高中歷史人民版高中必修專題三近代中國思想解放的潮流新文化運動田璐璐

家國情懷的點燃中華人民共和國公民：當你在海外遭遇危險，不要放棄！請記住，在你身后，有一個強大的祖國！《戰(zhàn)狼2》以56.8億的票房收官！犯我中華者雖遠必誅新文化運動課標：1．概述新文化運動的主要內容。 2．探討新文化運動對近代中國思想解放的影響。心靈的呼喚——江油外國語學校田璐璐皇帝夢麻木問題：民國初國人的精神世界是什么樣的？

一、國人蒙蔽的心靈治病救人的“血饅頭”愚昧把酒言歡剪辮子

一、國人蒙蔽的心靈

年僅14歲的女子因未婚夫病亡，在家人的協(xié)助下絕食而亡，受到政府旌表。

北大有錢師生成為北京八大胡同（妓院）?？汀?/p>

某地軍閥年逾70歲，即將迎娶他的第14位妻子。

某縣城商販進京，好奇的問別人“民國”為何物。問題：民國初國人的精神世界是什么樣的？新聞一新聞二新聞三新聞四壓抑的人性扭曲的道德價值觀愚昧無知藍色：民族資本主義經(jīng)濟綠色：外國資本主義經(jīng)濟紅色：封建自然經(jīng)濟儒家思想的統(tǒng)治束縛

孔子是中國傳統(tǒng)小農(nóng)社會的精神象征，是兩千年來中國思想界的最大權威......與民間生活渾然一體，無處不在，成為國民文化心理結構的重要因素。

——陳旭麓《近代中國的新陳代謝》誰蒙蔽了國人的心靈？

一、國人蒙蔽的心靈國民文化心理結構≠民主共和一、民國初年中國社會的落后（國人蒙蔽的心靈）（1）政治：北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治、軍閥割據(jù)（2）經(jīng)濟：自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位（3）思想：儒家思想占統(tǒng)治地位，人性壓抑、道德扭曲、愚昧無知。二、新文化運動的興起（呼喚國人的心靈）合作探究一：閱讀教材P53頁1、2、3段并結合材料思考，1915年前后的歷史提供了哪些契機？（一）條件（1）政治：袁世凱專權，企圖復辟帝制；列強加緊侵略中國（內外危機）（2）經(jīng)濟：一戰(zhàn)期間，民族資本主義工業(yè)進一步發(fā)展（3）思想：西方啟蒙思想的進一步傳入；民主共和思想深入人心；君主專制思想根深蒂固；袁世凱掀起了尊孔復古的逆流（新舊思想沖突）

想一想：這說明當時中國社會面臨什么問題？

材料一《二十一條》的簽訂袁世凱：皇帝之寶觀察一20世紀初的中國社會政治內外危機：袁世凱專權，企圖復辟帝制，列強加緊侵略中國觀察二：20世紀初的社會經(jīng)濟經(jīng)濟：一戰(zhàn)期間，民族資本主義工業(yè)進一步發(fā)展材料一：辛亥革命以后，西方啟蒙思想進一步傳入中國，新式知識分子隊伍也不斷擴大。他們中的大多數(shù)人懷著強烈的愛國思想，堅持資產(chǎn)階級民主主義的立場，興辦報紙新聞事業(yè)，宣傳資產(chǎn)階級思想觀點，苦苦尋覓改造社會的新方法。材料三：袁世凱上臺后，通令全國“尊崇孔圣”，強迫全國各學?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務以孔子之言為旨歸”，中小學均加讀經(jīng)一科，一時間社會上出現(xiàn)了“孔道會”、孔教會“尊孔會”等組織。材料二（1）根據(jù)材料，歸納二十世紀初中國思想界的現(xiàn)狀新舊思想的沖突：西方啟蒙思想的進一步傳入；民主共和思想深入人心；君主專制思想根深蒂固；袁世凱掀起了尊孔復古的逆流（2）材料二的圖片和對聯(lián)反映了什么社會現(xiàn)象？說明了什么問題？現(xiàn)象：反映了當時的統(tǒng)治者和很多人具有強烈的皇權思想。問題：說明辛亥革命雖然推翻了封建君主專制政體，但反封建不夠徹底，封建的君主專制思想仍然根深蒂固地影響著多數(shù)中國人，因此，必須繼續(xù)進行反帝反封建的斗爭。（3）袁世凱上臺后，掀起尊孔復古逆流的目的是什么？復辟帝制（4）為什么說復古尊孔實質就是復辟帝制?儒家思想是封建君主專制的思想基礎；袁世凱本身的專權材料一：辛亥革命給長期黑暗無際的中國帶來了一線光明，當時人們是多么的歡欣鼓舞??！但是,轉瞬之間，袁世凱竊去國柄，把中國重新投入黑暗的深淵，人們的痛苦和失望，真是達于極點，因此有的便走上了自殺的道路——吳玉章思考一：辛亥革命后，新一代知識分子在選擇救國路徑上遇到了怎樣的困惑？辛亥革命之后，在北洋軍閥統(tǒng)治下，復辟帝制，尊孔復古，使新一代知識分子陷入消沉、悲觀以致絕望的境地。材料二“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦。……以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟?！薄惇毿恪段崛俗詈笾X悟》（1916）以陳獨秀為代表的新一代知識分子開始從“思想”層面思考中國前進的方向和路徑。思考二：以陳獨秀為代表的激進派面對袁世凱專制獨裁，他們提出了怎樣的解決辦法？（二）興起標志：代表人物：指導思想：活動中心：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名為《新青年》陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅前期：民主、科學；進化論、啟蒙思想北京大學“思想自由”、“兼容并包”辦學方針的實質是什么?表面上允許各種思想包括守舊思想在北大傳播，實質是通過新舊思想的斗爭更好地宣傳資產(chǎn)階級新文化。三、新文化運動的內容（喚醒國人的心靈）1、提倡科學與民主，反對愚昧與專制（核心、旗幟）（1）含義科學：科學技術

科學精神（理性、批判、獨立思考等）1915年1卷1號主題詞：現(xiàn)代文明共13篇文章，涉及青年篇5篇1916年1卷6號增加新篇目“倫理和儒學”，現(xiàn)代文明篇目開始減少1916年2卷5、6號胡適《文學改良芻議》陳獨秀《文學革命論》1917年2卷6號開創(chuàng)新的欄目“女子問題”開始出現(xiàn)關于節(jié)操、貞節(jié)觀問題的文章1918年4卷1號編輯部有1人變?yōu)?人，北大思想爭鋒異常激烈；出現(xiàn)新的人物：魯迅；開始用白話文、標點符號、新體詩1918年4卷5號魯迅《狂人日記》用白話小說形式一鳴驚人，直指中國國民性。1918年5卷5號李大釗發(fā)表《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》開始傳播馬克思主義思想。五四運動后從北京搬到上海，刊登馬克思主義文章為主，后成為中共機關刊物推崇西方文明倫理革命文學革命馬克思主義問題：《新青年》關注了哪些問題？《新青年》的力量辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨秀胡適講壇上的教授“思想自由”

“兼容并包”問題情境“思想自由”、“兼容并包”辦學方針的實質是什么?表面上允許各種思想包括守舊思想在北大傳播，實質是通過新舊思想的斗爭更好地宣傳資產(chǎn)階級新文化。蔡元培

拿世界各國的大學校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學科上有卓越貢獻的，固不乏其人；但是，以一個校長身份，而能領導那所大學對一個民族、一個時代起到轉折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個?！m轉述美國哲學家杜威的話復習：新文化運動興起的條件：（1）政治：袁世凱專權，企圖復辟帝制；列強加緊侵略中國（內外危機）；（2）經(jīng)濟：一戰(zhàn)期間，民族資本主義工業(yè)進一步發(fā)展；（3）思想：西方啟蒙思想的進一步傳入；民主共和思想深入人心；君主專制思想根深蒂固；袁世凱掀起了尊孔復古的逆流（新舊思想沖突）（呼喚國人的心靈）實現(xiàn)資本主義民主政治發(fā)展資本主義經(jīng)濟新授課：二、新文化運動的內容：（喚醒國人的心靈）1、提倡科學與民主，反對愚昧與專制（核心、旗幟）（1）含義科學：科學技術

科學精神（理性、批判、獨立思考等）民主：民主制度

民主精神（個人的獨立、自主、平等自由的精神）問題：這兩個詞在近代很早就被提及，與以往的理解有何不同？民主—西洋式國家之基礎，所謂平等人權之新信仰?？茖W—要用科學的態(tài)度、精神、思想和方法去對待一切傳統(tǒng)觀念和社會問題，以至于人生?！惇毿忝裰鳎好裰髦贫让裰骶瘢▊€人的獨立、自主；平等自由的精神）科學：科學技術科學精神（理性、批判、獨立思考等）器物制度思想（2）、為什么要提倡民主、科學？反專制、反迷信；改造中國的迫切要求（實現(xiàn)民主政治、發(fā)展資本主義）；打破傳統(tǒng)思想禁錮，解放思想。2、提倡新道德，反對舊道德（倫理革命）（閱讀教材P54最后一段）內容社會現(xiàn)象舊道德新道德“三綱五常”為核心的倫理道德觀（臣、子、婦絕對服從君、父、夫，以仁、義、禮、智、信為行為準則）忠君、“孝”道、三從四德、貞節(jié)觀、重義輕利、知識分子的責任感等資本主義社會的道德價值觀（自由、民主、平等、人權等）個性突出、珍視個人權利、男女平等、婚姻自主、重法治、講究實際利益等材料一：“新文化運動的倡導者們認為，民主和科學是推動中國社會前進的兩個車輪，中國要從專制和愚昧下求得解放，擺脫落后狀態(tài)，趕上資本主義強國，‘當以科學與人權并重’。民主與科學的提出，反映了中國政治經(jīng)濟發(fā)展的要求和人民的迫切需要，因而成為五四時期文化思想戰(zhàn)線上的兩面光輝旗幟”?！鯔u林主編:《中國現(xiàn)代史》材料二：“陳獨秀說，以往的歷次革命都是‘單獨政治革命’，均未觸及‘盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學藝術諸端’，對中國社會‘不生若何變化，不收若何效果’。必須來一次打倒偶像，破除迷信的思想革命，才能真正鞏固共和新制度。因此，他以‘民主’與‘科學’為利器，發(fā)動新文化運動?！蚣?《陳獨秀傳論》反專制、反迷信；改造中國的迫切要求（實現(xiàn)民主政治、發(fā)展資本主義）；打破傳統(tǒng)思想禁錮，鞏固共和制度。（1）為什么要提倡“民主”“科學”？（6分）合作探究一：中國人追求民主與科學并不始于五四新文化運動，結合材料三、材料四分析新一代知識分子在救國方案上為何選擇“德先生”和“賽先生材料三：《新青年》中和“民主”、“科學”觀念有關關鍵詞頻度分布曲線（2）：根據(jù)材料三中卷一至卷十“民主”與“科學”出現(xiàn)次數(shù)的變化情況提煉有效信息，并分析出現(xiàn)這種情況的原因可能有哪些？（6分）信息：“民主”出現(xiàn)頻度低于“科學”訓練1原因：培養(yǎng)科學精神與理性精神；注重反迷信和國民思想啟蒙3、提倡新文學，反對舊文學（文學革命；工具）（閱讀教材P55第一段）（2）原因文言文是封建思想的載體、文義深奧，不利于新思想的傳播。（1）內容形式：白話文取代文言文；內容：主張推翻舊文學，建設新文學；呼喚自由的文體（小說、現(xiàn)代詩歌、話?。?）影響：提倡白話文有利于中國文學向平民化的方向邁進。4、宣傳十月革命、馬克思主義材料四陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教。”李大釗：孔子是“歷代專制”之護符。魯迅：“吃人的禮教?！?/p>

（1）上述三人的言論，他們各從什么角度反對孔教？其共性是什么？（5分）

論證了孔教不適合現(xiàn)代化；指出了專制與孔教的關系；揭露了孔教的本質。共性：否定封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。（新文化運動對儒家思想的態(tài)度）

（2）新文化為什么要把矛頭指向以孔教？（6分）批判尊孔復古的需要；孔教是是與民主共和、啟蒙思想背道而馳的；孔教是維護專制制度的思想基礎；實現(xiàn)民主政治、發(fā)展資本主義、追求社會進步的需要。合作探究二：新文化運動對待儒家思想的態(tài)度及原因比較康有為與新文化運動的倡導者對孔教的態(tài)度、原因以及實質材料五古人云：孝者，“百行之本”“始于事親，中于事君，終于立身”“孝，德之本也，教之所由生”。

父子母子不必有尊卑的觀念，卻當有互相扶助的責任。同為人類，同做人事，沒有什么恩，也沒有什么德。要承認子女自有人格，大家都向“人”的路上走。——吳虞《說孝》（1920年）閱讀材料五，對“孝”這一觀念的歷史演變進行解讀。（10分）示例：變化：古代的孝是道德根本，強調忠君侍親。1920年民國的孝強調子女自由獨立的人格，關系的平等，父母和子女相互扶助。原因：古代受儒家思想、宗法觀念影響，服務于專制皇權。近代西學東漸，新文化運動，自由平等觀念的傳播；民國建立，政治民主化的推動。訓練2（2017年北京卷）方法指導：“解讀類”材料題怎么做？1、審題，找出主語、謂語、限定語；2、分析材料，提取材料有效信息；3、從原因、影響或實質的角度分析材料信息。請用時下流行語翻譯之廢記載孔門學說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決?！薄x自《新青年》《文學改良芻議》《文學革命論》《狂人日記》首倡呼應實踐

文學形式：文言文→白話文新式標點符號

文學內容：陳腐、雕琢、艱澀的舊文學→新鮮、通俗、平易的新文學將反封建內容與白話有機結合，成為新文學的典范。材料七國人而欲脫矇昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。-陳獨秀：《敬告青年》，1915年9月15日《青年雜志》第1卷1號材料八我們現(xiàn)在則認為只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學說上、思想上一切黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推遲?！惇毿悖骸缎虑嗄辍?919年1月15日第6卷第1號（1）第一篇是文言文，第二篇是白話文。從寫文言文到作白話文，陳獨秀轉變的目的何在？發(fā)起文學革命，提倡白話文；借白話文宣傳民主、科學。新文化運動的內容1、提倡科學與民主，反對愚昧與專制2、提倡新道德，反對舊道德3、提倡新文學，反對舊文學（旗幟、核心）（倫理革命）（文學革命）今日作業(yè)：1、整理學案并完成訓練1；

2、比較康有為與新文化運動的倡導者對儒家思想的態(tài)度、原因以及實質。

四、新文化運動的影響（心靈的覺醒、啟蒙之光）（一）積極影響（1）新思想：是中國近代一次偉大的思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位（最大歷史功績）；弘揚了民主與科學的精神；促進了人們的思想解放；后期傳播馬克思主義，成為挽救中國的思想武器。推動了科學教育的發(fā)展。（2）新女性：家庭與社會走向現(xiàn)代的新起點（3）新政治：民族走向現(xiàn)代的新起點1918年李大釗宣傳十月革命和馬克思主義；新文化運動促進了民眾的覺醒，導致五四運動的爆發(fā)（4）新文化：新文化運動是一場全面的文化轉型運動。新文化運動大力宣傳民主、科學，形成了自由、獨立、平等的新社會價值和白話文—新的語言文字，從而形成了新的文化模式。31太太出門要跟從,太太命令要服從,太太說錯要盲從;太太化妝要等得,太太生日要記得,太太打罵要忍得,太太花錢要舍得?！m之“新三從四德”新女性：家庭與社會走向現(xiàn)代的新起點易卜生主義：人道主義、人文主義、新道德開放女禁后的北大女生與杜威合影一夫一妻制：胡適與江冬秀32新政治：民族走向現(xiàn)代的新起點1918年《庶民的勝利》宣傳馬克思主義思想1919年五四愛國青年運動材料八據(jù)省暑傳出消息，兼省長閻錫山以國民學校原為兒童略識文字，能通曉告白、報紙等而設，然查所選教材皆為文話，于實際上甚不適用，因擬將小學所用課本一律改用白話，俟征集妥協(xié)編輯完全后，即飭令一律改用云。

——《申報》第七版《太原》，1918-06-16材料九1920年1月，北京政府下令改全國國民學校國文為語體文，隨后改“語體文”一詞為“國語”，確立白話（語體文）的法律地位。（1）根據(jù)材料八指出，國民學校的辦學目的是什么？兒童能略識文字，并能通曉告白、報紙等（2）結合材料九指出，1920年，北京政府確定白話文為“國語”的主要原因是什么？文言不利于開啟民智，白話文易于知識的普及（二）局限性對中國傳統(tǒng)文化全盤否定，對西方文化全盤肯定；未同群眾運動相結合；對新文化運動的評價材料十“五四新人物”所予以激烈批判的“舊思想”、“舊文化”，其實主要是在現(xiàn)實的社會政治生活與文化生活中仍然產(chǎn)生惡劣作用與消極影響的東西，所以整體上不存在“偏激”的問題。對于“五四”新文化運動中客觀出現(xiàn)過的某些“偏激”情況，需作具體的分析。而有的“偏激”問題，又正是首先由“五四新人物”陣營自身引起警覺，并且主動、自覺、公開地提出問題和著手解決問題的……（朱文華《“五四新文化運動”“偏激說”駁議》）合作探究三：根據(jù)材料十提煉朱文華的基本觀點。你是否贊同他的觀點，結合這段材料和所學知識說明你的理由?；居^點：新文化運動沒有全盤否定傳統(tǒng)文化。論證：新文化運動只是批判了傳統(tǒng)文化的糟粕部分；新文化運動有些“偏激”的現(xiàn)象，但不能以偏概全；“五四新人物”對出現(xiàn)的“偏激”問題進行了“自我糾偏”。材料一當我們中國人變成西化洋鬼子時,歐美人只能對我們更加蔑視。事實上,只有當歐美人了解到真正的中國人—