《教育新理念》讀書心得體會(huì)

《教育新理念》讀書心得體會(huì)范文《教化新理念》讀書心得體會(huì)

當(dāng)細(xì)致品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？須要寫一篇讀書心得好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈懽x書心得呢？以下是我收集整理的《教化新理念》讀書心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜愛。

《教化新理念》讀書心得體會(huì)

依據(jù)教化局實(shí)行的“教化思想大探討、專業(yè)學(xué)問高校習(xí)、專業(yè)技能大練兵”三大活動(dòng)要求，暑假我自學(xué)了《教化新理念》一書?！督袒吕砟睢匪枷朊翡J，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教化實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教化科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教化、素養(yǎng)教化、志向教化、教化探討等5個(gè)方面進(jìn)行了深化的思索，提出了亟需更新的教化新理念。從宏觀教化理念，一般教化理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們相識(shí)到任何教化行為都應(yīng)以教化理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，剛好吸取當(dāng)代最新教化科研成果，成為一個(gè)勝利的老師。

袁振國(guó)先生文中的事例深化淺出地為我們剖析了當(dāng)前教化界所面臨的問題與困惑，他文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師;中國(guó)學(xué)生的計(jì)算實(shí)力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的學(xué)問科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了101分，日本得了73分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分。……中國(guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今日的作業(yè)做完了嗎?”家長(zhǎng)們關(guān)切的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個(gè)民族也特殊關(guān)切下一代的教化，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今日在學(xué)校向老師提問了嗎?”假如孩子得意地說：“我今日向老師提了一個(gè)問題，老師沒有回答出來(lái)!”那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)笑逐言開?？墒羌偃缰袊?guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說他提了一個(gè)問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和犯難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教化理念。我國(guó)的家長(zhǎng)關(guān)切的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)切的是如何傳授已有的學(xué)問，而教科書就成了權(quán)威學(xué)問發(fā)布的載體。而國(guó)外的很多教化卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)覺問題，在沒有機(jī)會(huì)的地方發(fā)覺機(jī)會(huì)，在沒有道路的地方開拓道路等方面來(lái)考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國(guó)學(xué)生在國(guó)際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;我國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師;我國(guó)在世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，得分只有美國(guó)的五分之一。在我們四周的確普遍存在這種狀況，只是我們有時(shí)視而不見，懶得思索而已?！督袒吕砟睢芬粫校粌H直言了我們教化面臨的現(xiàn)狀，還為我們教化者進(jìn)行了剖析，就詳細(xì)的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教化觀念，提出了一系列新的思索。在閱讀過程中有一種一揮而就的痛快。作為一位老師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜愛怎樣的教化?因而，我，更應(yīng)當(dāng)是我們，要從中深刻地相識(shí)到，我們開展教化的目的不應(yīng)當(dāng)是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證明的，確信無(wú)疑的學(xué)問，而是應(yīng)當(dāng)為了教學(xué)生怎樣去發(fā)覺新學(xué)問，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。

教化是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教化，就是指不僅讓兒童完成老師的要求而且使他們的特性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素養(yǎng)教化歸根結(jié)底是“敬重特性，發(fā)展特性”的教化。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動(dòng)的余地，讓其特性得到充分的張揚(yáng)?！皶r(shí)代向我們提出了這樣的要求：教化須要以創(chuàng)新實(shí)力的培育為目的，以能否有效地培育創(chuàng)新實(shí)力為衡量教化成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。”時(shí)代呼喊創(chuàng)新教化，創(chuàng)新教化呼喊創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培育關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的老師和充溢科學(xué)與創(chuàng)建藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，更須要具備創(chuàng)新的活力，以擔(dān)當(dāng)學(xué)問創(chuàng)新的重任，適應(yīng)學(xué)問經(jīng)濟(jì)社會(huì)的須要。這就對(duì)培育人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教化也是一種“活”的教化。我們提倡孩子“思維無(wú)禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)建的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。

讓我們記住蘇格拉底說的話——“教化不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。的確，《教化新理念》讓我相識(shí)到了對(duì)于面對(duì)將來(lái)的教化，讓學(xué)生發(fā)覺問題、思索問題比解決老師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。