古玉古玉概論

翡翠夔龍鳳紋四足蟠龍鈕蓋爐1996年佳士得春季拍賣會成交價：376萬港元第四章古玉概論

教學內(nèi)容第一節(jié)

概述第二節(jié)

古玉的組成第三節(jié)

古玉的形制第四節(jié)

各時代古玉的特征

復習思考題1、我國古玉的玉材種類2、什么是琉璃？第一節(jié)概述我國最古老的文字甲骨文中就已經(jīng)有“玉”字，漢代許慎的《說文解字》解釋玉為：“象三玉之連其貫也?！奔醇坠俏闹械挠袷莻€象形字，是三塊玉橫放中間由一條玉貫穿起來。并認為：“玉，石之美者?！惫湃税逊彩亲匀簧傻摹⒓庸ず竽艹蔀榧毮亜驖?、色彩鮮麗、質地堅韌、化學性能穩(wěn)定的美石，都歸在玉類。

現(xiàn)代人對古玉認識的意義不同，出現(xiàn)多種劃分：

考古學家和玩玉行家認為：只有三代玉（夏、商、周）才算古玉；

玉器愛好者認為：民國以前的玉統(tǒng)稱為“古玉”。課程將古玉的下限定在公元1911年，即清代結束。清代以前都統(tǒng)稱為古玉，古玉可具體按年代劃分為：史前玉（原始社會）、三代玉（夏、商、周）、漢代玉、唐宋玉、明清玉等。古玉按世間存在的形式，可分為：“出土古玉”和“傳世古玉”兩種。

第二節(jié)古玉的組成

古玉鑒賞中，古玉的玉材是非常重要，它直接關系到玉器的斷代、價值及評估。玉材的種類是通過文化遺址出土的古玉器進行鑒定得出的。結合文獻記載，我國古代玉材的使用，大體歸為四個階段：新石器時代

商代晚期-戰(zhàn)國時期漢代-明代清代

新石器時代特點：本地產(chǎn)彩石為玉器原料。如北方紅山文化、南方良諸文化、臺灣卑南文化為代表，主要的玉料有瑪瑙、岫玉、藍田玉、獨山玉、綠松石、水晶和煤玉等。山東大汶口文化已有相當優(yōu)美的玉串飾、象牙筒、鑲嵌綠松石制品。

象牙梳商代晚期-戰(zhàn)國時期

從新石器時代末期開始，和田玉的數(shù)量漸漸出現(xiàn)上升趨勢。到商代，玉材的使用情況發(fā)生了很大變化，據(jù)安陽殷墟婦好墓、江西新干商代墓等出土玉器的鑒定說明，已有相當一部分玉料來自新疆和田，距漢武帝派張騫出使西域還早千年之久。為此，有學者推測，絲綢之路開通前已經(jīng)出現(xiàn)一條由新疆通往內(nèi)地運輸玉石的玉石之路。

特點：新疆和田玉和內(nèi)地彩石并存江西新干商墓出土的伏鳥雙尾虎

漢代-明代

西漢中期，中原王朝和西域的交通暢通無阻，和田玉源源不斷運進內(nèi)地。由于和田玉的質地、顏色特點，自進入內(nèi)地后，便排擠彩石，惟我獨尊。漢代諸侯王墓中出土的許多玉器，如河北滿城漢墓、安徽淮南王墓等，據(jù)鑒定多為和田玉；而民間用玉大部分為獨山玉和岫巖玉。秦漢以后的幾大玉材就質量而言，和田玉最好，次為獨山玉。而產(chǎn)量則剛好相反，這也造成和田玉珍貴的原因之一。

特點：和田玉為主，還有獨山玉、岫巖玉等。清代

特點：和田玉占壟斷地位，其次是岫巖玉、獨山玉、青金、珊瑚等。器重和田玉的風氣一直延續(xù)到清代，尤其乾隆皇帝不惜巨資從新疆進玉材到內(nèi)地琢制玉器，如現(xiàn)藏于故宮樂壽堂的“大禹治水圖”玉山子。

到清末翡翠大量涌入，和田玉漸漸變少。大禹治水圖1、瑪瑙

古代玉材中一個重要品種，瑪瑙出土文物無以計數(shù)。古名有赤玉、瓊璣、睿珠、瑤碧等；佛教釋名“摩羅迦隸”或“阿濕溥揭波”，古人云“瑪瑙者，馬腦也”。魏文帝《瑪瑙勒賦》：“瑪瑙玉屬也。出自西域。文理交錯，有似馬腦，故其方人因以名之”。為佛經(jīng)中七寶之一?！妒耙延洝じ咝痢酚校骸艾旇д?，言是惡鬼之血凝成此物?！庇盟瞥捎衽澹眵葢种ū苤患啊，旇ь伾G麗，紋飾美觀，有“千樣瑪瑙萬種玉”之說，自古一直受人們喜歡。給藝術創(chuàng)作提供了絕佳的素材。

古人將瑪瑙看作避邪之物?；鸺t秋色朦朧春景林中奔狐荒原歸鴉2、青金石

青金石玉器最早用在帝王墓葬，出自《拾遺記》：“昔始皇為冢，斂天下瑰異……以琉璃雜寶為龜魚?！币虍敃r尚未能燒制琉璃，故龜魚應由青金石雕琢而成。青金石古代稱“璆(qiu)琳、金精、瑾瑜、青黛”等。佛家稱為“吠努離”或“璧琉璃”，屬佛門七寶之一。佛教中將青金石的色相作為佛家莊嚴的形象色彩，《大方等大集經(jīng)》有：佛不以惡事加眾生，故得發(fā)色金精相。寺廟中凡釋迦牟尼的頭發(fā)，均飾青金石色相，是通過終身修煉持善、成道之時變成特有的藍色。

松石；皇帝朝帶，其飾天壇用青金石，地壇用黃玉，日壇用珊瑚，月壇用白玉”。皆借玉色來象征天、地、日、月，其中以天為上。由于青金石“色相如天”，故不論朝珠或朝帶，尤受重用。

我國古代，因青金石色相如天，而受帝王器重，常隨葬于陵墓中，以象征“達升天之路”?！肚鍟鋱D考》載：“皇帝朝珠雜飾，唯天壇用青金石，地壇用琥珀，日壇用珊瑚，月壇用綠天壇3、珊絨瑚珊瑚魯，在我逃國古壞代稱仍為“火樹”?！稘h武妥故事》中記壘載當瞧時宮易廷以珊瑚劫為枝陜干，朗以碧作玉為因珊瑚晌來之饑不易鋼。故丹賦予適種種貼神秘陰的傳上說。古羅脖馬人搏常把木珊瑚銅掛在他小孩拒的脖喉子上難，祈算求神御靈保門護孩丹子不協(xié)出危臘險。泰一些搜航海堂者相車信佩刊戴珊足瑚可騎以防額閃電愧和颶孫風，蔬使海舅浪平勢息，免旅途炮平安鍋。葉，抽制作玉樹項盆景量以裝挺飾。我國問古代怖視珊瑚素為長奮生不芒老的振仙藥抽，《本草穗綱目》有：珊瑚男刺之吉汁流摩如血瞇，以懇金投刪之為創(chuàng)丸，希名金廁漿，般以玉站投之撥為玉養(yǎng)髓，妨久服長生。珊瑚是佛門肯七寶右之一遠，釋名跨“缽擺糧婆福轟羅”，勒似青呼金石提也是佛家倚莊嚴水的象翠征，崗也是釋迦撲牟尼農(nóng)的化眼身。如來旅佛像的須眉和舌都是返用珊夠瑚的賽色相蛾。唐代娘詩人挖韋應溝物有蛾詩《詠珊陵瑚》贊譽殘：絳樹命無花偵葉，炎非石產(chǎn)也非刺瓊。世人好何處柏得，悟蓬萊印石上百生。所指掙絳樹嗽即紅畏珊瑚蜻。4、水睛晶早在纏舊石怪器時布代，豈水晶義已被丙用來桑制作黎工具擱，如勵北京膛人遺咳址中陳的水信晶石被器。威古人箏對水顫晶的忘認識泡有三咱種：（1）水化或冰化映之說《潛確拐類書》云：繡“水精港，千院年冰赤也?！薄冬槶h(huán)煮記》中講盡唐貞稼觀年剪間，膏有一笨名韋奶維，綢因這妻年冬庫天天桌氣格泉外寒抖冷，梅他家姜水池繡全部亮結冰嗚。第喝二年顏春，染池中棕冰仍枕不見乒溶化項，便霉命人壯鑿開隨，發(fā)串現(xiàn)池覺中之臨冰全屆部變鼠成了劑水晶辭?！侗静蒺^綱目》對水券晶的族解釋床：“瑩澈都晶光甲，如出水之圍精也透，會闖意也?！币蛩咕У哪琶寂c飄水有孩關，真故名阿“水精”、衰“水玉”、形“千年近冰”等渣。（2）神異使之說古人毀認為合水晶競具有神異產(chǎn)的功蒼能，能晌避崇奴、防久腐和亮療疾裝。唐代《酉陽添雜俎》講曾嶺用水搜晶做春的碗殊，具沫有“夏蠅態(tài)不盡讓，盛娛水經(jīng)盒月不尊腐不巴耗，筒或目咽痛含胞之立程愈?！彼ЫM入藥烏治療繭疾病倆是中只醫(yī)藥想的傳說統(tǒng)，《本草逢綱目》說水田晶辛盜寒無創(chuàng)毒，慌主治湊熨目修，除泄熱淚炸，亦偽可加總入于靈點眼廁藥之塔中?！妒斑z鉗記》把孔子價說成動是水夕晶的化稿身，意穗為非此同尋隱常之束人，酷脫胎宴于非閥同尋編常之債物，戀故儒芳家稱水晶駕具有婚五行鹽中的水德。（3）佛寶掛之說水晶盲自古恐被佛家毅尊為清七寶屬之一卡，水吹精和水晶羅源出螞自佛門填經(jīng)書弟。章資鴻釗《石雅·寶石光說·水玉》引用化：“峨眉從山出豪菩薩湖石，牢形六郊棱而調(diào)銳首帶，色旬瑩白辣明澈，莊若泰也山狼剛牙石折，上故繞水牽晶之標類，反日隙究照之巧有五不色，莊如佛比頂圓塔光，樓俗謂開菩薩傻光明刑有感隨，今看亦稱當放光鐮石”。古人椅視作放五色宋祥云獎實與水晶屋的色疤散有培關，夢信為墓佛光昆普照款而將鄉(xiāng)豐水晶映稱菩犬薩石揀。因此蛛，水產(chǎn)晶的佛家釋名罷有“放光置石”、捐“陰精洽石”、“婆裟(s辛ha奴)石”、舍“摩挲(s拐uo影)石”等飛。5、白磁玉即軟鋤玉，末主要宜產(chǎn)于棋新疆跟，故咽我國散自古妹以來暗推崇梯新疆摔玉，未并將攔其作至為古某玉的泛代表興。各類水典籍批記載棍甚多虎：《穆天或子傳》贊譽魯昆山出：“惟天睡下之伸良山季，寶疲玉之昂所在?！薄秴问夏看呵铩な咳荨罚骸熬有抑蓐惣兒跆?？若糖鐘山窯之玉?！薄妒酚洝ご笸鹋枇袀鳌酚涊d槳張騫佩任漢順使，絨曾“窮河汁源，網(wǎng)河源遭出于射闐，航其山欠多玉匹石?！卑子窭ブ浜F，顏古人劣認為溉有四渣個方層面：品格：古啄人以柜色定壺玉，招統(tǒng)稱私玉有四九色《玉紀》：元如肢純水繩曰瑿(y櫻i)、藍如靛辮沫曰督碧、青如苔筐蘚曰貌潷(b詳i)、綠如翠閥羽曰值瓐(l冰u)、黃如蒸煎粟曰神玵(a見n)、赤如丹獨砂曰級瓊（頸斑花悄曰瑌(r瘦ua遠n)）、紫如凝潛血曰臉璊(m葉en問)、黑如墨憑光曰沿瑎(x榨ie做)、白如割扒肪曰扁瑳(c鉆uo磨)。始終獅以瑩抱白如無脂者粱為最拳上品顆，喻鋪之“白如斯割肪”。宋蘇邊頌曰叫：“惟像貴純隔白，抖他色備亦不暴重焉。”地位：古追代宮捆廷文欣獻中扔記載濾，白淘玉是天子敵專用之玉塌，帝玩皇的池冕旒(l喜iu釣)、玉堤璽、承玉帶叔、玉踏佩、應玉幾釣等，忌以及屢國家狗祭祀宣大典改用玉扒，一寬般均同為白批玉。價值：故柴有和屆氏璧獨換15城。秦始舌皇初態(tài)制玉那璽，請所刻姿者皆釀為白撓玉。神秘：比蛇其他桌玉種香更能挖溝通速神靈慨與人討類的鵲聯(lián)系陷?！渡胶Ｔ附?jīng)》說：懲“丹水偵出焉帳，西形流注巖于稷駱澤，蒙其中敢多白鑒玉，釀是有樹玉膏托，其頸源沸濫沸湯且湯，爹黃帝住是食慢是饗?！敝掳籽笥駷椴腥A滴民族卷始祖糧軒轅拾黃帝旦享用疏之物迅，定招是仙規(guī)物焉愁。晉郭兆璞說齡少室央山“其上敏有白廁玉膏年，一去服即輪仙矣。”古代傾中國希，白玉怕是最劃具權襲威性柜和代狀表性瓦的玉模石。對春一般錫平民謀百姓陵，白燈玉是奸屬于薦禁用田之物昏。6、綠悟松石綠松批石，條又名松石偷。古痕代稱背為“瑯玗”、慨“甸子”、洞“碧靛子”，材在我哲國新廚石器佛時代壺的紅芬山文態(tài)化、倘良渚棕文化敘遺址吃中都閉有綠鉤松石將制的櫻飾品紋，許奇多典籍店都有薄記載退：《尚書·禹貢》云：愛“雍州硬厥貢尼惟球息琳瑯玗。”《爾雅·釋地》云：臭“西北軋之美酬者，盯有昆為侖墟濁之璆（qi辦u）琳瑯玗焉?！薄稌x書·符堅畫載記》云：游“懸珠辮簾于造正殿崗，以橫朝群殃臣，鏡宮宇雙車乘榮，器銜物服賭御，呈悉以護珠璣久、瑯玗、奇摘實、旗珍怪哄飾之?！薄肚鍟鋱D壁考》云：健“皇宜帝朝洋珠雜襲飾，熱惟天耗壇用獲青金你石、境地壇蹦用密垃珀、來日壇脈用珊混瑚、月壇于用綠振松石”。說明綠松忍石很全早便車作為宮脈廷貢冰品和登禮儀很的裝匪飾，岔賦予恰神奇透傳說稈，并攤規(guī)定錯為祭賊祀神松靈的愿物品背。古籍揉中，越對世孩間五家彩繽滋紛的傳美石房誠都以悶“玉”字寶涵蓋洋，惟腦獨瑯玗紛、璆琳加以救特別沉的記抗載，豈反映魔古人尊對綠嫩松石密的珍倉視心若理和魔倚重粗程度罪。二里鏈頭文悉化綠踐松石礎牌飾7、孔霉雀石孔雀包石古名晨“綠青”、喜“青珠”、李“石闌旦干”、叛“青瑯玗”。壩原將孔雀倡石和綠松邀石統(tǒng)稱槽“瑯玗”，刊經(jīng)章鴻艇釗《石雅》從產(chǎn)誰地、殊外形秤、顏毯色多躍方面廊考證死，確肚認綠松稍石為瑯玗粒，而接孔雀窯石色瀉較青貧而以授“青散瑯玗折”區(qū)槽別。孔雀搖石可稼入藥度，《神農(nóng)天本草》云：棉“青瑯玗主身毫蛘(y故an浩g)火創(chuàng)郵癰疥娘癬癢犁死肌。”孔雀論石還可浴用于挪中國葛畫的盾顏料粱“石綠”、巖“青綠”。部在殷廳墟冶衣鑄遺極址曾崖發(fā)現(xiàn)芬很多孔雀悲石塊買。8、藍獅田