技能分類若干問題新探

技能分類若干問題新探

摘要：技能應(yīng)當(dāng)專指“動(dòng)作技能”。按照社會(huì)通用性強(qiáng)弱，技能可分為普通技能和特殊技能。前者指以動(dòng)手能力為核心的操作技能，在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)中起著決定性作用；后者指操作技能之外的其他技能，主要包括身體技能、器官技能等，在人自身發(fā)展和人類精神文化生活中發(fā)揮著重要作用，并且隨著文化產(chǎn)業(yè)的崛起成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要因素?！案呒寄堋敝傅氖羌寄艿膶哟味穷愋汀榱诉m應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全體社會(huì)成員自身發(fā)展的需要，建立健全職業(yè)教育體系和構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系，技能培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育中得到充分體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：技能；普通技能；特殊技能；操作技能；高技能

隨著人們對(duì)社會(huì)分工的歷史法則和現(xiàn)代社會(huì)人才分類標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的逐步深入，“技能”的重要性日益凸顯。作為人才體系建構(gòu)與變革“晴雨表”的教育也做出了及時(shí)應(yīng)對(duì)，在傳統(tǒng)培養(yǎng)“知識(shí)型人才”之外，明確地提出了培養(yǎng)“技能人才”的口號(hào)，并將其作為職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。但是，這些舉措主要發(fā)生在教育行政部門和學(xué)校管理者的層面，即執(zhí)行和操作層面，相應(yīng)的理論建設(shè)并沒有超前發(fā)展，甚至沒有及時(shí)跟進(jìn)，導(dǎo)致理論上的空白、概念上的混亂、目標(biāo)上的錯(cuò)位。這種狀況不利于新世紀(jì)我國(guó)教育的改革與發(fā)展，尤其是對(duì)建立健全職業(yè)教育體系①，“形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系”②，造成嚴(yán)重沖擊和制約。因此，迫切需要根據(jù)相關(guān)領(lǐng)域的理論進(jìn)展對(duì)“技能”問題重新進(jìn)行專題探討，以厘清有關(guān)問題，做出合理的解釋。本文試就技能分類問題進(jìn)行新的探索，以求教于各位方家。

一、傳統(tǒng)教育理論視閾中技能概念的弊端及其影響

在教育學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域，技能分類并不是新生事物，而是由來已久的老話題。只是由于對(duì)技能重要性的認(rèn)識(shí)不足，概念有所歧異，主流觀點(diǎn)不夠合理，導(dǎo)致了分類的簡(jiǎn)單化和虛化。

(一)傳統(tǒng)教育理論視閾中技能概念的弊端

1．技能概念的歧異

毋庸置疑，在人的本領(lǐng)結(jié)構(gòu)中，知識(shí)與技能是相輔相成的，它們共同構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界，認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我本領(lǐng)的主體結(jié)構(gòu)。就其分工而言，兩者則各有側(cè)重，如果說“知識(shí)”是思想的本領(lǐng)，那么“技能”就是行動(dòng)的本領(lǐng)；如果說“知識(shí)”的價(jià)值在于用思想認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，那么“技能”的價(jià)值就在于用行動(dòng)改造世界、改造自我③。對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展來說，兩種本領(lǐng)都是不可或缺的。而在人類的社會(huì)歷史活動(dòng)中，也都曾涌現(xiàn)出許多杰出的人才(前者如思想家、科學(xué)家，后者如能工巧匠、高手武將等)。但是在以往的教育學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域，“技能”概念卻有所歧異。這種情況在代表教育學(xué)、心理學(xué)學(xué)科主要認(rèn)識(shí)成果的幾種大型工具書中得到反映?！吨袊?guó)大百科全書·心理學(xué)卷》把技能定義為“通過練習(xí)獲得的能夠完成一定任務(wù)的動(dòng)作系統(tǒng)”④；《心理學(xué)大詞典》把技能定義為“個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的智力活動(dòng)方式和肢體的動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)”⑤；《教育大詞典》把技能定義為“主體在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)練習(xí)形成的執(zhí)行某種任務(wù)的活動(dòng)方式”⑥。前者把技能界定在行動(dòng)的領(lǐng)域，揭示了技能的本質(zhì)特征，但是在后面的外延揭示中仍然包含了“智力技能”，導(dǎo)致了一定的矛盾；后兩者則都把技能擴(kuò)展到了認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域，與知識(shí)糾纏在一起，模糊了技能的本質(zhì)特征。在外延揭示中，《心理學(xué)大詞典》認(rèn)為：“技能按其性質(zhì)和特點(diǎn)可分為智力(心智)技能、動(dòng)作技能兩種，但通常所說的技能是指動(dòng)作技能?！边@比較符合實(shí)際?！督逃笤~典》則迥異其趣，而其概念反映了傳統(tǒng)教育理論關(guān)于技能認(rèn)識(shí)的主要傾向，這種傾向?qū)е铝思寄芊诸惖暮?jiǎn)單化和虛化現(xiàn)象。

2．技能分類的簡(jiǎn)單化

在教育的培養(yǎng)要素中，“知識(shí)”與“技能”在理論上是一對(duì)等列的概念，在一般的教育學(xué)著作中，作為基本概念，知識(shí)與技能也常常是并稱的。按理說，對(duì)它們絕對(duì)不能厚此薄彼、有所偏廢，必須同等關(guān)注、同等對(duì)待。但是受傳統(tǒng)教育“知識(shí)本位”、“普通教育本位”思維定勢(shì)的制約，在有關(guān)的理論解釋中，這一點(diǎn)卻受到了嚴(yán)重的扭曲，而呈現(xiàn)出“一邊倒”的傾向，言及“知識(shí)”、“技能”問題，基本上都是說知識(shí)，很少涉及技能⑦。從而將技能限制在極為狹小的理論空間內(nèi)。

在技能比重已經(jīng)很小的前提下，傳統(tǒng)教育理論對(duì)技能的劃分結(jié)果是：“按其性質(zhì)和特點(diǎn)，分為智力技能和操作技能兩類。前者指在頭腦中對(duì)事物分析、綜合、抽象、概括等的智力活動(dòng)，如構(gòu)思、心算；后者指由大腦控制機(jī)體運(yùn)動(dòng)完成的，如書寫、舞蹈?！辈⒅赋觯骸霸诮虒W(xué)過程中，其形成一般以知識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)又是獲得新知識(shí)的條件。”⑧亦即技能既是以知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)、又是以知識(shí)為歸宿的。

很明顯，上述分類結(jié)果中的“智力技能”，實(shí)質(zhì)上仍然屬于認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我范疇的東西，不屬于“動(dòng)作系統(tǒng)”和行動(dòng)的本領(lǐng)，故而本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)屬于知識(shí)的范疇。籠而統(tǒng)之、大而化之地將其放在“技能”之中，并且列為“技能”中的第一類，體現(xiàn)了在技能分類中的簡(jiǎn)單化傾向。而將其置于以知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的封閉、狹小的圓環(huán)中，更是充分表明了對(duì)知識(shí)的過分重視和對(duì)技能的嚴(yán)重輕視。

3．技能位置的虛化，

技能分類簡(jiǎn)單化的發(fā)展結(jié)果必然是技能本身被虛化。于是后來在有關(guān)的解釋中就出現(xiàn)了技能位置被虛化的傾向。世紀(jì)之交以來，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者引入認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，認(rèn)為技能可以歸為“程序性知識(shí)”⑨。這樣，技能就被知識(shí)徹底“同化”、可以忽略不計(jì)了，教育的“知識(shí)—技能”結(jié)構(gòu)因而也就可以被解釋為不同知識(shí)的結(jié)構(gòu)。這就使得在教育要素中與社會(huì)分工的歷史法則和現(xiàn)代社會(huì)通常所認(rèn)為的人才類型結(jié)構(gòu)有著內(nèi)在對(duì)應(yīng)關(guān)系的“知識(shí)一技能”的對(duì)稱性概念變成了一個(gè)近乎單極的概念。據(jù)此而論，學(xué)校教育就無需再考慮什么技能之類的問題，只需要傳授各種各樣的知識(shí)就萬事大吉了。

(二)傳統(tǒng)教育理論視閾中技能分類弊端溯源

綜上所述，在傳統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于“技能”的定義和劃分矛盾重重，致使主流概念背離本質(zhì)、徒茲混淆；分類呈現(xiàn)簡(jiǎn)單化和虛化的傾向，對(duì)教育的改革與發(fā)展形成嚴(yán)重制約。尤為值得關(guān)注的是，這里表現(xiàn)出濃厚的唯心主義傾向，有著深厚的社會(huì)歷史根源。

恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中指出：“勞動(dòng)本身一代一代地變得更加不同、更加完善和更加多方面”，“同商業(yè)和手工業(yè)一起，最后出現(xiàn)了藝術(shù)和科學(xué)；從部落發(fā)展成了民族和國(guó)家。法律和政治發(fā)展起來了，而且和它們一起，人的存在在人腦中的幻想的反映——宗教，也發(fā)展起來了。在所有這些首先表現(xiàn)為頭腦的產(chǎn)物并且似乎統(tǒng)治著人類社會(huì)的東西面前，由勞動(dòng)的手所制造的較為簡(jiǎn)易的產(chǎn)品就退到了次要的地位”，“迅速前進(jìn)的文明完全被歸功于頭腦，歸功于腦髓的發(fā)展和活動(dòng)；人們已經(jīng)習(xí)慣于以他們的思維而不是以他們的需要來解釋他們的行為”，“這樣，隨著時(shí)間的推移，便產(chǎn)生了唯心主義的世界觀，這種世界觀，特別是從古代世界崩潰時(shí)起，就統(tǒng)治著人的頭腦。它現(xiàn)在還非常有力地統(tǒng)治著人的頭腦”。⑩可以說，如前所述關(guān)于技能的傳統(tǒng)解釋所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的唯心主義傾向，連同它所產(chǎn)生的直接土壤——長(zhǎng)期以來流行的知識(shí)本位、普通教育本位的傳統(tǒng)教育理論，都是這種幾千年相沿的社會(huì)歷史的產(chǎn)物。這使我們深刻地認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)的一些領(lǐng)域并沒有隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)形態(tài)的變革而變革，在教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域，要實(shí)現(xiàn)思想觀念的馬克思主義化和現(xiàn)代化還需要付出艱苦的努力。

(三)傳統(tǒng)教育理論視閾中技能分類弊端的影響

以上出現(xiàn)的傳統(tǒng)教育理論視閾中技能分類的種種不良現(xiàn)象和傾向，對(duì)我國(guó)的教育和人才分類及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了十分嚴(yán)重的負(fù)面影響。

1．導(dǎo)致技能教育被忽視

由于技能分類被簡(jiǎn)單化、虛化傾向的影響，在我國(guó)的各級(jí)各類教育中，技能教育均受到不同程度的忽視。尤其是普通基礎(chǔ)教育中，這種情況最為突出，表現(xiàn)為一切教育課堂化、課堂教學(xué)理論化、實(shí)踐環(huán)節(jié)邊緣化，學(xué)生的各種技能普遍得不到發(fā)掘和培養(yǎng)，致使學(xué)生的技能素質(zhì)均普遍貧乏，動(dòng)手能力差、實(shí)踐觀念淡薄，生活上缺乏自理能力、自立意識(shí)和吃苦精神，成為新的“四體不勤”的一代，難以成為未來社會(huì)所需要的“高素質(zhì)勞動(dòng)者”。(11)高等普通教育也有重視知識(shí)教育、輕視技能教育，“重學(xué)輕術(shù)”(12)的現(xiàn)象。誕生時(shí)間不長(zhǎng)的高等職業(yè)教育則不同程度地受其影響，在一段時(shí)間和相當(dāng)范圍內(nèi)表現(xiàn)出“本科壓縮型”的教育特點(diǎn)，未能體現(xiàn)出“工學(xué)結(jié)合”、“產(chǎn)教結(jié)合”、“生產(chǎn)育人”、“訂單培養(yǎng)”等自身的特點(diǎn)。比較重視技能教育的中等職業(yè)教育(尤其是技工教育)，則在“普高熱”的沖擊下遭到嚴(yán)重滑坡的挫折。

特殊技能的培養(yǎng)更是一直被排斥在正規(guī)的學(xué)校教育體系之外，成為現(xiàn)代教育領(lǐng)域中的“空白”。

2．導(dǎo)致技能人才的培養(yǎng)被虛置

人才培養(yǎng)是興業(yè)之本，各類人才都有自己的成長(zhǎng)規(guī)律，其教育培養(yǎng)都要遵循事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律。就自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)而言，社會(huì)上的人才可以分為知識(shí)人才和技能人才兩大類。他們各有其不可替代的作用。但是由于技能教育被忽視，技能人才的培養(yǎng)有著被虛置的傾向。如，在我國(guó)的教育結(jié)構(gòu)中，原有的技工教育的培養(yǎng)目標(biāo)具有技能人才的典型特征。而按照這類人才自身的特點(diǎn)，他們也有著自身的層次結(jié)構(gòu)，如初級(jí)技工、中級(jí)技工、高級(jí)技工。這些層次的人才需要相應(yīng)的技工教育來培養(yǎng)，而且需要彼此相互銜接。但由于我國(guó)教育體系的建構(gòu)和變革一直是在知識(shí)體系自身的結(jié)構(gòu)中運(yùn)行的，所以這種規(guī)律被教育決策者、管理者嚴(yán)重忽視。致使出現(xiàn)“技工荒”、技能人才斷檔這樣的教育供求關(guān)系嚴(yán)重失衡問題。至于素質(zhì)結(jié)構(gòu)更加“技能化”的“特殊技能人才”(以體育競(jìng)技、藝術(shù)表演人才為典型)，其教育培養(yǎng)規(guī)律及其制度設(shè)計(jì)更是被嚴(yán)重忽視，其基礎(chǔ)教育被放置在普通中小學(xué)教育之中，專業(yè)基礎(chǔ)幾乎完全靠私人投師訪友進(jìn)行，既不規(guī)范，又不科學(xué)，幾乎成為基礎(chǔ)教育中的“另類”，其中一些人才的教育(如體育競(jìng)技和雜技表演人才的教育)甚至被棄置不顧，成為義務(wù)教育的“盲點(diǎn)”。

3．導(dǎo)致知識(shí)教育的“全能化”

根據(jù)實(shí)事求是的觀點(diǎn)，知識(shí)教育只是教育的一個(gè)方面，而絕非教育的全部。知識(shí)教育不是萬能的，它絕不可能解決教育的全部問題。但是由于技能概念的歧異及其非本質(zhì)性概念的被認(rèn)可，在教育觀念和教育制度層面，卻形成了知識(shí)教育“全能化”傾向，似乎各種人才的培養(yǎng)問題都可以通過知識(shí)教育來解決。最終在教育領(lǐng)域形成了巨大的，充滿片面性、虛偽性、落后性、不合理性、不可行性的“全知化”誤區(qū)，把“全面發(fā)展”誤解為對(duì)知識(shí)的全面灌輸，并以對(duì)知識(shí)進(jìn)行全面考試的“應(yīng)試教育”為主要手段，從觀念和體制上加以固化。(13)這個(gè)誤區(qū)嚴(yán)重制約著我國(guó)教育面向新世紀(jì)的制度創(chuàng)新和觀念更新，制約著各級(jí)各類教育的發(fā)展，尤其是直接危害了中小學(xué)教育，嚴(yán)重沖擊了職業(yè)教育，間接影響了高等教育的健康、均衡發(fā)展，遲滯了“建立健全”職業(yè)教育體系和構(gòu)建“現(xiàn)代國(guó)民教育體系”的進(jìn)程，成為深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，改革傳統(tǒng)教育體制、建立現(xiàn)代教育體制的“隱形殺手”。

4．導(dǎo)致教育考試制度的“單極化”

我國(guó)有著世界上最龐大、最嚴(yán)密的教育考試制度，覆蓋了世界上人口最多的應(yīng)試人群，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全體社會(huì)成員的自身發(fā)展也提出了人才及教育類型多樣化的現(xiàn)實(shí)需求。但是相應(yīng)的教育考試制度卻沒有按照各類人才和教育的自身規(guī)律進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，而是呈現(xiàn)出“單極化”的顯著特征，以全國(guó)統(tǒng)一高考為核心，形成了一整套“知識(shí)本位、學(xué)科導(dǎo)向”，純知識(shí)形態(tài)的、單向度的考試選拔標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)教育，不管要選拔的是哪一類人才，都以這種標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行選拔，知識(shí)考試幾乎成為教育選拔的“萬應(yīng)靈藥”。這里表現(xiàn)出來的大一統(tǒng)、高穩(wěn)固的特征，大有“普天之下，莫非王土；率圖之濱，莫非王臣”的氣勢(shì)，其被強(qiáng)化的程度唯有封建社會(huì)沿襲一千多年科舉考試制度才能與之相比。而實(shí)際上，它是教育不夠發(fā)達(dá)、不夠普及，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)比較落后、社會(huì)分工比較簡(jiǎn)單時(shí)代的產(chǎn)物，本質(zhì)上是與現(xiàn)代教育的精神格格不入的。

5．導(dǎo)致教育結(jié)構(gòu)問題被掩飾

傳統(tǒng)教育理論視閾中技能分類種種現(xiàn)象和傾向，最終導(dǎo)致出現(xiàn)了教育問題中最重要的問題——教育結(jié)構(gòu)問題(根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的結(jié)構(gòu)功能相關(guān)律(14)，教育結(jié)構(gòu)是關(guān)系教育功能能否實(shí)現(xiàn)的最關(guān)鍵性因素)被掩飾。按照其邏輯，既然技能可以是“智力活動(dòng)的方式”，包括智力技能(即“在頭腦中對(duì)事物分析、綜合、抽象、概括等的智力活動(dòng)”(15)，并且以這種“技能”為首要和主體，那么，各類知識(shí)分子無不可以稱為“技能人才”(因?yàn)樗麄儫o不擅長(zhǎng)“在頭腦中對(duì)事物分析、綜合、抽象、概括等的智力活動(dòng)”)。這樣，技能人才就無需特別培養(yǎng)，只需按照傳統(tǒng)普通教育“一統(tǒng)天下”的舊模式，一切照舊進(jìn)行，屆時(shí)“翻牌”就行了。這樣的邏輯何其荒謬乃爾!在這種教育的思維定勢(shì)下，相關(guān)的教育決策難免失誤連連，以至當(dāng)出現(xiàn)“技工荒”、技能人才斷檔問題的時(shí)候，有關(guān)部門竟然會(huì)不從教育體制改革和教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的“治本”點(diǎn)、從技工教育自身的建構(gòu)人手解決問題，而試圖進(jìn)行簡(jiǎn)單化的“表層突破”，避開體制和結(jié)構(gòu)等根本問題，漠視技能人才從低級(jí)到高級(jí)的成長(zhǎng)規(guī)律，試圖在原有的考試選拔制度下和技能素養(yǎng)處于貧乏狀態(tài)的普通高中畢業(yè)的基礎(chǔ)上，通過“短學(xué)制”迅速培養(yǎng)出大批量的所謂“高級(jí)技能人才”、“技能型緊缺人才”(16)。據(jù)此繼續(xù)進(jìn)行推論，既然教育結(jié)構(gòu)問題可以這樣在普通教育內(nèi)部輕而易舉地解決，職業(yè)教育也就沒有任何存在和發(fā)展的價(jià)值了，包括職業(yè)教育體系在內(nèi)的“現(xiàn)代國(guó)民教育體系”也沒有任何構(gòu)建的價(jià)值了。顯然，這種思路是與科學(xué)發(fā)展觀、與教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、與(真實(shí)而非虛偽地、認(rèn)真而非作秀地)培養(yǎng)技能人才的時(shí)代要求相背離的，必須進(jìn)行駁正和重構(gòu)。

二、技能分類探新的標(biāo)準(zhǔn)

濾除技能分類泛化、虛化的雜質(zhì)，對(duì)技能概念進(jìn)行純化處理之后，可以認(rèn)為：凡未能付諸行動(dòng)、轉(zhuǎn)為動(dòng)作，而僅僅局限于“心里做事”的所謂“技能”

(如智力技能)均不得稱為“技能”，而應(yīng)當(dāng)歸人“知識(shí)”的范疇，并予以適當(dāng)命名(不妨仍然歸屬于認(rèn)知心理學(xué)所謂的“程序性知識(shí)”)；“技能”應(yīng)當(dāng)專指“動(dòng)作技能”(17)。在此前提下，還需要對(duì)技能進(jìn)行重新分類。分類當(dāng)然可以有許多種標(biāo)準(zhǔn)，但是筆者認(rèn)為，當(dāng)前首要的是要根據(jù)社會(huì)分工的歷史法則及其當(dāng)代社會(huì)的人才標(biāo)準(zhǔn)，從適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全體社會(huì)成員自身全面發(fā)展的角度，選擇一個(gè)合適、合理、易于執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是社會(huì)通用性的強(qiáng)弱。

(一)社會(huì)通用性的強(qiáng)弱反映社會(huì)需求的狀況

就學(xué)術(shù)屬性而言，技能是一種典型的“術(shù)科”本領(lǐng)。即一種“取所發(fā)明之真理而致用者也”(18)，“據(jù)既知之理，求可成之功”，“主行”(19)本領(lǐng)?？傮w來說，擁有技能的人有著巨大的社會(huì)需求。但是，就內(nèi)部分類而言，相對(duì)于林林總總的行業(yè)、專業(yè)、職業(yè)、職業(yè)群的丁作崗位來說，有些技能有著巨大社會(huì)需求量，在許多產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)、職業(yè)群的崗位中能夠通用，就業(yè)面較寬；有些技能則社會(huì)需求量很小，僅在十分有限的行業(yè)、專業(yè)、職業(yè)、職業(yè)群的工作崗位中有一些需求，就業(yè)面很窄。前者有著較強(qiáng)的社會(huì)通用性，后者的社會(huì)通用性則較弱。這種狀況自古以來就存在，雖然隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)分工的日益復(fù)雜，其內(nèi)容在不斷發(fā)展變化。但是，社會(huì)通用性的強(qiáng)弱始終是社會(huì)需求狀況的晴雨表，因而也應(yīng)當(dāng)是技能分類的主要標(biāo)準(zhǔn)。比如，工程技術(shù)人才有著較為廣泛的社會(huì)需求，因此，選擇學(xué)“丁”，向著成為“知識(shí)—技能型”和“技能一知識(shí)型”人才道路邁進(jìn)的人就相對(duì)較多；體育競(jìng)技、雜技表演人才的社會(huì)需求量較小，因此，選擇學(xué)“技”、學(xué)“藝”，想成為特殊技能人才的人就相對(duì)較少。因此，相對(duì)而言，工程技術(shù)類的技能有著較高的社會(huì)通用性，而體育競(jìng)技、雜技表演類技能的社會(huì)通用性就較低。面向前者的教育可以大量地從“以初中后為重點(diǎn)的教育分流”中廣泛招收生源，而面向后者教育則很難從普通教育體系中分流合適的生源，而只能通過自成體系的特殊技能人才學(xué)校教育來培養(yǎng)，否則即使在今天這個(gè)“普及教育”“教育大眾化”時(shí)代，也可能由此產(chǎn)生大量的實(shí)際失學(xué)者。

(二)社會(huì)通用性的強(qiáng)弱反映教育改革與發(fā)展的需求

隨著我國(guó)教育改革的深化，我國(guó)教育發(fā)展目標(biāo)也發(fā)生了重大變化，培養(yǎng)技能人才已經(jīng)明確地列入我國(guó)教育發(fā)展的目標(biāo)體系，并且規(guī)定為職業(yè)教育的特定發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)然，這只是一個(gè)宏觀的目標(biāo)，其下面還要有許多中觀、微觀等各級(jí)目標(biāo)。比如，職業(yè)教育需要培養(yǎng)哪些類型技能人才，各有什么樣的層次規(guī)格和需求量，就區(qū)域、行業(yè)而言有什么樣的分布要求，等等。所有這些，都需要深入調(diào)查、認(rèn)真研究、科學(xué)規(guī)劃、努力落實(shí)。而這些工作內(nèi)容，沒有具體的目標(biāo)是根本無從做起的。這就需要采用一種科學(xué)、合理、符合教育發(fā)展實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)技能進(jìn)行具體的分類。而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)正是社會(huì)通用性的強(qiáng)弱。因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)人才需求晴雨表的教育，必須忠實(shí)地反映社會(huì)人才需求發(fā)展變化的狀況；而對(duì)于培養(yǎng)技能人才的教育來說，它也必須忠實(shí)地反映技能教育自身的規(guī)律和特點(diǎn)。

(三)社會(huì)通用性的強(qiáng)弱反映技能人才自身的特點(diǎn)

技能分類不僅反映社會(huì)需求狀況和教育改革與發(fā)展的需求狀況，而且反映技能人才自身的特點(diǎn)。作為一種成長(zhǎng)和發(fā)展的目標(biāo)，想要成為技能人才的人一方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來思考自己的發(fā)展方向，以社會(huì)通用性的強(qiáng)弱作為自己選擇具體教育道路的參照系；另一方面也要根據(jù)自身先天條件和后天發(fā)展?fàn)顩r來具體認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)適應(yīng)性，最終決定自己的具體受教育道路。比如，有些人動(dòng)手能力較強(qiáng)，操作技能素質(zhì)較高，對(duì)相應(yīng)的技術(shù)理論知識(shí)也有較強(qiáng)的接受和消化能力，就可以選擇接受社會(huì)通用性強(qiáng)自己又能適應(yīng)的普通技能教育，以便將來成為相應(yīng)的普通技能人才(即知識(shí)—技能型和技能一知識(shí)型人才)；有些人在運(yùn)動(dòng)或表演方面很有天賦，超越常人，則應(yīng)當(dāng)選擇接受雖然社會(huì)通用性較弱但自身卻恰恰能夠適應(yīng)的某種特殊技能教育，以便將來成為那種特殊技能人才。這種情況是與社會(huì)分工將長(zhǎng)期存在并不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的。因?yàn)槌O少數(shù)屬于全面“超?！狈懂牭摹叭苷摺?，現(xiàn)代社會(huì)中絕大多數(shù)社會(huì)成員都需要在具體的社會(huì)分工中尋找自己的位置及相應(yīng)成長(zhǎng)發(fā)展道路。這既是千千萬萬人類個(gè)體發(fā)展的需求，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展的全面性需求。而根據(jù)這些不同的需求建立健全職業(yè)教育體系，最終構(gòu)建起具有全面性、規(guī)范性、開放性的現(xiàn)代國(guó)民教育體系，正是新世紀(jì)我國(guó)教育改革與發(fā)展的應(yīng)有之義。

三、技能分類探新的結(jié)果

根據(jù)社會(huì)通用性的強(qiáng)弱，技能可以分為普通技能和特殊技能兩大類別。

(一)普通技能(操作技能)

普通技能是指以動(dòng)手能力為核心的操作技能，它是人類在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化的過程中“制造和使用工具”、從動(dòng)物中分離出來所依賴的、最能夠體現(xiàn)人的本質(zhì)特征的根本性技能。恩格斯指出：“在甚至和人最相似的猿類的不發(fā)達(dá)的手和經(jīng)過幾十萬年的勞動(dòng)而高度完善化的人手之間，有多么巨大的差別。骨節(jié)和筋肉的數(shù)目和一般排列，在兩種手中是相同的，然而即使最低級(jí)的野蠻人的手，也能做幾百種為任何猿手所模仿不了的動(dòng)作。沒有一只猿手曾經(jīng)制造過一把哪怕是最粗笨的石刀?！?20)并且這種技能還具有隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步不斷提升的根本特征，從古代操作最簡(jiǎn)單的工具到今天操作精密復(fù)雜的儀器設(shè)備，以動(dòng)手能力為核心的操作技能的知識(shí)含量得到極大的豐富，在社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)中起著決定性的作用，至今仍在社會(huì)大多數(shù)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)中廣泛應(yīng)用，具有高度的普遍性和通用性。而就人才類型的對(duì)應(yīng)性而言，普通技能的擁有者主要是知識(shí)一技能型人才和技能一知識(shí)型人才，前者技能的知識(shí)含量較高、操作復(fù)雜程度較低，屬于技術(shù)層面的技能和間接的生產(chǎn)力；后者的技能操作復(fù)雜程度較高、知識(shí)含量較低，屬于生產(chǎn)層面的技能和直接的生產(chǎn)力。

(二)特殊技能(身體技能、器官技能等)

特殊技能是指操作技能之外的其他超常規(guī)技能，這些技能既需要一定的稟賦，也需要特殊的后天訓(xùn)練。主要包括身體技能(即身體做出超常規(guī)動(dòng)作的技能，如體育競(jìng)技技能、雜技表演技能等)、器官技能(即人體器官如發(fā)音器官、視覺器官等發(fā)出超常規(guī)的技能，如歌唱技能、繪畫技能等)。這些技能也以操作技能為基礎(chǔ)，并且反作用于操作技能，是人類自身發(fā)展的重要成果，對(duì)于人類自身發(fā)展來說也具有重要意義，在人類精神文化生產(chǎn)、生活中發(fā)揮重要作用。恩格斯指出：“人手的逐漸靈巧以及與此同時(shí)發(fā)生的腳適應(yīng)于直立行走的發(fā)展，由于這種相關(guān)律，無疑地也要反過來作用于機(jī)體的其他部分”(21)，“只是由于勞動(dòng)，由于和日新月異的動(dòng)作相適應(yīng)，由于這樣所引起的肌肉、韌帶以及在更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)引起的骨骼的特別發(fā)展遺傳下來，而且由于這些遺傳下來的靈巧性以愈來愈新的方式運(yùn)用于新的愈來愈復(fù)雜的動(dòng)作，人的手才達(dá)到這樣高度的完善，在這個(gè)基礎(chǔ)上它才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫、托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂”。(22)在當(dāng)今時(shí)代，特殊技能在人類精神文化生產(chǎn)、生活中發(fā)揮著重要的作用，并隨著文化產(chǎn)業(yè)的崛起成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要因素。例如，包括體育競(jìng)技、藝術(shù)表演在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為許多發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，而這些產(chǎn)業(yè)的核心從業(yè)人員——體育競(jìng)技人才、藝術(shù)表演人才——也成為我們這個(gè)時(shí)代的能夠創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要人才，我國(guó)的姚明、成龍、李連杰，英國(guó)的貝克漢姆、辣妹(維多利亞)，美國(guó)的喬丹、伍茲、杰克遜等就是典型的例證。

四、關(guān)于“高技能”問題

在關(guān)于技能的話題中，還有一個(gè)熱點(diǎn)話題，就是“高技能”。嚴(yán)格地說，“高技能”問題不屬于技能分類討論的范疇，但是由于這一名詞的泛化，也往往沖擊到技能分類問題，所以這里也試做一些簡(jiǎn)略的探討。

(一)“高技能”指的是技能的層次而非類型

近幾年，隨著我國(guó)技能人才短缺而出現(xiàn)的國(guó)人對(duì)技能人才的熱切期盼，“高技能人才”被醒目地提出，并受到廣泛關(guān)注，教育界也開始注重這方面人才的培養(yǎng)。但是究竟何謂“高技能人才”，卻一直不甚明了。目前大家比較認(rèn)可的說法為：“生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)企業(yè)中，在一線從事那些技術(shù)含量高勞動(dòng)復(fù)雜度大的工作的高級(jí)技術(shù)工人和技師?！?23)這一定義，揭示了它的層次性(即高級(jí))，也揭示了它的工作層面(即一線)，但同時(shí)也將其同一定的類型(即高級(jí)技術(shù)工人和技師，亦即技能一知識(shí)型人才)融合起來，致使定位不夠確切，所以有必要作進(jìn)一步推敲。筆者認(rèn)為，嚴(yán)格地說，“高技能”指的是技能的層次而非類型。也就是說，各種技能(包括普通技能和特殊技能，乃至知識(shí)—技能型、技能一知識(shí)型、技能型等各類人才所對(duì)應(yīng)擁有的具體技能)都可能出現(xiàn)這樣的層次，因而這樣層次的技能并不局限于“技術(shù)含量高”的技能，也包括動(dòng)作難度大的技能(如特殊技能)。當(dāng)然，就人數(shù)來說，技術(shù)工人類人才中高技能人才可能數(shù)量最多。

(二)“高技能”人才的培養(yǎng)需要認(rèn)真對(duì)待

“十年樹木，百年樹人”，人才培養(yǎng)是百年大計(jì)，必須認(rèn)真對(duì)待，不能操之過急，更不能揠苗助長(zhǎng)。對(duì)“高技能人才”也應(yīng)當(dāng)是這樣。要培養(yǎng)高技能人才，就必須首先重視技能培養(yǎng)。要按照技能形成的規(guī)律，從基礎(chǔ)抓起，在各級(jí)各類教育(尤其是普通基礎(chǔ)教育)中重視技能的培養(yǎng)，將其放在與知識(shí)培養(yǎng)同等重要的地位，切切實(shí)實(shí)地做好這方面的工作，普遍提高我國(guó)學(xué)生的技能素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，還要注重特定技能的連續(xù)性。例如，要培養(yǎng)技術(shù)工人中的“高技能人才”，就要注重初、中級(jí)技工教育，為高級(jí)技工教育奠定基礎(chǔ)(目前黨中央、國(guó)務(wù)院的辦公廳已經(jīng)出臺(tái)了這方面的文件(24)，但是工作仍需進(jìn)一步深人)；要培養(yǎng)工程師、技術(shù)員中的“高技能人才”，就要注重中等專業(yè)教育，為高技能工程技術(shù)人才教育奠定基礎(chǔ)；要培養(yǎng)特殊技能人才中的“高技能人才”，就要注重初、中等特殊技能教育，為高級(jí)特殊技能人才教育奠定基礎(chǔ)。切不可超越規(guī)律，試圖在缺乏技能，甚至沒有技能的傳統(tǒng)普通高中畢業(yè)生的基礎(chǔ)上用“大躍進(jìn)”和“翻牌”的方式迅速培養(yǎng)出“高技能人才”。

五、結(jié)語

作為國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)核心要素，技能的重要性是不言而喻的。為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全體社會(huì)成員自身發(fā)展的需要，建立健全職業(yè)教育體系、構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系，技能的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育中得到充分體現(xiàn)