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佛理禪趣——禪詩意境之美教材名稱:普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書﹒語文(選修)中國文化經(jīng)典研讀版本:人民教育出版社章節(jié):第五單元本課名稱:詩與禪(節(jié)選)關(guān)于課件:含有課件包頭市第一中學(xué)馬麗巍教學(xué)目標(biāo):了解中國古典詩詞中所滲透的佛理禪趣。鑒賞中國古典詩詞中禪詩的意境之美。教學(xué)時間:1學(xué)時教學(xué)方法:講授法,討論法教學(xué)手段:互動式,多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)步驟:導(dǎo)入(5分鐘):說到“佛理”我們的感受是深奧與神秘的,但是“禪趣”中的智慧卻常常給我們的行為以啟示意義。我們通過前兩節(jié)課對《壇經(jīng)》《百喻經(jīng)》的學(xué)習(xí),大家對佛法有了淺顯的了解,紛紛在空間中表達(dá)了自己的看法,下面我們來看看同學(xué)們的發(fā)言。我們討論的主題是:1.佛教是迷信嗎?2.佛教思想是消極的嗎?(課件呈現(xiàn))(教師總結(jié))從以上的討論中我們可以發(fā)現(xiàn),大部分人認(rèn)為:1.佛教是一種信仰,教人向善。2.佛教要人自律,懂得有所敬畏,從而做一個有底線的人。3.佛教可以給人以心靈的寄托,讓人有一顆禪心(清靜安寧之心)從容生活。當(dāng)“禪”走入中國古典詩詞,又會對中國詩歌這一古老的文學(xué)形式產(chǎn)生怎樣的影響呢?這節(jié)課我們就來一起體悟一下禪詩中的意境之美。禪詩之境:袁行霈先生《詩與禪》一文已經(jīng)讓同學(xué)們做了預(yù)習(xí),下面提出兩個問題(回顧課本):1.詩與禪的相同點(diǎn):內(nèi)心體驗,言外之意2.在這一相同點(diǎn)下,二者的關(guān)系:形與神的關(guān)系本節(jié)課我們就以其中的“以禪入詩”為例,感受詩中所承載的禪意之美。說到禪詩,一定要提到“詩佛”王維這位盛唐山水詩人,其詩將禪境與詩境做到了不著痕跡的融合,筆下常是清靜淡遠(yuǎn)的山水田園,呈現(xiàn)出空寂幽靜的禪宗意境。為了更好的理解禪詩,先回顧一下關(guān)于“禪宗”的基本知識(知識回顧):1.禪的世界是一個純凈忘我的世界。2.禪的思維方式是超越了形象思維、邏輯思維的直覺思維(頓悟思維),它不是神秘的,每個人多能將其發(fā)掘出來。以《山居秋暝》為例,體會其禪境。山居秋暝王維空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。1.齊讀,感受此詩的意境——清幽寧靜這一詩境是借助禪境表現(xiàn)出來的:(1)“空”并非空無一物,詩人以虛靜的心境關(guān)照山林,所獲得的空靈清靜的審美體驗?!翱占拧敝凶髡吒芘懦s念,獲得心靈的陶冶。如“人閑桂花落,夜靜春山空”“空山不見人,但聞人語響”。(2)“秋”,深秋之際,褪去繁華,萬物歸于寧靜的季節(jié)。(3)“明月”,空寂、永恒的象征,是禪宗所追求的遠(yuǎn)離塵囂,空而寂的境界。如“江畔何年初見月,江月何年初照人”,又如“冷月葬花魂”。(4)“蓮”含有寧靜、脫俗、純潔之美。佛教中崇尚的自然之花,如蓮花寶座等。(5)“竹喧”,佛教講“無住生心”,日常生活飽含禪趣,坐禪之人不講究枯坐,禪境也不講究死寂。以聲響寫境,更顯示出環(huán)境的清幽。詩境借助于禪境,營造出一種寧靜空靈之美。請同學(xué)們在這一方法的指導(dǎo)下,用自己的直覺思維,體會王維《過香積寺》中的禪境。過香積寺王維不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。釋義:1.過,拜訪。2.不知,體現(xiàn)出對自由的追求,乘興而行。3.危,高。4.咽,哽咽。5.曲,水邊。合作探究:小組合作探討其禪境之美(5分鐘)??偨Y(jié):1.“云”使得靜謐飄渺之意躍然紙上。2.“鐘”最能體現(xiàn)禪意思想之聲,使靜謐的世界變得更為空靈、悠遠(yuǎn)。世間萬物是空靈的,必將歸于無。禪詩中作者借特殊意象表現(xiàn)雋永詩意。山水詩因蘊(yùn)含禪意而顯得空靈飄渺,言有盡而意無窮。生活即是禪,同學(xué)們不要拘泥于上述意象,日常生活中無事不可入詩,無事不可言禪。我們可以突破詩的形式,發(fā)現(xiàn)服飾、建筑等體現(xiàn)的禪趣之美,這也是本節(jié)課后大家討論的內(nèi)容。作業(yè):2012年全國大綱卷落葉修睦雨過閑田地,重重落葉紅。翻思向春日,肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水,河邊亂暮空。只應(yīng)松自立,而不與君同。1.首先體會詩中蘊(yùn)含禪理的意象。2.完成下面兩道題。(1)從寫落葉的角度看,第二聯(lián)與一、三兩聯(lián)的不同是如何體現(xiàn)出來的?這樣寫有什么作用?(2)本詩最后一聯(lián)為什么要寫松?請簡要分析??偨Y(jié):當(dāng)詩遇上禪,我們感受到的是一種空靈之美;當(dāng)禪深入到建筑、藝術(shù)方面時,我們同樣會獲得另一番審美體驗?!耙换ㄒ皇澜?,一葉一菩提”,讓我們在坐臥行走中體會佛理禪趣的智慧。個人簡歷我是內(nèi)蒙古包頭市第一中學(xué)的一名語文教師,我叫馬麗巍,2006年本科畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院,畢業(yè)后直接在包頭市第一中學(xué)任教至今,2015年取得教育碩士學(xué)位,現(xiàn)職稱為中教一級。在教學(xué)一線工作的十年中,我不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、摸索,取得了一些小成績,學(xué)生的高考均分在110分左右,先后有許多學(xué)生的作文在國家級、省級的作文比賽中獲獎。成績的取得敦促我不斷加強(qiáng)教師的教學(xué)基本功,只有本領(lǐng)過硬,才能讓學(xué)生掌握的知識有分量有厚度。我不想讓我的語文課堂變成老師的一言堂,學(xué)生只做聽課的機(jī)器。語文課堂應(yīng)該是靈動的,充滿創(chuàng)造力的,因此備課之余,我更多的時間是想教法,想手段。佛理禪趣本來是中國文化中悠遠(yuǎn)深邃的一種智慧,沒有接觸過的人,包括本人在內(nèi),是不可能把它講好,講到位的。如何讓學(xué)生們走進(jìn)禪,我布置了一道課后思考題,讓學(xué)生們就個人的認(rèn)識談?wù)勛约簩Ψ鸾痰目捶?,順勢把禪宗的一些思想與中國古詩聯(lián)系起來,使本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)落實在古詩中的佛理禪趣上,讓學(xué)生接受有別于傳統(tǒng)課上得一些內(nèi)容,更深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的廣博與深邃。課后問道一些學(xué)生對本節(jié)課的感受,他們紛紛表示:對這些自己從來沒接觸過的知識,感覺很新奇,自己的回答顯得很“高大上”。時刻關(guān)注學(xué)生,
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