版新教材歷史人教版必修上冊(cè)（中外歷史綱要）上課件第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

第15課

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化1.時(shí)空觀念：掌握明中期高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入、明清時(shí)期的小說和戲曲的發(fā)展等內(nèi)容。2.史料實(shí)證：根據(jù)具體史料，探究明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限、明清時(shí)期思想領(lǐng)域的變化等內(nèi)容。3.歷史解釋：明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍，隨著歐洲傳教士來(lái)華，出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”和“西學(xué)東漸”。4.唯物史觀：明清時(shí)期傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和專制體制的束縛，扼殺了中國(guó)跟上世界潮流的機(jī)會(huì)。5.家國(guó)情懷：明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想活躍，使社會(huì)價(jià)值取向和文化傾向發(fā)生了巨大變化知識(shí)點(diǎn)一

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)（1）高產(chǎn)糧食作物①____________的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量（2）江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛手工業(yè)明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)商業(yè)貨幣美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚玉米、甘薯商業(yè)商幫一些地方的人以經(jīng)商聞名，形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商、晉商市鎮(zhèn)在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)史料閱讀（教材P84）閱讀史料，從中你可以得知哪些經(jīng)商特點(diǎn)？名師點(diǎn)撥外出經(jīng)商時(shí)間長(zhǎng)；大賈資本多，人員多；沒有私心雜念，一心為商等。續(xù)表二、局限1.經(jīng)濟(jì)：②_____________________的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。2.政治：日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。男耕女織、自給自足研微點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)撥1.明清時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，傳統(tǒng)的自給自足的糧食生產(chǎn)模式受到?jīng)_擊，但不能據(jù)此說明中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展衰落。2.江南地區(qū)曾是我國(guó)古代重要的糧食供應(yīng)區(qū)，但到了明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了糧食不能自給的情況。這是由于當(dāng)時(shí)江南地區(qū)主要種植經(jīng)濟(jì)作物，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，這并不意味著當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)衰落。特別說明明朝中后期，在一些行業(yè)中，私營(yíng)手工業(yè)超過官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)了全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，其經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化，出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的新型雇傭關(guān)系。概念闡釋“商幫”“商幫”的形成是明清時(shí)期商業(yè)繁榮的結(jié)果，并不是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，其中最突出的“商幫”——晉商和徽商，分別代表了我國(guó)北方和南方的商人群體。知識(shí)點(diǎn)二

思想領(lǐng)域的變化一、陸王心學(xué)1.興起：程朱理學(xué)逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。2.內(nèi)容：“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。3.評(píng)價(jià)：陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩，帶有主觀唯心主義的傾向。二、李贄提倡③___________，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)性自由三、明末-清初三大思想家1.黃宗羲嚴(yán)厲抨擊④______________，稱專制帝王為“天下之大害”；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。2.顧炎武、王夫之對(duì)高度集權(quán)的政治體制進(jìn)行了批判。顧炎武還認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。君主專制制度研微點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)撥

1.王陽(yáng)明鼓吹人的主體精神，認(rèn)為“心即理也”，天地萬(wàn)物之理只是我心；人要去除一切私欲，回復(fù)己心固有的良善本性，則“人皆可以為堯舜”。他這種以人為本、重視人的價(jià)值、高揚(yáng)人的主體精神的思想，有激勵(lì)人們沖破傳統(tǒng)束縛、誘發(fā)新思想的積極意義。2.陸王心學(xué)是對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展；明末清初的思想雖具有進(jìn)步性，但始終未突破傳統(tǒng)思想的桎梏，并沒有從根本上否定儒學(xué)。知識(shí)點(diǎn)三

小說與戲曲、科技一、小說1.背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。2.成就時(shí)間作者作品評(píng)價(jià)元末明初施耐庵《水滸傳》我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了⑤________的寫作體裁羅貫中《三國(guó)志通俗演義》明朝中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作章回體時(shí)間作者作品評(píng)價(jià)清朝中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作清朝中期曹雪芹《紅樓夢(mèng)》我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，享譽(yù)世界的名著續(xù)表二、戲曲1.傳奇：明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。2.昆曲：舞臺(tái)演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。3.京劇：清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。三、科技1.明朝后期重要科技著作（1）李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》，分別系統(tǒng)記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí)。（2）徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。2.西學(xué)東漸（1）明朝后期：意大利人利瑪竇等來(lái)華，與一些開明的中國(guó)士大夫合體翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。（2）清朝前期：傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清政府繪制了較為精確的全國(guó)地圖。知教材思考點(diǎn)（教材P86）從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系？提示這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，城鎮(zhèn)繁榮，思想領(lǐng)域的變化體現(xiàn)在小說主人公形象的平民化。[解析]思考角度小說主人公的變化是受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響的，尤其受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)分析。研微點(diǎn)圖解歷史1.中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)2.京劇的發(fā)展過程探究點(diǎn)

明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)

史料一

前三代，吾無(wú)論矣。后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！钯棥恫貢?/p>

史料二

古者以天下為主，君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客。凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也?！S宗羲《明夷待訪錄》史料一“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”等信息反映了李贄反對(duì)以孔子的是非觀為是非標(biāo)準(zhǔn)，矛頭直指封建禮教和儒家傳統(tǒng)道德史料二注意史料二的出處及史料中“古”“今”的變化?！胺蔡煜轮疅o(wú)地而得安寧者，為君也”等信息反映了黃宗羲抨擊君主專制的早期民主思想問題思考讀史指導(dǎo)（1）據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析李贄思想的主要特點(diǎn)。提示

主要特點(diǎn)：追求個(gè)性自由、反對(duì)迷信孔子的思想，具有反傳統(tǒng)、反權(quán)威的特點(diǎn)。（2）史料二中黃宗羲提出的批判封建君主專制的早期民主思想與近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想是否等同，并說明原因。提示不等同。兩者有本質(zhì)不同：西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想建立在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上，而中國(guó)的早期民主思想并不具備這樣的經(jīng)濟(jì)條件；西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的階級(jí)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大，而中國(guó)的早期民主思想的倡導(dǎo)者本身還屬于地主階級(jí)；西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想后來(lái)逐漸發(fā)展為西方社會(huì)的主導(dǎo)思想、主流思想，而中國(guó)早期民主思想發(fā)展比較緩慢，并沒有成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)意識(shí)。明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；他還提出男女平等、“童心說”等理論反封建專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”。這對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響提倡“經(jīng)世致用”主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張[2020江蘇南通海門高級(jí)中學(xué)高一期中]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子奔走于列國(guó)，求天下安定之道，孟子主張民貴君輕。明清之際，顧炎武實(shí)地考察許多州縣，寫成巨著《天下郡國(guó)利病書》。材料意在說明(

)A.儒家思想傳統(tǒng)道德的繼承與發(fā)揚(yáng)B.儒家思想強(qiáng)化了君主專制C.時(shí)代巨變下儒學(xué)家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神D.儒學(xué)的啟蒙作用效果顯著C[解析]材料選取春秋戰(zhàn)國(guó)和明清之際這兩個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、歷史轉(zhuǎn)型的時(shí)期，以孔孟追求天下安定、治國(guó)安邦之理，顧炎武著書抨擊君主專制為典型，意在說明時(shí)代巨變下儒學(xué)家的擔(dān)當(dāng)精神，C項(xiàng)正確；材料并未提及儒家思想中的傳統(tǒng)道德，A項(xiàng)錯(cuò)誤；先秦時(shí)期孔孟并不主張君主專制，明清之際顧炎武批判君主專制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與“儒學(xué)的啟蒙作用”無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。課時(shí)歸納總結(jié)知識(shí)聯(lián)網(wǎng)史論術(shù)語(yǔ)1.明朝后期，隨著新航路的開辟，玉米、甘薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)。2.明朝后期，江南手工工場(chǎng)中出現(xiàn)了資本主義萌芽。由于自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政府采取重農(nóng)抑商政策，資本主義萌芽發(fā)展非常緩慢。3.陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志，而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。4.明清時(shí)期的科技著作多是總結(jié)性的，缺少創(chuàng)新。5.明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，推動(dòng)了小說、戲曲的繁榮和世俗化。明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但這一時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的聯(lián)系日益緊密。農(nóng)民已經(jīng)不再僅僅是在自給自足之余，將自己的農(nóng)產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上出售，而是更多地依賴于市場(chǎng)，通過產(chǎn)品的交換來(lái)滿足自己的生產(chǎn)和消費(fèi)需要。農(nóng)戶在種植糧食作物之外，普遍開始種植旨在交換的經(jīng)濟(jì)作物，如棉花、甘蔗、煙草、荔枝、龍眼乃至經(jīng)濟(jì)林木，并開始對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工。一部分農(nóng)民由于經(jīng)營(yíng)有道、擴(kuò)大生產(chǎn)而成為“上農(nóng)”，一部分農(nóng)民則從自耕農(nóng)下降為佃農(nóng)、雇工。一般租佃關(guān)系普遍采用契約的形式，以分成或定額的方式納租?！幾詮堌M之主編《中國(guó)歷史十五講》[2020山東濰坊高一期末]明朝中期，常熟一地主購(gòu)買大片沼澤，雇用鄉(xiāng)民加以治理。部分土地改造為良田，鑿水池用以養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同果木蔬菜，副產(chǎn)品運(yùn)往市場(chǎng)銷售，所得“視田之入復(fù)三倍”。這說明，此時(shí)江南地區(qū)(

)A.開始出現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破C.資本主義的生產(chǎn)方式已經(jīng)產(chǎn)生 D.商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮時(shí)期B[解析]從材料可以看出，該地主通過養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種植經(jīng)濟(jì)作物等，將農(nóng)副產(chǎn)品運(yùn)往市場(chǎng)銷售，這表明其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與市場(chǎng)結(jié)合緊密，這是對(duì)傳統(tǒng)的耕織結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破，故答案為B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)在“開始”，排除；從材料內(nèi)容看不出資本主義的生產(chǎn)方式，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是農(nóng)戶將農(nóng)副產(chǎn)品拿到市場(chǎng)出售，無(wú)法說明商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。題組一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.[2021浙江湖州高一期末]歷史現(xiàn)象發(fā)生在特定的時(shí)空之中。與下圖時(shí)空對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是(

)CA.非洲白銀通過海外貿(mào)易大量流入 B.外貿(mào)稅收成為了國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源C.玉米、甘薯等高產(chǎn)糧食作物傳入 D.始設(shè)榷場(chǎng)與長(zhǎng)城外民族互市貿(mào)易2.[2020山東泰安高一期末]明清時(shí)期，在江南、華南的一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低。這一現(xiàn)象表明，明清時(shí)期上述地區(qū)(

)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退 B.人口變動(dòng)導(dǎo)致糧食需求減少C.普通農(nóng)戶收益銳減 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高D3.[2020河北張家口高一期中]明朝實(shí)行“開中制”（開中，即商人把糧食運(yùn)到邊倉(cāng)后，可以折價(jià)領(lǐng)到“鹽引”，憑“鹽引”到內(nèi)地鹽場(chǎng)支鹽、業(yè)鹽），山西是“試點(diǎn)之區(qū)”，加上市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，晉商迅速崛起。材料反映出晉商(

)A.經(jīng)營(yíng)的商品范圍較為狹窄 B.借助國(guó)家政策調(diào)整的契機(jī)而勃興C.崛起得益于巨大的市場(chǎng)需求 D.在長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易中起到引領(lǐng)作用B4.[2020江蘇徐州九校高一期中]《江寧府志》記載：“（清政府規(guī)定）機(jī)戶不得逾百?gòu)?，張納稅當(dāng)五十金，織造批準(zhǔn)注冊(cè)給文憑，然后敢織?！睂?duì)材料理解最準(zhǔn)確的是(

)A.封建制度阻礙新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展 B.政府管理嚴(yán)密規(guī)范C.商幫出現(xiàn)使棉紡織業(yè)步履維艱 D.國(guó)家稅收來(lái)自機(jī)戶A題組二思想領(lǐng)域的變化5.[2020河北張家口高一期中]有學(xué)者指出，王陽(yáng)明要人們“致良知”以期消解社會(huì)矛盾而統(tǒng)一于心靈的“無(wú)對(duì)”，這起著一種反個(gè)性斗爭(zhēng)的麻痹人們頭腦而甘于妥協(xié)的奴婢作用。據(jù)此可知，王陽(yáng)明的思想(

)A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 B.以維護(hù)封建統(tǒng)治為目的C.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性 D.有利于解放人們的思想B6.[2020山東德州高一期末]明清之際，某位思想家嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”。他還反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。該思想家是(

)A.王守仁 B.黃宗羲 C.王夫之 D.顧炎武B[解析]根據(jù)材料“稱專制帝王為‘天下之大害’”“提出‘工商皆本’”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，該思想家是黃宗羲，B項(xiàng)正確。7.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄(

)A.反對(duì)男尊女卑觀念 B.反傳統(tǒng)的叛逆思想C.破除對(duì)孔子的迷信 D.揭露道學(xué)家的虛偽B[解析]據(jù)材料可知，李贄提倡自由戀愛、否定男尊女卑、贊頌變革以及肯定農(nóng)民起義，反映了李贄反傳統(tǒng)的叛逆思想，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)不能全面反映材料，排除；C、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，均排除。題組三小說與戲曲、科技8.[2020北京昌平高一期末]城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。下列作品中生動(dòng)再現(xiàn)了明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，被稱為我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高峰的是(

)A.《水滸傳》 B.《三國(guó)志通俗演義》C.《西游記》 D.《紅樓夢(mèng)》D[解析]清朝中期曹雪芹的長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，D項(xiàng)正確。9.[2021湖南寧鄉(xiāng)高一期末]道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班，與徽班演員同臺(tái)演出，形成了“徽漢合流”的局面，在此基礎(chǔ)上京劇產(chǎn)生。這主要說明了(

)A.京劇是多劇種融合的產(chǎn)物 B.京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”C.京劇的形成得益于政府支持 D.道光年間京劇走向成熟A[解析]材料反映了京劇是在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成的，體現(xiàn)了京劇是多個(gè)劇種互相融合的產(chǎn)物，故選A項(xiàng)。京劇后來(lái)發(fā)展為我國(guó)的“國(guó)粹”，但從材料中無(wú)法得出，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)政府支持，排除C項(xiàng)；道光年間京劇正逐步形成而非成熟，排除D項(xiàng)。10.[2020遼寧遼陽(yáng)高一期中]這是一部總結(jié)明朝工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的書，書中對(duì)每種手工業(yè)從原料到制成品的全部生產(chǎn)過程和工序都有較詳細(xì)的說明，其反映了明朝一些手工作坊或工場(chǎng)的面貌。材料評(píng)價(jià)的科技著作是(

)A.《齊民要術(shù)》 B.《天工開物》C.《農(nóng)政全書》 D.《夢(mèng)溪筆談》B[解析]明代宋應(yīng)星的《天工開物》是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性科技著作，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是南北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作，C項(xiàng)是農(nóng)學(xué)著作，D項(xiàng)是宋代科學(xué)著作，均排除。一、選擇題11.據(jù)《古今圖書集成》載：“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?？椉y曰緞，方空曰紗。工匠各有專能，匠有常主，計(jì)日受值?！鄙鲜霾牧纤从车默F(xiàn)象最有可能首先出現(xiàn)于明朝的(

)A.蘇州 B.西安 C.北京 D.洛陽(yáng)A[解析]根據(jù)材料中的“匠有常主，計(jì)日受值”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝后期在南方一些地區(qū)的絲織行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，由此可知，蘇州符合題意，故A項(xiàng)正確。12.[2020山東濟(jì)寧高一期末]到明代后期，任何東西幾乎都可以從市場(chǎng)上找到，從遠(yuǎn)途販運(yùn)而來(lái)的商品，不僅有滿足王公、貴戚、官紳、地主需用的奢侈品，而且更多的是與一般人民生活有關(guān)的生活用品。這反映出明朝(

)A.政府放棄了重農(nóng)抑商政策 B.出現(xiàn)了自由雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象C.商人的經(jīng)營(yíng)范圍日漸擴(kuò)大 D.大批工商業(yè)市鎮(zhèn)相繼出現(xiàn)C[解析]從材料看，明朝商品種類豐富，上至王公貴族下至普通百姓的需求之物均有涉及，表明商人的經(jīng)營(yíng)范圍日漸擴(kuò)大，故C項(xiàng)正確；中國(guó)封建政府奉行重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)自由雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象及大批工商業(yè)市鎮(zhèn)相繼出現(xiàn)，排除B、D兩項(xiàng)。13.[2020江蘇南通海門高級(jí)中學(xué)高一期中]明末清初，思想界出現(xiàn)了猛烈抨擊君主專制制度、反對(duì)重農(nóng)抑商、主張“工商皆本”等與正統(tǒng)思想相叛離的觀念。這些觀念(

)A.代表了中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的要求B.促使傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)入反思和批判階段C.突破了封建專制主義思想體系D.推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型B[解析]結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明末清初思想界出現(xiàn)的與正統(tǒng)思想相叛離的觀念是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映和體現(xiàn)，這些思想促使傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)入了反思和批判階段，故選B項(xiàng)；明末清初中國(guó)尚未出現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；這些思想雖然與正統(tǒng)思想相叛離，但并沒有突破封建專制主義思想體系，更沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除C、D兩項(xiàng)。14.明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”，再到顧炎武、王夫之批判高度集權(quán)的政治體制，充分說明了這一時(shí)期思想界的活躍。對(duì)“活躍”一詞理解正確的是(

)A.代表了早期資產(chǎn)階級(jí)的要求 B.反映了思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的主張C.宣告了宋明理學(xué)地位的喪失 D.出現(xiàn)了與儒學(xué)對(duì)立的新式思想B[解析]結(jié)合所學(xué)可知，明清之際的這些思想家仍然是封建地主階級(jí)的代表，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是明清之際的這些思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)的儒家思想，B項(xiàng)正確；明清之際的儒家思想對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)提出了挑戰(zhàn)，但宋明理學(xué)的正統(tǒng)地位并未喪失，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際這些思想家的思想仍然屬于儒學(xué)的范疇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.[2021山東濰坊高一期末]有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代科技無(wú)論是農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等成就，還是對(duì)世界影響很大的四大發(fā)明，都源于現(xiàn)實(shí)生活的“利祿”，滿足了大一統(tǒng)專制社會(huì)中各方面的需要。這旨在強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代科技具有(

)A.實(shí)用性 B.經(jīng)驗(yàn)性 C.總結(jié)性 D.規(guī)律性A[解析]從材料中的“都源于現(xiàn)實(shí)生活的‘利祿’，滿足了大一統(tǒng)專制社會(huì)中各方面的需要”可以看出，中國(guó)古代科技具有實(shí)用性的特點(diǎn)，服務(wù)于生產(chǎn)生活和鞏固統(tǒng)治的需要，故答案為A項(xiàng)；中國(guó)古代科技的經(jīng)驗(yàn)性是指多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載，總結(jié)性是指重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，材料信息沒有反映，排除B、C兩項(xiàng)；中國(guó)古代科技對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律性所進(jìn)行的探索不夠多，排除D項(xiàng)。二、非選擇題16.[2020河北張家口高一期中]閱讀材料，完成下列要求。

材料一明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的“末世”，社會(huì)發(fā)展不平衡。在某些地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)還居于統(tǒng)治地位；在另一些地區(qū)，“五家之堡必有肆，十家之村必有賈，三十家之城必有商”，商業(yè)資本比較普遍地深入農(nóng)村。由于南方的農(nóng)產(chǎn)量和人口密度都比北方高，所以南方的商業(yè)也比