《設(shè)計中的設(shè)計》讀書心得個人書評

Word版本，下載可自由編輯《設(shè)計中的設(shè)計》讀書心得個人書評一個有內(nèi)涵的設(shè)計就是具有一定的文化背景。若是沒有生成一種成熟的文化的典型的氣質(zhì)，那么我們的設(shè)計也是無趣的，深沉的、早晚被時代所淘汰的。下面給大家?guī)怼对O(shè)計中的設(shè)計》讀書收獲個人書評，希翼大家喜愛?!

《設(shè)計中的設(shè)計》讀書收獲個人書評1

這段時光我不僅在為畢業(yè)設(shè)計想計劃，同時也閱讀了《設(shè)計中的設(shè)計》這本書，讀了這么久，驟然發(fā)覺就像原研哉在開篇的自序中所說的一樣，自己越來越不懂設(shè)計了。然而“這并不意味著你對于設(shè)計的認知倒退了，而是證實你在設(shè)計的世界里又往更深處邁進了一步”，所以歸根結(jié)底，這種意猶未盡的感覺是由于我對設(shè)計這個異彩紛呈的世界越來越高漲的熱烈，以及對設(shè)計的意義越發(fā)深刻的思量與感知。

設(shè)計是什么?在我離設(shè)計很遠很遠的時候，我向來以為他是一個十分容易的名詞。而如今作為一個初學(xué)者，它有的奧秘，有的漂亮，又有點包羅萬象，意蘊復(fù)雜。對于這個最基本的問題，原研哉并沒有在這本書中給出一個明晰的答案。但他給了我們彌足珍貴的啟示。利用創(chuàng)新與溝通來熟悉我們生活在其中的世界，這是我在第一章“設(shè)計到底是什么”中所熟悉的設(shè)計。

“設(shè)計的時代將要來臨”。當(dāng)時的松下幸之助看到了設(shè)計進展前景，二戰(zhàn)后的日本產(chǎn)品設(shè)計高速成長，并且對質(zhì)量的追求為規(guī)?；?、量化的生產(chǎn)提供了品質(zhì)保證。日本設(shè)計所具有些獨特魅力是由于，對如何形成真正具有自身特色的設(shè)計思想的思索，在于反思什么樣的東西才是“日本的”，在于將現(xiàn)代主義的感覺浸潤并融入日本的生活文化中去。

完善是枯燥的。設(shè)計不是工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來的完善但千篇一律、毫無共性的東西。真正的設(shè)計應(yīng)當(dāng)不受教條、規(guī)章的束縛，彌漫想象力，永久在尋覓新的、更好的、不同的、不被忘記的創(chuàng)意。試著利用不同的眼光來看待事物，才可以尋求新突破。每個人也要有自己的規(guī)律體系，不人云亦云。

設(shè)計在哪里?設(shè)計已經(jīng)深深的扎根在生活當(dāng)中，最令我們視而不見、習(xí)而不察，而恰恰又離不開的也許就是設(shè)計了。由于生活中的細枝末節(jié)，每一個不容忽略的部分，都是設(shè)計。設(shè)計也為原本一般的生活，帶來不一樣的溫馨與驚喜，讓生活變美、變放松?！吧畋旧恚褪窃O(shè)計的起源地;而設(shè)計，歸根結(jié)底就是我們對生活的發(fā)言?！?/p>

什么才是好的設(shè)計?沒有標(biāo)準答案。事實上，哪有那么多好與不好，只要它足夠好玩、足夠有新意;只要你喜愛?，哪怕一件好玩的小物件，也可以將不好變成好，給你帶來徹低不同的感官享受，讓你怦然而心動。

在現(xiàn)代工業(yè)飛快進展的當(dāng)代社會，物質(zhì)生活極大豐盛，如何退去浮華、回歸自我，保持一顆平息寬容的心越來越多的被人追捧。消費者對產(chǎn)品的需求也不僅僅限于好用，他們更情愿挑選那些能夠觸動心靈的設(shè)計產(chǎn)品。

正如原研哉寫在最后：“我想邀請那些對設(shè)計有愛好，在設(shè)計入口觀望的人一起來閱讀。設(shè)計世界看起來門檻很高，不會讓人將其與流行或者潮流聯(lián)想在一起，有無數(shù)人即使對設(shè)計有愛好也不一定