四種傳統(tǒng)文化略述

四種傳統(tǒng)文化略述

人們常常把世界文化分為東方文化和西方文化，東方文化是中國文化，西方文化是西歐或歐美文化。這種文化的“東西兩分法”不符合歷史事實(shí)。自從上古兩河流域文化和尼羅河流域文化消亡之后，歐亞大陸上的許多文化搖籃漸漸聚合成四種地區(qū)傳統(tǒng)文化：東亞文化、南亞文化、西亞文化和西歐文化。西歐文化擴(kuò)大到美洲，稱西方文化。東亞、南亞和西亞合稱東方。東亞是東方的一部分，不能代表整個(gè)東方。

傳統(tǒng)文化有三種標(biāo)記方法：地理標(biāo)記、宗教標(biāo)記和文字標(biāo)記。地理標(biāo)記稱“東亞”文化，宗教標(biāo)記稱佛教文化，文字標(biāo)記稱漢字文化。地理標(biāo)記稱“南亞”文化，宗教標(biāo)記稱印度教文化，文字標(biāo)記稱印度字母文化。地理標(biāo)記稱“西亞”文化，宗教標(biāo)記稱伊斯蘭教文化，文字標(biāo)記稱阿拉伯字母文化。地理標(biāo)記稱“西方”文化，宗教標(biāo)記稱基督教文化，文字標(biāo)記稱拉丁字母文化。下面略談四種傳統(tǒng)文化的梗概。

東亞文化

東亞文化以華夏文化為基礎(chǔ)。發(fā)源于黃河流域，傳到長(zhǎng)江和珠江流域；傳到越南、朝鮮和日本。《四書五經(jīng)》曾經(jīng)是國際公用教科書。從殷代甲骨文演變而來的漢字，是東亞國家和中國少數(shù)民族創(chuàng)造文字的模式，形成“漢字文化圈”。

先秦諸子百家中，法家、道家和儒家三家影響最大。法家。商鞅（前390－前338）：嚴(yán)刑峻法，苦耕惡戰(zhàn)，驅(qū)使奴泰，吞并六國；萬世美夢(mèng)，二世而亡；今天留下“兵馬俑”旅游景觀。道家。老子（生卒年不知，春秋時(shí)人）：無為而治，無知而安，提倡愚民，反對(duì)知識(shí)；老子死后數(shù)百年，被道教借去作“拉郎配”教主；煉丹成仙，長(zhǎng)生不老，夢(mèng)話胡言，向無應(yīng)驗(yàn)。儒家?？鬃樱ㄇ?51－前479）：仁義忠恕，立己立人，述而不作，誨人不倦；“知之為知之，不知為不知”；“子不語怪力亂神”。孟子（前372-前289）：“民為貴，社稷次之”，民本思想啟迪后世。

諸侯并立，百家爭(zhēng)鳴；秦漢統(tǒng)一，獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒（前179－前104）總結(jié)儒學(xué)，提出“三綱”（君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V）、“五常”（仁義禮智信），這是封建秩序的公式表達(dá)；他又?jǐn)v入“陰陽五行”，胡謅“天人感應(yīng)”，使儒學(xué)蒙上神秘面紗。

印度佛教傳來，補(bǔ)充中國缺少的來世想象，四百年而中國化。儒學(xué)畸變成為“理學(xué)”，儒表佛里，儒冠佛心，現(xiàn)世不如來世，積極變成消極；后來歸納儒學(xué)，提出“天人合一、內(nèi)圣外王”，迷信封建，躍然紙上，難于為現(xiàn)代青年所接受。儒學(xué)完成了為封建服務(wù)的歷史使命，今后要為“后”封建服務(wù)，必須去腐留精，與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)儒學(xué)的現(xiàn)代化?！翱鬃邮ブ畷r(shí)者也”。

佛教在印度消亡之后，中國成為大乘佛教的大本營。唐代的日本遣唐僧，是到中國來學(xué)習(xí)印度文化的留學(xué)生，這正如清末中國留學(xué)生到日本去學(xué)習(xí)西洋文化。印度文化大規(guī)模傳來中國，中國文化沒有傳去印度。1949年后沒收寺廟財(cái)產(chǎn)，僧人還俗，另謀生路；今天重修寺廟，招收雇傭僧人，發(fā)展旅游事業(yè)；佛教正在淡出中國。

遣唐僧最有名的八位:入唐八家：

最澄·空?！こ浴A行·圓仁·惠運(yùn)·圓珍·宗睿

華夏文化成熟于春秋戰(zhàn)國，諸子百家都是春秋戰(zhàn)國時(shí)人。今天捧出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依舊離不開《四書五經(jīng)》。超出古代的進(jìn)一步創(chuàng)造，實(shí)在微乎其微。長(zhǎng)期的外族統(tǒng)治，禁錮思想，扼殺自由；不說五胡亂華，單說遼金元清，漢族是二等到四等奴才，動(dòng)輒得罪，一字成獄，哪里談得上創(chuàng)造文化？有人以漢族能同化外族為榮，殊不知那是一次又一次犧牲了幾代人然后得來的血淚成果。千年“中世紀(jì)”生活，知識(shí)分子氣息奄奄，茍全生命，不求聞達(dá)，保住古老傳統(tǒng)己經(jīng)不容易了。

日本帝國主義的侵略激起“五四運(yùn)動(dòng)”（1919），大學(xué)生們走上街頭，吹響“德先生（民主）”和“賽先生（科學(xué)）”的時(shí)代號(hào)角，被視作中國的文藝復(fù)興。中國的文藝復(fù)興沒有發(fā)展成為啟蒙運(yùn)動(dòng)。日本侵略愈演愈烈，二戰(zhàn)中國慘勝，歷史兜底翻騰。東亞文化正在脫胎換骨。

日本的神道教文化深受儒學(xué)和佛教影響，是東亞文化的分支；崇拜太陽神天照大神，天皇是天照大神的兒子；戰(zhàn)后投降，宣布廢止。

傳統(tǒng)文化略述：西方文化

西方文化包括西歐和北美，以希臘和羅馬文化為基礎(chǔ)。

水是文化的母親。華夏文化依靠黃河；印度文化依靠印度河和恒河；西歐文化依靠地中海。上古時(shí)期，東地中海的克里特島出現(xiàn)“米諾斯”文化。后來希臘半島的港灣發(fā)展起來，聯(lián)系地中海東岸和北非尼羅河三角洲，成為一個(gè)巨大的海岸文化圈。希臘的港灣，背面崎嶇不平，沒有成片的農(nóng)田，農(nóng)業(yè)無法發(fā)展；前面出海，四通八達(dá)，便利經(jīng)商，希臘文化是水上商業(yè)文化。

希臘三圣，蘇格拉底（前469－前399）、柏拉圖（前428－前347）和亞里士多德（前384－前322），在哲學(xué)花園中培育科學(xué)幼苗，開發(fā)邏輯思惟、鼓勵(lì)獨(dú)立思考；提出定義概念、發(fā)展歸納法和演繹法；設(shè)想原子理論；提倡民權(quán)思想、理想社會(huì)；改進(jìn)字母、發(fā)展教育，引導(dǎo)人類走出蒙昧?xí)r代。

亞歷豪山大甲大帝餡是亞蹤蝶里士功多德踐的學(xué)吧生。淹他的撐帝國監(jiān)分解鴨成三盼個(gè)王乏國，氣都用飾希臘你語作善為行控政語袖言，尖傳播孟和發(fā)尊展希豬臘文屠化。面學(xué)者咸輩出晴，名欠振古袍今。泥代表策人物藥例如均：數(shù)世學(xué)家橫歐幾辦里得制（前3世紀(jì)蹄），收物理密學(xué)家使阿基積米得登（前28底7－前21藏2），狗天文錫學(xué)家釣阿里否斯塔躬克（很前3世紀(jì)嘉）等貫等。蘆埃及小的亞廟歷山奏大城臘是希箱臘文狂化的換燈塔崗。這犁個(gè)時(shí)時(shí)期稱奧為“牙希臘拖化”色時(shí)代掀，長(zhǎng)云達(dá)三看百年御（前32霜3一前30）。羅馬賣軍隊(duì)室征服豬希臘神，希訪臘文朵化征擦服羅扮馬。忽羅馬通帝國掙認(rèn)真沸學(xué)習(xí)授希臘削文化鹿，羅劈燕馬字?jǐn)∧缸铈満髢删鑲€(gè)字垂母（YZ）是擾從希偉臘借軟來的肺。羅馬耍帝國些，既與有貧斗富懸向殊的淹階級(jí)悼矛盾煩，又繪有文厲化迥喘異的池地區(qū)么差別額。地疑中海魚東岸遺的西蜻亞是責(zé)神學(xué)怒世界蜜，意鉆大利膏以西歪的西例歐是巾世俗與社會(huì)扯。西梯亞（刊東方蠻）的住基督柱教傳何到西雪歐（庫西方載）的測(cè)世俗乏社會(huì)潑，彌緊補(bǔ)了盜西歐勾所缺孕少的戰(zhàn)天國忠。開充始格禾格不驗(yàn)入，貍帝國匹視天茄國為腰異端霜，把此基督搞教徒襯拿來客喂獅掩子老伏虎。率但是津基層槽的奴促隸們呆偷偷宣信仰脫，希窯望今肝生受?？?，儲(chǔ)來生妥共進(jìn)跨天堂粱?；叨浇膛幻劶芏甙?，三翻百年義遍地猾生根榴。壓派制無正效，日改弦便易轍侍，宣眨布基刑督教褲為羅蓄馬國不教（38個(gè)0），途承認(rèn)紛它的剝存在園，偷秩換它翼的作塑用，般使奴朽隸的統(tǒng)宗教希變?yōu)榧Z帝王寶的宗慰教。絡(luò)人間喪和天狡國結(jié)雀合，盛西歐奶文化升稱作佩“基評(píng)督教臂文化脹”。蠻族民入侵妻（37棕5-憑56揉8），為西歐御鼎沸部。47獄6年西存羅馬煉帝國周滅亡銅?；鶆?shì)督教廚為列份屆蠻什族帝即王服西務(wù)。嚼教會(huì)凳成為鋼西歐的的最贊大封敞建領(lǐng)員主。憂神權(quán)雀至上乞，鎮(zhèn)衣壓異陷端。滿宗教捉裁判枯所迫仔害30多萬磨人，蠶用火先刑燒嫌死10多萬喇人。縫蠻族其破壞至，宗思教摧擴(kuò)殘，禁使西慰歐沉董入中艇世紀(jì)域的黑射暗時(shí)只代，希長(zhǎng)達(dá)脖千年炊以上駐（約39巨5-從15航00）。后來而兩百允年間哪（10紹96烈-1澇29柴1），行西歐汁八次要派出已十字杜軍東殼征，駕以慘僻敗告獅終。余痛定霉思痛額，承駱認(rèn)文欲明古受國已室經(jīng)落程后于窩他們輔看不萍起的乘異教眨徒了剪。于膨是翻糧然自膛省，喂提倡熄人文睡主義撿。人文嚇主義鄰就是浮以“關(guān)人”跑的文完化代功替“退神”宗的教棄條。腸西歐翼想起逐了希帳臘，止把遺盾忘的淘希臘輝文找絹回來挽學(xué)習(xí)仆，從跟古書暫中搜毛尋新京知，響這叫截做“故文藝繁復(fù)興遺”（14白-1味6世紀(jì)顫）。韻理智豪開始唇代替守盲從扣，現(xiàn)浮世開陪始重店于來勇生。15料17年，宰傳教雀士馬投丁路寸德揭致破贖刑罪券掩的欺品詐，永宗教珍改革知象野汽火一榴樣燒石遍歐撕洲，區(qū)從反紋對(duì)腐恩敗到現(xiàn)反對(duì)練特權(quán)羽。教級(jí)徒自吃讀白晶話文《圣經(jīng)》，直中接跟是上帝冷交談豬，不零要教伏會(huì)做具中介續(xù)。哥蒸倫布計(jì)肯定素大地網(wǎng)是球吵形，14石92年發(fā)幕現(xiàn)美怪洲。羞世界懸上多慮出了泉一個(gè)搬象歐離亞大名陸那密樣大攤的南工北美練洲，閑上帝閣大吃客一驚掀！無藥路可院走的醋奴隸漏們，怠有了叨新大收陸可營以避衫難，柏反抗秋情緒千更加舅上升宰了。接著胖掀起?！皢Z蒙運(yùn)哪動(dòng)”(1拒7－18世紀(jì))，思繪想解晝放發(fā)貧展為期社會(huì)溪革命誕。16頸40年英釣國發(fā)敢生清梳教徒躬革命介，醞躍釀多稱年的金民主包運(yùn)動(dòng)似成熟茄了。象歷史敬學(xué)家不把這哄一年掘作為究世界散近代株史的淺起點(diǎn)燦。英國殖的牛蹤蝶頓（16座43港-1痕72斥7）提遞出萬回有引默力定趣律，棉使上騎帝失型去指伸引星駕辰的種能力踩。法國偏的孟良德斯爪鳩（16違89刺-1欺75去5）提旺出立臉法、卷司法竊和行蔑政的露三權(quán)組分立渠，使鄭民主洞政府醫(yī)能夠餡有效哪運(yùn)行慘。17駝76年英宣國的板美洲憤殖民侵地獨(dú)欄立成盤為美透國。17質(zhì)89年法摟國發(fā)腦生大棄革命刪。從體文藝干復(fù)興累到啟巾蒙運(yùn)茶動(dòng)這立五百沙年，狹西方汪文化料發(fā)生飛了改著換人夢(mèng)間的周突變花?？茖W(xué)兵革命呼，基議督教曉退出格學(xué)術(shù)填；民據(jù)主革扒命，椒基督柜教退嘴出政顯治。茅科學(xué)捕家周員日在際實(shí)驗(yàn)沒室研虎究進(jìn)慚化論牧，禮射拜天旱到教驕堂禱懸告上者帝。僅宗教馬專注養(yǎng)精神考生活愿，不界再干斥預(yù)世改俗文烈化的色發(fā)展蘭。閱柴讀《圣經(jīng)》采用粥歷史宋觀點(diǎn)遞，吸隆取宏徹觀大機(jī)義，猜不拘刪泥于呆過時(shí)佛的一界字一丑句。棄歌頌劑天國抗，同捷時(shí)建放設(shè)美巖好的眼人間墓，使貿(mào)今生蕩和來烏世和乞諧無銜間。絮基督禿教適寸應(yīng)了擺現(xiàn)代醫(yī)。工業(yè)監(jiān)化使勁機(jī)械舉延長(zhǎng)守雙手夾，信創(chuàng)息化窯使電青腦擴(kuò)羽大腦祝袋。資文化考不再五是空斗洞的浩高談界闊論滾，要天切實(shí)義提高南人類然的生采活。減火車番、輪屠船、梅汽車僵、飛刺機(jī)使壓西方艱文化段領(lǐng)先砌于時(shí)丸代。計(jì)知識(shí)虎從神新學(xué)和墳玄學(xué)寇上升虜?shù)娇评麑W(xué)。暢人間叮生活氣勝過匆了天夜堂玄社想。美國跪是西額歐革小命思條潮的物結(jié)晶迎。結(jié)強(qiáng)晶不向結(jié)在蚊西歐鑒而結(jié)精在荒沉野的潮北美逐，因慕為西渡歐有桂特權(quán)墓階級(jí)俘在作頂梗。鳴法國伴革命頑如此玻困難謀，英裝國革婚命不患能徹偉底，絮可見帥歷史破包袱找是何系等沉薯重。頂民主捎革命擇終于語使歐況美文及化走桃上了它全新佛的道貧路，壩結(jié)束尚了神揀權(quán)時(shí)百代，讓開創(chuàng)現(xiàn)了人沾權(quán)世襖界。羅馬左帝國壘東西鎮(zhèn)分裂墳，東掃羅馬層稱拜婚占廷足（39淡5-什14違53），糞教會(huì)漂稱東菜正教攏，4-秘6世紀(jì)劍用拉挽丁語吹，7-釣15世紀(jì)株用希屑臘語鑰，又刪稱希專臘正炊教。拔東正交教的腦中心墓移至蛙俄羅蓬斯，晉希臘語學(xué)者串為斯除拉夫衡語言禿（包著括俄乖語）喊創(chuàng)造槐字母肥，形喉成斯后拉夫叔文化耗，是巧西歐下文化最的一于個(gè)分泊支。西班遍牙和呢葡萄柿牙的淋半島侵叫做予伊比繭利亞溪（Ib千er謊ia），絮曾經(jīng)濁被伊隊(duì)斯蘭漲教的愉阿拉升伯人禁長(zhǎng)期鏡統(tǒng)治棋，又徒跟北浪非柏搜柏人獲（be皇rb丈er蘇s）雜墻居，削由此省形成必的文姐化叫繭做伊探比利擋亞文鋤化，堵是西鑼歐文認(rèn)化的改一個(gè)飯分支肆。西政葡在濕美洲丈建立經(jīng)龐大振的殖亮民地勁，現(xiàn)嘉稱拉偉丁美越洲，些深受弄伊比驢利亞縫文化束的影森響。傳統(tǒng)扛文化致略述冷：西篇亞文俗化西亞匠文化同以伊毀斯蘭植教為扯基礎(chǔ)冤。教她主穆屯罕默燦德（57奮0-今63院2），液幼年狗貧苦疑，少疼未學(xué)眾文字茂；隨折伯父斗到敘倘利亞旱經(jīng)商炊，接語觸基瓜督教醒，深心受啟鼓發(fā)；絹歸來兇改革搏阿拉和伯半賄島的此原始勤宗教竊，使商多神寬互斗難，變粒為一溝神團(tuán)王結(jié)；哲創(chuàng)立框新教宮，簡(jiǎn)刷化外膊來教脹義，栗雜以己游牧營風(fēng)俗分，名漠“伊春斯蘭佩教”公（順賽從）泉，教咸徒稱馬“穆炒斯林傻”（根順從拉者）跟，經(jīng)羞典稱《古蘭后經(jīng)》（背待誦）贏；行組五功品：念率功（泥“安描拉之鉗外無斯真主勉”）庫、拜皺功（偷每天偷拜五咳次）百、課怖功（帶向宗跳教納郊捐）快、齋遲功（乘每年熟禁食萬一月狐）、圓朝功估（朝慕覲圣怠地麥迫加）鑄。公潤元后5世紀(jì)啄，新題西奈童字母施演變下出阿塵拉伯夫字母村，后慎來書庫寫《古蘭損經(jīng)》，成青為神鼓圣文踏字。穆斯后林一衛(wèi)手持馳經(jīng)一達(dá)手持襯刀，周傳教昌殺敵睜，戰(zhàn)級(jí)死升雀天，貪叫做絕“圣勻戰(zhàn)”設(shè)；首置先統(tǒng)杜一阿駛拉伯矩半島欣，然允后殺課出苦啦旱的全沙漠樣，走圓向大挖千世就界；畝脫韁艙野馬姓，一漸飛沖古天，伙建成燥地上豎天國旗，橫此跨亞逆非歐擦三大左洲。伊斯及蘭教四帝國帝居歐嚼亞大之陸的狡中央蜂，成丙為東籃西文驗(yàn)化交蝕流的項(xiàng)橋梁倉。西包歐的某文藝拿復(fù)興屋得力異于阿盯拉伯危文轉(zhuǎn)郵譯的須古代者希臘蓬著作維。Al食ge款br家a（代僚數(shù)）,A擠lc增oh踐ol（酒迫精）末，這獄些阿悲拉伯塌名詞巡壽家喻他戶曉嫁。伊斯充蘭教膨的教訴義簡(jiǎn)介單明跑了，仍易于駁被基膜層群億眾接景受，輛所以撫輕易列地滲咐入印問度文儉化區(qū)回的馬劈燕來西較亞和錢印度性尼西吼亞以彩及歐貧美文叢化區(qū)中的漠住南非機(jī)洲和縫美國被的黑轎人社榜會(huì)。娘伊斯云蘭教陶幾乎蒼占領(lǐng)暑了全槐世界睛的基功層群炮眾。阿拉鍵伯伊截斯蘭讓教帝沃國（63旅2-廈12鏟58），還歷時(shí)62掙6年（猜中國坊唐代饒到元賺代）單；繼干以奧倚斯曼-突厥-伊斯屆蘭教苦帝國瞇（12腎99布-1掌92擇2），誦歷時(shí)62周3年（面元代鹽到民猛國初拖年）嘴；兩格共12燭49年。驢到19世紀(jì)剛，東鄙亞有景大清脈帝國壘，西閣亞有民奧斯學(xué)曼帝澆國，粗各霸而一方刑，以唉為天胖下大鏡定；志誰知院世事衣多變廈，東爭(zhēng)西兩患大雄皂師，乞竟成爆東西軌兩大蔬睡獅夫；西曉歐帝餐國主慨義襲申來，羊兩帝原國望船風(fēng)披著靡，銀先后騙覆滅領(lǐng)。一次請(qǐng)大戰(zhàn)閑，奧采斯曼憑帝國喘瓦解疏。今氏天西國亞的趴伊斯牙蘭教課國家萬，大圍都是碧奧斯痰曼帝喘國的術(shù)后裔預(yù)。他狂們懷苦念舊任日輝拖煌，旅尋找走復(fù)興叨計(jì)劃絨，這艱有兩涉條不絞同的錢道路鏡。一條耕是棄宵舊創(chuàng)搖新，口建設(shè)職現(xiàn)代戚，以話土耳籌其為猾代表胃。一條隸是舊通業(yè)重秧光，車恢復(fù)頃古代物，以宇伊朗漂為代熔表。19趟22年，壇凱末紗爾領(lǐng)漫導(dǎo)土唱耳其弟革命成，使乞新土短耳其菜從灰謀燼中與起飛品；廢穩(wěn)除哈括里發(fā)綁和蘇曠丹、剃政教鋪分離潑，改尚用拉港丁字宰母、無教育層世俗旦化，攤?cè)巳吮行站仁?，醒衣著鬼從現(xiàn)巴代；摩最近蒼脫亞留入歐支，申稠請(qǐng)加螺入歐樓盟。19思79年，晝霍梅蛛尼反解對(duì)伊屢朗國權(quán)王的墓現(xiàn)代剛化，笨奪取漁政權(quán)樣，建擴(kuò)立伊寫斯蘭灣教共四和國暗，提塌倡原花教旨膏主義得，按銀照“士穆罕賴默德慢的設(shè)勵(lì)想”咸，神稿權(quán)高盡于一漆切，滅政府纏和社駐會(huì)恢捏復(fù)到13萬00年前資。兩條支不同搶的道批路兩及種相罩反的闖革命炊竟然衣都得撲到成槽功。脅這在狹伊斯棉蘭教宰世界聯(lián)引起釋歷史監(jiān)何去始何從砍的時(shí)瘦代彷阿徨。20坡01年的失美國宅“9·軍11效”事件覆被看穗作是醒原教罷旨主鴉義的北神工雄?？植卟篮透?jìng)反恐丙，斗膊爭(zhēng)白場(chǎng)熱化軌。先泥發(fā)制得人，番還是滅懷柔顧綏靖期，歐鍋美政素策嚴(yán)驢重對(duì)黃立。現(xiàn)代捧文化君突飛窯猛進(jìn)哭，咄溝咄逼伸人。遣伊斯染蘭教朱面對(duì)艦激烈度挑戰(zhàn)租。輿寸論認(rèn)皇為，肢以弱曬抗強(qiáng)原，以齡舊擊殺新，練可以橡一時(shí)糞取勝默，難油于常細(xì)用常芝勝。索只有補(bǔ)以現(xiàn)秘代教滴育代傷替宗睡教教映育，犯啟迪蘇民智仁，走省進(jìn)世嗓界，春才是叔出路俗。伊旦斯蘭其教在仙三大補(bǔ)宗教囑中最丹為年夠輕，杏沒有扒像古蹤蝶老宗學(xué)教那偵樣經(jīng)鐵過改叫革磨絮練，擁因此轉(zhuǎn)銳氣危未消價(jià)，余劇勇可橋賈。磁但是扯意識(shí)耍因循閱，社邪會(huì)停福滯，狂這不轟是明過智的崇現(xiàn)代毒政策傅?！安蔡旆接抟拐効　笔呛灻篮谜俚墓收Ｊ拢瑯I(yè)不是攤理想幻玉的人墾間。亞洲斥伊斯搬蘭文轉(zhuǎn)化結(jié)糾構(gòu)圖傳統(tǒng)重文化橡略述首：南類亞文勁化南亞纏文化答以印噸度吠裕陀文貞化為仇基礎(chǔ)泰。印相度的傍主體等民族縮慧和主臨流文框化都陜是外央來的虧，不魔是發(fā)陪源于柔印度棉本土落。雅堅(jiān)利安蠢人在牛公元敲前20世紀(jì)覽中葉悄從西奔北方該面開任始入驅(qū)侵，凳逐步磚占領(lǐng)學(xué)印度坊次大慘陸的像北部沈和中平部，爪稱為華“雅槽利安梢區(qū)”元。次嶺大陸囑的南撞部一艘直是斜原住拴民達(dá)木羅毗猛茶人網(wǎng)的國字土。事雅利今安人片帶來奸口誦厲的《吠陀丘經(jīng)》；前7世紀(jì)質(zhì)形成場(chǎng)婆羅摟門教季；從鋸西亞席阿拉鹽馬文零脫胎短出印喂度的葵婆羅某米文澆，后晃來發(fā)茶展成絹為5個(gè)語竄系30多種扔語言述的60多種哨文字腹。佛教煤在東繳漢傳減來中從國的此時(shí)侯顆，印油度文匆化達(dá)宵到了瘦接近蔽西歐消文藝罩復(fù)興舉前夜垃的科局技水熔平。灑印度洽有因盡明學(xué)逮（邏著輯學(xué)襪）：滿“因碼”（箱推理抄），夜“明迅”（此知識(shí)手）；暢通過負(fù)“宗既”（誘論題從）、橫“因勤”（助理由亂）、刺“喻角”（寨例證踢），病進(jìn)行賴論辯毒和推籮理；逝包含埋邏輯作學(xué)和戶認(rèn)識(shí)坦論（駐直覺到知識(shí)運(yùn)、推擔(dān)理知港識(shí)）雀。印齊度有略輪回么說：溜眾生親在“塑六道結(jié)”（品天、直人、蹦阿修療羅、叔地獄甲、餓憂鬼、序畜生填）之峽中，梁生死略循環(huán)你，如虹車輪送回旋沃；人奧做壞健事來罩生變?cè)韫?，毛狗做粘好事她來生喪變?nèi)瞬?。輪絲式回說乒打破未生物神一成取不變委說，肅開辟辦了生目物變肢異和穴進(jìn)化辣的思訴路。印度營的宗朗教活鴿動(dòng)十核分活胡躍。綠從婆職羅門植教產(chǎn)干生佛像教和顯耆那種教，不后來然又演點(diǎn)變?yōu)閴《缺冉獭l佛教剃傳到陽中國皺、越勇南、磁朝鮮筋和日睜本；幻玉印度辱字母貨傳到狂印度班的北鴉方、匯南方并和東撒南亞虧。外來昌民族羞一浪斧接著摟一浪附地入瓜侵印姑度。抬雅利母安人魂成為想印度盛主人櫻之后庫，伊責(zé)斯蘭扮教大掌舉入稠侵，倚德里乓蘇丹釣統(tǒng)治32顧0年，犁莫臥攏兒帝純國統(tǒng)蠢治33地2年，價(jià)后來垃英國屢又統(tǒng)永治34折9年。二次堆戰(zhàn)后保英國仁退出陶，印乘度獨(dú)木立（19峽47），乒分裂孟出巴扛基斯餐坦和紫孟加歇拉國掘。印克度跟撞巴基行斯坦?jié)猓鹤诎缃滩宦猛?，焰語言灰相近農(nóng)，文偏字不望同（連印地貢文用育印度認(rèn)式字知母，純?yōu)鯛栔抖嘉膽]用阿液拉伯吵字母賽）。位印度君跟孟院加拉碎國：芝宗教度不同湯，語福言相視近，桑文字垃相近愈（都甜用印亮度式拐字母陽）。多民批族、潑多語補(bǔ)言、喪多文鬧字、圓多宗擦教是添印度籃的特白色。蠻印度繪喜歡及言語爽異聲繁、文泥字異水形，憲獨(dú)立辰后規(guī)銅定1種國任語印障地語軍、2種通緣瑞用語宗文、11種“輛邦用最”語悟文（膽后來繞又加4種）上，還雀有法較律不仇承認(rèn)先的全跟國紐榆帶語育言英變語。茫一張吧鈔票磨上印15種文內(nèi)字。霸印度媽有強(qiáng)債烈的味宗教掩排異汁情緒冤，不陰斷發(fā)扒生宗隱教暴距亂。痛印度截的主片體民治族印澇地族籮，只豬占全韻國人甜口的漸三分鑄之一帽。印度郊傳統(tǒng)娘，人開民分援成幾幟個(gè)“巨種姓毛”（浮階級(jí)售）：吉婆羅威門（墾僧侶仰）、警剎帝艱利（徐武士犁）、滲吠舍鑼（農(nóng)排工）器、首煮陀羅既（奴碼隸）填、還流有最牢下賤恥的賤層民；盈身分令世襲交，隔滅離壓授迫，夫獨(dú)立誘后禁閑止，助但是椒積習(xí)喂難除木。19輕97年，示一位珠賤民奧納拉吃亞南郵當(dāng)選串總統(tǒng)止，說拼明印采度盡免力破同除傳評(píng)統(tǒng)弊辜政。一國乎三分雕之后現(xiàn)，印牙度文艷化仍武舊保泛持著姻傳統(tǒng)遷的影讀響。便現(xiàn)在蠶印度畜以外哀用印父度式更字母捉的國商家有悼：尼閃泊爾低、不洪丹、系孟加煮拉、栽緬甸溉、泰木國、貫柬埔銷寨、毯老撾油、斯蟲里蘭觸卡。技原來搞用印擋度式隙字母集，后張來改作為阿掘拉伯串字母蜂，近嗓年又遣改為奶拉丁款字母秒的國摩家有雨：馬鼠來西虧亞、刻印度棕尼西謎亞、駱菲律常賓。突東南厘亞有10個(gè)國親家：壺西面5國（癢緬泰嶄柬老膚越）細(xì)信奉涌佛教齒；東酷面5國（染馬尼冶文新穗菲）慕原來尺信印棄度教搜，后皺來改夕信伊越斯蘭道教。含（菲凝律賓經(jīng)鄉(xiāng)區(qū)屆和新乏加坡察的馬雞來族芝信伊補(bǔ)斯蘭士教）下。文墊字的蟲更易肥反映杠文化啊的變戀遷。印度踢獨(dú)立隔（19決47）時(shí)購候，恨大家瘋認(rèn)為趴分裂蘋意識(shí)香如此納強(qiáng)烈煌的國辭家，滋不宜吸采用譯民主饑制度煉?？裳厥菄洗簏h舒的尼膜赫魯崇等堅(jiān)禾持英刪國的汽民主祝傳統(tǒng)率。雖卻然多叨次顛畢簸，踏民主坊巍然修不動(dòng)趣。民息主是呈英國烈遺產(chǎn)負(fù)中的盆積極行因素厚。小結(jié)四種絞地區(qū)駝傳統(tǒng)增文化夸的精浩華，齡隨著獎(jiǎng)人群那活動(dòng)蘋范圍縱的擴(kuò)碧大，睡聚合丟成覆滿蓋全嚼球的互國際蛛現(xiàn)代塊文化全，同等時(shí)保挑留各貧地的柳傳統(tǒng)迎文化封。凡住是能股為全標(biāo)人類嗎造福濟(jì)并受死到全鳴人類躍歡迎飄的事洪物和肯意識(shí)肚，聚縱合成界“共武創(chuàng)、到共有慚、共沖享”禍的國鑒際現(xiàn)陽代文漏化；透凡是服沒有決被全擱人類催認(rèn)同無的，臣仍舊炮保留齊在傳器統(tǒng)文娘化之梯中，備進(jìn)行峽自我勸完善今化。晴現(xiàn)代名是地陡區(qū)傳似統(tǒng)文媽化和刮國際兼現(xiàn)代騎文化選相輔淘相成攝的雙牽文化營時(shí)代違。文化鋼的沖謠突問：誼不同守文化留相遇創(chuàng)，一屢定發(fā)您生文瓶化沖殿突嗎鍵？不同前文化膊相遇艙，可務(wù)能發(fā)敞生三渡種情末況：1、并嚴(yán)立、品互補(bǔ)異；例無如雙縣語言掙家庭飾。2、融椒合、臘更新低；例耽如汽伯車代辟替馬艱車。3、排贊斥、示沖突紐奉；例段如十木字軍尋戰(zhàn)爭(zhēng)吼。問：碑文化南沖突將就是適宗教咬沖突扶嗎？答；文化濫沖突腔有廣啊狹兩歸義：掙廣義化指知狹識(shí)差輔距的趨沖突掃；狹逝義指林宗教笨迷信漂的沖師突；拒兩者琴背后赤實(shí)際拼都是痛權(quán)力仙的斗罪爭(zhēng)。問：妹請(qǐng)舉醫(yī)具體王例子額。布魯眼諾推熊進(jìn)日叨心說撓，提俘出宇隔宙無鏡限論偽，違制背圣歌經(jīng)記己載，陪布魯懂諾被忽燒死靠在羅壘馬廣吵場(chǎng)；馬寅堆初單脹騎戰(zhàn)對(duì)群雄樣，人芒口論結(jié)大敗喘，馬通寅初剝被撤塌職軟診禁；這是山知識(shí)狹差距食的文伯化沖億突。若干缸年前減，某舊國王岡要建召設(shè)電棟視，遙大臣產(chǎn)們反踩對(duì)，叼認(rèn)為冠其中裹人物嶄是魔狠鬼，宣看不教得；努散會(huì)源后，買大臣育們走柜出宮蛾門，涂找不柱到汽森車，棗回去剝問國散王，所國王下說，毛那也良是魔物鬼的咸?hào)|西售，要朽它干膜什么昨；另變一國帽王推絲式行國港家的某現(xiàn)代批化改驅(qū)革，購宗教錄首領(lǐng)鑰利用齒勢(shì)力壘逐出泡國王煩，強(qiáng)筒化宗慮教統(tǒng)搬治，氧實(shí)行旦原教倘旨主吼義革搜命；這是用宗教俱迷信慚的文鈔化沖怎突。問：薯“9·憑11批”是文刺化沖廢突嗎淘？答：菜恐怖鳳組織臨摧毀產(chǎn)紐約袍貿(mào)易張大廈托，跟句塔利輝班破鳥壞巴捏米揚(yáng)請(qǐng)大佛耳、義猶和團(tuán)倡撤除屠鐵路逮，出至于同布樣的帥心理顯狀態(tài)項(xiàng)，都殊是宗教緣瑞迷信櫻的文畫化沖遙突。問：勒蘇美潑冷戰(zhàn)殲也是偉文化艱沖突賺嗎？答：狡冷戰(zhàn)糟像是味一場(chǎng)擾知識(shí)及競(jìng)賽辨，蘇荷聯(lián)以況米丘栽林遺仰傳學(xué)宣對(duì)抗立摩爾康根遺臘傳學(xué)洞，以真實(shí)物旗交換叉對(duì)抗巡壽貨幣想貿(mào)易放，以秋專制遼制度回對(duì)抗偉民主播制度房誠，實(shí)系際都凈是知識(shí)層差距協(xié)的文列化沖鵲突。問：舉專制撓和民販主也慣是知寄識(shí)差飽距嗎恩？答：撲專制調(diào)屬于裙神學(xué)黎和玄負(fù)學(xué)文吹化，貧民主閣屬于圾科學(xué)漏文化樸，差神距極竟大。問：加反右破運(yùn)動(dòng)恰是文姜化沖盟突嗎移？答：清除過知識(shí)爸階層介，提赤倡外鍛行領(lǐng)披導(dǎo)內(nèi)愈行，侄從知旬識(shí)無瘡用論阻到知凍識(shí)越染多越隙反動(dòng)汗論，尿是對(duì)尖抗現(xiàn)蓬代知煎識(shí)的貞文化伙沖突漲。問：目文化謝沖突錢是否脫先進(jìn)阿文化伍必然堆勝利四？答：勝敗吊決定查于沖安突兩睛方的跑力量礎(chǔ)對(duì)比永，不央決定霞于文嚴(yán)化水蹈平的辨高低所。例如風(fēng)：游膏牧民布族可珍以戰(zhàn)諷勝農(nóng)剖耕民醉族；覽復(fù)古堅(jiān)派別懷可以競(jìng)戰(zhàn)勝強(qiáng)革新的派別菠。可縱是從撈長(zhǎng)期深歷史蠻來看鄰，先柱進(jìn)文德化在扣沖突肯中的片失敗能是暫灘時(shí)的池挫折占。工萬業(yè)化朗之后問，游頸牧民磨族的笨軍事歉優(yōu)勢(shì)分就一雞去不壤復(fù)返遼了。問：飯為什勵(lì)么有番的宗究教容辭易發(fā)跨生沖婦突，稀有的蟻?zhàn)诮痰湶蝗萃ひ装l(fā)姥生沖塊突？答：婆有的同宗教倚提倡歡不殺譯生、技不斗勢(shì)爭(zhēng)，垂避免稅沖突丑。有爽的宗負(fù)教經(jīng)恐過不呀斷的孟自身綱改革顆，從洪反對(duì)位科學(xué)崇和民桌主改許為支司持科逼學(xué)和際民主坦。有藝的宗鋪教，屆堅(jiān)持凝古訓(xùn)誓，排看斥異阻端，幣崇尚壯圣戰(zhàn)封，敵洋視現(xiàn)回代文瀉化。齒不同每宗教愿處于睡不同互的文幸化層才次。問：牢宗教蒸矛盾償是不書是戰(zhàn)恰爭(zhēng)的連主要蹤蝶起因物？答：全不是存。重眠要戰(zhàn)嚇爭(zhēng)往扯往發(fā)徐生在去相同邁宗教斜之間懷，例徑如兩拾次大述戰(zhàn)發(fā)燭生在疊相同謊的基匙督教箭之間托，兩展伊戰(zhàn)綠爭(zhēng)發(fā)勻生在借相同彩的伊寄斯蘭燭教之趁間。問：拔什么赤叫做姿“文撕化斷稅層”仰？答：俘人類還文化封是逐吧步前今進(jìn)的辯，從懂神學(xué)酒文化耍到玄怕學(xué)文悟化到伴科學(xué)兇文化婦?？剖艑W(xué)文英化發(fā)爆達(dá)之屯后，承神學(xué)擔(dān)文化投依舊董存在旁。兩稼種文獅化的池接觸從邊緣頃是文倚化的參斷層遣地帶煎，這兼里容久易發(fā)玩生文蠟化沖昏突。卵這跟逃地震嶄容易勞發(fā)生土在地吸殼斷食層地醫(yī)帶的揚(yáng)原理腐有相匠似之總處。文化闖的和殃諧問：蛋不同閥文化清之間補(bǔ)，有頂時(shí)沖友突，安有時(shí)遣和諧竭，哪咳種關(guān)吹系是疫常態(tài)后？答：俘和諧臥是常大態(tài)，男沖突懶是變吧態(tài)；趕這好窮比和俘平是思常態(tài)告，戰(zhàn)岸爭(zhēng)是禁變態(tài)肝。問：損能否旅完全突避免裹沖突晉？答：電現(xiàn)在附只能見做到摩減少配沖突戶、縮濤小沖蝦突；剛?cè)绾螢I永久鼠和諧購共處財(cái)是全沿球化藍(lán)時(shí)代礙人類買面對(duì)環(huán)的最為大問紫題。獸國際忠共同聲文化街和地密區(qū)傳跌統(tǒng)文翻化的退“雙狀文化賤”結(jié)辯構(gòu)，錄提供狡了長(zhǎng)礦期和研諧共翁處的襖重要梳條件尼。問：若為什罰么恐拍怖主祥義以疾美國伶為主瓣要的折攻擊申對(duì)象驕？答：堆美國覆是資夫本主鍵義和浪現(xiàn)代憐文化井的主雀要代碰表。訪戴高落樂主日義、壟共產(chǎn)沖主義圣、伊過斯蘭喬教原差教旨專主義逃，都銀以美陡國為肥主要秧的攻秒擊對(duì)蜓象，森槍打用出頭貪鳥。問：雀法德廈打了湯兩次卻大戰(zhàn)蒼，今飽后還拋會(huì)打聽第三狗次嗎屆？歐疾洲人聞?wù)f不救會(huì)，序他們寧是怎斤樣化濾敵為棟友的完？答：丟法德凝鄰居界，同文走一姻條馬洗路，楚各有夠各的蘿交通糾規(guī)則父，于榨是發(fā)服生兩濱起撞伐車。徹現(xiàn)在達(dá)，仍