2023屆全國新高考I卷地區(qū)考向預(yù)測信息卷（三）語文試題及答案

屆全國新高考I卷地區(qū)考向預(yù)測信息卷（三）語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一相對于其他文體，報告文學是一種“外向型”的文體。它的“報告性”決定了它必須像新聞一樣面對現(xiàn)實，參與社會生活。其他任何一種文體也許都有借口逃避現(xiàn)實，而報告文學不能。無論在時間上還是空間上，它的姿態(tài)和腳步都必須是向前的。與社會現(xiàn)實互動，與時代發(fā)展同步，將根系深深扎入當下生活，是這個文體得以存在的前提，也是它能量和活力的源泉。文學創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說法，這“四力”仿佛為報告文學量身定做。“四力”之中，最費心、勞力、耗時的當屬腳力；并且腳力的意義，還依賴于其他“三力”的支撐才得以存在。如果眼力、腦力、筆力不行，縱然你走了千里萬里，結(jié)果仍不得而知。數(shù)月或數(shù)年后，一部作品出來方有定論。如果作品成功，那之前的辛苦和勞動還算有了意義；如果作品失敗，之前大段時間的奔波與周折，都將被宣告為“無用功”。無疑，報告文學作家總是要比從事其他文體的作家多付出很大一部分有意義或無意義的勞動。很多天賦好一些的寫作者發(fā)現(xiàn)了這個“秘密”之后，便轉(zhuǎn)頭去寫小說或詩歌，沒耐性也沒有勇氣把熱情、精力和時間都花在那些難以把握的采訪上。然而，不管這件事情有多難做，終究還是需要有人做。畢竟，報告文學這一大有作為的文體需要優(yōu)秀的作家群體來支撐，需要有人為其付出心血和汗水。仔細觀察，我們就會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實生活中，有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實意義的寫作主題，只適合于報告文學；直接、迅捷、有力量，這些特殊的文學向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理由。既然報告文學寫作的人文價值在，其全面反映社會現(xiàn)狀和人性復(fù)雜的文學可能性在，堅守和捍衛(wèi)這個文體尊嚴的必要性就在。什么叫擔當呢？就是要在艱難與容易、壓力與安逸、約束與自在、值得與不值的權(quán)衡和選擇中，依從責任和使命，而不是個人苦樂和得失。這就是一個作家應(yīng)有的使命擔當。(摘編自佟鑫《報告文學的修為、使命與擔當》)材料二對報告文學應(yīng)該模仿客觀存在的現(xiàn)實還是揭示更加本質(zhì)的現(xiàn)實，不同的理論家都持有不同的觀點，且爭論不休。小說、戲劇和詩歌，其自身具有虛構(gòu)性。亞里士多德指出的“詩人的職責不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”，業(yè)已成為虛構(gòu)類文學創(chuàng)作者信奉的圭臬。對非虛構(gòu)類文學書寫的討論，則長期在反映已發(fā)生的事情上打轉(zhuǎn)。報告文學作為一種真實記錄歷史和社會的文體，讀者天然會對其產(chǎn)生信任感和真實感。不過，報告文學的書寫者也希望通過客觀真實達到一種更本質(zhì)真實的效果。畢竟所有的文學書寫者反映的絕不僅僅是生活世界，而是現(xiàn)實與虛構(gòu)交織在一起的“可,能性世界”——只是這種對可能性世界的描述潛藏于作者的想象書寫中。事實上，“可能發(fā)生的事”背后也包含著作者從“實然世界”尋找其所認為的“應(yīng)然世界”的愿望和可能。除了透過事實總結(jié)社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律，寫作者往往也希望借助文學創(chuàng)作傳達自身的某種理念和愿望。有無這些理念和愿望，可說是報告文學與新聞報道的重要區(qū)別。新聞報道力圖準確、客觀傳達事件的來龍去脈與人物的真實形象，即便書寫者想透露自身的看法或無意識地流露出價值判斷，也受限于文體自身的要求。但報告文學則不同，因為它是一種記憶性書寫，所以不可避免地存在想象與紀實交融的情況，報告文學書寫也就不再像鏡子般再現(xiàn)社會真實，而是會打上受訪者與書寫者主體意識的烙印。其實，不論是寓褒貶于紀實還是描述“可能發(fā)生的事”，都需要主客體的統(tǒng)一。想象恰恰為報告文學實現(xiàn)主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，因為想象具有雙重超越性。一重是主體對自我意識的超越。受訪者和書寫者總是抱有某種目的進行想象活動，這種目的的產(chǎn)生往往是由于其在現(xiàn)實中難以獲得滿足，主體想象出一種讓自己滿意的狀態(tài)來彌補現(xiàn)實的不足。另一重超越性便是對社會現(xiàn)實的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式：或通過報告社會現(xiàn)實存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會，這是對客觀存在的超越；或弘揚社會新風、時代精神與個人品質(zhì)，這同樣是對客觀存在的超越。中華人民共和國成立之前，柔石想象歌聲是五彩美麗的云，“用了‘共產(chǎn)主義’的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、平等的無貧富、無階級的樂國”。今天，《大國重器》《最好的時代》《國家溫度》《十八洞村的十八個故事》等作品，展現(xiàn)了中國在各方面取得的巨大成就，彰顯了中國力量，這樣的中國正是柔石等先行者期盼的中國社會。中國奇跡與時代精神激勵著中國人不斷奮進，超越當下，為實現(xiàn)民族復(fù)興而努力。(摘編自陳想、袁勇麟《紀實與想象：作為記憶書寫的報告文學》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．面對現(xiàn)實，參與社會生活，是報告文學的根本屬性之一，也是它區(qū)別于任何一種文體的特殊之處。B．在表現(xiàn)領(lǐng)域、寫作主題、文學向度等方面，報告文學往往具有自身的特色，作家有可能大有作為。C．亞里士多德關(guān)于詩人職責的話對小說等虛構(gòu)文學影響巨大，對報告文學等非虛構(gòu)文學也有借鑒意義。D．主體在現(xiàn)實中未能獲得滿足，就可能抱著某種目的進行想象，以此達到一種滿意狀態(tài)來彌補現(xiàn)實的不足。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．材料一指出報告文學的創(chuàng)作需要有耐性和勇氣，需要依從責任和使命，有擔當?shù)囊庾R。B．材料二從是否傳達自身理念和愿望的角度論證報告文學與新聞報道的區(qū)別，對比鮮明。C．材料二舉《大國重器》等例，論證了報告文學與時代精神之間存在相互促進的關(guān)系。D．材料一指出報告文學具有人文價值，材料二引柔石言論說明了報告文學中想象的功能。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)()A．報告文學有三重門，第一重門是生活之門，其次是文學之門、思想之門。B．報告文學要求的是“是生活”，而小說等文學門類要求的則是“像生活”。C．“七分采訪，三分寫作”，所以人們常把報告文學形容為“行走的文學”。D．報告文學，報告在前，文學在后，當以報告為主，文學不過點綴而已。4．想象在報告文學中存在的原因和作用分別是什么？請結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(4分)5．報告文學與社會現(xiàn)實之間存在怎樣的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一保衛(wèi)延安(節(jié)選)杜鵬程“報告！”陳興允輕輕地走進窯洞，低聲喊。“哦，你來咯！把濕衣服脫掉。”彭總走到床邊，提起一件自己常穿的破舊棉衣，說，“披上?！迸砜傊械纫陨系纳聿?，普通工人的臉相，兩道又粗又黑的濃眉下一對不大的眼睛閃著嚴肅剛毅的光芒。這位天才的軍事家像普通勞動人民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句話以后，又注視作戰(zhàn)地圖，扳住指頭在計算什么。有時，他來回輕輕地踱著步子?？磥?，他總是全副精力都貫注在某一點上，冷靜地深思著。彭總讓陳旅長走到地圖邊，要他看其他戰(zhàn)場敵我態(tài)勢以及敵人在陜北的分布情況和動向。有時候，他回頭看陳興允的眼睛，仿佛在觀察：“他是否懂了這一切呢？”陳興允覺得彭總那嚴肅深沉的眼光，直射到人心里。在這樣的眼光下，軟弱、猶豫、自私都無法隱藏，正像眼睛里不能有針尖大的灰塵一樣。彭總沉靜地站在地圖面前，使人感到一種巨大的精神力量。他并不使你感到冷淡，相反的，這是耐心的啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。雖然將要進行的戰(zhàn)斗，是部隊在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅戰(zhàn)，雖然部隊攻堅經(jīng)驗很少，可是陳興允一站到彭總面前，他就覺得蟠龍鎮(zhèn)一定會拿下。彭總深思著，偶爾和陳興允說一兩句話。陳興允在這第一次和彭總接近的時刻，彭總的舉止言談使他微微感到奇異。他回憶起自己每一次對干部交代任務(wù)的時候，生怕他們了解不清，總是反復(fù)地給他們講，要他們中間某些人復(fù)誦。可是彭總老是冷靜地、精神非常集中地謀慮著，而很少說話。彭總不長篇大論地講話，可是他的話里，壓縮著寶貴的思想和豐富的經(jīng)驗。他的話，會讓你聯(lián)想起很多的事情。他的話，一投入你的腦子中，你那很多模糊感覺到而說不出的凌亂、片斷的經(jīng)驗，便連貫起來了，系統(tǒng)了，明確了，提高了。這時，你會驚奇地對自己說：“?。∈虑樵瓉磉@樣簡單、明確！可是以前我怎么覺得它是那樣復(fù)雜和沒有頭緒呢？”陳興允正尋思，三個小娃娃跑到彭總住的窯洞門口。這些個娃娃最大的有六七歲，最小的只有四五歲。警衛(wèi)員一邊瞪眼嚇唬，一邊低聲喊：“小鬼，別亂跑，回來！”娃娃們根本不理睬，連跳帶蹦地闖到彭總住的窯洞中去了。彭總彎下腰，輕輕摩著娃娃們的頭，問：“噢，你們有什么軍國大事要來討論？”娃娃們傻呵呵地互相瞧瞧，一對對的黑眼珠，像那荷花葉上的水珠一樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜溜地笑了。接著，他們像事先商量好了一樣，一擁上去抱住彭總的腿，有的向彭總要子彈殼，有的向彭總要一支很小很小的手槍。彭總給一個小娃綁好鞋帶，給另外一個小娃擦了擦鼻涕，然后又跟他們有趣地談了一陣，最后說：“這里不需要你們發(fā)言！”娃娃們跳著往出走，彭總用手照護著他們，一面走，一面說：“好，到外面去玩。對你們是不能講原則的。小心，不要跌跤！”彭總望著：走遠了的娃娃們，故意踏著泥水，倒退著、跳著向他招小手，他坦然地笑了。(有刪改)文本二彭德懷速寫丁玲“一到戰(zhàn)場上，我們便只有一個信心，幾十個人的精神注在他一個人身上，誰也不敢亂動。就是剛上火線的，也因為有了他的存在而不懂得害怕。只要他一聲令下，我們就找不到一個人不高興去迎著看不見的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的，但我們更愛他！”這是一個24歲的青年政治委員告訴我的。當他述說這一段話的時候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說的是誰呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔任紅軍前敵副總指揮。穿的是最普通的紅軍裝束，但在灰色布的表面上，薄薄浮著黃的泥灰和黑色的油，顯得很舊，而且不大合身，不過他似乎從來就沒有感覺到。臉色是看不清的，因為常常有許多被寒風所摧裂的小口布滿著，但在這不算漂亮的臉上有兩個黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動，看得見有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強，這是屬于革命的無產(chǎn)階級的頑強的神情。每當遇到一些青年干部或是什么下級同志的時候，看得出那些昂奮的心都在他那種最自然誠懇的握手里顯得溫柔起來。他有時也同這些人開玩笑，說著一些粗魯無傷的笑話，但更多的時候是耐煩地向他們解釋許多政治上工作上的問題，誠懇地顯示著對一個同志的勉勵。這些聽著的人便望著他，心沉靜了，然而同時又更奮起了。但一旦他不說話沉思著什么的時候，周圍便安靜了，誰也唯恐驚擾了他。有些時候他的確使人怕的，因為他對工作是嚴格的，雖說在生活上是馬馬虎虎；不過這些受了嚴厲批評的同志卻會更愛他的。擁著一些老百姓的背，揉著它們，聽老百姓講家里事，舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說：“呱呱叫，你老鄉(xiāng)好得很……”那些嘴上長的有長胡的也會拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著拒絕了。后來他走了，但他的印象卻永遠留在那些簡單的純潔的腦子中。(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文本一中“自己常穿的破舊棉衣”的細節(jié)，文本二中“最普通”“不大合身”等表述，都體現(xiàn)了彭德懷衣著簡樸的特點。B．文本一沒有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的具體對話，而是借助陳興允的心理活動主要刻畫彭總嚴厲和堅強的一面。C．文本二開頭以青年政治委員的話傾訴愛戴，文末寫彭總留給百姓的深刻印象，別具匠心，都運用側(cè)面描寫手法。D．文本一著重刻畫彭德懷眼光的嚴肅、剛毅和深沉，文本二突出其眼神的活潑、天真和頑皮，角度雖異，傳神卻同。7．關(guān)于文本一中彭德懷與娃娃們交談的部分，下列說法不正確的一項是(3分)()A．娃娃們闖進彭總窯洞，折射出彭德懷能與群眾打成一片，受群眾愛戴。B．彭德懷摸娃娃頭的動作，與“軍國大事”的問話反差鮮明，盡顯幽默。C．“荷花葉上的水珠”這一比喻，生動形象地描繪出娃娃們的天真無邪。D．彭德懷對娃娃們充滿愛心，但“這里不需要你們發(fā)言”，凸顯其原則性。8．文本二說：“我們是怕他的，但我們更愛他！”請結(jié)合文本一和文本二簡要分析其原因。(6分)9．文本一和文本二是如何塑造彭德懷形象的？并據(jù)此概括“速寫”的文體特征。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。佛肸以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰：“與我者受邑，不吾與者烹。”大夫皆從之。至于田卑，曰：“義死，不避斧鉞之罪；義窮，不受軒冕之服。無義而生，不仁而富，不如烹?！卞揭聦⒕投?，佛肸脫屨而生之。趙氏聞其叛也，攻而取之；聞田卑不肯與也，求而賞之。田卑曰：“不可也一人舉而萬夫俯首智者不為也賞一人而慚萬夫義者不取也我受賞使中牟之士懷恥不義?！鞭o賞徙處曰：“以行臨人，不道，吾去矣?！彼炷现?。楚太子建以費無極之譖見逐。建有子曰勝，在外，子西召勝，使治白，號曰白公。勝怨楚逐其父，將弒惠王及子西，欲得易甲。陳士勒兵，以示易甲曰：“與我，無患不富貴；不吾與，則此是也?！币准仔υ唬骸皣L言吾義矣，吾子忘之乎？立得天下，不義，吾不取也；威吾以兵，不義，吾不從也。今子將弒子之君，而使我從子，非吾前義也。子雖告我以利，威我以兵，吾不忍為也。子行子之威，則吾亦得明吾義也。逆子以兵，爭也；應(yīng)子以聲，鄙也。吾聞士立義不爭，行死不鄙?！惫岸?，顏色不變也。芋尹文者，荊之歐鹿彘者也。司馬子期獵于云夢，載旗，旗長拖地，芋尹文拔劍齊諸較而斷之，貳車抽弓于，援矢于筒，引而未發(fā)也。司馬子期伏軾而問曰：“吾有罪于夫子乎？”對曰：“臣以君旗拽地故也。王者之旗拽于地，國君之旗齊于軫，大夫之旗齊于較。今子荊國有名大夫，而滅三等，文之斷也，不亦可乎！”子期悅，載之王所，王曰：“吾聞有斷子之旗者，其人安在？吾將殺之?！弊悠谝晕闹愿?，王悅，使文為江南令，而大治。(節(jié)選自《新序·義勇》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．不可也一人舉/而萬夫俯首/智者不為也/賞一人而慚萬夫/義者不取也/我受賞/使中牟之士/懷恥不義B．不可也/一人舉而萬夫俯首/智者不為也/賞一人而慚萬夫/義者不取也/我受賞/使中牟之士懷恥/不義C．不可也一人舉/而萬夫俯首/智者不為也/賞一人而慚萬夫/義者不取也/我受賞/使中牟之士懷恥/不義D．不可也/一人舉而萬夫俯首/智者不為也/賞一人而慚萬夫/義者不取也/我受賞/使中牟之士/懷恥不義11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“大夫”是古代官階名稱，地位低于“卿”“士”，后世成為一般任職者的稱謂。B．“褰衣將就鼎”與“金就礪則利”(《勸學》)兩句中的“就”字含義相同。C．“惠王”的“惠”為謚號，謚號是古人死后依其生前事跡而為之所立的稱號。D．“引而未發(fā)也”與“引壺觴以自酌”(《歸去來兮辭并序》)兩句中的“引”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A．佛肸占據(jù)中牟發(fā)動叛亂，在中庭放置大鼎，對士大夫說，不聽者驅(qū)離，聽從者將從鼎中分一杯羹。別人紛紛聽從，只有田卑不為所動。B．趙氏平息了佛肸的叛亂，聽聞田卑沒有參與謀反，于是便尋找他想予以封賞。田卑認為如果接受了封賞則不合道義，所以推辭并移居別處。C．司馬子期在云夢之地狩獵時，他車載的旗幟拖曳于地，芋尹文看到后當即拔劍將旗幟斬斷，并指出不同身份的人車旗應(yīng)當有不同的規(guī)制。D．楚王本來準備殺掉芋尹文，但在聽聞子期的稟告后轉(zhuǎn)怒為喜，并讓原先地位卑賤的芋尹文管理江南區(qū)域，使得該地政治清明、局勢安定。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)義死，不避斧鉞之罪；義窮，不受軒冕之服。無義而生，不仁而富，不如烹。(2)楚太子建以費無極之譖見逐。建有子曰勝，在外，子西召勝，使治白，號曰白公。14．面對白公勝的威逼利誘，易甲是怎么應(yīng)對的？為什么？(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。元日述懷盧照鄰筮仕①無中秩②，歸耕有外臣③。人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風光動四鄰。愿得長如此，年年物候新?！咀ⅰ竣袤呤耍汗湃顺鐾庾龉偾埃日疾芳獌?。②中秩：中等官位。③外臣：本指他國之臣，后也指隱居之士。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．首聯(lián)寫的不是一般的仕途無望、歸隱田居，而是詩人對于自身命運的認識與感慨。B．“花舞大唐春”寫鮮花迎來的不是小山村的春天，而是整個大唐的春天，盡顯詩人的胸襟與氣魄。C．“三徑”運用典故寫居處荒蕪而內(nèi)心凄涼，與《歸去來兮辭并序》“三徑就荒”的用法相近。D．尾聯(lián)卒章顯志，詩人毫不掩飾地抒發(fā)了自己喜悅的心情，祝愿年年歲歲風物常新。16．王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”同樣是描寫元日萬象更新的景象，王詩與盧詩在寫法上有何不同？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征《諫太宗十思疏》中“________________，________________”兩句，與《詩經(jīng)·大雅·蕩》中“靡不有初，鮮克有終”意思相近，都強調(diào)善始善終的重要性。(2)王安石主張義、利統(tǒng)一的價值觀，他在《答司馬諫議書》中說“________________，________________”，解釋了為國理財和與民爭利的區(qū)別。(3)古往今來，無數(shù)仁人志士感慨于人生悲歡離合，故而含有“人生”二字的古詩詞名句也屢見不鮮，比如“________________，________________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。從田間地頭到抗疫現(xiàn)場，從祖國邊疆到異國他鄉(xiāng)，從足球賽場到絢麗舞臺，從掃黑一線到綠色軍營，創(chuàng)作者將十年間無數(shù)為國家、為社會、為生活努力奮斗的身影濃縮進11個故事中，以點帶面地呈現(xiàn)黨的十八大以來中國①________的變化——在播出的眾多迎接黨的二十大重點劇目中，《我們這十年》以宏大的時代格局、鮮明的主題立意和獨特的表現(xiàn)形式格外引人注目。在“我們這十年”作品主旨的統(tǒng)御下，多維聚焦，全線出擊，將蓬勃宏大的時代發(fā)展轉(zhuǎn)換為真實生動、鮮活可感的現(xiàn)實生活故事，以小切口反映大主題、大時代折射小人物，對新時代中國重大發(fā)展成就進行集中巡禮。在創(chuàng)作格局、題材視野和敘事角度上，該劇從國家和民族命運的高度出發(fā)，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題，全方位回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展的輝煌歷程，為作品賦予了②________的深度、廣度、力度與溫度，具有宏大的歷史視野、高遠的創(chuàng)作格調(diào)和強烈的現(xiàn)實意義。《我們這十年》是對中華美學精神的傳承與發(fā)展，彰顯了中國氣魄。作品為現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作賦予了新時代的審美風范和文化氣象，必將在中國電視劇史上留下③________的一筆。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19．文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題?！熬芴怯谇Ю镏狻彼坪跻殉蔀槿藗兊慕】倒沧R。大家普遍認為糖是肥胖的禍源，因此將無糖食品當成減肥食品。無糖食品，是指不能加入蔗糖和來自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①____________________，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。無糖食品就代表食品零能量嗎？無糖食品強調(diào)在生產(chǎn)加工過程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營養(yǎng)素均可為機體提供能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對于有減肥需求的消費者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，②____________________。商家為彌補無糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這一甜味劑以提高食品的甜味。根據(jù)來源的不同，代糖可以分為天然來源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點是有糖的甜味，③____________________，因此被廣泛應(yīng)用于預(yù)防肥胖等食品中。實際上，代糖的使用與體重控制之間尚沒有科學定論。單純選擇食用無糖食品并非減肥良策，消費者還得在能量平衡方面做出更多的努力。21．下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是(3分)()A．《鄉(xiāng)土中國》不足八萬字，是本典型的“大家小書”，值得我們好好閱讀。B．薛寶釵“珍重芳姿晝掩門”，做足一個大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。C．李教練賽后點評本場比賽道：“今天大家的防守做得比較努力，有一股拼勁?！盌．兩旁的道路上，隨處可見“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類的標語。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)青年人要敢想敢為，“敢”應(yīng)該是青年人做事的態(tài)度和認識，正如魯迅所說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。故而一百多年前的中國青年在山河飄搖的危難之際，發(fā)出“我們不干，誰干”的吶喊。青年人又要善作善成，“善”是青年人應(yīng)該具備的能力和方法，青年人要在社會生活中學會“自討苦吃”，多受一些“熱鍋”上的煎熬，多經(jīng)歷一些“磕磕絆絆”，多面臨一些“惶恐不安”的心理挑戰(zhàn)，在摸爬滾打、風霜雨雪中“壯筋骨、練膽魄、增智慧”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?？枷蝾A(yù)測信息卷(三)答案解析試卷總評：本套試卷把握時代脈搏，突出文化傳承，關(guān)注學生成長，將立德樹人、全面發(fā)展的培育目標自然融入試題之中。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ關(guān)注了報告文學的發(fā)展，致力于探討報告文學的使命與擔當問題；現(xiàn)代文閱讀Ⅱ、古代詩歌閱讀的文本分別選自當代作家杜鵬程、現(xiàn)代作家丁玲和唐代詩人盧照鄰的作品，文言文選自《新序·義勇》，都具有典范意義；語言文字運用更加注重基礎(chǔ)知識的考查，情景設(shè)置更貼合實際應(yīng)用。試題詳解1．A[命題立意]本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。[試題解析]A項，“面對現(xiàn)實，參與社會生活……也是它區(qū)別于任何一種文體的特殊之處”說法錯誤。從第一段“像新聞一樣面對現(xiàn)實，參與社會生活”可知，“面對現(xiàn)實，參與社會生活”并非報告文學特有，新聞也有這種特點。2．C[命題立意]本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。[試題解析]C項，“論證了報告文學與時代精神之間存在相互促進的關(guān)系”說法錯誤，從材料二最后一段可知，文中舉《大國重器》等例，是論證想象對社會現(xiàn)實的超越。3．C[命題立意]本題考查分析論點、論據(jù)和論證的能力。[試題解析]材料一的觀點是“報告文學需要深入生活(也就是‘腳力’)”。A項所說的是報告文學的三個方面，并沒有涉及深入生活的內(nèi)容。B項所說的是報告文學與小說等文學的區(qū)別，沒有涉及深入生活的內(nèi)容。C項“七分采訪，三分寫作”強調(diào)了報告文學深入生活的重要性，符合材料一的觀點。D項強調(diào)報告文學中真實的重要性要高于文學性，沒有涉及深入生活的內(nèi)容。4．[命題立意]本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。[參考答案]原因：①報告文學追求客觀真實之上的本質(zhì)真實，須借助想象來描述可能性世界；②報告文學是記憶性書寫，反映受訪者與書寫者的主體意識，必然存在想象。(2分)作用：報告文學需要主客體的統(tǒng)一，而具有雙重超越性的想象可以為其提供基礎(chǔ)。(2分)5．[命題立意]本題考查探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。[參考答案]①社會現(xiàn)實是報告文學得以存在的前提，也是其能量和活力的源泉；現(xiàn)實生活中有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和寫作主題只適合于報告文學。②報告文學可通過想象實現(xiàn)對社會現(xiàn)實的超越，或通過報告社會現(xiàn)實存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會，或弘揚社會新風、時代精神與個人品質(zhì)。6．B[命題立意]本題考查分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。[試題解析]B項，“主要刻畫彭總嚴厲和堅強的一面”不正確，主要是刻畫其沉著和智慧。7．D[命題立意]本題考查分析理解作品內(nèi)容的能力。[試題解析]D項，“凸顯其原則性”錯誤，這是彭德懷與娃娃們開玩笑。8．[命題立意]本題考查理解分析作品內(nèi)容的能力。[參考答案]①彭德懷“嚴肅深沉的眼光，直射到人心里”，令軟弱、猶豫、自私都無法隱藏；對工作十分嚴格，令部下在戰(zhàn)場誰也不敢亂動。所以“我們是怕他的”。②彭德懷關(guān)心同志，平易近人，幽默風趣，甚至有點天真頑皮，能夠與老百姓打成一片，指揮作戰(zhàn)鎮(zhèn)定自若，舉重若輕，在軍民中富有崇高威望。所以“我們更愛他”。9．[命題立意]本題考查鑒賞作品中的藝術(shù)形象、分析文本體裁特征以及表現(xiàn)手法的能力。[參考答案]第一問：①文本一通過與陳興允討論、與孩子們交談這兩個場景展開，有連貫的故事情節(jié)，細節(jié)富有想象力，描寫具體細膩。②文本二抓住彭德懷最本質(zhì)的性格特征進行簡筆勾勒，基本上沒有故事情節(jié)，紀實性強，描寫簡明凝練。(4分)第二問：速寫具有紀實性、篇幅短小、簡練生動的特征，強調(diào)用具有概括力的筆墨描摹人物、敘述事件、復(fù)現(xiàn)場景。(2分)10．B[命題立意]本題考查文言斷句的能力。[試題解析]“一人舉”和“萬夫俯首”之間是因果關(guān)系，意思緊密，如與前面“不可也”連在一起，則意思不連貫，排除A、C兩項。“不義”是對“我受賞/使中牟之士懷恥”一事的判斷，應(yīng)單獨成句，排除D項。11．A[命題立意]本題考查了解并掌握常見的古代文化常識和辨析文言實詞的能力。[試題解析]A項，“地位低于‘卿’‘士’”錯誤，“大夫”地位低于“卿”高于“士”。12．A[命題立意]本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。[試題解析]A項，“不聽者驅(qū)離，聽從者將從鼎中分一杯羹”錯誤，原文為“與我者受邑，不吾與者烹”，意為“順從我的人獲得封邑，不順從我的人就會被烹煮”。13．[命題立意]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。[參考答案](1)為道義而死，可以不逃避斧鉞死刑；為道義而困苦，可以不接受高官厚祿。不講道義而茍活，不講仁德而富貴，還不如被烹煮。(“義死”“無義”“不仁”各1分，句意1分)(2)楚國太子建因為受到費無極的誣陷而被放逐。太子建有一個兒子叫勝，流亡在外，子西召回勝，并讓他去治理白地，稱為白公。(“以”“譖”“見”各1分，句意1分)14．[命題立意]本題考查理解文本內(nèi)容，篩選概括信息的能力。[參考答案]①易甲采取了拱手待兵、泰然赴死的應(yīng)對方式。(1分)②因為他認為士應(yīng)遵循不屈于“利”和“威”的道義，無論是武力反抗還是發(fā)聲應(yīng)和，這都與“立義”的宗旨相矛盾。(2分)參考譯文：佛肸憑借中牟發(fā)動叛亂，在中庭放置鍋鼎，招致士大夫并說道：“順從我的人獲得封邑，不順從我的人就會被烹煮。”大夫們都順從他。到了田卑，他卻說道：“為道義而死，可以不逃避斧鉞死刑；為道義而困苦，可以不接受高官厚祿。不講道義而茍活，不講仁德而富貴，還不如被烹煮?！闭f著就牽起衣服準備走近鍋鼎，佛肸急忙加以阻攔，讓他活了下來。趙氏聽聞中牟發(fā)生叛亂，攻占奪取了該地；聽說田卑不肯附和佛肸，尋求田卑并想要封賞他。田卑說道：“不可以，一個人被選拔出來而使萬人低頭，這是有智慧的人不肯做的事。封賞一個人而使萬人慚愧，這是秉持道義的人不肯獲取的事。我如果接受封賞，會使中牟的士人懷有羞恥，這是不道義的?！碧锉稗o去封賞遷徙別處說道：“因為德行而凌駕于他人之上，這是不道義的行為，我還是離開吧?！庇谑悄闲衼淼匠３咏ㄒ驗槭艿劫M無極的誣陷而被放逐。太子建有一個兒子叫勝，流亡在外，子西召回勝，并讓他去治理白地，稱為白公。勝怨恨楚國放逐了自己的父親，準備殺掉楚惠王和子西，并想獲得易甲的支持。(勝)部署士兵，并把他們展示給易甲看，說：“服從我，不用擔心沒有富貴；不服從我，這些人就要殺了你。”易甲笑道：“我曾經(jīng)說過我所遵循的道義，您忘了嗎？立即獲取天下，如果不合道義，我不會獲取；用武力威嚇我，如果不合道義，我也不會服從?，F(xiàn)在您將要屠弒您的君王，卻讓我聽從于您，這不符合我先前所說的道義。您即使用厚利誘勸我，用武力威嚇我，我也不會屈從做這樣的事。您施行您的威勢，我也彰顯我的道義。領(lǐng)兵反擊您，這是爭斗；發(fā)聲迎合您，這是令人鄙夷的。我聽說士堅持道義不爭斗，慷慨赴死也不做令人鄙夷之事?！庇谑枪笆值却?，臉色一點也沒改變。芋尹文是楚國放牧鹿、豬等動物的人。司馬子期到云夢之地狩獵，車上插著旗幟，旗幟因過長而拖曳于地，芋尹文拔出寶劍齊著橫木斬斷了旗幟，子期的副車隨從從弓袋里拿出弓，從箭筒里抽出箭，拉開弓弦而沒有射出。司馬子期伏在車軾上問道：“我有什么地方得罪您了嗎？”芋尹文回答道：“我是因為您的旗幟拖曳于地才這樣做的。天子的旗幟拖曳于地，國君的旗幟和車軫齊平，大夫的旗幟和車的橫木齊平?，F(xiàn)今您是楚國有名的大夫，卻抹殺這三個等級的差別，我斬斷它，不是可以的嗎？”子期聽后很高興，用車將他載到楚王處所，楚王說道：“我聽聞有人斬斷你的車旗，這個人在哪里？我將殺掉他?！弊悠诎延笠牡脑挿A告給楚王，楚王十分高興，讓芋尹文擔任江南之地的長官，當?shù)乇恢卫淼谜吻迕鳎謩莅捕ā?5．C[命題立意]本題考查鑒賞古詩的語言、表達技巧和評價古詩的觀點態(tài)度的能力。[試題解析]C項，“居處荒蕪而內(nèi)心凄涼”“與《歸去來兮辭并序》‘三徑就荒’的用法相近”錯誤。“草色迷三徑”形容春草萌發(fā)，生機勃勃。詩人所居環(huán)境草色迷人，風光優(yōu)美，左鄰右舍無不驚嘆、艷羨，表達了對美麗的大自然的熱愛，也流露出對隱居生活的喜愛。16．[命題立意]本