2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)與答案

2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)與答案

單選題（共50題）1、賈老師剛從名牌大學(xué)畢業(yè)，他自認(rèn)為自己能力強(qiáng)，專業(yè)功底扎實(shí)，于是不認(rèn)真?zhèn)湔n上課。這種行為()。A.可以，不影響教學(xué)即可B.賈老師能力強(qiáng)，不必認(rèn)真?zhèn)湔nC.賈老師是剛畢業(yè)的大學(xué)生，不必強(qiáng)求D.不可以，每位教師都應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n上課【答案】D2、發(fā)揮幼兒主體性的前提條件是承認(rèn)幼兒的()A.選擇性B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性D.調(diào)控性【答案】B3、“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這句話出自()。A.茍況的《勸學(xué)》B.許慎的《說文解字》C.韓愈的《師說》D.朱熹的《論語(yǔ)集注》【答案】C4、華裔科學(xué)家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，其取得突破性成果的研究領(lǐng)域是()A.計(jì)算機(jī)軟件B.光纖技術(shù)C.集成電路D.量子物理【答案】B5、今天劉老師班上上手工課“折紙青蛙”，劉老師先講解了一遍制作方法。又給幼兒示范了一遍做法，班里的小朋友都動(dòng)手折了起來。這時(shí)后面的幾個(gè)小朋友就大聲喊：“老師，我不會(huì)。”A.錯(cuò)誤，劉老師的做法沒有遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律B.錯(cuò)誤，劉老師的做法沒有體現(xiàn)對(duì)幼兒的尊重C.正確，劉老師的做法體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀D.正確，劉老師的做法體現(xiàn)了對(duì)幼兒的關(guān)愛【答案】C6、幼兒教師要事無巨細(xì)，對(duì)幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)給予關(guān)心和幫助，這體現(xiàn)了幼兒教師勞動(dòng)的（）。A.細(xì)致性B.繁瑣性C.微妙性D.平凡性【答案】A7、教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體。團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。這體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】B8、在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用?葉圣陶先生的看法是：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程。”這段文字的主旨是()。A.教師要講究教學(xué)方法B.教師應(yīng)講授學(xué)習(xí)的過程C.教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生D.教師教學(xué)主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生【答案】C9、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》，保育員應(yīng)具備（）學(xué)歷。A.小學(xué)畢業(yè)以上學(xué)歷B.初中畢業(yè)以上學(xué)歷，并受過幼兒保育職業(yè)培訓(xùn)C.高中畢業(yè)以上學(xué)歷，并受過幼兒保育職業(yè)培訓(xùn)D.本科畢業(yè)以上學(xué)歷【答案】C10、以下不屬于因果關(guān)系的特點(diǎn)的是()。A.普遍必然性B.共存性C.復(fù)雜多樣性D.求同性【答案】D11、關(guān)于Word文檔打印，下列選項(xiàng)中，說法正確的是（）。A.不可打印文檔的指定頁(yè)內(nèi)容B.打印操作的最小單位是頁(yè)C.文檔的屬性信息不可以打印D.文檔處于編輯狀態(tài)不可打印【答案】B12、中華人民共和國(guó)教育法第10條規(guī)定：國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。接下來這條規(guī)定所體現(xiàn)的教育法的基本原則是（）A.公益性。B.方向性。C.強(qiáng)制性。D.公平性?！敬鸢浮緿13、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“4，8，28，216，口”空缺處，正確的是()。A.6020B.2160C.4200D.4124【答案】A14、下列中國(guó)文化常識(shí)搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.初唐四杰：駱賓王、楊炯、盧照鄰、王勃B.歲寒三友：梅、松、竹C.小李杜：李賀、杜牧D.蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒【答案】C15、我國(guó)歷史上推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的皇帝是()A.秦始皇B.漢高祖C.漢文帝D.漢武帝【答案】A16、()是根據(jù)兩類對(duì)象在一系列屬性上是相同的，而且已知其中一類對(duì)象還具有其他的屬性，由此推出另一類對(duì)象也具有同樣的其他屬性的推理。即從特殊到特殊的推理。A.直言推理B.歸納推理C.演繹推理D.類比推理【答案】D17、生育男孩還是女孩是由()決定的。A.父親B.母親C.父親和母親D.二者都不影響【答案】A18、小明站在游泳池里，岸上的人會(huì)發(fā)現(xiàn)小明的腿()。A.不變B.變長(zhǎng)C.變短D.時(shí)而長(zhǎng)時(shí)而短【答案】C19、《兒童權(quán)利公約》第一條規(guī)定，兒童系指()以下的任何人，除非對(duì)其適用之法律規(guī)定成年年齡低于()。A.18歲、l8歲B.16歲、l6歲C.17歲、l7歲D.14歲、l4歲【答案】A20、下列兒童文學(xué)作品中不屬于英國(guó)的是()。A.《格列弗游記》B.《綠野仙蹤》C.《愛麗絲漫游奇境記》D.《水孩子》【答案】B21、在PowerPoint中，不能完成對(duì)個(gè)別幻燈片進(jìn)行設(shè)計(jì)或修飾的對(duì)話框是()。A.背景B.應(yīng)用設(shè)計(jì)模板C.幻燈片版式D.配色方案【答案】B22、當(dāng)今教師在教學(xué)中提倡反思教學(xué)，這是古代先賢()行為在當(dāng)代的延伸。A.誨人不倦B.反躬自省C.教學(xué)相長(zhǎng)D.為人師表【答案】B23、下列選項(xiàng)中，民居建筑與地域?qū)?yīng)不正確的是（）。A.北京—四合院B.福建—土樓C.陜西—窯洞D.上?！锓俊敬鸢浮緿24、下列選項(xiàng)中，與“如果沒有到過長(zhǎng)城，那么不是好漢”表達(dá)意思相同的是()。A.只有到過長(zhǎng)城，才是好漢B.只要到過長(zhǎng)城，就是好漢C.凡是到過長(zhǎng)城的都是好漢D.如果不是好漢，那么肯定沒有到過長(zhǎng)城【答案】A25、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是（）A.高等教育、中等教育、初等教育、學(xué)前教育B.正規(guī)教育、業(yè)余教育、普通教育、職業(yè)教育C.德育、智育、體育、關(guān)育和勞動(dòng)技術(shù)教育D.知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀教育【答案】C26、下列作家與作品對(duì)應(yīng)正確的是()。A.《白楊禮贊》——朱自清B.《分馬》——趙樹理C.《水孩子》——金斯利D.《木偶奇遇記》——格林兄弟【答案】C27、有人說，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，我們要知道沒有顏色的態(tài)度，假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同，但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無顏色知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量，不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。A.研究態(tài)度B.價(jià)值取向C.道德水準(zhǔn)D.興趣愛好【答案】B28、小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護(hù)。胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推倒摔傷。對(duì)小華所受傷害，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是()。A.小華的父母B.胡某C.小剛的父母D.胡某與小剛的父母【答案】C29、幼兒圓圓有一頭漂亮的長(zhǎng)發(fā)，經(jīng)常在上課時(shí)玩頭發(fā)，不按照教師劉某的要求進(jìn)行活動(dòng)，多次勸說無效后，劉某惱羞成怒的剪掉了圓圓的頭發(fā)。劉某的行為（）A.侵犯了圓圓的名譽(yù)權(quán)。B.侵犯了圓圓的健康權(quán)。C.侵犯了圓圓的身體權(quán)。D.侵犯了圓圓的肖像權(quán)?！敬鸢浮緾30、南朝山水詩(shī)派的開創(chuàng)者是（）。A.陶淵明B.王融C.謝靈運(yùn)D.鮑照【答案】C31、“以人為本”的教育理念主要體現(xiàn)在（）A.以學(xué)生為本B.以教師為本C.以學(xué)校為本D.以課程為本【答案】A32、如果小明和小新都沒有考試及格的話，那么小敏就一定及格了。要推出“小明考試及格了”的結(jié)論，則需要再加上以下哪項(xiàng)條件?()A.小敏及格了B.小敏沒有及格C.小新沒有及格D.小新和小敏都沒有及格【答案】D33、單擊IE瀏覽器工具欄中的【后退】或【前進(jìn)】按鈕，則()。A.只可以返回前一頁(yè)或進(jìn)入下一頁(yè)B.單擊【后退】按鈕返回網(wǎng)站上一層鏈接，單擊【前進(jìn)】按鈕可以進(jìn)入網(wǎng)站的下一層鏈接C.可以返回前一頁(yè)或進(jìn)入下一頁(yè)，也可以對(duì)已經(jīng)瀏覽過的網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行快速切換D.以上說法都不對(duì)【答案】C34、下列選項(xiàng)中，由美國(guó)發(fā)明家亞歷山大*格雷厄姆*貝爾發(fā)明的是（）。A.天文望遠(yuǎn)鏡B.互聯(lián)網(wǎng)C.電子計(jì)算機(jī)D.電話【答案】D35、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是()A.元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)B.清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇C.中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)D.古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天【答案】B36、表示傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是（）。A.見賢思齊B.學(xué)而時(shí)習(xí)之C.三人行，必有我?guī)熝蒁.躬自厚而薄責(zé)于人【答案】D37、被譽(yù)為中國(guó)古典小說頂峰之作的長(zhǎng)篇小說是()A.《西游記》B.《紅樓夢(mèng)》C.《三國(guó)演義》D.《水滸傳》【答案】B38、京劇作為我國(guó)著名劇種，和中醫(yī)、國(guó)畫并稱為中國(guó)三大國(guó)粹，關(guān)于京劇的表述正確的是()A.人們習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“杏園”B.京劇當(dāng)中的“凈”指女性角色C.“梅派”唱腔創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生D.《梁山伯與祝英臺(tái)》是京劇經(jīng)典曲目之一【答案】C39、王老師在日常的教學(xué)中總是時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注幼兒。幼兒站在哪里、與誰(shuí)接近、身體朝向誰(shuí)、為什么移動(dòng)和怎樣移動(dòng)等，這些都會(huì)引發(fā)她的思考，從而尊重幼兒的需要和感受。這說明王老師是（）。A.幼兒的指導(dǎo)者和促進(jìn)者B.幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者C.幼兒的觀察者D.課程的建設(shè)者和開發(fā)者【答案】C40、幼兒園安排行政人員代替李老師參加教師培訓(xùn)。幼兒園的做法（）。A.合理，幼兒園有選派參培人員的權(quán)利B.合理，幼兒園有管理和教育員工的權(quán)利C.不合理，侵犯了李老師參加培訓(xùn)的權(quán)利D.不合理，侵犯了李老師教育教學(xué)的權(quán)利【答案】C41、班主任熊老師在翻看學(xué)生王強(qiáng)與朋友的書信時(shí)，發(fā)現(xiàn)王強(qiáng)對(duì)自己形象有調(diào)侃和不禮貌的描述，因此，要求王強(qiáng)放學(xué)以后不準(zhǔn)回家，到辦公室寫檢討。熊老師的行為主要侵犯了學(xué)生的（）。A.隱私權(quán)B.人身自由權(quán)C.名譽(yù)權(quán)D.內(nèi)心自由權(quán)【答案】A42、有甲、乙、丙、丁四個(gè)朋友，他們分別是音樂家、科學(xué)家、天文學(xué)家和邏輯學(xué)家。在少年時(shí)代，他們?cè)?jīng)在一起對(duì)未來做過預(yù)測(cè)。A.乙是邏輯學(xué)家，丁是天文學(xué)家，甲是科學(xué)家，丙是音樂家B.甲是邏輯學(xué)家，乙是天文學(xué)家，丙是科學(xué)家，丁是音樂家C.丙是邏輯學(xué)家，甲是天文學(xué)家，丁是科學(xué)家，乙是音樂家D.丁是邏輯學(xué)家，丙是天文學(xué)家，乙是科學(xué)家，甲是音樂家【答案】B43、在寒冷的冬天，大雪過后通常會(huì)在路面上撒上一層鹽，這樣就能加速融雪。這是因?yàn)?)。A.鹽和冰混合后熔點(diǎn)降低B.鹽和冰混合后熔點(diǎn)升高C.鹽和冰發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)D.增大了冰面摩擦力【答案】A44、下列成語(yǔ)典故不是發(fā)生在秦朝的是()。A.背水一戰(zhàn)B.焚書坑儒C.鑿壁偷光D.破釜沉舟【答案】C45、盡管工作壓力大，事務(wù)繁雜，何老師始終保持積極工作態(tài)度，用微笑面對(duì)每一個(gè)學(xué)生。這體現(xiàn)了何老師()。A.教學(xué)水平高超B.學(xué)科知識(shí)豐富C.身體素質(zhì)良好D.職業(yè)心理健康【答案】D46、兒童的權(quán)利不包括下面哪條權(quán)利()A.購(gòu)買玩具權(quán)B.受教育權(quán)C.生存權(quán)D.發(fā)展權(quán)【答案】A47、與“烽火戲諸侯”相關(guān)的歷史人物是（）。A.周幽王B.周文王C.周武王D.周平王【答案】A48、中華人民共和國(guó)教育法第10條規(guī)定：國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。接下來這條規(guī)定所體現(xiàn)的教育法的基本原則是（）A.公益性。B.方向性。C.強(qiáng)制性。D.公平性。【答案】D49、首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家是()A.黎巴嫩的紀(jì)伯倫B.印度的泰戈?duì)朇.日本的川端康成D.日本的紫式部【答案】B50、下面對(duì)搜索引擎的“網(wǎng)頁(yè)快照”說法正確的是()A.網(wǎng)頁(yè)快照就是指把搜索引擎以前拍攝的網(wǎng)頁(yè)照片顯示出來B.當(dāng)原始出處的網(wǎng)頁(yè)被刪除后，網(wǎng)頁(yè)快照還可能顯示所查信息C.網(wǎng)頁(yè)快照是指用戶拍攝的網(wǎng)頁(yè)照片D.網(wǎng)頁(yè)快照是存放在原出處網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫(kù)中的網(wǎng)頁(yè)【答案】B大題（共10題）一、突然，從窗外傳來一陣急促的“的嘟”——“的嘟”——聲。這聲音猶如一塊巨石落入平靜的水面，教室里頓時(shí)喧鬧起來。緊接著，像有誰(shuí)下了一道命令：“向左看齊”，所有的學(xué)生都向左邊看去。這是怎么回事，還沒等老師喊出話來，坐在靠窗邊的同學(xué)已經(jīng)站起來，趴在窗臺(tái)上向外張望，其他的同學(xué)更是著急，他們有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老長(zhǎng)，平時(shí)上課就坐不住的索性沖出座位，涌到窗前。他們你推我，我推他，爭(zhēng)先恐后地向外張望——原來是兩輛紅色的消防車由南向北從窗前駛過……教室里恢復(fù)平靜后。請(qǐng)看以下兩位教師的做法：A老師靈機(jī)一動(dòng)，便放棄了原來的教學(xué)內(nèi)容，而讓同學(xué)把剛才的所見、所聞、所想說出來，寫下來。結(jié)果，同學(xué)們個(gè)個(gè)情緒高漲說得頭頭是道，寫得也很精彩，樂得老師滿臉堆笑。B老師面對(duì)以上情境板起面孔，維持紀(jì)律，讓學(xué)生回到座位上，繼續(xù)原來的教學(xué)。而學(xué)生卻余興未止，沉浸在剛才的氛圍中……B老師不愿意放棄原來的教學(xué)內(nèi)容．否則他認(rèn)為自己沒有完成教學(xué)任務(wù)。[問題1][簡(jiǎn)答題]請(qǐng)從教師職業(yè)理念的角度評(píng)析這兩位老師的做法。【答案】材料中A老師的做法是值得贊賞的，踐行了新時(shí)期的教師職業(yè)理念。B老師的做法是不恰當(dāng)?shù)?。違背了新時(shí)期職業(yè)理念的要求。首先，新課改下的教育觀要求教師發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。材料中A教師根據(jù)課堂中的實(shí)際情況，機(jī)智地解決突發(fā)問題，發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。B老師不愿改變自己的想法，仍然按照原來的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，無視學(xué)生的主觀體驗(yàn)。其次，新課改下的學(xué)生觀要求教師要以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。材料中A老師根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況，結(jié)合學(xué)生的體驗(yàn)，從學(xué)生的角度出發(fā)，迅速調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。獲得了好的效果：B老師則不愿放棄自己的教學(xué)計(jì)劃，以自己為中心，沒有考慮到學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，違背了以人為本學(xué)生觀的要求。二、閱讀下面材料，回答問題。讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷(化名)跟過去比好像換了個(gè)人。以往由于喜歡做小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次新老師走過小雷身邊，如果小雷沒做小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。[問題1][簡(jiǎn)答題]根據(jù)相關(guān)教育知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)小雷轉(zhuǎn)變的原因的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?1)熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生、誨人不倦是教師職業(yè)道德的核心。作為一名人民教師必須把熱愛事業(yè)、熱愛未來的強(qiáng)烈感情，全身心地傾注到自己教育對(duì)象——學(xué)生身上，以深情的愛，無私的愛，不知疲倦的幫助、教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。師愛具有堅(jiān)定的原則性。教師對(duì)學(xué)生的愛是以平等、民主的社會(huì)主義道德、原則為指導(dǎo)的。(2)小雷的新教師秉承了新的學(xué)生觀，將學(xué)生看成是發(fā)展的獨(dú)立個(gè)體，注重因材施教。三、材料：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時(shí)中斷這一源頭活水。常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)(《論語(yǔ)》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個(gè)重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂壞的歷史時(shí)期，重建理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】(1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。四、一天下午到了離園時(shí)間，家長(zhǎng)紛紛到班上接孩子，父母還沒有到的孩子就在活動(dòng)室里玩玩具。東東和明明兩名幼兒因爭(zhēng)搶一支玩具手槍扭打起來，正在與其他家長(zhǎng)溝通的老師聞聲立即走上前去阻止他們，并沒收了玩具手槍，還教育他們不能打架。待兩名幼兒各自去玩其他玩具后，老師繼續(xù)接待來園的家長(zhǎng)。此時(shí)東東心有不忿，突然跑到明明身后，用力將其推倒，造成明明額頭被摔破，縫了四針。事故發(fā)生后，明明的家長(zhǎng)要求幼兒園和東東的家長(zhǎng)共同承擔(dān)賠償責(zé)任。但幼兒園認(rèn)為自己不存在過錯(cuò)，無需承擔(dān)損害賠償。而東東的家長(zhǎng)則認(rèn)為，孩子是在幼兒園將人推倒致傷，是教師監(jiān)管不力造成，應(yīng)該由幼兒園負(fù)全責(zé)。問題：這起傷害事故的法律責(zé)任，究竟應(yīng)該由哪一方來承擔(dān)呢？（14分）【答案】本材料是關(guān)于幼兒在幼兒園里因爭(zhēng)搶玩具發(fā)生傷害事故的法律責(zé)任認(rèn)定問題。根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定：“學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過錯(cuò)造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過錯(cuò)程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任；當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！痹摗掇k法》第十條第二項(xiàng)規(guī)定學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，學(xué)校、教師已經(jīng)告誡、糾正，但學(xué)生不聽勸阻、拒不改正的”造成學(xué)生傷害事故，學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。結(jié)合這起事故來看，幼兒東東的行為與明明受損害的后果之間有直接的因果關(guān)系，東東是傷害事故的責(zé)任者。教師在發(fā)現(xiàn)東東和明明之間發(fā)生糾紛打鬧時(shí)，及時(shí)勸阻幼兒間的不當(dāng)行為并進(jìn)行了教育，盡到了管理教育職責(zé)，東東事后報(bào)復(fù)傷人是教師無法預(yù)見和制止的突發(fā)行為，故教師和幼兒園在此事件中已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)，并無過錯(cuò)，故無需負(fù)法律責(zé)任。這起幼兒間的傷害應(yīng)由致害人承擔(dān)責(zé)任，但造成傷害發(fā)生的幼兒東東是無民事行為能力人，所以應(yīng)由東東的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)民事?lián)p害賠償責(zé)任。五、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。視頻描述：張洪5歲，平時(shí)不愛學(xué)習(xí)，自律能力差，頑皮好動(dòng)，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，教師多次教育不見改變，于是三番五次找該幼兒的家長(zhǎng)談話，以干擾幼兒園秩序?yàn)橛?，勸其轉(zhuǎn)到其他幼兒園。家長(zhǎng)嚴(yán)厲地對(duì)張洪進(jìn)行了批評(píng)，讓他做個(gè)好孩子，但他卻更加討厭學(xué)習(xí)和幼兒園，再加上老師不斷施壓，最后張洪的家長(zhǎng)選擇了轉(zhuǎn)園。請(qǐng)就該教師的做法的合理性進(jìn)行分析，并結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，給予該教師建議?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】材料中教師的做法是不正確的。每名幼兒的家庭背景、氣質(zhì)、性格都有差異，這就導(dǎo)致他們?cè)谟變簣@的表現(xiàn)不同：有些孩子聽話，愛學(xué)習(xí)；有些孩子調(diào)皮，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣。這些都是正?，F(xiàn)象。作為幼兒教師，應(yīng)該了解幼兒的基本情況，在對(duì)幼兒有所了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有差異的教育。對(duì)張洪這樣的孩子，教師一定要耐心、細(xì)心地引導(dǎo)，規(guī)范他的行為，培養(yǎng)他的良好習(xí)慣，不能因?yàn)橛變悍噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤或有一點(diǎn)不聽話就讓其轉(zhuǎn)園。當(dāng)然，張洪的家長(zhǎng)的做法也不恰當(dāng)，他們沒有重視這一情況，而是只做了簡(jiǎn)單的處理---批評(píng)，卻沒有了解幼兒真實(shí)的想法。六、大地山河(節(jié)選)茅盾住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民生活。所謂“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風(fēng)光。缺少那交錯(cuò)密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(那就是水閣的門)，可以用吊桶打水，午夜夢(mèng)回，可以聽得櫓聲效乃，飄然而過，總是有點(diǎn)難以構(gòu)成形象的罷?光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個(gè)字)。你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時(shí)你會(huì)恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認(rèn)識(shí)才能夠補(bǔ)足。你會(huì)不相信你不是在平地上。可不是一望平疇，麥浪起伏?可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的“平地”并列的么?有時(shí)你還覺得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個(gè)“土腰”，下面是萬(wàn)丈斷崖，而這萬(wàn)丈斷崖也還是中間階段而已，那時(shí)你大概才切實(shí)地明白了高原之所以為高原了吧?這也不是憑空可以想象的。謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“未若柳絮因風(fēng)起”。自來都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起”，多么清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒有錯(cuò)。當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，你穿了長(zhǎng)氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)，單馬的雪橇輕溜溜地滑過，那時(shí)你真覺得心境清涼，而實(shí)在，空氣也清潔得好像濾過。問題：(1)作者認(rèn)為怎樣才能真正了解“西北高原”?(7分)(2)在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點(diǎn)?能帶給人怎樣的不同感受?(7分)【答案】(1)對(duì)西北高原的了解不是可以憑空想象的，要了解“西北高原”的意義，既要有宏觀的把握，又要有身臨其境的體察。既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解。在空中你可以得到一個(gè)概括的印象，在地上走過你才能切實(shí)地明白高原之所以為高原的原因。(2)江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實(shí)在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時(shí)使人感到心境清涼而實(shí)在。七、材料：段老師是某幼兒園大班班主任。有一天，段老師班上的孩子曉光在園里和其他同學(xué)一起玩耍打鬧，結(jié)果曉光扔石子不小心打壞了學(xué)校大禮堂的一塊玻璃。段老師批評(píng)了曉光，讓他在全班同學(xué)面前作了檢查，并決定按照學(xué)校有關(guān)規(guī)定由曉光的家長(zhǎng)賠償被打壞的玻璃。當(dāng)天下午，曉光的父親就沖入教室，不問青紅皂白，對(duì)段老師揮拳便打。由于毫無防備，段老師被打倒在地上。曉光的父親還揚(yáng)言，如再“欺負(fù)”他兒子，還要“教訓(xùn)”老師。等其他老師聞?dòng)嵹s來，曉光的父親已揚(yáng)長(zhǎng)而去。大家急忙將段老師送往附近醫(yī)院，經(jīng)診斷，段老師眼底出血，鼻骨骨折，身上多處軟組織受損，經(jīng)鑒定為輕傷。問題：段老師受到侮辱、毆打怎么辦請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?1)段老師應(yīng)當(dāng)向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報(bào)案，或直接向當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ禾崞鹦淌赂綆袷略V訟。(2)段老師無辜受到侮辱、毆打，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報(bào)案，由公安機(jī)關(guān)對(duì)曉光的父親給予行政處罰，并由其賠償段老師的損失。如果公安機(jī)關(guān)認(rèn)為其情節(jié)嚴(yán)重，已構(gòu)成犯罪，將依法追究曉光父親的刑事責(zé)任；段老師也可依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》有關(guān)訴訟案件的規(guī)定，直接向當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ禾崞鹦淌赂綆袷略V訟，要求追究曉光父親的刑事責(zé)任并賠償自己的損失。(3)教師的職業(yè)特點(diǎn)決定其要與社會(huì)上各種各樣的人打交道，有時(shí)不可避免地要與一些不良現(xiàn)象發(fā)生正面沖突，而且有可能受到人身權(quán)利的損害?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第三十五條規(guī)定，侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。通過法律手段來確保教師的人身權(quán)利。八、閱讀下面材料，回答問題。某幼兒園大班學(xué)生小波，由于其家長(zhǎng)是收廢品的，一天來幼兒園上課時(shí)脖子沒有洗干凈，在上課時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)了他的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的幼兒要講衛(wèi)生，并當(dāng)著大伙的面說：“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈?！崩蠋煹男袨樽屝〔ㄐ睦锖茈y受。從這以后，每當(dāng)看到這位老師，小波就感到似乎大家都在盯著他的脖子看，同時(shí)想起老師說的話，在小朋友們面前感到抬不起頭。這種心理讓他不愿意跟小朋友們一起玩，也不愿意去幼兒園。在母親的多次引導(dǎo)下，他把自己不愿意去幼兒園的原因告訴了母親。母親只好給他轉(zhuǎn)換到另一所幼兒園，在那里，他表現(xiàn)不錯(cuò)，經(jīng)常得到老師的表?yè)P(yáng)。結(jié)合案例運(yùn)用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實(shí)踐中應(yīng)怎樣對(duì)待幼兒?【答案】①“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實(shí)踐中公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。②“育人為本”的幼兒觀要求教師關(guān)系愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對(duì)待幼兒。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。③這位老師的行為違反了“育人為本”的