《小石潭記》啟發(fā)范文10篇

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文10篇

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文1

他從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林聽到了似珮環(huán)碰撞般的水聲，心中為之一樂，便“伐竹取道，下見小潭?！?/p>

水非常涼爽，青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牟連，參差不齊，隨風(fēng)漂動。潭中約有百來?xiàng)l魚游來游去，好像在空中游動，沒有什么可以依傍的。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。此時(shí)一切的美妙景物都令寄情山水的他感到無比舒適，在那一瞬之間他甚至產(chǎn)生了一種錯覺，覺得這就應(yīng)當(dāng)是他生活的全部，要是一輩子都住在這多好啊。歷經(jīng)嚴(yán)冬的他好像感到了一點(diǎn)光，一點(diǎn)暖和，一點(diǎn)盼望。

可是，你甘心嗎?

剎那間，喜悅之情散盡，他像是被從溫室扔了到冰池中，寒冷穿進(jìn)了他只的心里，透進(jìn)了他的骨子里，一陣陣孤寂，一陣陣悲愁向他襲來。他突然感覺自己是那么落莫，那么無助，自己就像一把好把腐朽的木椅，渾身上下都在吱吱作響。他好像又想起了自己起初參與革新時(shí)候那股“春風(fēng)得意馬蹄疾”的勁，認(rèn)為一切都會便變好，惋惜他想錯了。他的志向，他的抱負(fù)，全被扔進(jìn)了一臺叫做“現(xiàn)實(shí)”的巨大磨盤里，被磨成粉、磨成渣，連同他的全部盼望一起像廢品一般扔掉。在柳宗元的那個(gè)年月，抱負(fù)，是最不值錢的。

他無望了，一切的景物都幻滅破裂，猶如他那顆殘缺的心一般。名為“盼望”的荊棘之路使他渾身都在流血，但這條路卻仿佛永久望不到終點(diǎn)。

于是，在他眼前，便只剩下了“其岸勢大牙差互”“”寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！?/p>

他登記了這番景色，便匆忙離去了。

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文2

千年之前，一位老翁靠坐在小潭邊，用歷經(jīng)滄桑的手摩挲著被潭水熬煎得棱角分明的石頭，他的眼睛膚淺地望著那塊石頭，仿佛那就是他的一生，他—就是柳宗元。

老人回過頭來，看著身后的竹林，那一根根竹子挺立地立在小山上，給人一種堅(jiān)挺的感覺?？衫先俗呓鼤r(shí)，卻發(fā)覺竹林之中早已腐爛，各種蛆蟲在竹林中肆意的允吸著外表堅(jiān)不行摧的竹子。老人嘆了口氣，無能為力地走開了。正如他觀察盛世背后的凄涼和煙花散去的落寞時(shí)一樣，妄圖復(fù)興，卻只留下一片難過的小潭。

老人心中悲感萬分，從文壇新星到被貶永州，一幅幅經(jīng)受猶如河水般匆忙流去;年少的萬丈豪情和坐擁山河的抱負(fù)，只因一時(shí)的憤慨化為老人臉上一縷縷的皺紋。望著緩緩流去的潭水，老人開頭懊悔。四周凄寒的空氣漸漸融入老人悲傷的靈魂，他心想若是支持朝廷，此時(shí)便是火爐，而非寒風(fēng)。望著竹林，老人慘然一笑說道：“一切都過去了，護(hù)國之事總得有人做!”

這是小石潭邊的柳宗元，他用自己的青春去喚醒祖國的醒悟。

中國大地上，從不缺乏敲響警鐘之人，宋朝的蘇軾、岳飛，民國的魯迅，當(dāng)今的李文亮。他們都有懊悔，但是在敲鐘的那一刻，即使付誕生命，他們也在所不惜。

中國總是被這些英雄愛護(hù)得很好，他們不惜用自己的生命和一生為國筑起城墻?；蛟S我們不能和他們一樣為國捐軀，但只要我們心懷愛國之情，也可以和柳宗元等英雄比肩。

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文3

它的柳宗元，由于早年參加政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退縮，仍舊喜愛生活，以一顆觀賞的心，以一身觀賞的姿勢去擁抱自然，喜愛生活，喜愛眼前的一景一物。用美麗的文字和深厚的感情寫下了這篇《小石潭記》。

《小石潭記》這篇文章中并沒有用，很多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在很多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的高尚情趣?！八械聂~可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什么依靠似的?！边@一句話雖然沒有寫水有多清亮，但是卻告知我們，水清亮得連魚都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠潔凈

初讀這篇文章還有一個(gè)疑問，在倒數(shù)其次段寫出四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，為何又在最終一段特地再點(diǎn)明同游的還有許多人?這豈不是相互沖突了。再讀一篇，我好像懂了的意思，寫得很奇妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其他人的存在，從而來突出自己寂廖的心情。

這樣漂亮的景色，開頭令遺忘了被貶的凄涼，隨著景致的深化，小石潭的孤獨(dú)?????、凄清、幽涼令觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝涼意，正顯示著一顆還是熱的、布滿期望和希冀的赤子的心，請不要任憑用一些“無奈”“脆弱”類似的詞語，量低了這位有志仕者心的溫度。

從這段閱讀經(jīng)受中，我還明白了一個(gè)道理，在讀書過程中，要敢于疑問，再仔細(xì)思索，不管后來解決了這個(gè)問題沒，你都收獲了一個(gè)思索的過程。

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文4

這篇文章原名《至小丘西小石潭記》，是《永州八記》的第四篇?！队乐莅擞洝肥橇谠H居永州時(shí)漫游山水的游記散文，接描寫自然山水來抒發(fā)自己的不幸遭受和對現(xiàn)實(shí)的不滿，把高潔的人格美和清幽的自然美融為一體，推動了中國古代游記散文的進(jìn)展。

文章對潭中的游魚寥寥刻畫幾句，精確?????的寫出了潭水的空明清亮和游魚的形神姿勢。從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水的清亮。此外，文中寫潭中游魚的筆法及妙，沒有涉及到水，只是說魚則“空游無所依”寫出了水的透亮?????魚的生動都各盡其妙。

文章第四段描寫了小石潭幽深、安靜的景色和氣氛。在這種境界里，流露出貶居生活的孤妻悲涼。這讓我們可以體會到封建社會中進(jìn)步文人的苦痛心情。

本文是一篇布滿山水畫意的山水游記。先寫所見的景物，然后著重描繪了游魚和潭水，再寫潭上景物和自身的感受。借景抒發(fā)了自己在孤獨(dú)?????中悲涼凄苦的情感。全文孤獨(dú)?????清幽，看似寫景實(shí)則寫心，是一片情景交融的佳作。

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文5

《小石潭記》這片古文出自唐代的作家柳宗元先生之手，寫出了自己被貶之時(shí)心中悲涼的心情。這片《小石潭記》是他所做的“永州八記”中的其中一篇。

永州是一個(gè)特別偏僻的地方，他被貶在永州長達(dá)十年之久。在那里他當(dāng)了一個(gè)不足輕重的職位，司馬。由于在政治上的問題，在那里的生活變得甚至有點(diǎn)坎坷，他要避開被一些小人陷害他。但是即使身處那樣的禁地，他也依舊堅(jiān)持寫詩。他發(fā)覺這一代地方是沒有開發(fā)的，那些自然景物就深深地吸引了他，把自己的情感寄留在這山水之中，也因此寫了不少的記游之作，而《小石潭記》也就是這其中的一篇。

整篇的文章都圍圍著小石潭來寫，寫出了小石潭的漂亮景色，小潭及其周邊的景色，寫了小石潭旁青翠的樹木，翠綠的藤蔓，隨風(fēng)漂浮，參差不齊。陽光把魚的影子直接照到了水底的石頭之上，讓潭中的魚似乎全都在空中游動，可想而知那水是有多么的清亮透亮?????。

柳宗元樂在了自己能看到有如此美麗，漂亮的地方。但這種的歡樂是臨時(shí)的觸景生情，只要一經(jīng)過凄涼的環(huán)境的觸發(fā)，那悲傷而悲涼的心境就會流露出來，也就由一開頭的樂漸漸的轉(zhuǎn)變成了憂。

同我們的生活于柳宗元相比，我們的生活簡直是不能再好了，我們不用擔(dān)憂被什么小人所陷害，不用借著景物去寄予感情，封建的社會已經(jīng)過去，我們就應(yīng)當(dāng)在這個(gè)環(huán)境下努力學(xué)習(xí)，接軌祖國的將來。

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文6

《小石潭記》，這是中唐杰出的文學(xué)家柳宗元所寫的一篇散文，在寫這首散文的前夕，被貶為永州司馬，并被貶了十年。之后，心情就始終很郁悶，無可事事，所以就游山玩水觀賞自然風(fēng)光來排遣心中的愁悶，寫下許多詩詞，把自己的不幸遭受和心胸氣度寄予其中?！缎∈队洝繁闶瞧渲新劽囊黄?。

《小石譚記》全篇以寫景為主，在一片茂密的竹林中，有一汪清亮的小潭，潭中魚兒自由拘束歡快的鬧著，看到這樣清幽漂亮的景色，與我同行的幾乎都不在了，只剩下我凄涼的心境和這凄涼的景色融為一體。

文章語言也很恰如其分，比如“皆若空游無所依”用“空游”兩字形象的寫出水的透亮?????，又像“斗折蛇行”只有四個(gè)字，卻用了兩個(gè)比方，寫出靜態(tài)和動態(tài)，言簡意賅，寫出了經(jīng)過觀看后獨(dú)到的體會。

初讀這篇文章還有一個(gè)疑問，在倒數(shù)其次段寫出四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，為何又在最終一段特地再點(diǎn)明同游的還有許多人?這豈不是相互沖突了。再讀一篇，我好像懂了的意思，寫得很奇妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其它人的存在，從而來突出自己寂廖的心情。

這樣漂亮的景色，開頭令遺忘了被貶的凄涼，隨著景致的深化，小石潭的孤獨(dú)?????、凄清、幽涼令觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。

從這段閱讀經(jīng)受中，我還明白了一個(gè)道理，在讀書過程中，要敢于疑問，再仔細(xì)思索，不管后來解決了這個(gè)問題沒，你都收獲了一個(gè)思索的過程。

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文7

《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時(shí)所寫的一篇散文。

柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參與了永貞革新，卻由于觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報(bào)國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境內(nèi)，處處搜奇覓勝，游山玩水，觀賞自然風(fēng)光來排遣心中的愁悶。在此，他寫下了許多詩詞，把自己的不幸遭受和心胸氣度寄予其中。

命運(yùn)仿佛在玩弄他一般，朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不簡單回到魂飛夢繞的長安，又被另一詔書貶到了更偏、更遠(yuǎn)、更荒蕪的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時(shí)，很簡單讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了無望的邊緣。無依與孤獨(dú)?????將他占滿，他不斷地，舍命地思索著自己的人生價(jià)值。

魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫的是水的清亮，細(xì)品卻又體會到他本人內(nèi)心的無所依。他何嘗不是那魚兒!無依無靠，在永州，他非常地?zé)o助，內(nèi)心無盡的凄涼。他思索著自己的價(jià)值，又迷惘著自己的價(jià)值。

《小石潭記》全文孤獨(dú)?????清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。他通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂涼爽的思想感情，表現(xiàn)出對光明的世界的渴望，對美妙的生活布滿激情，布滿憧憬，也體現(xiàn)了他對自己的境況感到擔(dān)心。

《小石潭記》中，柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫，體現(xiàn)了他對大自然的喜愛。他擅長融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態(tài)化，有血肉、有靈魂、有共性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個(gè)小石潭的靜奇幽深的自然景色真實(shí)地描繪出來了，引起了后人的懷戀。

巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下。即使心已經(jīng)被深深地?fù)p害，卻仍舊選擇兼濟(jì)蒼生……

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文8

本篇主要描寫的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭四周的奇異清麗，具有布滿生氣的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。在這里首先點(diǎn)明白小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時(shí)，又為那涼爽的潭水而感到驚異：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人寵愛極了。

在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽—石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清亮可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來?xiàng)l，看去似乎是在空中游動，有時(shí)呆定不動，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇異，似與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。把這近景與遠(yuǎn)景交相協(xié)作，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

在這篇散文中，透過潭中的水、石、魚等近景與遠(yuǎn)景的描寫，可看出他對大自然的喜愛，和他觀看景物的細(xì)致深化之處。他擅長融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態(tài)化，有血肉、有靈魂、有共性，不僅肖其形，而且傳其神。

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文9

在人的一生中總會遇到不如意的事，正所謂“人生在世，不如一事十之八九”。那如何來排解呢?今日讀到柳宗元的《小石潭記》內(nèi)心不免有了一點(diǎn)想法。

柳宗元參與過永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從今柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒蕪的柳州。他的內(nèi)心確定是苦悶的，那如何來排解內(nèi)心的失意、憤懣呢?《小石潭記》中他經(jīng)常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水。所幸永州的大自然待他不薄，潭水、小丘、紛至沓來，美不勝收。當(dāng)他看到水尤清冽的小潭時(shí)，禁不住“心樂之”?；蛟S那小潭微不足道，或許它平凡的不足以吸引他人的眼球，可是，那“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的青樹翠蔓，那“佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”的百許頭魚，都讓他臨時(shí)忘卻了煩憂，盡管只是一霎時(shí)，對于身處泥淖中他來說，足以。

中國文人中不乏柳宗元似的人物，他們有遠(yuǎn)大的`政治理想，有絕世的才華，但是沒有無可作為的環(huán)境，于是，他們到詩文中找寄予，排解失意。劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中，把23年的不滿傾吐而出，吟出“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，樂觀而樂觀。杜牧，生在晚唐，一身的才能卻找不到合適的土壤，郁悶啊!但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。還有蘇軾，被貶密州做司馬，又不能與親人相聚，還是在中秋佳節(jié)，蘇軾苦悶特別，問天，問月，思?xì)w……可是，最終蘇軾還是吟出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長期，千里共嬋娟?！贬屓涣恕?/p>

今日忙勞碌碌的我們，同樣也會遇到各種各樣的不如意，面對不如意時(shí)，也該學(xué)學(xué)古人，寄情山水，從自然中吸取養(yǎng)分。

2024年《小石潭記》啟發(fā)范文10

“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”……每當(dāng)讀到這篇美麗的文言文時(shí)，我總會想到這一方凈土所帶給人們的情趣和追求。

柳宗元，由于早年參加政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻