人教部編版(五四學(xué)制)第一冊(cè)六上歷史第一單元 第3課 《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》 綜合練習(xí)

人教部編版（五四學(xué)制）一冊(cè)六上歷史第一單元第3課《古的傳說(shuō)》綜練習(xí)第課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)綜合練一選題1記》中所說(shuō)的“天下為公選賢與能”的社會(huì)局面最早出現(xiàn)于什么時(shí)()A．堯舜禹時(shí)期B．黃帝、炎帝期C．山頂洞人時(shí)期D．半坡居民期2、毛澤東曾寫(xiě)道赫祖，吾華肇造；……”這里的“始祖”是()A．舜B．大禹C．D．黃帝3、在古希臘神話中，眾神經(jīng)常加人間戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說(shuō)在中國(guó)古代，也有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生()A．牧野B．涿鹿C．長(zhǎng)平D城濮4、如果拍攝一部原始社會(huì)部落盟時(shí)期的電視連續(xù)劇，能夠出現(xiàn)的情節(jié)()A．炎帝發(fā)明指南車打敗蚩尤B．堯發(fā)明了文字C．年老的禹經(jīng)過(guò)考察讓位于舜D．大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入5、某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來(lái)大陸拜祭華民族的人文始祖，他們應(yīng)()A．黃帝陵B．大禹陵C．始皇陵D．中山陵6中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝力的民族列被尊崇為中華民族人文始祖的()①炎帝②黃帝③④A．①②B．②③C．③④D①④7、下列發(fā)明，與黃帝無(wú)關(guān)的(①人工取火②造宮室③發(fā)明舟車④蒸煮米飯A．①②B．②③C．③④D①④8、湖南境內(nèi)有一個(gè)縣是為紀(jì)念位傳說(shuō)中的中華民族祖先而命名，海內(nèi)外華人每年都要來(lái)舉行拜祭活動(dòng)，這位受拜祭的傳說(shuō)人物應(yīng)該()A．炎帝B．黃帝C．尤D舜9、傳說(shuō)繼黃帝之后，黃河流域出的聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式18

人教部編版（五四學(xué)制）一冊(cè)六上歷史第一單元第3課《古的傳說(shuō)》綜練習(xí)成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱)A．選舉制B．分封制C．世襲制D．禪讓制10、傳發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的人(A．嫘祖B．炎帝C．黃帝D蚩尤11、夏族的主體()①炎帝部族②尤部族③黃帝部族④堯部族A．①②B．②③C．①③D．③④12、們的祖先在與自然災(zāi)害抗中，留下許多美麗的傳說(shuō)。右圖反映的是()A．大禹治水B．精衛(wèi)填海C．后羿射日D．夸父逐日13、說(shuō)在中國(guó)古代，有一場(chǎng)“伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎黃部落聯(lián)合大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生(A．牧野B．涿鹿C．馬陵D巨鹿14、國(guó)人自稱是“龍的傳人的形象突出地反映()A．中國(guó)人有異常豐富的想象力B．中華民族的銳意進(jìn)取精神C．華夏族是由不同部落融合而D．中華民族的團(tuán)結(jié)友愛(ài)傳統(tǒng)15、們知道中華民族的祖先黃，主要是依()A．傳說(shuō)B．考古C.想象．推理16、說(shuō)中的堯、舜受到百姓愛(ài)的原因()①以事業(yè)為重，與民同甘共苦②實(shí)行“禪讓”③寬厚待人，以身作則④建立了王朝A．①②③B．①②④C．①④．①②③④17聯(lián)蚩敗統(tǒng)天下，種養(yǎng)車行屋建藩。教化群生興社會(huì)，中華始祖拜軒轅歌了誰(shuí)的主要功績(jī)()A．黃帝B．炎帝C．蚩尤D皇帝18、圖發(fā)明與黃帝有關(guān)的(A．①②③④B．①③④C．③④①②③28

人教部編版（五四學(xué)制）一冊(cè)六上歷史第一單元第3課《古的傳說(shuō)》綜練習(xí)19記禮運(yùn)之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子使有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分，女有歸中賢與能”指是我國(guó)古代的什么制()A．分封制B．世襲制C．禪讓制D．宗法制20每年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣軒轅廣場(chǎng)隆重舉行自內(nèi)外的萬(wàn)余名中華兒女參加了公祭典禮。下列有關(guān)黃帝的敘述，正確的)①建造宮室，制作衣裳人們挖井，發(fā)明舟車后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)②后人尊稱為“人文始祖”③傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄④明了文字，編出了樂(lè)譜A．①②B．②③C．①③D②④二非擇21、圖片可以感受歷史。下面古代黃河流域的部落首領(lǐng)黃帝、堯、舜、禹的畫(huà)像，仔細(xì)觀察，回答問(wèn)題。(1)請(qǐng)你寫(xiě)出兩位與黃帝同一時(shí)期的黃河流域部落首領(lǐng)。(2)圖中與我國(guó)原始社會(huì)末期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度相關(guān)的人物有哪些？這種制度叫什么？38

人教部編版（五四學(xué)制）一冊(cè)六上歷史第一單元第3課《古的傳說(shuō)》綜練習(xí)(3)這些都是古代傳說(shuō)中的人物，你認(rèn)為傳說(shuō)和史實(shí)有什么區(qū)別？談?wù)勀愕目捶ā?2、讀右下方毛澤東和朱德于1937年月清明節(jié)派林伯渠從延安到黃陵縣祭奠黃帝寫(xiě)的祭文。請(qǐng)回答：(1)祭文內(nèi)容說(shuō)明了什么意思？(2)根你現(xiàn)在所掌握的知識(shí)，請(qǐng)指出“建此偉業(yè)”指的是什么？(3)至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜說(shuō)明了什么？23、讀材料，回答問(wèn)題。一年兩、三年……過(guò)去了由南方走到北方，從太陽(yáng)升起的地方跑到太陽(yáng)落山的地方，不顧風(fēng)吹雨打，不怕艱險(xiǎn)勞累，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)13年終于把洪淵填平了河道疏通了洪水由高處流入低處……一塊塊平原露出水面人們又重新搬回了陸地，修房蓋屋，墾荒種地，養(yǎng)牛牧羊，過(guò)上了幸福的生活?！对捳f(shuō)中國(guó)歷史》(1)上述史料講述的“他”是誰(shuí)？(2)你能說(shuō)說(shuō)有關(guān)“他”的故事嗎？48

人教部編版（五四學(xué)制）一冊(cè)六上歷史第一單元第3課《古的傳說(shuō)》綜練習(xí)(3)從“他”的故事中，你認(rèn)為有哪些值得你學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)？24、讀下列材料：材料一：《韓非子》記載，堯在用參差不齊的茅草蓋的屋子里，屋子里的柱和梁都是山上的粗糙木頭架起來(lái)的，連刨光都不刨一下的粗米飯喝是野菜湯身穿的是粗麻布衣服，天氣冷了就加上一件鹿皮披衫擋風(fēng)寒，使用的器皿不過(guò)是些土碗土缽。材料二：《記》記載說(shuō)：舜歷山耕田，不多久，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人都急著讓起田界來(lái)；舜到晉澤地區(qū)去打魚(yú)不久那里漁民也爭(zhēng)著互讓漁場(chǎng)又到河濱去制陶不久河濱陶工的陶器制作得既美觀又耐用。舜所住地方，一年成村，二年成鎮(zhèn)，三年就變成大都會(huì)了。請(qǐng)回答：(1)從上面的材料可以看出，堯、舜當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的條件有哪些？(2)說(shuō)說(shuō)堯、舜是怎樣當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？他們是否享有特權(quán)？(3)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你從中得到哪些啟示？25、圖回答問(wèn)題：58

人教部編版（五四學(xué)制）一冊(cè)六上歷史第一單元第3課《古的傳說(shuō)》綜練習(xí)(1)根據(jù)圖示，說(shuō)明黃帝對(duì)中華文明所作的貢獻(xiàn)。(2)你認(rèn)為有關(guān)黃帝時(shí)期發(fā)明的各種神話傳說(shuō)哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？(3)黃帝對(duì)中華民族的形成和發(fā)展還有哪些貢獻(xiàn)？(4)黃帝陵在陜西省，每年都有很多民眾和海外華人、華僑前往祭奠，表達(dá)對(duì)黃帝的景仰之情。他為什么受到人們的尊敬？68

人教部編版（五四學(xué)制）一冊(cè)六上歷史第一單元第3課《古的傳說(shuō)》綜練習(xí)參考答案1-5ADBDA6-10ADADA11-15CABCA16-20AABCA21帝蚩尤。（）、舜、禹。禪讓制。（）古資料證實(shí)者為史實(shí)，未證實(shí)者為傳說(shuō)。歷史史實(shí)是真實(shí)可靠的，而傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含極有價(jià)值的信息。22）祭文的前八句看主要明毛澤東對(duì)黃帝的功績(jī)的贊頌與崇敬。（）的是：①聯(lián)合炎帝打敗蚩尤；②所帶領(lǐng)的部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族；③黃帝及其部屬的許多發(fā)明，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。（）今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜，說(shuō)明了黃帝在中華民族心目中的崇高地位。23）料中的人物是禹。（）說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，洪水泛濫，禹的父親鯀曾主持治理洪水。用了9年時(shí)間都沒(méi)成功，最后被處死。鯀死后，禹受舜命繼續(xù)治水。他總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。禹治水多年曾三過(guò)門(mén)而不入，終于制服了洪水。正是由于這個(gè)原因，禹獲得了老百姓的愛(ài)戴，舜也把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置禪讓給了他。（們?cè)搶W(xué)習(xí)大禹身上那種不避艱難為民于創(chuàng)新于獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)言之有理即可24）生活儉樸、克己愛(ài)民舜寬厚待人、以身作則，能與群眾共同勞動(dòng)、同甘共苦。（）、舜做部落聯(lián)盟首領(lǐng)，都是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生，這種制度叫“禪讓有享有任何的特權(quán)。（）拔領(lǐng)導(dǎo)干部既要有卓越的才能，還要有高尚的品德。能艱苦創(chuàng)業(yè)、清正廉潔、為廣大人民謀福祉。(言之成理即)25）制造房屋、車船、兵器衣裳；讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)；其妻發(fā)明養(yǎng)蠶、抽絲技術(shù)。（）黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，制作音律等等，這些是可信的。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖等個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明會(huì)一個(gè)人的功勞經(jīng)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果，歷史上的這些記載映的應(yīng)