“拼爹合情論”背后的底線失守

第第頁“拼爹合情論”背后的底線失守7月23日，《人民日報》發(fā)表了一篇署名李昌禹的評論文章――《“拼爹”難拼出美好未來》。文章在引經(jīng)據(jù)典灌了一大盆勵志的心靈雞湯后，突然話鋒一轉(zhuǎn)寫道：“話說回來，其實(shí)說到‘拼爹’，只要不違法亂紀(jì)，也是人之常情。不光中國，歐美發(fā)達(dá)國家一樣‘拼爹’。‘父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)’，子女花父母的錢，父母利用自己的社會資源幫助子女發(fā)展，在哪個國家都合乎情理?！闭沁@番話，引得輿論炸開了鍋。

“拼爹”是人之常情，中外都有，這話應(yīng)該只對了一半，不“拼爹”的比比皆是。中國的李嘉誠，美國的比爾?蓋茨，都把天文數(shù)字的財(cái)富捐給了慈善公益事業(yè)，只給子女留下生活費(fèi)用，目的是逼迫他們自己去創(chuàng)業(yè)。

當(dāng)然，“拼爹”的自然也不少，高衙內(nèi)就是。但我們知道，從前的“拼爹”很多時候還有另一種內(nèi)涵。以鼎鼎大名的湘人左宗棠為例。這個湘陰左家的左氏三公子，年未弱冠就被湘潭望族周夫人相中，主動投書，欲招為婿。左宗棠之所以有這樣的艷福，也是“拼爹”的結(jié)果。不過左父只是個鄉(xiāng)紳，一沒做官，二無巨財(cái)，他是憑借學(xué)問道德的聲譽(yù)引起周夫人仰慕而攀親家的。在古代，很多“拼爹”拼的是這個。

而在當(dāng)今這個學(xué)問尤其是道德基本不算什么本錢的時代，“拼爹”又是拼什么呢？答案是不言而喻的，就是權(quán)和錢。所以，“拼爹”不違法亂紀(jì)，不和錢權(quán)扯上關(guān)系，完全依靠父母的清聲，還真是難??！當(dāng)然，有些人并不見得需要自己去拼，自有人去主動張羅，但天下沒有白送的人情，這張羅之中，十之八九就有交易的背影。

天下父母都有護(hù)犢之心，父母利用自己的社會資源幫助子女發(fā)展，確也是人之常情。但這里有兩個前提：一是怎么利用，就是前面說的合乎正道，不能違法亂紀(jì)；二是要有個基本的起點(diǎn)公平，也即一個人無論來自于怎樣的家庭，都能夠依靠自身的努力和奮斗步入上升通道。但顯然，時下這個起點(diǎn)公平已經(jīng)不復(fù)存在。既得利益階層利用手中的權(quán)力、經(jīng)濟(jì)背景，不僅讓其自身的優(yōu)越地位持續(xù)保持，而且擾亂公平的社會流通，讓身份、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢通過代際傳遞，事實(shí)上形成了難以撼動的身份世襲?？倳浗赵谖錆h主持召開部分省市負(fù)責(zé)人座談會，強(qiáng)調(diào)以更大的政治勇氣和智慧突破利益固化的藩籬，也就是緣于這樣的背景。

當(dāng)然，《“拼爹”難拼出美好未來》并非中央黨報的社論，而只是一篇署名個論，并不能代表“上面”的聲音，何況這篇文章還是以“勵志”的主旋律面目出現(xiàn)的。但文中的一些提法，不免客觀上在為“拼爹”正名，讓人難以接受。它容易讓人感覺，這個社會的倫理底線發(fā)生了很大的向下位移。所以