吉林省四平市成考專升本2022年教育理論自考模擬考試(含答案)

吉林省四平市成考專升本2022年教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.當(dāng)一個人的外表有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象是()。

A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.刻板印象D.近因效應(yīng)

2.教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的德育方法是()。

A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法

3.最早使用“美育”一詞的是()。

A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

4.以跑、走、跳、投為主要內(nèi)容的體育運動是（）

A．田徑

B．體操

C．球類

D．武術(shù)

5.盡管刺激不完整，但人們?nèi)园岩粋€事物知覺為一個整體，這是因為知覺具有()。

A.恒常性B.理解性C.選擇性D.整體性

6.很少注意外部標(biāo)準(zhǔn)，只強調(diào)自我發(fā)展和自身進步的課堂結(jié)構(gòu)是（）。

A.個體化型結(jié)構(gòu)B.合作型結(jié)構(gòu)C.競爭型結(jié)構(gòu)D.混合型結(jié)構(gòu)

7.馬克思主義觀點認為，教育起源于（）。A.生物界B.兒童對成人的無意識模仿C.生產(chǎn)勞動D.動物本能

8.通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式是（）

A．動作技能

B．認知技能

C．運算技能

D．智力技能

9.學(xué)生解答問題時，能做到“一題多解”，說明其下列哪種思維能力強（）

A.再現(xiàn)思維B.求同思維C.輻合思維D.發(fā)散思維

10.意志行動的基礎(chǔ)是（）。

A.克服困難B.隨意運動C.興趣愛好D.意志自由

11.當(dāng)創(chuàng)造性活動接近突破時出現(xiàn)的心理狀態(tài)是（）。A.A.創(chuàng)造性思維B.創(chuàng)造性想象C.靈感D.空想

12.人際交往的原則包括（）

A.主動交往B.學(xué)會批評C.社會交換D.勇于認錯

13.我國現(xiàn)代學(xué)制建立于()。A.盛唐B.明末C.清末D.民國

14.班主任工作的主要任務(wù)是（）。

A.評定學(xué)生操行B.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)C.做好家長工作D.對學(xué)生進行品德教育

15.教學(xué)的特殊形式是（）。A.A.現(xiàn)場教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.個別指導(dǎo)D.小組教學(xué)

16.

第

29

題

“足智多謀、隨機應(yīng)變”是下列哪種思維品質(zhì)？（）

17.在智力技能形成的某一階段，言語成為了智力活動的對象。該階段是（）。

A.原型操作B.原型內(nèi)化C.操作定向D.原型定向

18.有效開展班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.做好工作計劃和總結(jié)

19.明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的精神，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

20.傳統(tǒng)教育理論的代表人物是()

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特

C．昆體良

D．杜威

二、填空題(20題)21.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

22.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

23.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。24.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

25.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

26.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

27._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

28.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

29.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

30.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

31.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

32.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

33.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

34.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

35.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

36.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

37.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

38.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

39.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

40.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。三、論述題(5題)41.如何運用感知規(guī)律進行教學(xué)?42.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?

43.論美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。

44.在中華人民共和國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進行評述。

45.試述我國新課程設(shè)置的特點。

四、論述題(5題)46.閱讀下列案例，并回答問題。地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠洋輪船出現(xiàn)了嚴重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學(xué)生作打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛浚垐蟾婺銈兊奈恢??！苯處熥穯?。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們在太平洋上?！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道?！笆茄?，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號；從電影票上的座位號，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問題：該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。47.試分析態(tài)度的理論。48.聯(lián)系實際，論述循序漸進的教學(xué)原則。

49.結(jié)合教學(xué)實際分析說明教學(xué)過程的五個基本階段。

50.論述人格形成的因素。五、辨析題(5題)51.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

52.古人云：“教，上所施，下所效也?！笨梢娊處熤黧w性的重要。

53.高級神經(jīng)活動的基本過程就是興奮過程和抑制過程。54.如果兩個國家的政治、經(jīng)濟狀況一致，則這兩個國家的教育就完全一樣。

55.望梅止渴、談虎色變這類反射活動屬于無條件反射。

六、(5題)56.以肌體的外部動作或運動占主導(dǎo)地位的活動，由相應(yīng)的神經(jīng)過程所支配的骨骼肌肉運動實現(xiàn)的一系列外顯動作稱之為()

A.操作能力B.動作技能C.操作模式D.操作程序

57.教師的主要任務(wù)是（）。

A.做好思想品德教育工作B.關(guān)心學(xué)生生活C.關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康D.搞好教學(xué)

58.簡述操作技能的形成階段。

59.由后天的學(xué)習(xí)決定的，與社會文化有密切關(guān)系的能力是（）。A.A.一般能力B.特殊能力C.晶體能力D.流體能力

60.有效地進行教學(xué)必須遵循的基本要求是（）。

A.教學(xué)規(guī)律B.教學(xué)策略C.教學(xué)原則D.教學(xué)模式

參考答案

1.B社會心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，外表的吸引力有明顯的暈輪效應(yīng)。當(dāng)一個人的外表充滿魅力時，他(或她)的其他一些實際同外表無關(guān)的特征，也會得到更好的評價。相反，如果一個人的外表缺乏吸引力，那么人們對他(或她)的其他特征的評價也會更糟。

2.B陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。陶冶教育法直觀具體，形象生動，情理交融。它的影響方法帶有愉悅性、非強制性、無意識性等特點，能使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染。

3.B“美育”一詞是德國劇作家、美學(xué)家席勒在《美學(xué)書簡》中首次提出使用的。他認為美育就是審美教育，也叫美感教育。

4.A

5.D客觀事物的個別屬性作用于人的感官時，人能夠根據(jù)已有的知識經(jīng)驗把它知覺為一個整體，這就是知覺的整體性。

6.A答案A、B、C是成就結(jié)構(gòu)理論的三個目標(biāo)結(jié)構(gòu)類型。根據(jù)三個目標(biāo)結(jié)構(gòu)類型的定義，選擇答案A。

7.C

8.A

9.D

10.B人的意志行動的特征包括：有自覺的行動目的，以隨意運動為基礎(chǔ)，受意識的能動調(diào)節(jié)支配，克服內(nèi)、外部困難。

11.C

12.C

13.C

14.D對學(xué)生進行品德教育是班主任的主要任務(wù)，也是班主任的工作重點。學(xué)校中的經(jīng)常性德育工作主要是通過班主任來進行的。

15.B

16.C

17.B

18.A全面了解和研究學(xué)生是有效地開展班主任工作的前提和基礎(chǔ)。了解和研究學(xué)生，包括學(xué)生個體和學(xué)生集體兩個方面。

19.B

20.BB

[解析]赫爾巴特的理論是傳統(tǒng)教育理論代表，杜威是現(xiàn)代教育理論的代表。

21.生活化生活化

22.強制性強制性23.穩(wěn)定，統(tǒng)一24.比較與分類，抽象與概括

25.社會知識社會知識26.社會家庭

27.學(xué)科課程學(xué)科課程

28.感知思維認識感知,思維,認識

29.先快后慢先快后慢

30.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

31.制度文化

32.社會問題社會問題

33.認識

34.評比操行評定評比，操行評定35.德育內(nèi)容，德育方法

36.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

37.意義識記機械識記意義識記，機械識記

38.混合課混合課

39.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要40.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合41.(1)直觀教學(xué)的合理應(yīng)用。三種常見的直觀教學(xué)形式根據(jù)各自的優(yōu)缺點合理結(jié)合選用。(2)遵循感知規(guī)律，提高直觀教學(xué)效果。①根據(jù)被感知事物的強度律，教師講述的音量要適度，板書字跡、直觀教具和圖表大小要適當(dāng)，要保證教室里的充足光線。②根據(jù)同一感覺相互對比的規(guī)律。教師講課要注意擴大差別，突出重點，便于學(xué)生感知。③根據(jù)感覺適應(yīng)的規(guī)律。教師講課的語調(diào)要抑揚頓挫。根據(jù)需要，靈活變換教學(xué)方式方法。④根據(jù)不同感覺的相互作用的規(guī)律，教學(xué)要發(fā)揮各種分析器的作用，要求學(xué)生做到耳到、眼到、手到、口到、心到。⑤根據(jù)長期實踐活動對感受性變化和影響的規(guī)律，教師應(yīng)加強教學(xué)實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，使教師的感受性得到相應(yīng)提高。⑥根據(jù)知覺具有選擇性和整體性的特點，教學(xué)中要重視擴大對象與背景的差別，以利于學(xué)生選擇，獲得清晰的感知效果。板書要注意間隔，合理布局，講課或朗讀要注意正確停頓和間歇，把零碎的材料和內(nèi)容力求在時間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng)，便于學(xué)生整體知覺。⑦根據(jù)知覺具有理解性和恒常性的特點，教學(xué)內(nèi)容一定要符合學(xué)生的理解能力，應(yīng)在學(xué)生原有的知識經(jīng)驗水平上不斷增加新的內(nèi)容。要善于利用恒常性(心理定勢)在解決問題和對待學(xué)生時的積極作用。防止消極作用。(3)提高師生雙方的社會知覺能力。即正確對待第一印象，避免“暈輪”效應(yīng)，防止“刻板印象”。42.意志的品質(zhì)：

(1)意志的自覺性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)：

(1)胸懷大志，確立崇高的理想。

(2)加強目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。

(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。

(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

聯(lián)系實際進行闡述。

此題不難，一般按照題目要求分層回答即可。

43.美育能促進教育目的實現(xiàn)，促進學(xué)生德智體全面發(fā)展。

(1)美育可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。

(2)美育能促進學(xué)生智力發(fā)展，擴大租加深他們對客觀現(xiàn)實的認識。

(3)美育具有怡情鍵身作用，增進身心健康，促進體育。

44.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

45.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。46.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動中，教師要突出重點，深入講解，同時要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學(xué)生們主動參與進來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進而理解經(jīng)緯線的知識。這一過程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②教師的講授應(yīng)抓重點、難點、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。47.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強化否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強化其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為任何人都有許多認知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認知平衡：①改變或者否定兩個認知因素中的一個;②對兩個認知因素重新評價減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認知因素的情況下增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。48.(1)含義：循序漸進教學(xué)原則是指教師要嚴格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充分的發(fā)展。(2)循序漸進教學(xué)原則是對中外教育遺產(chǎn)的總結(jié)。它是由學(xué)生認識活動的規(guī)律和教材本身的邏輯體系決定的，同時，它也是實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的需要。(3)貫徹此原則的要求：第一，教學(xué)要有系統(tǒng)性；第二，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；第三，按照學(xué)生的認識順序，由淺入深、由易到難地進行教學(xué)。聯(lián)系實際論述。

49.(1)教學(xué)過程的五個基本階段：

①激發(fā)學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，主要表現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知欲、愿望等。

②感知教材，形成表象。為了理解和掌握書本知識(間接經(jīng)驗)，學(xué)生必須有感性認識作基礎(chǔ)。

③理解教材，形成概念。在教學(xué)中，豐富學(xué)生感性認識的目的就在于幫助他們理解教材，領(lǐng)會理論。理解教材，形成概念，是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，對學(xué)生掌握知識體系具有重要意義。

③知識的鞏固與保持。知識的鞏固與保持有利于深刻領(lǐng)會知識，自如地運用知識，它是教學(xué)過程不可缺少的環(huán)節(jié)。教學(xué)過程中專門的知識鞏固工作就是各種形式的復(fù)習(xí)。

⑤運用知識。掌握知識的目的在于運用，它可以形成學(xué)生的技能技巧。

(2)結(jié)合實際分析論述。

50.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

本題要點明確，但要具體解釋說明。51.德育過程和思想品德形成過程是兩個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同有三個方面：第一，范疇不同。德育過程屬于教育活動，思想品德形成過程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。第二，影響因素不同。在德