《文言文-寫景抒情散文復(fù)習(xí)》課堂實錄

《文言文——寫景抒情散文復(fù)習(xí)》課堂實錄（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：同學(xué)們，按內(nèi)容和技法來分，24篇文言文可以分為哪幾類文章？生（齊）：寫人記事、寫事說理、寫景抒情。師：寫景抒情有哪些文章呢？生（全班但不齊整）：《記承天寺夜游》、《湖心亭看雪》《與朱元思書》、《三峽》《小石潭記》、《滿井游記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《桃花源記》。師：展示幻燈片，明確“寫景抒情類復(fù)習(xí)側(cè)重點”：1、知人論世，2、表現(xiàn)手法，3、景物特征4、抒發(fā)的情感，并告訴學(xué)生，借景抒情就是一一借助一定的表現(xiàn)手法將景物特征帶上作者的感情色彩，抒發(fā)作者情感。也就是王國維先生說的“一切景語皆情語?！鄙豪首x幻燈片上的內(nèi)容。師：對文言文的考查，考綱要求我們：1、領(lǐng)會淺易文言文中作者的思想感情，2、初步欣賞文言文的語言和表達技巧，主要是在理解填空題（3分）和綜合分析選擇題（3分）里考查。生：朗讀幻燈片上內(nèi)容。師：如何把握作者的情感？展示幻燈片：1、知人論世，2、直接抒情的句子，3、運用側(cè)面襯托心情的句子，4、景物的描寫。師：同學(xué)們，我們就從這四個方面來把握作者的情感吧！展示幻燈片：《記承天寺夜游》1、寫作背景:2、景物特征：3、表現(xiàn)手法：4、抒發(fā)情感：生1：寫作背景是：蘇軾被貶黃州第四年，當有職無權(quán)閑官。生2：景物特征：月光澄澈、環(huán)境寧靜、月色空靈生3：表現(xiàn)手法：采用比喻的修辭手法師：哪一句話呢？生（齊）：庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。師：抒發(fā)了什么情感？生4：表達了作者被貶的悲涼，但同時又表達出作者豁達樂觀的積極心態(tài)?？偠灾?，作者在這一課表達的感情是復(fù)雜微妙的。師：展示幻燈片：《湖心亭看雪》1、寫作背景：2、景物特征：3、表現(xiàn)手法：4、抒發(fā)情感：生1：寫作背景是：張岱明末清初人，明亡后不仕，有故國情思。生2：景物特征：空曠深遠的西湖雪景生3：表現(xiàn)手法：白描、側(cè)面襯托。師：哪一些話呢？生（齊）：“湖上影子，唯長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！薄澳f相公癡，更有癡似相公者”師：抒發(fā)了什么情感？生4：表達了作者遺世獨立、清高自賞天涯遇知音的愉悅淡淡故國愁思。（二）辯論師：這些文章大多表達了作者的什么情感態(tài)度？是樂觀的？還是消極的？“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”同學(xué)們，從不同角度看同一問題，可以得出截然不同的答案。接下來讓我們進入辯論環(huán)節(jié)。展示幻燈片：辯題：正方：不得志文人多樂觀反方：不得志文人多消極要求：1、從9篇寫景抒情文言文中找論據(jù)，可直接引用名句，也可以概括內(nèi)容。2、從48首詩詞中找論據(jù)，要引用詩詞名句來證明觀點。句式：我方的觀點是（ ）,從（作者）是（作品）中（原句）可看出運用（表現(xiàn)手法）寫出（景物特征），傳達（情感），有力論證我方觀點（）正方一辯：東晉的陶淵明，在污濁的世間保持自己的高尚的節(jié)操；范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”，他雖然被貶，但是心胸卻非常開闊，心憂天下，反方一辯：《三峽、》《與朱元思書》、《岳陽樓記》等九篇借景抒情的散文，表面上寫的景色是非常優(yōu)美的，但實際上或多或少地透露出消極的思想，這些作者，他們沒有積極地追求自己的理想，而是一味寄情山水，這就恰恰證明了我方的觀點：不得志文人多消極。正方二辯：人非圣賢，也總有自己的喜怒哀樂，但是他們積極的心態(tài)是主要的。如歐陽修，雖然蒼顏白發(fā)，但與民同樂，這就是樂觀，這就是曠達。所以我方依然堅持：不得志文人多樂觀。反方二辯：我方認為，不得志文人多消極。歐陽修，自號醉翁，寄情山水，這是一種消極的人生態(tài)度。師：同學(xué)們，要想證明自己這方的觀點，要拿論據(jù)出來，要從文章中找到相應(yīng)的句子。正方三辯：《醉翁亭記》中描寫朝暮和四季美麗景色的句子是“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者”，作者抒發(fā)的情感是“樂亦無窮也”，可見，作者歐陽修雖然被貶，但是，他的心情是樂觀的，積極的。反方三辯：《桃花源記》中描寫的景色雖然是世外桃源，但是畢竟是虛構(gòu)的美麗，這就表明作者是在逃避現(xiàn)實，這就有力地證明我方的觀點：不得志文人多消極。正方四辯：《滿井游記》中寫自己“局促一室之內(nèi)，欲出不得"，最后終于看到春色，覺得自己“若脫籠之鵠”，這就是一種樂觀的心態(tài)。雖然自己做的是一個小官，但仍然積極地生活。這就有力地證明我方的觀點：反方四辯：《滿井游記》中作者雖然寫了美景“凡曝沙之鳥，呷浪之鱗,悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣”，但是他在文章最后一段中卻寫到“夫不能以游跑事，瀟然山石草木之間者，惟此官也?！边@是一種無奈，這明顯地表現(xiàn)了作者是消極的。這恰恰證明了我方的觀點：不得志文人多消極。師：同學(xué)們，我們不能總是一直擺出自己準備的論據(jù)，而不理會對方說了什么，我們要學(xué)會傾聽，同時，我們要針對對方的說法進行反駁，這才叫辯論。正方五辯：袁宏道在《滿井游記》中寫道“山巒為晴雪所洗，娟然如拭”，通過比喻，形象地寫出了山的美麗，“一切景語皆情語”，這里透露出的作者的情感沒有半點消極，我方還是堅持：不得志文人多樂觀。反方五辯：《記承天寺夜游》中蘇軾是樂觀的嗎？“一個閑人”就能看出作者消極的心態(tài)。為什么要夜游？是因為睡不著，為什么睡不著？當然是因為被貶。我方還是堅持：不得志文人多消極。正方六辯：《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也?！彼鶎懙脑律强彰鞯?，這是心情開闊、樂觀的標志。而“閑人”并非消極，只表示惋惜罷了。不得志文人多樂觀。反方六辯：柳宗元在《小石潭記》中寫“心樂之”而后又寫“凄神寒骨，悄愴幽邃”，他本來就不是一個樂觀的人，即使一開始因為景色的美麗而高興了一陣子，但一經(jīng)凄清的環(huán)境的觸發(fā)，他的消極情緒就會出來，因此可見，不得志文人多消極。師：同學(xué)們，你們終于有點“針鋒現(xiàn)對”的意識了，加油！正方七辯：柳宗元發(fā)現(xiàn)小石潭的環(huán)境過于凄清，主動避開，這也是一種積極的做法。反方七辯：《記承天寺夜游》中，蘇軾自己是被貶之人，還要去找同是被貶的張懷民，這是一種消極的做法。正方八辯：蘇軾在《記承天寺夜游》中表達的情感是復(fù)雜微妙的，去找張懷民一起共賞美好的月色，這是一種積極的生活態(tài)度。反方八辯：“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”，這是宦海沉浮的痛苦，蘇軾因為自己不能為朝廷盡忠而產(chǎn)生深深的埋怨之情。這是消極。師：我在這里重申：辯論不是讀資料，而是學(xué)會從不同的角度看問題,有針對性的的辯駁。正方九辯：說閑人就是埋怨了嗎？當我們考試不好的時候，我們也會埋怨，但是，過后，我們依舊會奮斗。歐陽修雖被貶，但是，從他描寫“眾賓歡”的情景，我們可以感知到他的“與民同樂”的情懷。反方九辯：《岳陽樓記》中描寫的陰天陰森恐怖的景色，也能看出作者消極的心態(tài)。師：陰天陰森恐怖的景色是遷客騷人所看到的景色，表達的自然是遷客騷人的情感。作者看到的是“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”的景色。正方十辯：如果說"陰天陰森恐怖”的景色能表達作者消極的心態(tài)，那么晴天明麗的景色也能表現(xiàn)作者積極的心態(tài)。反方十辯：剛才老師已經(jīng)明確，那是遷客騷人的情感，再論已沒有意義。師：我們都陷入了死胡同，我再次明確，我們有九篇文言文和48首詩詞，我們剛才的辯論一味停留在有限的幾篇文言文里。師（總結(jié)）：同學(xué)們，經(jīng)過大家剛才的激烈的辯論，我們雙方的表現(xiàn)總體來講是不錯的，但是，沒有從根本上形成交鋒。在辯論上，我們試圖說服對方，要對方確信我們的觀點。其實，仁者見仁，智者見智。但是我要強調(diào)的一點是：樂觀心態(tài)如太陽，照到哪里哪里亮。師（進一步總結(jié)）：同學(xué)們，人生不如意