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初讀課文找出文中情感變化的詞

樂(lè)痛悲作者為何而樂(lè)呢？信可樂(lè)也良辰：暮春之初,天朗氣清，惠風(fēng)和暢人賢：美景：樂(lè)事：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右流觴曲水，一觴一詠賞心：仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷流觴曲水痛什么呢？豈不痛哉人的情志卻相同人的生活方式不同或…或…欣于所遇，快然自足所之既倦，感慨系之向之所欣，已為陳?ài)E修短隨化，終期于盡當(dāng)及況死生亦大矣痛惜

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樗谰褪巧褪撬?，“一死生”“齊彭殤”。

最后一段王羲之的悲嘆是一種消極悲觀的人生觀嗎？

一個(gè)人只要認(rèn)真思考過(guò)死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮人世的同時(shí)也能跳出來(lái)加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì)，因而快樂(lè)時(shí)不會(huì)忘形，痛苦時(shí)也不

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