“世界屋脊”的另一面

第第頁“世界屋脊”的另一面困擾很多外國人的問題是他們不能真正了解中國人的真實心態(tài)。

我出生、成長在一個非常獨特的地區(qū)，這個地區(qū)長期處于東西方兩種文化的熏陶之下。我的故鄉(xiāng)――布里亞特共和國是俄聯(lián)邦加盟共和國，位于俄東南邊陲，與蒙古國接壤。布里亞特共和國的首都是烏蘭烏德，同時也是俄羅斯藏傳佛教的中心。從小生活在俄、蒙雙語的環(huán)境下，身邊的佛學(xué)院、喇嘛以及東方醫(yī)學(xué)都不斷提醒我西藏就徜徉在眼前的現(xiàn)實和遙遠(yuǎn)的虛幻之中。

對西藏的幻想并不僅僅停留在我學(xué)習(xí)古蒙文和藏文的時期，事實上當(dāng)我第一次接受藏醫(yī)治療時就已感受到這種魅力，藏醫(yī)治療要嚴(yán)格規(guī)定飯前還是飯后。家鄉(xiāng)的藏醫(yī)是上世紀(jì)90年代初從藏東昌都千里迢迢來到西伯利亞的。他給別人治病時一定要根據(jù)農(nóng)歷來計算日期和地點，所有日子都被藏醫(yī)劃為“吉日”或“兇日”。

藏醫(yī)除了治病，還要根據(jù)星相和占星術(shù)為新生兒起名。在我的家鄉(xiāng)人看來名字決定了孩子未來一生的命運。和家人十分冗長的名字不同，我的名字“維多利亞”(中文名：維卡)十分簡潔、好記。有時候我會用藏文來簽名，我也總能在藏文簽名中找到旺盛的精力和活力。

不久前我閱讀了美國作家道格拉斯一維格爾所寫的《整體醫(yī)療》一書。所謂“整體醫(yī)療”，按照維格爾的解釋是：建立在整體醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，通過一系列有益的生活條件和生活方式來保持健康體魄。這樣的醫(yī)學(xué)是通用的，它既可以治愈病人，對于健康人而言也可以預(yù)防疾病。這種醫(yī)學(xué)將中、西醫(yī)學(xué)的治療技術(shù)和養(yǎng)生之道有機地結(jié)合在一起。傳統(tǒng)中醫(yī)中不用流血的針灸技藝和現(xiàn)代西醫(yī)的靜脈注射技術(shù)都被整合在一起。

我和美國作者道格拉斯一維格爾的相遇十分偶然，在從西藏返回北京的列車上我和他不期而遇，當(dāng)時他剛剛結(jié)束了對印支半島和東南亞的旅行，準(zhǔn)備返回北京。

窗外的田野上不知從何處出現(xiàn)了一個男人，他害羞地躲在身邊的一群綿羊之中望著疾駛而過的列車。一個頭戴紅色皮帽，身穿黑色雨衣的農(nóng)婦正在俯身耕耘著一塊不大的干旱農(nóng)田，她的身影同一條冰封的小河逐漸消失在我的視野之中，眼前一座座雪山在我的視線中升起。

在我對面坐著的漢族青年百無聊賴地一邊打哈欠，一邊查收著手機短信。旁邊幾個人正在叫喊著打撲克，同時有人還在小冊子上記錄著什么，并且毫不掩藏地注視著我。旁邊已經(jīng)相識的老張將一杯米酒遞了給我。

在我眼前出現(xiàn)了這樣一幅畫面，鐵路線上自然資源一一木材在一車皮一車皮地運輸。這條世界上最快的鐵路，兩天行駛了超過4000公里的距離。為了修建這條鐵路，中國花費了45億美元，大量的人員通過這條鐵路被輸送到西藏。

我曾遇到過形形色色的西藏人，尤其是那些街頭小販，他們活躍在北京、上海或深圳的街頭或地下通道。藏民游商總是在大街上或者地鐵站出售一些非常簡單的商品，那些銀質(zhì)飾品、家庭用具等有藏民族特色的商品被擺在一塊黃色的襯布上，他們笑臉相迎向路人兜售這些商品。那些漂亮的藏族姑娘、老人或孩子來到城市并不是為了更好的生活，而是為了看看這個世界。對于藏民而言，外邊的世界已經(jīng)隱藏了許久。這些藏民商販，他們總是五六個聚居住在城市郊區(qū)15平方米左右的公寓內(nèi)，每天他們都要花很長時間乘車前往市區(qū)，去兜售自己的商品。

除了小販，我還遇到過一群簡單的藏民，他們中很多人是民間手工藝人、歌手、歌者、藏醫(yī)醫(yī)師和喇嘛……在和他們聊天時他們總會提到：漢民為西藏投資了數(shù)十億資金。這種民族間的團(tuán)結(jié)之前我從來沒有見到過，而藏民執(zhí)著的宗教信仰也始終貫穿在他們歷史之中，宗教體現(xiàn)在他們生活中的每個場景里。

當(dāng)我看到印度人、尼泊爾人、中國漢族人或藏族人的眼睛時，能夠洞穿他們簡單的人性：家庭和工作、貪婪和誠實、