，少年有了自己的秘密，也是人生的成長(zhǎng)，少年形象逐漸豐富。答案：（1）表現(xiàn)出父親在艱苦、簡(jiǎn)陋的打工生活中保持著對(duì)生活的鄭重感，也體現(xiàn)出底層打工者的尊嚴(yán)感，同時(shí)，這也是少年視角，體現(xiàn)出少年看待生活的趣味性、幽默感、樂(lè)觀、興奮、贊嘆。（2）從葦穗到葦葉、葦浪都運(yùn)用比喻，分別出現(xiàn)畫(huà)筆、長(zhǎng)劍和海洋三個(gè)喻體，葦穗如畫(huà)筆，既有葦穗修長(zhǎng)、有蓬松穗須的形態(tài)描畫(huà)，也和“涂鴉”一起表現(xiàn)出孩子看待陌生景物時(shí)具有想象力、形象性和色彩感的特點(diǎn)。葦葉如長(zhǎng)劍，既有葦葉形的描述，也有葦葉質(zhì)地堅(jiān)韌的表現(xiàn)，用海洋來(lái)比喻大面積蘆葦?shù)?，既表現(xiàn)出蘆葦?shù)卦陲L(fēng)吹拂下起伏不定，也傳達(dá)出蘆葦?shù)匾煌麩o(wú)際的宏偉氣勢(shì)；三個(gè)比喻形成連續(xù)整體，表現(xiàn)出少年的觀察、感受從局部到整體，也從視覺(jué)到觸覺(jué)，也描畫(huà)出少年的行蹤，從外部觀察到深入葦?shù)貎?nèi)部。（3）父親實(shí)用現(xiàn)實(shí)，孩子新奇有趣。（4）第13段之前，寫(xiě)出少年面對(duì)大山以外的新事物的好奇、向往、興奮，接著寫(xiě)出孩子面對(duì)島上鋪天蓋地的蘆葦叢的復(fù)雜感受：面對(duì)大自然的震驚、遠(yuǎn)離大山來(lái)到陌生之地的孤獨(dú)以及面對(duì)宏闊自然感到自身的渺小。第13﹣16段，主要敘寫(xiě)少年第一次獨(dú)自探索蘆葦叢的經(jīng)歷，從迷失方向，到用父親的話再一次走出蘆葦叢，從而滋長(zhǎng)出自己探索的自信。聯(lián)系全文，可以發(fā)現(xiàn)第13﹣16段中的少年有了自己的秘密，意味著少年心靈的成長(zhǎng)。這與前文連在一起，少年形象逐漸豐富，由好奇到孤獨(dú)到自信?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。6．（8分）閱讀下面的作品，完成各題。祭常山回小獵（宋）蘇軾青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長(zhǎng)圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛?；赝自粕鋷t①，歸來(lái)紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿②，白羽猶能效一揮。注：①巘：大山上的小山。②西涼簿：謝艾，西涼名將，儒生出身，曾任主簿。（1）本詩(shī)對(duì)仗的聯(lián)數(shù)是C。A.一聯(lián)B.兩聯(lián)C.三聯(lián)D.四聯(lián)（2）下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.本詩(shī)筆力雄健，豪情激越。B.本詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)，句意流走。C.本詩(shī)用詞貼切，神形俱活。D.本詩(shī)用典含蓄，諷意微露。（3）有人認(rèn)為，蘇軾的這首詩(shī)深受王維《觀獵》的影響，缺少創(chuàng)意。你是否贊同？請(qǐng)闡述理由。附：觀獵（唐）王維風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破??！痉治觥浚?）本題考查詩(shī)歌中對(duì)仗手法的特點(diǎn)。解答此題，學(xué)生要明確對(duì)仗的特點(diǎn)——對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)詞性相同，詞義或相同、相近、相關(guān)或相反相對(duì)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特色的分析能力。解答此類題，學(xué)生要用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色，然后用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色，并指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。（3）本題考查學(xué)生詩(shī)歌對(duì)比鑒賞的能力。解答此類題，學(xué)生要從思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫(xiě)法、修辭方法等方面來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性?！窘獯稹浚?）蘇軾詩(shī)《祭常山回小獵》從詩(shī)歌的體裁上看，是一首七言律詩(shī)，而律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。從詩(shī)歌首聯(lián)“青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長(zhǎng)圍”來(lái)看，出句中的“青蓋前頭”是名詞短語(yǔ)，入句中的“黃茅岡下”也是名詞短語(yǔ)；出句中的“點(diǎn)”是動(dòng)詞，入句中的“出”也是動(dòng)詞；出句中的“皂旗”是名詞，入句中的“長(zhǎng)圍”也是名詞。所以首聯(lián)上下句詞性相同、詞義相近，也構(gòu)成對(duì)仗。故選C。（2）D.詩(shī)歌尾聯(lián)“圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮”用典比較直接，蘇軾借謝艾自況，表達(dá)渴望馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)的豪邁抱負(fù)。故選D。（3）對(duì)比蘇軾詩(shī)《祭常山回小獵》和王維詩(shī)《觀獵》，我們可以看到：兩首詩(shī)首聯(lián)同為點(diǎn)題，寫(xiě)出獵場(chǎng)面，但蘇詩(shī)僅從寫(xiě)出獵軍隊(duì)軍容，而王詩(shī)則從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)寫(xiě)出獵，先聲奪人；頷聯(lián)寫(xiě)馬和鷹，蘇軾明顯借鑒王詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)法，通過(guò)系列動(dòng)詞“弄”“跑”“掠”寫(xiě)出馬神采俊逸，鷹兇狠異常，與王詩(shī)意境相似；頸聯(lián)最典型的是回望白云的動(dòng)作，取自王詩(shī)尾聯(lián)“回看”“暮云”，并不如王詩(shī)“千里”之境界開(kāi)闊；尾聯(lián)蘇詩(shī)用典，表明自己建功立業(yè)的志向，但相對(duì)王詩(shī)用三個(gè)地名，滲透用典塑造颯爽豪邁的將軍形象還要略遜一籌。所以，對(duì)“蘇軾的這首詩(shī)深受王維《觀獵》的影響，缺少創(chuàng)意”的觀點(diǎn)贊同。答案：（1）C（2）D（3）贊同。①蘇詩(shī)和王詩(shī)一樣都寫(xiě)了從去到回完整的打獵過(guò)程；都寫(xiě)到了獵人的馬和鷹；都寫(xiě)到了回望的動(dòng)作。②蘇詩(shī)和王詩(shī)一樣或用典故來(lái)表表達(dá)建功立業(yè)的抱負(fù)，都選取狩獵場(chǎng)面進(jìn)行精心描繪。③和王詩(shī)一樣，表達(dá)渴望效命疆場(chǎng)，期盼建功立業(yè)的豪邁抱負(fù)。譯文：青色車篷前飄蕩著黑色旗幟，儀衛(wèi)何等威風(fēng)凜凜，黃茅岡布列士兵，組成又長(zhǎng)又廣的合圍狩獵陣式。矯馬騰躍在秋天勁風(fēng)之中，鬃毛飄灑、馬蹄立空揚(yáng)塵。蒼鷹追逐著野兔，擦地疾速而飛?；厥籽鐾强罩械陌自?，好似升騰出大小翠綠的山岑。踏上滿獲獵物的歸程，紅葉飄落征衣滿塵。朝廷若用知兵善戰(zhàn)的書(shū)生為將，我還能搖動(dòng)著白羽扇指麾三軍！賞析：這首詩(shī)寫(xiě)作者在黃茅岡一次習(xí)射會(huì)獵的情景。首聯(lián)點(diǎn)題，勾畫(huà)出了狩獵隊(duì)伍的氣派和場(chǎng)面。頷聯(lián)是獵射場(chǎng)面的描繪，分別從馬和鷹兩個(gè)場(chǎng)面，加以精細(xì)描寫(xiě)。頸聯(lián)寫(xiě)罷獵歸來(lái)的風(fēng)度神采，并描繪了優(yōu)美風(fēng)景，增強(qiáng)了詩(shī)情中的畫(huà)意。尾聯(lián)中直接傾吐懷抱，一吐渴望馳騁疆場(chǎng)的豪情。全詩(shī)感情昂揚(yáng)，氣勢(shì)飛動(dòng)，對(duì)仗工穩(wěn)。首聯(lián)點(diǎn)題，勾畫(huà)出了狩獵隊(duì)伍的氣派和場(chǎng)面。知州出獵，侍從很多，故云“點(diǎn)皂旗”。護(hù)衛(wèi)們手持皂旗在車前開(kāi)道，浩浩蕩蕩，開(kāi)向狩獵場(chǎng)所黃茅岡下。此處為下句“驕馬跑空”作了鋪墊。頷聯(lián)轉(zhuǎn)入獵射場(chǎng)面的描繪。此時(shí)廣袤的圍場(chǎng)內(nèi)，呼鷹策馬，箭鏃紛飛，場(chǎng)景定然十分緊張熱烈。詩(shī)人從全景之中，剪取出最英武的兩個(gè)場(chǎng)面，加以精細(xì)描寫(xiě)。兩個(gè)場(chǎng)面的主角分別為一馬一鷹。馬非常馬，乃是一匹驕馬。驕，不光指其形體之壯健，更指其神采之駿異。馬蹄下黃茅岡這個(gè)圍場(chǎng)，因?yàn)槠淦教梗ㄌK軾同一主題的《江城子?密州出獵》詞云：“千騎卷平岡”），兼之開(kāi)闊廣大，所以能聽(tīng)?wèi){驕馬縱橫馳騁。馬兒追逐獵物跑得性起，有時(shí)竟能豎起身子，騰踔而立?！膀滖R跑空立”五字已寫(xiě)得神完意足，形象飛動(dòng)，尤妙在冠以“弄風(fēng)”二字?！霸茝凝?，風(fēng)從虎”，此匹如虎駿馬于一馳一驟、一騰一躍之間，揚(yáng)起陣陣勁風(fēng)，故而風(fēng)因馬起，馬鼓風(fēng)勁，所以謂之“弄風(fēng)”。有此一“弄”字，則境界全出矣！鷹亦非凡鷹。此蒼鷹“趁兔”追逐狡兔，竟至于“掠地”而“飛”。掠地，既足見(jiàn)其訓(xùn)練有素，又具見(jiàn)其兇猛異常。其以“掠地飛”的拏云下攫之勢(shì)追捕逃兔，不難想象，鷹爪之下，必?zé)o完兔。此聯(lián)寫(xiě)得既警動(dòng)有勢(shì)，又狀物如在目前，很具畫(huà)意。至此，這意境很像是王維《觀獵》名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，也寫(xiě)鷹寫(xiě)馬，意境相似，然其“疾”其“輕”，要通過(guò)人的想象才能體味出來(lái)，倘用畫(huà)面很難傳達(dá)出此中詩(shī)意。蘇軾卻寫(xiě)得形肖神似，任何一個(gè)丹青手都可以據(jù)此畫(huà)出生動(dòng)傳神的馬、鷹圖。相比之下，蘇詩(shī)就顯得更為精警，更富形象性，所以清人何曰愈說(shuō)他“七律之新警，于唐人外別開(kāi)生面”（《退庵詩(shī)話》卷一），確非溢美之辭。頸聯(lián)寫(xiě)罷獵歸來(lái)的風(fēng)度神采。經(jīng)過(guò)緊張的圍獵，詩(shī)人現(xiàn)在一身輕快，不由回過(guò)頭去眺望方才鏖戰(zhàn)之處，但見(jiàn)常山白云繚繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似在不斷吐出云氣。俯視自己，一路歸來(lái)，火紅的楓葉已落滿了征衣。二句表現(xiàn)了詩(shī)人顧盼自如的神態(tài)，而白云、綠嶺、紅葉，色彩對(duì)比鮮明，更增強(qiáng)了詩(shī)情中的畫(huà)意。至此，詩(shī)人還意猶未盡，在尾聯(lián)中直接傾吐懷抱，一吐豪情。據(jù)《晉書(shū)?張重華傳》：“重華據(jù)西涼，以主簿謝艾為將軍，進(jìn)軍臨河，攻麻秋。艾冠白踞胡床指麾，大敗之?！倍K軾生活的北宋時(shí)代，邊患不時(shí)發(fā)生，因此他在詩(shī)詞中，時(shí)時(shí)抒發(fā)自己渴望馳騁疆場(chǎng)的激情。尾聯(lián)即以謝艾自許，說(shuō)朝廷如果委予邊任，定能麾兵敗敵。其意與前面提到的《江城子》詞下闋：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！被ハ嚓U發(fā)，胸襟抱負(fù)如此磊落正大，而當(dāng)時(shí)言官竟強(qiáng)為曲解，把此詩(shī)列為諷刺新法之作，真是欲加之罪，何患無(wú)辭了。全詩(shī)感情昂揚(yáng)，氣勢(shì)飛動(dòng)，對(duì)仗工整。遣詞造句尤見(jiàn)功力，如“點(diǎn)”“出”“跑”“立”“掠”“飛”“生”“滿”字，富于表現(xiàn)力，下得熨帖，難以移易。“青”“皂”“黃”“蒼”“白”“翠”“紅”等字，使描寫(xiě)的事物色調(diào)鮮明，又與詩(shī)情十分吻合?！军c(diǎn)評(píng)】比較評(píng)價(jià)題型答題思路：（1）要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫(xiě)法，包括作家作品的背景知識(shí)。（2）要結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫(xiě)法、修辭方法等）來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。（3）要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。7．（20分）閱讀下文，完成各題。袁先生傳（宋）薛季宣①袁先生，諱溉，字道潔，汝陰人也。嘗舉進(jìn)士，免貢①，避地州西山中。建炎初，集鄉(xiāng)民為保聚，與金人及群劫抗，屢克。其眾謀奉先生為主，先生逃于金、房山谷間。或勸之就試求官，先生曰：“官不可茍求也?！币凭邮窀豁?。②先生初從二程先生學(xué)，聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣香自給，其子晨以香出，父則掩關(guān)待之。子莫而歸，因不復(fù)事鄰里，莫詳其趨步。先生疑其薛先生也，具刺謁之，薛翁慢罵不應(yīng)。先生固已疑之矣。間日再往，又不得前，屢造其門，薛翁喜而見(jiàn)之。先生與之語(yǔ)，不對(duì)；再見(jiàn)談古今百氏，又不得一言；三見(jiàn)縱論六經(jīng)，薛翁才有喜色。曰：“子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為！”先生曰：“如先生言，吾心將以會(huì)道爾?！毖ξ虛艄?jié)稱善，因以所學(xué)授之。居月余，勵(lì)先生出關(guān)，薛翁因亦遁去。③靖康后，天下兵荒甫起，先生家為汝陰盛族，嘗有客過(guò)其舍，先生察其狀貌有異，白諸父曰：“客奸人也?！贬慵胰吮苤?。是夜客以寇來(lái)，遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據(jù)前山為保，先生爭(zhēng)之，不聽(tīng)。獨(dú)將妻子聚保山后。已而，前山果沒(méi)。金人大至，欲以萬(wàn)眾攻山后營(yíng)。先生塢中兵不滿千，召其眾計(jì)曰：“虜則勢(shì)盛，吾知數(shù)術(shù)，保以一箭破之?！逼湎?，虜寨山阿，先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧，如四山伏，約虜軍噪擾，燔山擊鼓為應(yīng)。有談經(jīng)客愚甚，先生激使為虜裝，竊虜號(hào)入宿虜酋帳下，以二矢授曰：“夜中發(fā)矢而竄。”客如先生計(jì)，恇恇僅能發(fā)箭。虜營(yíng)驚亂，顧見(jiàn)火光并起，鼓聲四合，因潰自相攻殺數(shù)百人，遂不敢復(fù)至。④走②從問(wèn)義理之辨，先生曰：“學(xué)者當(dāng)自求之他人之言善非吾有?！弊哒?qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。已歸，而聞先生訃，求其書(shū)不可復(fù)得。嗚呼！若先生者，可謂君子儒矣?。ㄓ袆h改）注釋：①免貢：沒(méi)有考中。②走，謙辭，指作者。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。官不可茍求也隨便、隨意、胡亂地子莫而歸同“暮”，晚上、傍晚、夜晚（2）結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)?；騽裰驮嚽蠊貰A.完成B.參加C.登上D.接受先生疑其薛先生也，具刺謁之DA.用尖物穿入B.用話揭人短處C.刀具D.名片（3）第④段畫(huà)線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。學(xué)者當(dāng)自求之他人之言善非吾有（4）把第②段畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為?。?）第③段中，袁溉的破敵之計(jì)為何能成功？請(qǐng)結(jié)合文本推究其原因。（6）“君子儒”一詞源于《論語(yǔ)?雍也》：“子謂子夏曰：‘汝為君子儒，無(wú)為小人儒'”。請(qǐng)結(jié)合袁溉的生平事跡，分析作者心中“君子儒”的標(biāo)準(zhǔn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。要求考生掌握常見(jiàn)的實(shí)詞的意思，結(jié)合語(yǔ)境，判斷選項(xiàng)是否準(zhǔn)確。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。要求考生掌握常見(jiàn)的實(shí)詞的意思，結(jié)合語(yǔ)境，判斷選項(xiàng)是否準(zhǔn)確。（3）本題考查學(xué)生斷句的能力。斷句題的總體原則是將初步斷句的結(jié)果帶進(jìn)原文翻譯，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。具體方法如下：①虛詞標(biāo)志法：句首常有“蓋、夫、惟、凡、故”等虛詞；句尾標(biāo)志詞有“也、乎、焉、矣、耳”等虛詞。②實(shí)詞標(biāo)志法：對(duì)話、引文常常用“曰”“云”“言”為標(biāo)志。③修辭標(biāo)志法：常見(jiàn)的有對(duì)偶、排偶、頂真、層遞、反復(fù)等修辭技巧。④名物標(biāo)志法：名詞和代詞常作主語(yǔ)（句首）和賓語(yǔ)（句尾）來(lái)斷句。⑤結(jié)構(gòu)標(biāo)志法：有些關(guān)聯(lián)詞常常能承前啟后，它們前面一般可斷句，如“是故、于是、是以、向使”等。（4）本題考查學(xué)生文言文的翻譯能力。首先要熟讀全文，領(lǐng)會(huì)文意，扣住詞語(yǔ)，進(jìn)行翻譯。也可結(jié)合前后文，推斷詞義。翻譯完成后，仔細(xì)檢查。（5）本題考查學(xué)生的概括分析能力。解題時(shí)應(yīng)抓住與題干相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句，文中如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞，那還需要改寫(xiě)；如題目要求自己概括，文中重要的句子就必須翻譯。答題時(shí)一定要按關(guān)鍵點(diǎn)作答。（6）本題考查學(xué)生的分析能力。解題時(shí)應(yīng)抓住與題干相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析。答題時(shí)一定要按關(guān)鍵點(diǎn)作答?！窘獯稹浚?）官不可茍求也：茍，隨便、隨意、胡亂地。句意：做官不能隨意求得啊。子莫而歸：莫，同“暮”，晚上、傍晚、夜晚。句意：兒子傍晚回來(lái)后。（2）或勸之就試求官：就，參加。句意：有人勸先生參加科舉考試求取官職。故選B。先生疑其薛先生也，具刺謁之：刺，名片。句意：先生懷疑他就是薛先生，準(zhǔn)備了名帖去拜訪。故選D。（3）“學(xué)者當(dāng)自求之”后面需要斷開(kāi)，這一句主謂賓齊全；“他人之言善”后面斷開(kāi)，“他人之言”做“善”的主語(yǔ)。句意：求學(xué)之人應(yīng)當(dāng)自己去探究，別人說(shuō)得再好，不是你自己獲得的。故答案為：學(xué)者當(dāng)自求之/他人之言善/非吾有。（4）寡：缺少。所以：用來(lái)。何以……為：為什么……呢？譯文：你的學(xué)問(wèn)已經(jīng)很廣博了，卻缺少要見(jiàn)。經(jīng)書(shū)是用來(lái)承載道的東西（的書(shū)、的事物），言辭是用來(lái)闡明（表明、表達(dá)）道的，為什么（哪里，其他不給了）要那么多呢?。?）根據(jù)原文“先生家為汝陰盛族，嘗有客過(guò)其舍，先生察其狀貌有異，白諸父曰：‘客奸人也?！慵胰吮苤?。是夜客以寇來(lái)，遂與鄉(xiāng)社義兵斗死”可知，先生有先見(jiàn)之明，根據(jù)客人的行為舉止判定他是賊人，最后的結(jié)果也驗(yàn)證了先生的判斷，義兵也愿意跟隨先生、聽(tīng)從他的意見(jiàn)。根據(jù)原文“其夕，虜寨山阿，先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧，如四山伏，約虜軍噪擾，燔山擊鼓為應(yīng)。有談經(jīng)客愚甚，先生激使為虜裝，竊虜號(hào)入宿虜酋帳下，以二矢授曰：‘夜中發(fā)矢而竄。’客如先生計(jì)，恇恇僅能發(fā)箭。虜營(yíng)驚亂，顧見(jiàn)火光并起，鼓聲四合，因潰自相攻殺數(shù)百人，遂不敢復(fù)至”可知，先生有勇有謀，抓住敵人守衛(wèi)的漏洞，讓敵人自亂陣腳，擾亂敵人軍心；先生計(jì)劃周全，前方有人偷襲，后方安排設(shè)下埋伏，隨時(shí)接應(yīng)。還可以看出先生知人善任，有個(gè)談經(jīng)客很愚鈍，先生鼓動(dòng)他，讓他換上敵人的衣服，竊取敵人的口令進(jìn)入敵營(yíng)，也正因?yàn)樗桓姨樱粼跀耻姼芤饍?nèi)亂。（6）“子謂子夏曰：‘汝為君子儒，無(wú)為小人儒’”，意思是，孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你要做個(gè)君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”根據(jù)原文“或勸之就試求官，先生曰：‘官不可茍求也?！笨芍腥藙裣壬鷧⒓涌婆e考試求得一官半職，先生說(shuō)：“做官不能隨意?！笨梢?jiàn)先生在追求功名上，非常有原則。根據(jù)原文“薛翁慢罵不應(yīng)。先生固已疑之矣。間日再往，又不得前，屢造其門，薛翁喜而見(jiàn)之”可知，薛先生再三為難他，不愿與之談?wù)?，但是先生求學(xué)堅(jiān)持不放棄，可見(jiàn)先生虛心求教的精神。根據(jù)原文“建炎初，集鄉(xiāng)民為保聚，與金人及群劫抗，屢克”“先生塢中兵不滿千，召其眾計(jì)曰：‘虜則勢(shì)盛，吾知數(shù)術(shù)，保以一箭破之。’”可知，先生不僅博學(xué)，還有勇有謀，為百姓排憂解難。根據(jù)原文“走從問(wèn)義理之辨，先生曰：‘學(xué)者當(dāng)自求之他人之言善非吾有?！笨芍?，先生認(rèn)為君子求學(xué)要有獨(dú)立思考的能力，不人云亦云。答案：（1）隨便、隨意、胡亂地；同“暮”，晚上、傍晚、夜晚。（2）BD（3）學(xué)者當(dāng)自求之/他人之言善/非吾有（4）你的學(xué)問(wèn)已經(jīng)很廣博了，卻缺少要見(jiàn)。經(jīng)書(shū)是用來(lái)承載道的東西（的書(shū)、的事物），言辭是用來(lái)闡明（表明、表達(dá)）道的，為什么（哪里，其他不給了）要那么多呢?。?）①先生最先的退敵之策與鄉(xiāng)社義兵相左，最后證明先生有先見(jiàn)之明，致使義兵愿意聽(tīng)從先生之計(jì)。②先生破敵善于從擊破敵人的心理防線入手③先生知人善任，談經(jīng)客雖愚，但能深入虜營(yíng)完成任務(wù)。④敵方本身守衛(wèi)有漏洞。選擇在晚上施行計(jì)劃，光線昏暗，不便于敵人辨別敵我。⑤先生在計(jì)劃之前部署周全，安排手下在四周埋伏做好準(zhǔn)備隨時(shí)響應(yīng)。（6）①先生不隨意地求官。君子儒要追求仕途要有原則。②薛先生再三為難他，不愿與之談?wù)?，最終授教。君子儒要三再虛心求教。③先生帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰抗擊金人及群盜。君子儒要經(jīng)世致用，不僅博學(xué)還有計(jì)謀、學(xué)以致用。④先生自言“做學(xué)問(wèn)力求己見(jiàn)”，將此作為學(xué)規(guī)告誡弟子。君子儒要獨(dú)立思考（有獨(dú)到見(jiàn)解）。參考譯文：袁先生，名溉，字道潔，潁州汝陰（今安徽阜陽(yáng)）人。曾參加科舉考試，沒(méi)有考中，避世隱居于潁州西面的山中。建炎初年，聚集鄉(xiāng)民保衛(wèi)家鄉(xiāng)，與金人和劫匪對(duì)抗，屢次戰(zhàn)勝他們。這些鄉(xiāng)民謀劃立先生為首領(lǐng)，先生不愿意，逃到金、房山谷中間。有人勸先生參加科舉考試求得一官半職，先生說(shuō)：“求官不能隨意?！焙髞?lái)搬到蜀地富順縣居住。先生當(dāng)初跟從程頤、程顥先生學(xué)習(xí)，（就）聽(tīng)說(shuō)了蜀地薛先生的名聲。（現(xiàn)在富順縣居住，）鄰居家姓薛的老翁以賣香為生，他的兒子早上帶著香出門，老翁就關(guān)上門等待兒子回來(lái)。兒子傍晚回來(lái)后，就不再和鄰里有來(lái)往，沒(méi)有人了解他的行跡。先生懷疑他就是薛先生，準(zhǔn)備了名帖去拜訪，薛翁謾罵、不理睬他。先生本來(lái)就懷疑薛翁是薛先生，（現(xiàn)在更加確定了）。隔了一天又去，同樣不能接近，這樣連續(xù)幾天多次登門拜訪，薛翁才高興地見(jiàn)他。先生和薛翁講話，薛翁不予回應(yīng)；第二次見(jiàn)面的時(shí)候，先生談?wù)摴沤裰T子百家學(xué)說(shuō)，又沒(méi)有得到薛翁的任何回應(yīng)；第三次見(jiàn)面先生縱談六經(jīng)學(xué)說(shuō)，薛翁臉上才有高興的神色。薛翁說(shuō)：“你的學(xué)問(wèn)已經(jīng)很廣博了，卻缺少要領(lǐng)。經(jīng)書(shū)是用來(lái)承載道的，言辭是用來(lái)闡明道的，哪用得著那么多呢！”先生說(shuō)：“正像您所說(shuō)，我一定會(huì)用心去領(lǐng)會(huì)道。”薛翁十分贊賞，于是把所學(xué)的教給了先生。過(guò)了一個(gè)多月，（薛翁）勉勵(lì)先生離開(kāi)四川，自己也就離開(kāi)了富順。當(dāng)初，靖康之役后，天下兵亂剛起，先生家是汝陰的望族。曾經(jīng)有個(gè)客人拜訪他家，先生觀察到其舉止樣貌有異，就告訴父輩們說(shuō)：“這個(gè)客人是壞人?！彼尲胰宿D(zhuǎn)移躲避。這天晚上客人果然帶著賊寇來(lái)了，于是先生和鄉(xiāng)社的義兵一起與賊寇殊死搏斗。后來(lái)眾人想仗據(jù)前山自保，先生與他們爭(zhēng)論，他們沒(méi)有聽(tīng)。先生獨(dú)自帶領(lǐng)妻子兒女及士兵保衛(wèi)山后。不久，前山果然被攻陷。金人大隊(duì)人馬到來(lái)，想憑借萬(wàn)人之眾攻打山后營(yíng)壘。先生營(yíng)壘中的兵士不足千人，他召集眾兵士商量說(shuō)：“敵人聲勢(shì)很大，我知道五行、占卜的學(xué)問(wèn)，保證用一支箭打敗他們?！蹦翘焱砩希鸨v扎在山上，先生派數(shù)十人各自拿著鼓和取火的工具，到山周圍埋伏，相約等到金兵慌亂起來(lái)，燒山擊鼓作為響應(yīng)。有個(gè)談經(jīng)客很愚鈍，先生鼓動(dòng)他，讓他換上敵人的衣服，竊取敵人的口令進(jìn)入敵營(yíng)，在敵人首領(lǐng)的帳中過(guò)夜，把兩支箭給他說(shuō)：“夜間射箭，然后逃跑。”談經(jīng)客按照先生的計(jì)策去做，驚恐得只能射（一支）箭。敵營(yíng)驚慌混亂一片，看到山上火光燃起，鼓聲四面八方傳來(lái)，于是潰散，自相殘殺的有幾百人，于是不敢再到后山了。我問(wèn)先生義理的分別，先生說(shuō)：“求學(xué)之人應(yīng)當(dāng)自己去探究，別人說(shuō)得再好，不是你自己獲得的?！蔽乙K生記住并踐行這句話。等到回去，就聽(tīng)說(shuō)先生去世的消息，再去求他的書(shū)已經(jīng)不能得到了。啊！像先生這樣的人，可以稱得上是君子一樣的儒者了。【點(diǎn)評(píng)】文言文閱讀能力的培養(yǎng)，主要來(lái)自多讀多練，有了一定量的積累，就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。文言文學(xué)習(xí)中歸納和積累是十分必要的。主要有以下幾個(gè)方面：增加文言實(shí)詞和虛詞的積累，掌握文言詞法和特殊句式的特點(diǎn)，增強(qiáng)文言文的語(yǔ)感，學(xué)習(xí)文言文的構(gòu)思技巧，提高文言文的理解分析能力，借鑒文言文的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，牢記一些古代文化常識(shí)。8．（11分）閱讀下文，完成各題。①昔李太白不讀非圣之書(shū)，國(guó)朝李獻(xiàn)吉亦勸人弗讀唐以后書(shū)。語(yǔ)非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者？蓋神丘火穴，無(wú)害山川岳瀆之大觀；飛莖秀萼，無(wú)害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無(wú)害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說(shuō)，奚害于經(jīng)傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？東方曼倩①以歲星入漢，當(dāng)其極諫，時(shí)雜滑稽；馬季長(zhǎng)②不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設(shè)絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)；石曼卿③野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂(lè)墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！讀書(shū)可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無(wú)假人力；若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣?、凇队莩酢芬粫?shū)，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒(méi)，可喜可愕之事，讀之使人心開(kāi)神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡(jiǎn)澹不如《世說(shuō)》，而婉縟流麗，洵小說(shuō)家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長(zhǎng)之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸，律之“風(fēng)流之罪人”，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味，即日垂衣執(zhí)笏，陳寶列俎，終是三館畫(huà)手、一堂木偶□，何所討真趣哉！③余暇日特為點(diǎn)校之，以借④世之奇雋沈麗者。選自《湯顯祖詩(shī)文集》卷五十注：①東方朔，西漢人，以奇計(jì)笑話親近帝王。②馬融，東漢人，為博學(xué)通儒，常坐高堂，施絳紗帳授徒。③石延年，北宋文學(xué)家、書(shū)法家，嗜酒，早年屢試不中。④借：給予。（1）從本文的內(nèi)容和形式看，本文的文體最有可能的是C。A.論B.說(shuō)C.序D.記（2）第②段□中應(yīng)填入的虛詞是B。A.乎B.耳C.者D.矣（3）結(jié)合文本，賞析第②段畫(huà)線句。（4）湯顯祖認(rèn)為前人稗官小說(shuō)、傳記百家“意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸”，這一觀點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心”中是如何體現(xiàn)的？附：這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房中，自己悶悶的正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素昔不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶爾兩句只吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤?tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！甭?tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。再側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年?！绷主煊衤?tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道：“你在幽閨自憐”等句，一發(fā)如醉如癡，站立不住……仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文文體形式的能力。學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握相應(yīng)的文化文學(xué)常識(shí)，再結(jié)合文本進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。（3）本題考查學(xué)生理解并賞析文言文句子的能力。作答時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。在分析過(guò)程中，需結(jié)合給到的文意結(jié)合《西廂記》或《牡丹亭》進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.由原文“《虞初》一書(shū)，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒(méi)，可喜可愕之事，讀之使人心開(kāi)神釋，骨飛眉舞”“余暇日特為點(diǎn)校之，以借④世之奇雋沈麗者”可知本文在介紹《虞初志》的情況，也是作家對(duì)作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。故可知是序。A.論：一種議論文體，重在闡明自己的意見(jiàn)。B.說(shuō)：說(shuō)是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理。往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，篇幅一般不長(zhǎng)。跟雜文大體相似。C.序：也稱作“敘”或稱作“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說(shuō)明書(shū)籍著述、出版意圖、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在書(shū)籍或文章的前面，也有列在后面的，如《史記太史公自序》，列于書(shū)后面的稱為“跋”或“后序“。分兩種：第一種送別贈(zèng)言的文章，叫贈(zèng)序，專用于贈(zèng)別，內(nèi)容多是表惜別、祝愿勸勉、譽(yù)揚(yáng)之意；另一種是寫(xiě)來(lái)評(píng)價(jià)著作的，叫書(shū)序。多見(jiàn)于著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字，即詩(shī)文序。后又有宴集序，即古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作的序。D.記：是古代一種文體，是記作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某物或某事有所感受的文體，因此，它可以寫(xiě)景狀物如《小石潭記》《核舟記》，也可以敘事如《桃花源記》，也可以將寫(xiě)景。故選：C。（2）B.文中“終是三館畫(huà)手、一堂木偶□，何所討真趣哉”的意思是也不過(guò)是朝堂上的畫(huà)匠，一屋子的木偶□，哪里能得到真正的意趣啊！”，由此可知后一句“哪里……啊”是對(duì)前句的一種質(zhì)疑，所以前句應(yīng)該表一種局限限制的語(yǔ)氣。所以運(yùn)用“耳”比較恰當(dāng)。A.乎：文言助詞，表示疑問(wèn)，引申指“文言嘆詞“。B.耳：表示限制，相當(dāng)于“而已”“罷了”，表示肯定或語(yǔ)句的停頓與結(jié)束，如同“矣”相當(dāng)于“了”“啊”“也”。C.者：指人物、事、時(shí).、等；用在數(shù)詞后，用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。D.矣：文言助詞，用在句子末尾，相當(dāng)于“了”；表示完成時(shí)態(tài)；表示堅(jiān)決、肯定確實(shí)；表示感嘆。故選：B。（3）“其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長(zhǎng)之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲”的意思是這本書(shū)里講述飛仙盜賊，則有東方朔的流利；記載美人姝麗，則有馬融搭建紅紗帳的風(fēng)流；記載所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，則有石延年在野外飲酒的野趣。文意有激蕩，語(yǔ)言有寄托，用來(lái)訓(xùn)誡風(fēng)流罪人，他也必定慚愧地不能反駁。本句提到“飛仙盜賊，美人姝麗，花妖木魅”和“東方朔，馬融，石延年”將奇僻荒誕的故事與三人調(diào)笑任誕的行為進(jìn)行類比，更形象地說(shuō)明稗官小說(shuō)既富有情趣（賞心悅目、故事新奇、富有文采）又有所寄托（寓意豐富）的特點(diǎn)，用整句增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更富有說(shuō)服力。（4）①“西