專題考點東西方的先哲

1排查基礎(chǔ)知識2細講核心考點內(nèi)容索引3精練高考模擬1排查基礎(chǔ)知識一、儒家文化創(chuàng)始人孔子1.孔子的生平——(b)(1)少年學(xué)禮：苦研《詩》《書》《禮》《樂》，以傳承禮樂文化為己任。(2)開辦私學(xué)：三十歲時精通“六經(jīng)”，開始收徒講學(xué)。(3)從政失?。撼鍪藶楣伲僦了究?，后做官失敗，結(jié)束從政生涯。(4)周游列國：率徒周游列國，宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。(5)獻身文教：68歲時回到魯國，整理典籍、刪修《春秋》。2.孔子在政治、教育、文化等方面的基本思想與主張——(c)(1)仁的思想：“仁”者，“愛人”，“己所不欲，勿施于人”。仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。主張以仁和禮治理社會，反對苛政。將禮和仁結(jié)合，讓禮體現(xiàn)仁的精神，讓仁有禮的約束。(2)禮的思想：禮即周禮，主張“德，以為仁”，匡正社會秩序。(3)中庸思想：為了協(xié)調(diào)仁和禮，提出中庸思想。他認(rèn)為“克己復(fù)禮”，要恰到好處，“和而不同”。(4)孔子的教育思想：“有教無類”；首開興辦私學(xué)風(fēng)氣；注重因材施教、言傳身教等。(5)整理編撰古代文化典籍《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，使中國古典文化綿綿不絕?！墩撜Z》成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。3.孔子在中國及世界思想史上的地位與影響——(c)(1)對中國①古代政治：孔子整理和修訂的“六經(jīng)”奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)。其思想有利于穩(wěn)定社會，緩和矛盾，維護統(tǒng)一，后來成為封建社會的統(tǒng)治思想。②古代文化：以仁、禮、中庸為核心的儒家思想內(nèi)涵，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。③古代教育：奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠影響。(2)對世界①亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等，對這些國家產(chǎn)生了深遠影響。②西方：明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)借鑒和鼓舞。名師講解如何對待傳統(tǒng)文化？1.要懂得尊重、珍惜、保護我國傳統(tǒng)文化。2.我們要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神。3.我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來，做到與時俱進。二、古希臘文化的集大成者亞里士多德1.亞里士多德生平事跡——(b)(1)師從柏拉圖，在阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，敬重老師，但不盲從，被譽為學(xué)園的頭腦。(2)離開學(xué)園后，主要從事科學(xué)研究，范圍非常廣泛，成為博學(xué)家。(3)教師生涯：馬其頓國王聘其為亞歷山大王子的私人教師；在雅典東郊創(chuàng)立“呂克昂”學(xué)園，提出“中庸之道”。2.亞里士多德對世界思想文化的貢獻——(c)領(lǐng)域成就

哲學(xué)客觀世界真實存在，并決定人類的認(rèn)識；確定了哲學(xué)的研究對象；著《形而上學(xué)》“百科全書式的學(xué)者”生物學(xué)動植物分類物理學(xué)具體事物是由形式和質(zhì)料組成邏輯學(xué)三段論教育學(xué)創(chuàng)立學(xué)園，著書立說，創(chuàng)造寬松學(xué)術(shù)環(huán)境倫理學(xué)“中庸之道”微點撥亞里士多德和孔子都生活在奴隸社會，代表的都是奴隸主貴族的利益。相同的階級屬性決定了二人的思想具有一定的相通之處?！爸杏埂彼枷胫皇嵌讼嗤枷氲囊徊糠?，這種思想從本質(zhì)上來說都是為維護奴隸主階級的統(tǒng)治服務(wù)的。2細講核心考點1.東西方先哲主張共性史料中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝?！瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握珔s都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?！瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會?！猍美]肯·沃爾夫《大歷史視野》論從史出社會和諧、個體美德、社會穩(wěn)定秩序、集權(quán)政治。史料實證2.社會存在與社會思潮的關(guān)聯(lián)史料人們按照自己的①物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又②按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇?！R克思《哲學(xué)的貧困》論從史出①社會存在決定相應(yīng)的社會思潮。②西方：個人主義膨脹，雅典民主政治弊端顯露。東方：社會巨變，禮崩樂壞，需維護秩序。1.孔子在世界思想史上的地位和貢獻開創(chuàng)了儒家思想，其思想內(nèi)涵經(jīng)歷代的損益積淀下來，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。(1)在封建社會的中國，儒學(xué)不僅是官方的意識形態(tài)，而且占據(jù)思想界的統(tǒng)治地位，影響著人們的日常行為。儒家思想是中國歷史上延續(xù)時間最長、影響最大的思想流派。(2)孔子編訂的“六經(jīng)”，既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代文化的核心內(nèi)容。史論總結(jié)(3)孔子還是中國古代偉大的教育家，他奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，“學(xué)在民間”對中華民族文化的構(gòu)建和傳承起到了重要作用。(4)孔子學(xué)說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響。漢朝后，儒學(xué)傳入越南、朝鮮、日本等國，成為這些國家傳統(tǒng)文化的組成部分。18世紀(jì)以后，儒學(xué)傳到西方，歐洲一些啟蒙思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。2.亞里士多德的思想地位(1)其哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來源。(2)他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威。(3)他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代備受推崇。(4)在政治學(xué)領(lǐng)域里，他對正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會的一個重要話題。(5)馬克思稱他是“古代最偉大的思想家”，恩格斯稱他是“古代最博學(xué)的人物”，黑格爾則稱他是“人類的導(dǎo)師”。3.孔子與亞里士多德的思想主張對比領(lǐng)域亞里士多德孔子思想哲學(xué)思想來源于具體事物，物質(zhì)世界與精神世界不可分割敬鬼神而遠之政治革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治以禮治國，為政以德，反對苛政倫理中庸理論中庸理論教育思想教學(xué)方法別具一格因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學(xué)社會環(huán)境奴隸制城邦民主體制春秋時期的社會變革影響成為西方思想文化的重要奠基人創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響傳至亞洲、世界3精練高考模擬1.(2015·10月浙江選考)(加試題)有學(xué)者認(rèn)為，沒有一個研究西周史的學(xué)者看到過烽火戲諸侯，也沒有一個研究亞里士多德的學(xué)者見過他本人，我們只能通過目擊者和追憶者的記載來敘述以往的史實。這表明A.史學(xué)家需要認(rèn)真地考證與辨析他所研究的事實B.史學(xué)家必須經(jīng)過田野考古，以獲取第一手材料C.歷史研究對象的間接性造成史實表述的不確定性D.歷史研究不是抽象的爭論，需要專門技術(shù)的支持答案解析123456√123456解析歷史研究需要文獻資料和考古的結(jié)合，但限于條件，未必所有的史料都能得到考古的證明，故B項錯誤。C項否定了歷史的客觀真實性，故排除。D項在材料中無法體現(xiàn)，故排除。2.(2017·富陽選考測評)(加試題)在中國歷史上，孔子一再被“神化”，而在“文化大革命”時期，孔子又被抓住保守的一面，進而被“鬼化”。孔子政治思想的保守性主要體現(xiàn)在A.仁者愛人B.要求統(tǒng)治者為政以德C.克己復(fù)禮D.在以禮治國的同時，逐步改良政治答案解析123456√解析本題要求正確理解孔子思想的積極性和局限性。其中“克己復(fù)禮”的思想要求做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求，實質(zhì)是承認(rèn)等級制度和階級剝削，壓制人民的斗爭，具有保守性。1234563.(2017·臨安選考測評)(加試題)在某學(xué)校組織的研究性學(xué)習(xí)課上，學(xué)生根據(jù)自己收集的材料與老師展開激烈的辯論。這體現(xiàn)的孔子的教育思想是A.“性相近也，習(xí)相遠也”B.“中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上”C.“當(dāng)仁不讓于師”D.“知之為知之，不知為不知，是知也”答案123456√解析123456解析A項體現(xiàn)的是“有教無類”，B項體現(xiàn)的是“因材施教”，D項體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)上的誠實。學(xué)生與老師展開激烈辯論，對老師的觀點進行質(zhì)疑，體現(xiàn)的是“當(dāng)仁不讓于師”的主張。4.(2017·嘉興選考測評)(加試題)亞里士多德宣稱：“有一些人天生是自由的，另一些人則天生是奴隸?！边@句話的本意是A.奴隸歸奴隸主私人占有B.奴隸制度是永遠不能改變的C.把社會上的人分成三個等級D.奴隸是會說話的工具123456答案解析√解析A項僅是表面含義，不能反映亞里士多德的觀點。亞里士多德作為奴隸主階級的思想家，認(rèn)為奴隸制是天然合理的。C、D兩項都沒在題目中體現(xiàn)出來。5.(2015·10月浙江選考)(加試題)讀史閱世，提升歷史學(xué)科素養(yǎng)。閱讀材料，回答問題。材料一談教育者，不可不知孔子。其收徒講學(xué)，傳承禮樂文化，倡“己欲立而立人，己欲達而達人”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，影響至深且遠。漢興，選用儒學(xué)之士，設(shè)立太學(xué)，由國家培養(yǎng)政治管理人才。隋唐以降，實行科舉，“社會孤寒之士，亦得平地拔起，廁身仕宦”。歲月如歌，回顧歷朝選士之路，漫步于故宮保和殿，誰能想到這里曾是儒生向往的“天子堂”！——據(jù)《中國政治史大綱》《歷史·選修》整理123456材料二關(guān)于科舉制，學(xué)術(shù)界有不同的認(rèn)識：①以往流行的看法認(rèn)為，以科舉考試為目的的應(yīng)試教育，嚴(yán)重束縛人們的思想，扼殺了創(chuàng)新精神。②20世紀(jì)末葉，一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)以前對科舉制的看法，過于簡單化。放在古代的歷史上考察，它打破了社會、階級之間不可跨越的鴻溝，使平民子弟通過苦讀，也有可能成為狀元、榜眼、探花。僅憑這一點，都應(yīng)該為它譜上一曲贊歌?！x自李伯重《八股之外》等123456(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出孔子“收徒講學(xué)”與西漢“設(shè)立太學(xué)”辦學(xué)性質(zhì)的不同，概括孔子的教育目標(biāo)。說明保和殿成為儒生向往的“天子堂”的原因。123456答案答案

不同：前者為私學(xué)，后者為官學(xué)。目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“成人”，培養(yǎng)“君子”。原因：保和殿是舉行殿試的地方，殿試是科舉制最高一級的考試。(2)在歷史的變遷中，科舉制留下深刻的烙印。對材料二中的兩種看法，您更傾向于哪一種？請結(jié)合所學(xué)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。123456答案答案

要求：觀點明確，史論結(jié)合，言簡意賅。傾向于①：儒生因科舉而地位提升，但也成了專制政治的仆從。士人醉心功名利祿，導(dǎo)致專心從事科技研究的人才力量相對薄弱。傾向于②：保證了政府行政人員的來源，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。促成讀書風(fēng)尚，有益于形成重學(xué)風(fēng)氣。以考試選官，從追求公平公正的角度看，有一定合理性。6.(2017·桐廬選考查缺補漏)(加試題)孔子和亞里士多德是人類歷史上的文化先哲。閱讀材料，回答問題。材料一“己所不欲，勿施于人?！薄熬?、臣臣、父父、子子。”“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄墩撜Z》123456材料二亞里士多德對人的本質(zhì)曾下過三個論斷：①“求知是所有人的本性”，追求知識被看作最高尚的活動，體現(xiàn)了古希臘愛智慧的傳統(tǒng)；②“人是理性的動物”，人以理智為主宰，理智的生命就是最高的幸福；③“人是政治動物”，側(cè)重從社會政治的角度對人進行考察，人只有結(jié)合在城邦和國家之中，才能滿足自己的需要?！跎瞥墩搧喞锸慷嗟玛P(guān)于人的本質(zhì)的三個論斷》123456(1)根據(jù)材料一，概括孔子的主要思想主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的思想主張在春秋戰(zhàn)國時期沒有得到統(tǒng)治者重視的原因。123456答案答案

思想主張：仁；禮；中庸。原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生劇烈變動；各主要諸侯國以富國強兵、爭霸天下為主要目標(biāo)；孔子的學(xué)說與這一時代要求有相當(dāng)距離。解析解析根據(jù)材料“己所不欲，勿施于人”得出仁；根據(jù)“君君、臣臣、父父、子子”得出禮；根據(jù)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”得出中庸；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識從春秋戰(zhàn)國時期的時代特征和孔子的學(xué)說與時代要求的距離角度回答。(2)言行一致是許多文化先哲的優(yōu)秀品質(zhì)。閱讀材料二，請您選擇亞里士多德對人本質(zhì)的一個論斷并結(jié)合他的生平事跡扼要予以展開說明。(只列觀點，不加闡述不得分)123456答案解析1234