2023屆福建省部分地市高三適應性練習（六）語文試題 【含答案解析】

第1頁/共1頁福建省部分地市2023屆高三語文適應性練習（六）2023.05注意事項：1.答卷前，學生務必將自己的姓名等相關(guān)信息填寫在答題紙上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題紙上。寫在本練習上無效。3.結(jié)束后，將本練習和答題紙一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾經(jīng)寫過一篇小文《糖史上的蔗漿時代》，討論唐代以及唐以前的時期，蔗糖的主要形式是“蔗漿”，但是，當時我誤以為進入宋代以后，固體的砂糖便成為主流。直到讀到北宋王辟之《澠水燕談錄》里的一則材料，我才意識到，以為宋人消費以固體蔗糖為主，這是一個普遍流傳的誤會。這里有必要提及《糖霜譜》。宋人王灼的《糖霜譜》是一部嚴謹驚人的科學史著作，由之后人知道，在北宋時代，固體的糖已經(jīng)出現(xiàn)了。但是，很多人從自己的生活經(jīng)驗出發(fā)，進而望文生義，對這一著作有很多誤解，包括以為“糖霜”指的是我們今天生活中看到的砂糖，即細粒狀的糖粉。其實，王灼講解得非常清楚：糖霜之稱，是指這種產(chǎn)品經(jīng)歷結(jié)晶的過程，近似自然界中的結(jié)霜現(xiàn)象。至于糖霜的形態(tài)，則是大大小小的不規(guī)則團塊，所以宋人亦稱之為“糖冰”或“冰糖”。當時甘蔗種植在宋朝的境內(nèi)非常普遍，質(zhì)量也很好，然而掌握了糖霜技術(shù)的地方卻不多，僅僅局限在福唐（位于福建）、四明（浙江）、番禺（廣東）以及廣漢、遂寧（二者皆在四川），可是前四個地方都產(chǎn)量小，質(zhì)量也遜色，因此實際上只有遂寧一處為主力。即使在遂寧，也只是集中在傘山周圍，這里制糖霜的家庭作坊稱為“糖霜戶”，其中大致有三百家的出品為優(yōu)等貨，大戶每年能動用三百多只缸制糖，而小戶不過只有一兩缸。另外還有將近百家制糖作坊，但是只能生產(chǎn)中下等的產(chǎn)品。附近雖然也有很多甘蔗田，那里的農(nóng)戶們卻沒有掌握做糖霜的技術(shù)，只能把甘蔗汁加工成糖水，作為原料賣給傘山前的制糖坊。這些糖霜戶所掌握的技術(shù)相當簡單，無法完全控制生產(chǎn)過程，導致每年的產(chǎn)量不穩(wěn)定。從耕田到曬霜，歷時長達一年半，最終可能一缸出幾十斤乃至上百斤糖霜，也可能完全沒有任何糖霜形成。宣和初年，北宋朝廷要求遂寧每年進貢數(shù)千斤糖霜，結(jié)果當?shù)貙⒔霐?shù)產(chǎn)家破產(chǎn)，到王灼寫《糖霜譜》時還沒有恢復元氣。在最大的生產(chǎn)地遂寧，尚且無法承受一年多出幾千斤固體糖的負擔，那么其他四個地方只會更弱。另外，《糖霜譜》介紹，當時邊境以外的很多地區(qū)都出產(chǎn)好甘蔗，但卻沒聽說有糖霜的生產(chǎn)，連王灼都覺得奇怪?！短撬V》記錄了當時糖霜與沙糖的制作工藝。前者的生產(chǎn)過程辛苦漫長，而且出品率很低，大致是把甘蔗榨出的汁在火上熬，熬到類似麥芽飯的黏稠度，然后把若干竹條插在大缸里，再將熬好的蔗漿倒入，以竹藤編的蓋子罩合。接下來，便是等著蔗漿析出結(jié)晶，附著在竹條以及缸壁上。到農(nóng)歷五月，把這些結(jié)晶取出，這個程序稱為“瀝缸”?！盀r”出的糖晶再經(jīng)陽光下暴曬，才得到最終的糖霜。不過，一缸糖漿不會全部結(jié)晶成霜，會留下相當比例的“糖水”，也就是余漿。這些糖水有兩種去處，直接賣掉，“或自熬沙糖”。很清楚，在王灼時代的制糖體系里，沙糖與糖霜是截然不同的兩種商品。實際上，王灼非常了不起，在卷二清楚地勾勒了中國古人在蔗糖消費上的不同階段：第一個階段為蔗漿，乃是甘蔗壓榨成的汁。第二個階段為“蔗餉”，即經(jīng)過初步簡單加工的甘蔗飴漿，很可能是把甘蔗榨汁在陽光下曬，蒸發(fā)掉水分，由此形成濃縮稠漿。第三個階段，則是加入了把蔗漿汁在火上熬煉的程序。文獻記載，唐太宗派人從印度的摩接陀國學會了“熬糖法”，很多后代學者誤以為，這次引入的新技術(shù)是直接制作固體糖，但事實絕非如此。王灼推測，熬糖法是“熬糖瀋作劑，似是今之沙糖也”，接下來他明確道：“蔗之技盡于此，不言作霜，然則糖霜非古也。”他指出，三個階段里都沒有提到固體糖的制作工藝，所以糖霜的歷史并不長。同時，他認為，唐初從印度引入的熬糖法，制成的產(chǎn)品就是沙糖。所以，在王灼那里，沙糖不是固體糖，尤其不是今天的砂糖?！短撬V》指出，沙糖是用甘蔗漿就，元代官修的《農(nóng)桑輯要》收編了詳細的“煎熬法”，其工藝說來相當簡單：把甘蔗汁于大鍋內(nèi)溫火熬煮，熬到變?yōu)楹跅椇希ㄒ赏ā昂帧保┥?；在一只大盆的底部鑿一個小眼，然后把大盆架在一只罐子上，將煮好的稠漿倒入盆內(nèi)，任其從小孔內(nèi)一點點滴落，用這種方法來進行澄清，分離糖蜜。最終，落入罐底的糖蜜在品質(zhì)上比較差，只能用于制作“渴水”這類飲料。留在盆內(nèi)的部分才是質(zhì)量好的沙糖，貯存起來，供隨時食用?！掇r(nóng)桑輯要》中很明確地展示了“熬沙糖”的技術(shù)過程，也清楚地告訴我們，簡單分離過糖蜜的稠漿就是沙糖的最終形態(tài)，并沒有進一步曬干等更多步驟，因此成品是流質(zhì)的膠飴。賀威、劉偉榮在《宋元時代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出，宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”，而福建的液態(tài)糖產(chǎn)量極大，“仙游縣田耗于蔗糖，歲運入浙淮者，不知其幾萬壇”，這一繁榮一直持續(xù)到元代。從《糖霜譜》可知，不僅福建，同時期的其他蔗糖產(chǎn)地也是如此，這就顯示了宋人消費蔗糖的情況。如此重要的歷史情況，卻在糖史研究中常受忽略。同樣受到忽略的是，有一個非常漫長的時期，作為糖制品主力的液態(tài)糖，擁有一個指定專用名稱——沙糖。季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白，宋代并非沙糖的起點，唐人對這種形式的蔗糖頗為了解，在日常生活中也有各種應用。真正驚人的是，如《演繁錄》指出，早在東漢時，張衡《七辯》里已然提到：“沙場石蜜，遠國儲珍?！痹瓉?，至晚在公元一世紀時，就出現(xiàn)了沙糖（飭）這個專稱，它來自遠方，稀少而昂貴，很顯然只有上層社會才有機會接觸到。賦中與沙糖并列的尚有“石蜜”，這是漢唐時代對異國所產(chǎn)固體糖的叫法。（摘編自孟暉《宋人的沙糖》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.宋代的“糖霜”在形態(tài)上呈現(xiàn)為不規(guī)則的團塊，與今天生活中看到的砂糖并不相同。B.宋代遂寧的傘山周圍集中了許多糖霜戶，他們的“糖霜”的生產(chǎn)能力并不是相同的。C.中國古人對蔗糖的消費進入第三個階段，與摩接陀國“熬糖法”的傳人有密切關(guān)系。D.作者孟暉經(jīng)過詳細的考證，認為宋代流行的是液態(tài)糖，唐代之前并沒有出現(xiàn)固體糖。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.唐代以及唐以前消費蔗糖的主要形式是“蔗漿”，這屬于王灼提出的中國古人在蔗糖消費上的第一階段。B.宋人生產(chǎn)“糖霜”存在“瀝缸”和“曬霜”這兩道程序。前者是指在農(nóng)歷的五月將蔗漿析出的結(jié)晶取出。C.較之糖霜，宋代熬制沙糖的工藝相當簡單，因為其使用的原材料主要來自糖霜生產(chǎn)后遺留下來的糖水。D.若研究中國蔗糖史，學者可以參考《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》等古籍，也可以參考季羨林先生的《蔗糖史》。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在宋代，掌握了制作糖霜技術(shù)的有福唐、四明、番禺、廣漢、遂寧，這說明宋代的甘蔗種植只集中在這五個地方。B.宋代的“糖霜戶”運用所掌握的技術(shù)生產(chǎn)“糖霜”，但并不能完全控制生產(chǎn)過程，這可推斷出他們所掌握的技術(shù)存在一定的缺陷。C.南宋醫(yī)學家寇宗奭《本草衍義》的記載“甘蔗……石蜜、沙糖、糖霜皆自此出”可以佐證宋代的"沙糖"與"糖霜"不是同一種商品。D.“仙游縣田耗于蔗糖，歲運人浙淮者，不知其幾萬壇”，由此可以推斷出宋代浙淮地區(qū)對沙糖的消費量是巨大的。4.作者運用哪些證據(jù)推翻了“進入宋代以后，固體的砂糖便成為主流”“宋人消費以固體蔗糖為主”的結(jié)論？請結(jié)合材料加以說明。5.孟暉對宋人所消費的蔗糖的研究能給從事相關(guān)學術(shù)研究的學者哪些啟示？請簡要說明。【答案】1.D2.C3.A4.①作者考證出宋代存在的固體蔗糖——“糖霜”和今天的“砂糖”不是同一種事物，所以宋人不可能消費“砂糖”；②依據(jù)《糖霜譜》的記載，宋代境內(nèi)“糖霜”的產(chǎn)量很低，且境外不生產(chǎn)“糖霜”，所以“宋人消費以固體蔗糖為主”不可能存在；③賀威、劉偉榮等學者的研究成果表明：宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”，所以“宋人消費以固體蔗糖為主”不可能存在；④作者從《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》考證出宋代的“液態(tài)糖”的專有名稱是沙糖，可見沙糖不是固體糖，所以“宋人消費以固體蔗糖為主”不可能存在。5.①從事學術(shù)研究，要勇于承認自己的失誤；②研究中要盡可能研讀更多的文獻資料；③善于借鑒別人的研究成果；④學術(shù)研究要有實事求是的態(tài)度，不能只從自己的經(jīng)驗出發(fā)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“唐代之前并沒有出現(xiàn)固體糖”錯。從文章最后“賦中與沙糖并列的尚有‘石蜜’，這是漢唐時代對異國所產(chǎn)固體糖的叫法”可知，唐代之前已經(jīng)出現(xiàn)了固體糖。故選D。【2題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“宋代熬制沙糖的工藝相當簡單，因為其使用的原材料主要來自糖霜生產(chǎn)后遺留下來的糖水”強加因果關(guān)系。工藝相當簡單，與其使用的原材料沒有直接關(guān)系。且宋代熬制沙糖的原材料“主要來自糖霜生產(chǎn)后遺留下來的糖水”缺少依據(jù)，原文說的是“《糖霜譜》指出，沙糖是用甘蔗漿就”。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“宋代的甘蔗種植只集中在這五個地方”錯。原文說“當時甘蔗種植在宋朝的境內(nèi)非常普遍”。故選A?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容判斷、推理的能力。由原文“很清楚，在王灼時代的制糖體系里，沙糖與糖霜是截然不同的兩種商品”“所以，在王灼那里，沙糖不是固體糖，尤其不是今天的砂糖”可知，作者考證出宋代存在的固體蔗糖——“糖霜”和今天的“砂糖”不是同一種事物，所以宋人不可能消費“砂糖”；由原文“《糖霜語》記錄了當時糖霜與沙糖的制作工藝。前者的生產(chǎn)過程辛苦漫長，而且出品率很低”“《糖霜語》介紹，當時邊境以外的很多地區(qū)都出產(chǎn)好甘蔗，但卻沒聽說有糖霜的生產(chǎn)”可知，依據(jù)《糖霜譜》的記載，宋代境內(nèi)“糖霜”的產(chǎn)量很低，且境外不生產(chǎn)“糖霜”，所以“宋人消費以固體蔗糖為主”不可能存在；由原文“賀威、劉偉榮在《宋元時代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出，宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)‘液態(tài)糖’”可知，賀威、劉偉榮等學者的研究成果表明：宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”，所以“宋人消費以固體蔗糖為主”不可能存在；由原文“從《糖霜譜》可知，不僅福建，同時期的其他蔗糖產(chǎn)地也是如此，這就顯示了宋人消費蔗糖的情況。如此重要的歷史情況，卻在糖史研究中常受忽略。同樣受到忽略的是，有一個非常漫長的時期，作為糖制品主力的液態(tài)糖，擁有一個指定專用名稱——沙糖”“《農(nóng)桑輯要》中很明確地展示了‘熬沙糖’的技術(shù)過程，也清楚地告訴我們，簡單分離過糖蜜的稠漿就是沙糖的最終形態(tài)，并沒有進一步曬干等更多步驟，因此成品是流質(zhì)的膠飴”可知，作者從《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》考證出宋代的“液態(tài)糖”的專有名稱是沙糖，可見沙糖不是固體糖，所以“宋人消費以固體蔗糖為主”不可能存在。【5題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由原文“當時我誤以為進入宋代以后，固體的砂糖便成為主流。直到讀到北宋王辟之《澠水燕談錄》里的一則材料，我才意識到，以為宋人消費以固體蔗糖為主，這是一個普遍流傳的誤會”可得，從事學術(shù)研究，要勇于承認自己的失誤；由原文“直到讀到北宋王辟之《澠水燕談錄》里的一則材料，我才意識到……”“這里有必要提及《糖霜譜》。宋人王灼的《糖霜語》是一部嚴謹驚人的科學史著作，由之后人知道，在北宋時代，固體的糖已經(jīng)出現(xiàn)了”“季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白，宋代并非沙糖的起點，唐人對這種形式的蔗糖頗為了解，在日常生活中也有各種應用。真正驚人的是，如《演繁錄》指出，早在東漢時，張衡《七辯》里已然提到：‘沙場石蜜，遠國儲珍?！笨傻?，研究中要盡可能研讀更多的文獻資料；由原文“賀威、劉偉榮在《宋元時代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出，宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)‘液態(tài)糖’”“季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白，宋代并非沙糖的起點”可得，在考證過程中，作者引用了其他學者的研究成果，善于借鑒別人的研究成果；作者在文中指出“很多從自己的生活經(jīng)驗出發(fā)，進而望文生義”，結(jié)果得出錯誤的觀點，由此可得，學術(shù)研究要有實事求是的態(tài)度，不能只從自己的經(jīng)驗出發(fā)。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的作品，完成下面小題。鄉(xiāng)土①“寫小說真像一根扁擔，一頭挑的生活，一頭挑的技巧?！闭f這話時，柳青已是名滿文壇的青年作家，參與創(chuàng)辦《中國青年報》，并主持文藝副刊工作。1951年9月，柳青作為中國作家代表團成員赴蘇聯(lián)訪晤，為眷慕已久的托爾斯泰的頑強毅力和一絲不茍的創(chuàng)作精神所打動，被“生活在自己要表現(xiàn)的人物環(huán)境中”的創(chuàng)作理念折服，暗自做出了新的人生選擇。②作為從延安走出來的作家，柳青在每次大戰(zhàn)結(jié)束后都發(fā)奮寫作?？谷諔?zhàn)爭勝利后，他被派往大連工作，寫下《種谷記》，作品一完成，他立即回到艱苦的陜甘寧邊區(qū)。二十世紀五十年代初，許多人想見世面，到各地游山玩水，他卻埋頭寫《銅墻鐵壁》，作品一出，他又開始計劃著新的創(chuàng)作了。③當時，農(nóng)村合作化運動是個千年不遇的新事物?！白骷乙M三個學校：生活的學校，政治的學校，藝術(shù)的學校。”“搞寫作，就先到基層群眾中去?！边@位能講英語、俄語，心懷文學理想的青年作家講出石破天驚的話語，惹得同行們一陣側(cè)目。那時文藝隊伍不少人愛“做姿態(tài)”，下去以前大張旗鼓表決心，喊口號，下去三五天，找個堂皇理由陸續(xù)都回來了。然而，勘破紅塵般決絕，柳青放棄舒適的條件，干脆把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到終南山下的長安縣。那時，巨大的政治變化，必然帶來經(jīng)濟和各種社會心理的變化，柳青認為長安縣離城不太遠，最能迅速、明顯地反映這種變化，最能找到獨具代表性的鄉(xiāng)村“典型”，心目中的“英雄”。④“要想塑造英雄，首先要塑造自己，要寫英雄，首先要學習英雄。我絕不能說一套，做一套。”1952年9月，秋風乍起。柳青帶著簡單行李坐著汽車出了西安城大南門，下了最大一道坡，進入稍微寬展的土街道，就到韋曲鎮(zhèn)。他住進縣委大院一間平房，暫時擔任縣委副書記，分管農(nóng)村互助合作。不久，又拔鍋起灶，落戶皇甫村?！霸谏罾?，學徒可能變成大師；離開了生活，大師也可能變成匠人。”⑤剛來皇甫村，柳青穿著熨帖的白襯衣、西裝褲，戴著金色邊框的眼鏡，提著公文包，坐在牛車上，俯身看著老人和孩子爭搶牛糞。遇見的村民嘟囔他：洋活得很嘛。柳青心頭一震，第二天就在集市上買了農(nóng)民的服裝，換掉四個兜的干部服，頭發(fā)剃光，抽著旱煙，挽起了袖口。要寫好農(nóng)民，首先得把自己變成一個農(nóng)民。此刻，柳青想著在皇甫村盡量生活時間長些，真正進入到他的書寫對象之中，“永遠不失去一個普通人的感覺”。⑥柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興。古今幾千年，農(nóng)民過慣了一家一戶的日子，窮了一家去乞討，富了自家享用，沒有互助的意識，誰能接受互助合作呢？農(nóng)民常常是看著別人的樣子走路，跟著發(fā)財，不跟著跳崖。柳青就先給黨員、團員、村干部和積極分子講互助合作課本，讓他們帶頭示范。大伙都說，大道理都會說，可柳青講得不讓人煩，反而叫人愛聽。有時沒聽到柳青的講話，就有人念叨：柳書記今兒怎沒來？光想聽他說個啥，幾天不聽心里還蠻慌的。⑦柳青坐在燈下寫作。他計劃第一部寫互助組階段，第二部寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的鞏固和發(fā)展……在那盞油燈下，身后的影子，像一位黑色的巨人一樣守護著他，也守護著那一片光明。隔壁的鄰居已經(jīng)睡下，鼾聲穿過土墻，聽上去像地震。他出門投進黑夜，院子里的樹影像潑了墨似的。那時棗子剛剛熟透，香香甜甜滿樹，他抹黑隨手抓下一把，脆脆地嚼上。一股甘甜穿透全身，再聽那鼾聲，也不那么刺耳了。⑧互助組的初起、整頓、發(fā)展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都經(jīng)歷過。身居破廟，心向草棚，白天跑農(nóng)村，晚上寫筆記，他精力全都用在了農(nóng)村農(nóng)業(yè)上，體察各種人的思想和心理，讓不同人物素材在他頭腦中積累起豐富的記憶。寫了不少，也丟了不少，剩下的反復研磨過濾，歷經(jīng)五年，四易其稿，小說才正式定稿。⑨1960年，《創(chuàng)業(yè)史》第一部問世，引起極大社會反響。柳青隨即著手第二部的寫作，他是想把梁生［1］等農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的歷程“印”在中國文學史上。他親自參與創(chuàng)建陜西王莽村“七一聯(lián)合農(nóng)業(yè)社”、皇甫村“勝利農(nóng)業(yè)社”，使長安縣農(nóng)業(yè)互助合作工作得以健康發(fā)展，成為陜西和西北的先進典型。當代作家路遙曾評價柳青的創(chuàng)作：“一只手拿著顯微鏡觀察皇甫村及其周圍的生活，另一只手拿著望遠鏡在瞭望終南山以外的地方，因此他的作品不僅顯示了生活細部的逼真精細，同時在總體上體現(xiàn)出了史詩式的宏大雄偉?！雹饬嘤行淖屪约旱淖髌废駨狞S土塬上長出來的一樣，浸滿地氣。他留心觀察農(nóng)村形形色色的人物形象和生活狀況，用心揣摩“小說對象”的心理、精神狀態(tài)和行為習慣，將每個人物使用的性格化語言都爛熟于心?！读荷鷮氋I稻種》一段，把農(nóng)民對新生活的向往和艱苦奮斗刻畫得逼真?zhèn)魃?，使莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧統(tǒng)一在一起。作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度來反映的。柳青這樣認為，也是這樣去做的。梁生寶的原型王家斌說，柳青對普通農(nóng)民從來不發(fā)脾氣，也不說重話，要求脫產(chǎn)干部像和尚的木魚子，“人家敲時嘴里還經(jīng)常罵你，嘟囔你，那你也不能發(fā)脾氣”。做農(nóng)民工作，一次就講一兩個問題，用農(nóng)民熟悉的語言和實例，把道理說深說透，讓人們真正理解黨的政策。?柳青筆下的梁三老漢，是在泥土里扒拉一輩子的農(nóng)民，善良、勤勞、倔強、保守，他由衷地感謝帶來土地、帶來創(chuàng)業(yè)希望的共產(chǎn)黨，但又不理解、不能接受社會主義的新事物，思想和性格上充滿著種種矛盾。寫梁三老漢的時候，柳青不由自主地流淚，他是把梁三老漢當作自己的父親來寫的。這個形象，承載了中國農(nóng)民幾千年的奮斗與辛酸。?低于生活不是現(xiàn)實主義，脫離生活也不是現(xiàn)實主義。柳青深諳此理，他對貧苦農(nóng)民傾盡筆墨，把自己的一切毫無保留地傾注在他們身上，當然也包括在他的文學作品中。他常常以托爾斯泰為標尺自省，不敢失去一個作家的良心，竭力在作品中體現(xiàn)出歷史價值和作家的責任擔當。（取材于熊啟文的同名散文）注釋：【1】梁生寶與后文梁三老漢均為《創(chuàng)業(yè)史》中的人物。6.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（）A.惹得同行們一陣側(cè)目側(cè)目：敬重佩服B.柳青穿著熨帖的白襯衣、西裝褲熨帖：平整合身C.人家敲時嘴里還經(jīng)常罵你，嘟囔你嘟囔：小聲埋怨D.柳青深諳此理深諳：非常明白7.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.文章以“鄉(xiāng)土”為題，不僅點明柳青創(chuàng)作的題材，也指出其創(chuàng)作的土壤和情之所系。B.第④段“大師也可能變成匠人”指深入生活能讓高妙的理論轉(zhuǎn)化為匠心獨運的創(chuàng)作。C.第⑦段中對柳青深夜寫作描寫，生動表現(xiàn)了他創(chuàng)作的勤奮和堅持寫作的篤定信念。D.文章最后一段再次提到托爾斯泰，既是對首段內(nèi)容的呼應，也是對主旨的進一步深化。8.文章第①段中說柳青被托爾斯泰“生活在自己要表現(xiàn)的人物環(huán)境中”的創(chuàng)作理念折服，柳青是如何踐行這一創(chuàng)作理念的？請結(jié)合文章內(nèi)容加以概述。9.文章第?段寫到了柳青塑造的梁三老漢這個形象及柳青創(chuàng)作時的情形，請結(jié)合上下文，簡要分析這部分內(nèi)容的作用。【答案】6.A7.B8.柳青要表現(xiàn)的是農(nóng)民，所以他選擇到農(nóng)村和農(nóng)民中間去。①他放棄了舒適的條件，到農(nóng)村和農(nóng)民中間去，長期生活在農(nóng)村，把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到長安縣，落戶到皇甫村，住在破廟中；②他把自己變成了一個農(nóng)民，轉(zhuǎn)變裝束，改變形象，和農(nóng)民生活在一起；③他把所有精力都投入到農(nóng)村農(nóng)業(yè)上，親自參與創(chuàng)建農(nóng)業(yè)社，想農(nóng)民所想、樂農(nóng)民所樂，用農(nóng)民熟悉的語言和實例為他們宣講黨的政策。9.①梁三老漢善良、勤勞、倔強、保守，思想和性格上充滿著種種矛盾，真實典型地代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民，說明柳青對中國農(nóng)民的認識是非常透徹的。②寫梁三老漢的時候，柳青“不由自主地流淚”，表現(xiàn)柳青非常動情，說明他和自己的寫作對象情感上相通，對農(nóng)民傾注了深情。③印證了上文“作家深入生活的效果是用生活深入作家的程度來反映的”的觀點（是柳青現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念的體現(xiàn)）；引出了下文的結(jié)論：柳青是一個有良心、有責任擔當?shù)默F(xiàn)實主義作家?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“側(cè)目：敬重佩服”錯，結(jié)合語境“那時文藝隊伍不少人愛‘做姿態(tài)’，下去以前大張旗鼓表決心，喊口號，下去三五天，找個堂皇理由陸續(xù)都回來了”可知，柳青的話讓同行們覺得他在說大話，不切實際。因此這里的“側(cè)目”是“不相信、嘲諷”之類的意思。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子含義的能力。B.“指深入生活能讓高妙的理論轉(zhuǎn)化為匠心獨運的創(chuàng)作”錯，結(jié)合語境“在生活里，學徒可能變成大師；離開了生活，大師也可能變成匠人”可知，“大師也可能變成匠人”的意思是，作家離開了生活，作品就失去了崇高價值，優(yōu)秀的作家也可能會變成平庸的匠人。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析、概括文中信息的能力。柳青要表現(xiàn)的是農(nóng)民，所以他選擇到農(nóng)村和農(nóng)民中間去。由“柳青放棄舒適的條件，干脆把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到終南山下的長安縣”“柳青帶著簡單行李坐著汽車出了西安城大南門，下了最大一道坡，進入稍微寬展的土街道，就到韋曲鎮(zhèn)。他住進縣委大院一間平房，暫時擔任縣委副書記，分管農(nóng)村互助合作。不久，又拔鍋起灶，落戶皇甫村”“身居破廟，心向草棚”可知，他放棄了舒適的條件，到農(nóng)村和農(nóng)民中間去，長期生活在農(nóng)村，把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到長安縣，落戶到皇甫村，住在破廟中；由“剛來皇甫村，柳青穿著熨帖的白襯衣、西裝褲……柳青心頭一震，第二天就在集市上買了農(nóng)民的服裝，換掉四個兜的干部服，頭發(fā)剃光，抽著旱煙，挽起了袖口。要寫好農(nóng)民，首先得把自己變成一個農(nóng)民”可知，他把自己變成了一個農(nóng)民，轉(zhuǎn)變裝束，改變形象，和農(nóng)民生活在一起；由“柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興”“柳青就先給黨員、團員、村干部和積極分子講互助合作課本，讓他們帶頭示范”“互助組的初起、整頓、發(fā)展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都經(jīng)歷過。身居破廟，心向草棚，白天跑農(nóng)村，晚上寫筆記，他精力全都用在了農(nóng)村農(nóng)業(yè)上”“他親自參與創(chuàng)建陜西王莽村‘七一聯(lián)合農(nóng)業(yè)社’、皇甫村‘勝利農(nóng)業(yè)社’，使長安縣農(nóng)業(yè)互助合作工作得以健康發(fā)展，成為陜西和西北的先進典型”可知，他把所有精力都投入到農(nóng)村農(nóng)業(yè)上，親自參與創(chuàng)建農(nóng)業(yè)社，想農(nóng)民所想、樂農(nóng)民所樂，用農(nóng)民熟悉的語言和實例為他們宣講黨的政策?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。由“柳青筆下的梁三老漢，是在泥土里扒拉一輩子的農(nóng)民，善良、勤勞、倔強、保守，他由衷地感謝帶來土地、帶來創(chuàng)業(yè)希望的共產(chǎn)黨，但又不理解、不能接受社會主義的新事物，思想和性格上充滿著種種矛盾”可知，梁三老漢善良、勤勞、倔強、保守，思想和性格上充滿著種種矛盾，真實典型地代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民，說明柳青對中國農(nóng)民的認識是非常透徹的，這正印證了上文“柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長出來的一樣，浸滿地氣。他留心觀察農(nóng)村形形色色的人物形象和生活狀況，用心揣摩‘小說對象’的心理、精神狀態(tài)和行為習慣，將每個人物使用的性格化語言都爛熟于心”。由“寫梁三老漢的時候，柳青不由自主地流淚，他是把梁三老漢當作自己的父親來寫的。這個形象，承載了中國農(nóng)民幾千年的奮斗與辛酸”可知，寫梁三老漢的時候，柳青“不由自主地流淚”，表現(xiàn)柳青非常動情，說明他和自己的寫作對象情感上相通，對農(nóng)民傾注了深情。這部分內(nèi)容起到承上啟下的作用，照應了上文“作家‘深入生活’的效果是用‘生活深入作家’的程度來反映的。柳青這樣認為，也是這樣去做的”；引出了下文的結(jié)論，“他常常以托爾斯泰為標尺自省，不敢失去一個作家的良心，竭力在作品中體現(xiàn)出歷史價值和作家的責任擔當”。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：四年，晉饑，乞糴于秦，繆公問百里奚，百里奚曰：“天災流行，國家代有，救災恤鄰，國之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ??！笨姽唬骸捌渚菒?，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。（節(jié)選自《史記·晉世家》）材料二：惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾?！惫唬骸昂喂剩俊焙喸唬骸耙跃鲆蔡幖喝胍矡┘吼囀称浼e三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾?！惫唬骸叭唤裎也粨?，歸必狃。一夫不可狃，而況國乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦?？姽珰w，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復之，孰利？”公子縶曰：“殺之利?！惫珜O枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之仇，雖微秦國，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳【1】代之?！惫珜O枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！本唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，復其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國可以無害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河東之政。（節(jié)選自《國語·晉語三》）材料三：晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晉其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者。”于是秦始征晉河東，置官司焉。（節(jié)選自《左傳》）注：【1】重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。以A君B之C出D也E處F己G入H也I煩J己K饑L食M其N糴O三P施Q而R無S報11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無所施”的“徒”意思相同。B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時期的外交方式。C.矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進行的訴訟。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.晉國發(fā)生饑荒，向秦國買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國；第二年秦國發(fā)生饑荒，晉國不但不賣糧食，還乘機攻打秦國。B.秦晉交戰(zhàn)，秦國將士怨恨晉國，打敗了晉國軍隊，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來，惠公請求慶鄭救他，但還是被俘虜。C.秦國大臣對如何處置惠公意見不一，公子縶認為殺死惠公對秦國最有利，并建議讓惠公哥哥重耳接替惠公做晉國國君。D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國，讓惠公的兒子到秦國當人質(zhì)，秦國還得到了河東郡的大片土地。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾?！保?）恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？14.秦寥公是春秋五霸之一，請根據(jù)文本說說他能成為霸主的原因?！敬鸢浮?0.GKO11.D12.D13.（1）惠公迎戰(zhàn)秦國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多?！保?）羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？14.①秦繆公體恤百姓，心懷仁愛。②秦繆公廣開言路，虛心納諫。③秦繆公不計前嫌，寬容大度。④秦繆公冷靜謹慎，沉著隱忍?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因為你出奔逃亡時依靠過秦國，回國繼承君位時煩勞過秦國，饑荒時又吃過秦國賣給我們的糧食，秦國對我們有三大恩惠而我們都沒有報答?！熬鲆蔡幖骸迸c“入也煩己”結(jié)構(gòu)一致，分別斷開，獨立成句。即G和K處；“其糴”是“食”的賓語，賓語“食”后斷開。即O處；【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我難道只白白地殺晉君就算完了/白白地留下來也沒有什么用處無法再驅(qū)馳。B.正確。C.正確。憐憫；夸耀。兩句的“矜”意思不同。句意：我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓/不夸耀名節(jié)。D.錯誤。這里指官員管理。句意：設置官吏，負責管理。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容能力。D.“為了不被諸侯嘲笑”錯誤，由原文“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復之，孰利？”可知，應是為了秦國的利益；“河東郡”錯誤，由原文“秦始知河東之政”可知，應是河東。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“御”，迎戰(zhàn)；“視”，探視；“師少于我”，狀語后置，秦軍人數(shù)比我們少。（2）“恥”，羞辱；“臨女”，統(tǒng)治你們；“無乃……乎”，恐怕……吧?！?4題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“其君是惡，其民何罪”可知，秦繆公體恤百姓，心懷仁愛。②由原文“合大夫而謀曰：……公子縶曰：……公孫枝曰：……是故歸惠公而質(zhì)子圉”可知，秦繆公廣開言路，虛心納諫。③由原文“晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：‘吾怨其君而矜其民’”可知，秦繆公不計前嫌，寬容大度。④由原文“晉其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者”可知，秦繆公冷靜謹慎，沉著隱忍。參考譯文：材料一：四年（前647)，晉國發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食。繆公問百里奚，百里奚說：“天災流行，各國都會更替發(fā)生，救援災難體恤鄰國，是國家的道義。應該賣給它?！壁嵉膬鹤颖f：“應攻打晉國?！笨姽f：“憎恨它的國君，它的百姓有什么罪！”秦國終于賣給晉國糧食，運糧車從雍地一直接連到絳地。第二年秦國發(fā)生饑荒，請求向晉國買糧食。晉君與大臣們商量這件事，虢射說：“去年上天把晉國賜給了秦國，秦國不知道奪取晉國，反而賣給了我們糧食。現(xiàn)在上天把秦國賜給了晉國，晉國難道可以違背天意嗎？應該攻打秦國。”惠公便采納了虢射的計謀，沒有賣給秦國糧食，并派軍隊攻打秦國。秦國非常生氣，也派軍隊攻打晉國。材料二：惠公迎戰(zhàn)秦國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多?！被莨珕枺骸笆裁丛?？”韓簡回答說：“因為你出奔逃亡時依靠過秦國，回國繼承君位時煩勞過秦國，饑荒時又吃過秦國賣給我們的糧食，秦國對我們有三大恩惠而我們都沒有報答，所以他們才來入侵。如今你又出兵出擊，秦軍沒有人不憤怒，晉軍沒有人不懈怠，所以秦軍斗士眾多。”惠公說：“但如今我不出擊，回去后晉國一定會受到輕侮。一介匹夫尚且不可輕侮，何況一個國家呢！”晉軍潰敗，惠公駕車的馬陷入泥濘之中不能行進。惠公呼叫慶鄭說：“快用車來載我逃命！”但也未能救出惠公，于是晉惠公被秦軍俘獲。秦繆公班師回朝，到達王城，召集大夫們謀劃，說：“殺死晉君，與將晉君放逐出晉國，與把他帶回秦國，與放他回國恢復他的君位，哪個處理方法對我們秦國更有利？”公子縶說：“殺死他對秦國有利?！惫珜O枝說：“不可以。我們已經(jīng)讓大國的卿士在戰(zhàn)場戰(zhàn)敗蒙恥，又殺他們的國君來加重這種恥辱，這樣晉君的兒子就會想著為父報仇，臣子就會想著為國君報仇，這種事即使不是秦國干的，天下人誰不憎恨呢？”公子縶說：“我難道只白白地殺晉君就算完了？我將用公子重耳來代替他為國君?！惫珜O枝說：“羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？倘若行不通，必定被諸侯取笑。戰(zhàn)勝大國卻被諸侯取笑，不可以說是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感激我卻忘記了他的親人，不可以說是仁義。如果沒有忘記，這是秦國第二次施恩而沒有成功，不可以說是明智?！笨姽珕枺骸澳敲丛撛趺崔k呢？”公孫枝說：“不如放他回去，和晉國締結(jié)和約，恢復他的君位，但讓他的嫡子做人質(zhì)，使他們父子交替住在秦國，這樣秦國就可以不受禍害了?！币虼俗尰莨貢x國，讓子圉到秦國為人質(zhì)，秦國開始管理黃河以東的政務。材料三：晉國又發(fā)生了饑荒，秦繆公又送給他們糧食，說：“我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓。況且我聽說唐叔受封的時候，箕子曾說過：‘唐叔的后代必定會強大?！瘯x國難道是可以隨便打主意的嗎？我姑且多樹立德行，以等待有才能的人。”從這時起，秦國開始在黃河以東征收賦稅，設置官吏，負責管理。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的作品，完成各題。感天動地竇娥冤（第四折節(jié)選）相關(guān)前情：竇天章問蔡婆，你六十開外的人了，家中有錢，為何嫁了老張又謀害他？蔡婆回答不曾許他。竇天章弄明原委后說，你那媳婦就不該招認藥死公公了。竇娥鬼魂于是上前說明：當日問官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認做藥死公公，委實是屈招個！（唱）[梅花酒]你道是咱不該這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年早示天災。咱誓愿委實大。[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉！”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無婦無兒，誰管顧年衰邁！再將那文卷舒開，（帶云）爹爹也，把我竇娥名下，（唱）屈死的招伏罪名兒改。注：第四折是全劇的結(jié)局，寫竇天章考取功名后，做了提刑肅政廉訪使，出使楚州。竇娥的魂魄托夢給父親訴說冤情，竇天章重新復查此案，為竇娥平反冤案。15.下面對曲子的理解和賞析，不正確的一項是（）A.[梅花酒]里，竇娥剖白自己屈招的原因，講明曾經(jīng)抱有“覆勘”幻想，將批判的矛頭直接指向封建吏治。B.[收江南]把俗諺的“有理無錢莫進來”改成“就中無個不冤哉”，將竇娥的陳情申訴升華到新的高度，加大了對元代黑暗現(xiàn)實的針砭力度。C.[鴛鴦煞尾]中作者借竇娥之口表達了變革現(xiàn)實、改造吏治的愿望，并開出了療救的藥方：殺盡貪官污吏，與天子分憂，為萬民除害。D.[鴛鴦煞尾]和第三折中的[滾繡球·有日月朝暮懸]都表現(xiàn)出竇娥剛強不屈的反抗精神和善良孝順的高尚品格。16.王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之曰：自然而已矣?！闭埥Y(jié)合所選《竇娥冤》第四折節(jié)選的內(nèi)容，簡要分析“自然”是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?5.D16.①曲詞念白貼近生活，質(zhì)樸自然，通俗易懂。表現(xiàn)在多用口語、俗語，不堆砌辭藻，明白如話。如“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街”中“每”“怎將咱”。

②曲詞念白符合人物身份、個性，人物情感真實自然。如“囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶”充分展示出竇娥作為兒媳孝順婆婆的善良品性。

③曲詞念白依據(jù)情境轉(zhuǎn)換自如，如【鴛鴦煞尾】唱詞中間，竇娥忽然記起一件事，就用念白囑咐父親收養(yǎng)蔡婆，之后又接著用唱詞銜接?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生理解和賞析元曲思想內(nèi)容的能力。D.【滾繡球】沒有表現(xiàn)出竇娥的善良、孝順。而是竇娥對天地的指責，她這樣相信天地鬼神，結(jié)果天地鬼神好壞不分，是非顛倒，竇娥表示強烈的不滿。故選D。

【16題詳解】本題考查學生賞析元曲藝術(shù)特色的能力?！耙虼嗽壅J做藥死公公，委實是屈招個！”“怎將咱屈斬首在長街！”“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街”，曲詞念白多用口語、俗語，不堆砌辭藻，貼近生活，質(zhì)樸自然，通俗易懂。

“囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無婦無兒，誰管顧年衰邁！”，竇娥在臨時之時不忘惦念婆婆，充分展示出竇娥作為兒媳孝順婆婆的善良品性，可見曲詞念白符合人物身份、個性，人物情感真實自然。

【鴛鴦煞尾】唱詞中間，用念白囑咐父親收養(yǎng)蔡婆，之后又接著用唱詞銜接——（唱）屈死的招伏罪名兒改，曲詞念白依據(jù)情境轉(zhuǎn)換自如。

（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“________，________”兩句明確表明了當時社會中人們違背道德準繩，把茍合取悅他人奉為法度。（2）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“________________，________________”。（3）琴是一種古老的撥弦樂器，是中華傳統(tǒng)文化的典型載體之一，“琴”字常出現(xiàn)在古代詩歌中，如“________，________”。【答案】①.背繩墨以追曲兮②.競周容以為度③.月出于東山之上④.徘徊于斗牛之間⑤.窈窕淑女⑥.琴瑟友之（君有數(shù)斗酒，我有三尺琴）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“兮”“競”“徘徊”。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目具有的與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同的厚重歷史感和獨特“包漿”韻味使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當下依然具有先天的吸引力。而如何從的歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目的。河南衛(wèi)視在這方面可謂，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“靂髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎上，能否采取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關(guān)鍵所在。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的長句，變?yōu)閹讉€較短的語句，不得改變原意。20.“包漿”本來指文物表面由于長時間氧化形成的氧化層，年代越久，“包漿”越厚?！俺鋈Α敝该餍浅龇劢z小范圍，進入公眾視野。請賞析這兩個詞語在文中的妙用?！敬鸢浮?8.卷帙浩繁／浩如煙海；當務之急／不二之選／靈丹妙藥；別出心裁19.與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目具有厚重歷史感和獨特“包漿”韻味，在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當下，它依然具有先天的吸引力。20.①“包漿”符合傳統(tǒng)文化歷史悠久、具有獨特韻味的特點，“出圈”寫出傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)日被大眾熟知接受的現(xiàn)狀。②兩個口語詞匯，一舊一新，生動活潑，極富感染力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①此處是說歷史典籍很多，可填“卷帙浩繁”或“浩如煙海”。卷帙浩繁：形容書籍很多或一部書的篇幅很長。浩如煙海：形容典籍、圖書等極為豐富。②語境是說如何從眾多歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創(chuàng)意，是文化創(chuàng)新類節(jié)目目前最需要做的事，或者說是最能解決問題的好辦法，可填“當務之急”或“不二之選”“靈丹妙藥”。當務之急：指當前任務中最急切的要做的事。不二之選：沒有比這個選擇更好的了。靈丹妙藥：意思是非常靈驗、能起死回生的奇藥。比喻幻想中的某種能解決一切問題的有效方法。③語境是說河南衛(wèi)視在這方面有獨特的辦法，可填“別出心裁”。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。用來形容詩文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設想獨具一格，與眾不同?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之句式變換的能力。分析第一分句。“傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目具有的與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同的厚重歷史感和獨特‘包漿’韻味”，可將“與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同”提到前面作狀語，改成“與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)日具有厚重歷史感和獨特‘包漿’韻味”；分析第二分句?！笆顾谖幕?jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當下依然具有先天的吸引力”，將“在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當下”提到前面作狀語，刪掉“使”，將“它”放到“依然”前面作主語，改成“在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當下，它依然具有先天的吸引力”。最后整理答案：與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目具有厚重歷史感和獨特“包漿”韻味，在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當下，它依然具有先天的吸引力。【20題詳解】本題考查學生分析詞語效果的能力。①“包漿”指文物表面由于長時間氧化形成的氧化層?！鞍鼭{”其實就是“光澤”，專指古物器物經(jīng)過長年久月之后，在表面上形成這樣一層自然的光澤。包漿既然承托歲月，年代越久的東西，包漿越厚。句子“厚重歷史感和獨特‘包漿’韻味”用來修飾傳統(tǒng)文化，符合傳統(tǒng)文化歷史悠久、具有獨特韻味的特點?！俺鋈Α币话阒改澄慌枷窕蛎餍侵茸兏?，不止被粉絲小圈子所關(guān)注，開始進入大眾視野，變成真正的“公眾人物”。后來引申到不限于人，事件和物品也可以“出圈”。句子“顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎上，能否采取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻‘出圈’的關(guān)鍵所在”，這里的“出圈”指的是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)日被大眾熟知接受的現(xiàn)狀。②“包漿”是傳統(tǒng)詞匯，“出圈”是新生詞語，兩個口語詞匯，一舊一新，生動活潑，極富感染力。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成下面小題。相比于傳統(tǒng)的語言機器人，ChatGPT能夠理解聊天的上下文語境，并且使用更接近人類日常的語言進行聊天。___①___，ChatGPT還能完成撰寫郵件、視頻腳本、翻譯、代碼，甚至寫小說、做考試題和撰寫學術(shù)論文。ChatGPT在開放后引發(fā)了人工智能圈的轟動，短短幾天時間內(nèi)就吸引了幾百萬人的注冊，不少人稱譽它為“最智能的聊天機器人”。另一方面，ChatGPT對教育界和學術(shù)界造成了重大的沖擊。它不僅能夠通過大學和專業(yè)資格考試，還能___②___,這些由人工智能生成的論文甚至連專業(yè)研究者也無法輕易分辨出來。據(jù)《自然》雜志網(wǎng)站報道，至少有4份已發(fā)表和預印本上的論文使用了ChatGPT作為論文的“合著者”。目前，___③___,完全禁止或嚴格限制使用ChatGPT等人工智能機器人撰寫學術(shù)論文，如《自然》雜志明確了學術(shù)論文中使用人工智能寫作工具的規(guī)定，《科學》雜志聲明不接受使用ChatGPT生成的投稿論文。學術(shù)工作者普遍認為，ChatGPT等人工智能工具很有趣，但離真正的學術(shù)寫作（或科學研究）還很遠。正如工具開發(fā)者所述，“ChatGPT有時會寫出看似合理但不正確或荒謬的答案”。21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.根據(jù)文段三個小節(jié)內(nèi)容，以“ChatGPT”為開頭，運用被動句的形式分別對ChatGPT作出評價。23.ChatGPT在解答以下問題時遇到困難，請輔助進行回答。明人文震亨在《長物志》中記載清玩之物“于世為用事，于身為長物”。陸游是“蒲疝”，常常到山間撿白石頭、接泉水回來養(yǎng)菖蒲。即使在外面喝醉了，很晚才回家，也不忘把菖蒲拿到室外通風，所以他的菖蒲長得節(jié)葉堅瘦。他甚至用菖蒲上的露珠來洗眼睛，以明目靜心。不僅如此，他更是作詩表達對菖蒲的喜愛：“______泉自換菖蒲水，活火閑______橄欖茶。自是閑人______閑趣，______無心學野僧家?！闭堖x出文中橫線里用字最恰當?shù)囊豁棧ǎ〢.寒；煎；逐；原。B.山；煮；足；本。C.寒；煎；足；本。D.山；煮；逐；原?！敬鸢浮?1.①除了聊天機器人的功能；②撰寫專業(yè)性極高的學術(shù)論文；③多家學術(shù)期刊已發(fā)表聲明。22.①ChatGPT被譽為“最智能的聊天機器人”。②ChatGPT被用于撰寫專業(yè)性學術(shù)論文。③ChatGPT撰寫的學術(shù)論文被認為答案看似合理但不正確或荒謬。23.C【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①“使用更接近人類日常的語言進行聊天”“還能完成”說明ChatGPT具有聊天功能之外的其它功能，應填：除了聊天機器人的功能。②“它不僅能夠通過大學和專業(yè)資格考試，還能”填寫ChatGPT的另一項功能，下文“這些由人工智能生成的論文甚至連專業(yè)研究者也無法輕易分辨出來”強調(diào)撰寫的論文專業(yè)性強，