《故鄉(xiāng)》 名師獲獎

題目：第一課《故鄉(xiāng)》課件作者：湯玉亮單位：河北省遵化市團瓢莊鄉(xiāng)東下院寺中學手機址：河北省遵化市團瓢莊鄉(xiāng)東下院寺中學郵編：064202使用課件的目的：使用課件，能讓學生更有聲有色地感受課文中的人物、情節(jié)、和環(huán)境，使他們的感性思維更容易發(fā)揮出來，直觀性強，活躍課堂氣氛。教學反思：本課件的使用，確實活躍了課堂氣氛。而且通過課本文字變成圖片形式來學習，他們能更好地掌握課本的知識結(jié)構(gòu)，使感性思維得到了了淋漓盡致的發(fā)揮，學生的好奇心、探究心更強了。不足的是課件中缺少音樂和語言配音，這是以后該完善的地方。

魯迅《故鄉(xiāng)》——小說談談小說：小說：以塑造人物為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。小說分類：長篇中篇短篇按篇幅長短劃分小說三要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境一.人物：1.人物形象來源：

小說中的人物，大多來自于作者的虛構(gòu)，這種虛構(gòu)又往往借助于一個或多個現(xiàn)實生活中的人物原型。2.人物的塑造方法：

1.肖像描寫2.心理描寫3.行動描寫

4.語言描寫5.環(huán)境描寫6.正面描寫（又叫直接描寫）7.側(cè)面描寫（又叫間接描寫）人物情節(jié)環(huán)境人物二.故事情節(jié)開端發(fā)展高潮結(jié)局（序幕、尾聲）人物情節(jié)環(huán)境一般分為作用展示人物性格表現(xiàn)作品主題情節(jié)人物情節(jié)環(huán)境環(huán)境三.環(huán)境1.種類：小說中的環(huán)境描寫，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境：交代作品的時代背景。自然環(huán)境：人物活動的時間、地點、景物、氣候以及場景，用來表現(xiàn)人物的思想感情，烘托氣氛等。2.作用：小說與記敘文的關系2.（小說源于生活而高于生活，小說里的故事有些能在生活里找到原型。）1.小說是虛構(gòu)的,記敘文是

真實的。

（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家。自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。

著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《吶喊》、《彷徨》《華蓋集》、《墳》等。作者介紹初中教材中我們學過的魯迅作品情況：

體裁作品集教材選篇寫作時間小說《吶喊》《孔乙己》1919年《故鄉(xiāng)》1921年1月《彷徨》《社戲》1922年散文《朝花夕拾》《從百草園到三味書屋》1926年9月《藤野先生》1926年10月《阿長與<山海經(jīng)>》1926年3月《野草》《風箏》1925年1月《雪》1925年1月雜文《且介亭雜文》《中國人失掉自信力了嗎》1934年寫作背景：

“我”于1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，深切感受到少年的好友與鄉(xiāng)鄰同“我”之間的巨大隔膜，引起“我”內(nèi)心無法消除的痛苦的感情波瀾，同時也激起了“我”要求改變現(xiàn)狀的強烈愿望。一年后，作者便以這段經(jīng)歷為素材，寫下了這篇小說。

《故鄉(xiāng)》這個題目，既交代了事情發(fā)生和發(fā)展的具體地點，又為人物活動提供了特定的場所和環(huán)境。《故鄉(xiāng)》作品介紹：

《故鄉(xiāng)》運用了第一人稱的敘述方法。

通過對故鄉(xiāng)景色和人物前后變化的描寫，反映了當時舊中國的社會現(xiàn)實。作者深切地感觸到故鄉(xiāng)的衰敗，并以此作為小說的情節(jié)基礎，描寫了以閏土為代表的舊中國農(nóng)民的悲慘生活，表達了“我”對貧苦農(nóng)民的深切同情，反映了農(nóng)村經(jīng)濟的日益破產(chǎn)，揭示了農(nóng)民日益貧困的社會根源，抒發(fā)了熱切向往新生活的愿望。

小說以“我”的行蹤（回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)）為經(jīng)，以“我”的見聞、感受為緯，逐步展開情節(jié)。故事情節(jié)：回故鄉(xiāng)1-5自然段回鄉(xiāng)時間：回鄉(xiāng)原因：在故鄉(xiāng)6-77自然段到家那天：過了三四天：又過了九天：離故鄉(xiāng)78段-結(jié)尾船上談話“我”的感受母子見面回憶少年閏土見到楊二嫂見到了閏土動身啟程嚴寒的冬天賣屋、搬家交代了現(xiàn)實“故鄉(xiāng)”蕭索景象、和我悲涼心情開端發(fā)展與高潮結(jié)局敘述“我”在故鄉(xiāng)的見聞、感受表達了“我”對新生活的向往。人物分析你認為本文中的主要人物都有誰？他們各自是怎樣的一個人？又先后經(jīng)歷了怎樣的變化？十一二歲紫色圓臉氈帽、銀項圈紅活圓實的手捏一把鋼叉健康壯實哥弟相稱，“迅哥兒”講捕鳥、撿貝殼、看管西瓜等許多新鮮希奇的事友好熱情純真平等友誼熱愛生活生活知識豐富天真活潑無憂無慮外貌語言對我的態(tài)度對生活的態(tài)度少年閏土動作手捏一柄鋼叉……用力刺去；怕羞便和我說話熟識了；躲到廚房，哭著不肯出門；帶給我一包貝殼和……鳥毛

臉色灰黃皺紋深極薄的棉衣眼腫得通紅破氈帽手粗笨開裂

說話吞吞吐吐客氣話謙恭又含糊遲鈍麻木恭恭敬敬呼“我”老爺悲哀痛苦寄托神靈外貌語言對我的態(tài)度對生活的態(tài)度中年閏土動作渾身瑟縮著，手提著…；動著嘴唇，卻沒有作聲，態(tài)度終于恭敬起來；遲疑…就了坐…遞過紙包；只是搖頭沉默…默默地吸煙；1、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。2、社會落后愚昧。帝國主義侵略、封建社會制度閏土變化的原因表面原因：深層原因：塑造這一形象的目的：閏土的遭遇正是當時廣大受壓迫、受剝削農(nóng)民的具體寫照。作者的目的，也就在于揭示帝國主義、封建社會，這雙重壓迫給中國人民帶來的災害。“我”對閏土的感受經(jīng)歷了怎樣的變化？思念興奮、不知道怎么說才好寒噤可悲“我”為什么會覺得可悲？1.童年的好友稱自己“老爺”，彼此間產(chǎn)生的厚重的隔閡；2.閏土對自己的悲慘處境麻木不仁，同時也無法改變，只能求助于神靈；3.為辛亥革命后以閏土為代表的無助的農(nóng)民感到可悲。前：端莊文靜豆腐西施后：潑辣刻薄自私圓規(guī)顴骨沒這么高嘴唇也沒有這么薄終日坐著從未見過圓規(guī)姿勢

凸顴骨薄嘴唇兩手搭在髀間張著兩腳細腳伶仃的圓規(guī)外貌楊二嫂：外貌對比楊二嫂語言（技巧）“我”楊二嫂愕然了“我還抱過你呢”記得了“你闊了”并沒有闊“三房姨太太……八抬大轎”“俞有錢俞不肯放松”親近吹捧諷刺小市民尖酸刻薄、庸俗潑辣的圓規(guī)思考：作者寫閏土就行了,為什么還要寫楊二嫂呢?因為寫人物是為了反映社會生活,只寫閏土就顯得單薄,寫上楊二嫂就有力地補充了反映主題的材料,另外也是從另一角度反襯了閏土的純樸,豐滿了人物形象。人物總結(jié)分析：閏土：是一個勤勞善良，質(zhì)樸老實，痛苦麻木，但不覺悟的農(nóng)民形象。楊二嫂：是一個貪婪、尖刻、自私、庸俗的小市民典型。“我”：是一個對現(xiàn)實不滿，正在追求進步的知識分子形象。哀其不幸，怒其不爭。既可恨、可鄙又可憐。寄希望于未來，卻又對前途感到渺茫。揭示帝國主義、封建社會給中國人民帶來的災害。在三座大山壓榨下鄉(xiāng)鎮(zhèn)小市民也逃不了日益貧困的惡運。串聯(lián)全文。（故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)人的變化都是通過“我”的觀察與感受表現(xiàn)出來的。）作者對其態(tài)度作者對其態(tài)度作者對其態(tài)度塑造其目的塑造其目的塑造其目的？求思1.你記得景物描寫有哪些作用？①渲染營造氛圍②烘托人物形象（襯托人物心情）③推動情節(jié)發(fā)展（為后文作鋪墊）④暗示社會環(huán)境（交代活動場所）⑤深化作品主題2.本文中哪些段落是景物描寫？各自體現(xiàn)了怎樣的意境？第2、6段（農(nóng)村的衰敗和悲涼的氣氛）第12段（明麗、五彩繽紛的圖畫和明朗愉快的氣氛）第78、84、88段（靜謐的氣氛，情景交融的意境）這些景物描寫，有力地渲染了氣氛，烘托出了人物的思想感情。記憶：神異的圖畫現(xiàn)實：蕭索的荒村故鄉(xiāng)景物的變化分析景物描寫：1.課文中哪些句子描寫表達了以上兩幅圖畫的意境？2.這些景物的描寫反映了“故鄉(xiāng)”怎樣的變化？（由記憶中神異的圖畫變成現(xiàn)實中蕭索的荒村）3.“故鄉(xiāng)”變化的原因是什么？4.作者寫“故鄉(xiāng)”變化的用意是什么？神異的圖畫

從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。蕭索的荒村

深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜?！兓颍恨r(nóng)村經(jīng)濟的蕭條社會的黑暗現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影端莊文靜的豆腐西施放縱刻薄自私的圓規(guī)勇敢機智天真的小英雄蒼老麻木守舊的木偶人小時的我們情同手足心中有了厚障壁美麗的神異圖畫蕭索的荒村悲哀一切都變了寫作特色對照1.少年閏土和成年閏土（農(nóng)民命運的日益悲慘）2.我和閏土的關系（封建等級的鴻溝）3.楊二嫂前后生活（黑暗社會已病入膏肓）4.故鄉(xiāng)情景（每況愈下的中國農(nóng)村經(jīng)濟）5.我和閏土的關系與宏兒和水生的關系（對未來生活的向往）應用目的：用對比的手法，反應辛亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實。故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)

希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。怎樣理解這段名句只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都