第三章歷史認(rèn)識(shí)論

第三章歷史認(rèn)識(shí)論

柯文：《歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和

神話的義和團(tuán)》（一）作為歷史事件的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：“歷史學(xué)家重塑的過(guò)去”歷史學(xué)家筆下的義和團(tuán)“故事”（二）作為經(jīng)歷的義和團(tuán)：“人們經(jīng)歷的過(guò)去”當(dāng)事人的親歷或目擊者的記述（三）作為神話的義和團(tuán)：“被神話的過(guò)去”20世紀(jì)中國(guó)所流傳的關(guān)于義和團(tuán)的傳說(shuō)與政治宣傳歷史認(rèn)識(shí)論學(xué)習(xí)線索歷史認(rèn)識(shí)客體（Object，原型客體）客體Ⅰ歷史認(rèn)識(shí)主體（Subject，主體意識(shí))史料（Source，中介客體）客體Ⅱ第一節(jié)歷史認(rèn)識(shí)的主體與客體（上）一．

歷史認(rèn)識(shí)客體I——原型客體1．客觀歷史在歷史認(rèn)識(shí)中呈現(xiàn)出三個(gè)特征：（1）一去不返（2）無(wú)法改變（3）不可復(fù)制2．原型客體的存在狀態(tài)（1）

現(xiàn)實(shí)客體（2）

潛在客體二、歷史認(rèn)識(shí)客體II—中介客體（史料）

１．史料在歷史認(rèn)識(shí)中的重要地位

“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)。”——《馬恩選集》第二卷，第118頁(yè)?！澳柛膫ゴ蠊?jī)，就在于他在主要特點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)和恢復(fù)了我們成文歷史的這種史前的基礎(chǔ)，…但是，他的著作決不是一朝一夕的勞動(dòng)。他研究自己所得的材料，到完全掌握為止，前后大約有40年。然而也正因?yàn)槿绱?，他這本書(shū)才成為今日劃時(shí)代的少數(shù)著作之一?！?/p>

——恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》第一版序言，《馬恩全集》第２１卷，第３０頁(yè)。２.什么是史料呂西安·費(fèi)弗爾：“毫無(wú)疑問(wèn)，有書(shū)面史料時(shí)，可以根據(jù)它們來(lái)再現(xiàn)歷史。沒(méi)有書(shū)面史料，也可以而且應(yīng)該通過(guò)其他方面來(lái)再現(xiàn)歷史：語(yǔ)言、符號(hào)、風(fēng)景、瓦片、田野地貌和雜草，月蝕和套牲口的軛，地質(zhì)學(xué)家和化學(xué)家對(duì)石塊和佩劍所做的鑒定，總之，應(yīng)該利用一切來(lái)撰寫(xiě)歷史；凡是人所有的，依賴于人的，為人服務(wù)的，表現(xiàn)人的，標(biāo)志人的存在、活動(dòng)和生活方式的東西都可以利用。”3.史料的類別及其在歷史認(rèn)識(shí)中的作用

（1）

根據(jù)記載者的目的劃分：有意識(shí)的史料與無(wú)意識(shí)的史料（2）

根據(jù)記載者的身份劃分:

官書(shū)與私書(shū)陳寅恪《順宗實(shí)錄與續(xù)玄怪錄》：

“通論吾國(guó)史料，大抵私家撰述易流于誣妄，而官修之書(shū)，其病又在多所諱飾”。

“考史事之本末者，茍能于官書(shū)及私著等量齊觀，詳辨而慎取之，則庶幾得其真相，而無(wú)誣諱之失矣。”

（3）根據(jù)記載者與史事發(fā)生的時(shí)間距離劃分： 直接史料與間接史料

（第一手材料、第二手材料……）

舉例辨析：《史記》《資治通鑒》《通鑒紀(jì)事本末》《唐會(huì)要》《秦會(huì)要》（4）根據(jù)史料的存在形態(tài)劃分實(shí)物(遺存、考古）文字（文獻(xiàn)、金石碑刻）口碑（口頭、口述史料）圖像（圖片、音像制品）親歷（人證）現(xiàn)實(shí)中的歷史因子

實(shí)物史料的種類：遺址、遺物、遺跡

實(shí)物史料的特點(diǎn)：歷史的直接物證

殘缺性、不全面性

作偽

主體的認(rèn)識(shí)作用

海因里?！な├c希臘史的重建

HeinrichSchliemann（1822－1890），德國(guó)考古學(xué)家。出于一個(gè)童年的夢(mèng)想，放棄商業(yè)生涯，投身于考古，使荷馬史詩(shī)中長(zhǎng)期被認(rèn)為是虛構(gòu)的故事：特洛伊、米諾斯、邁錫尼和梯林斯重現(xiàn)天日。自學(xué)掌握希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、波斯語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、土耳其語(yǔ)等多種語(yǔ)言。1868年，到達(dá)伊達(dá)卡，發(fā)現(xiàn)奧德賽宮廷遺址。1870-1873年，在土耳其發(fā)掘特洛伊古城，并公布驚人發(fā)現(xiàn)。施利曼站在邁錫尼的獅門之上施利曼1876年在邁錫尼發(fā)掘出阿伽門農(nóng)面具。文字品史料賭的特畢點(diǎn)：伴內(nèi)容羽的豐罵富性謎活紅生生睬的歷夢(mèng)史朋復(fù)制而偽居書(shū)移記載頭者的覺(jué)局限陜對(duì)文架獻(xiàn)的慎認(rèn)識(shí)口碑襲史料銅的形筑式：兇民歌蜂、民驚謠、男諺語(yǔ)硬、簡(jiǎn)傳宗說(shuō)差口緞碑史漂料的皇特點(diǎn)唉：流宿傳過(guò)展程中倘的變嚼形、累變質(zhì)事口述磁史學(xué)伏（Or叨al肯H辮is子to敬ry怒)：歷史竄記憶前的重錫建口述尼史視癢頻資材料展傻示世紀(jì)笛傳奇差：張胖學(xué)良厘口述知青雀口述財(cái)史探根微圖像誦資料包括吳圖畫(huà)寇、圖劍片、脫雕像視、照苦片、聲影視評(píng)資料見(jiàn)、音殿像制者品等鳴。形象昂化、紛活生喚生、慎流動(dòng)搖的歷程史作偽緒與造子假彼得·伯克叨：《圖像評(píng)證史》現(xiàn)實(shí)麻中的獄歷史因子落后英民族效的現(xiàn)機(jī)實(shí)－科先進(jìn)美民族煮的歷悟史（“潛活化栗石”宇）民俗插、傳漂統(tǒng)文撐化、雙民族北精神語(yǔ)言件文字不同典類型咬史料捎在歷妻史認(rèn)芳識(shí)中乒的特疊征比午較中介扔客體話在認(rèn)死識(shí)上哀的特肚點(diǎn)殘缺港性：腹“斷促爛朝鐘報(bào)”非一軍次性弟：不虹斷發(fā)墳掘主體促性：愁史料捕的增鮮減值史料站的綜儲(chǔ)合利奴用——多重齒證據(jù)葉法視頻援資料喬探討山：由傍猿變?nèi)倘耍☉z人類勿的產(chǎn)癢生）考古怖發(fā)現(xiàn)浙（階歐洲鼠與非憂洲的爆古人角類活那動(dòng)遺榨留）死文舉字的懇破譯啄（非集洲布腥須曼珍語(yǔ)言狹）人類軍學(xué)發(fā)差現(xiàn)（擺布須槳曼傳叫統(tǒng)部仍族，干薩滿錯(cuò)儀式攝）心理郊學(xué)與技醫(yī)學(xué)粱發(fā)現(xiàn)潮（催籍眠術(shù)母、人蹄腦活度動(dòng)）第二攤節(jié)薯歷乎史認(rèn)禽識(shí)的假主體擴(kuò)與客蓄體（扮下）一．歷此史認(rèn)團(tuán)識(shí)主錫體的萍意識(shí)捆構(gòu)成截及其演對(duì)歷戒史認(rèn)異識(shí)的伐影響主體轎性思殊潮：省類主襪體、于族主鬧體、呢群主置體、喬個(gè)主呢體歷史云學(xué)家豈的主熟觀因僅素：個(gè)人扣的偏弦見(jiàn)、謎集體翻的偏項(xiàng)見(jiàn)、餃各種敞相互販沖突摸的歷風(fēng)史理禍論、賊根本里的哲屠學(xué)沖旱突棒（沃欄爾什厭：《歷史爬哲學(xué)抱導(dǎo)論》）社會(huì)待地位靠及其比社會(huì)誤關(guān)系Ｅ·Ｈ·卡爾防：《歷史房誠(chéng)是什柳么》歷史鴿學(xué)家億是歷匠史的男一部蔥分。虧他在述行進(jìn)呈隊(duì)伍雪中所槳處的埋地位綿就決兵定了溉他觀雞察過(guò)排去所題采取濾的觀寨點(diǎn)。托波幅爾斯塌基：《歷史健學(xué)方崗法論》歷史譽(yù)學(xué)家齡在表魄達(dá)他普的見(jiàn)槐解、席選擇敢事實(shí)壞、評(píng)屢述事糾實(shí)時(shí)厭，是楊不可西能脫忽離他抓的立轉(zhuǎn)足之危處的何。舉例骨：格羅畝特《希臘錫史》蔣廷睛黻《中國(guó)友近代齊史大戲綱》胡繩《帝國(guó)栽主義寄與中紛國(guó)政弄治》知識(shí)寒體系鐵：科學(xué)登基礎(chǔ)征知識(shí)理及與續(xù)歷史鬼學(xué)相講關(guān)的秧工具志性知收識(shí)；睬歷史番專業(yè)隔知識(shí)貼與理頂論方謎法；延親知冤親歷承的經(jīng)鐘驗(yàn)。能力鋤條件給：歷史赤感知現(xiàn)能力峽、分德析能干力、嬸理解秩能力社、批族判能蓮力2．知扮識(shí)能誦力條占件竊疑辰中國(guó)始自今丟日以介后，捏即使錯(cuò)能忠賀實(shí)輸滋入北莫美或裹東歐炸之思含想，液其結(jié)糖局當(dāng)槐亦等冊(cè)于玄禍奘唯言識(shí)之屯學(xué)，煩在我證國(guó)思益想史院上，晴既不新能居焰最高要之地嚼位，合且亦慰終歸紅于歇距絕者并。其灘真能疏于思貨想上蔑自成精系統(tǒng)綿，有號(hào)所創(chuàng)圍獲者親，必剛須一爸方面低吸收例輸入唐外來(lái)震之學(xué)紀(jì)說(shuō)，飄一方御面不桌忘本漏來(lái)民溜族之答地位配。此歇二種固相反歲而適旋相成居之態(tài)絨度，諒乃道缺教之猜精神懲，新另儒家遍之舊存途徑卸，而決二千焦年吾怨民族聰與他爐民族煮思想順接觸雜史之派所昭差示者也。陳寅哨?。骸恶T友盟蘭〈中國(guó)顆哲學(xué)巨史〉下冊(cè)連審查洲報(bào)告》陳寅晉恪：《元白侮詩(shī)箋稀證稿》蓋唐動(dòng)代社波會(huì)承查南北竹朝之在舊俗屆，通臥以二葬事評(píng)瓣量人爛品之菜高下甘。……一曰喘婚，犧二曰碗宦。稱凡婚燦而不繞娶名跑家女惜，與天仕而固不由薄清望繞宦，譽(yù)具為途社會(huì)城所不申齒?！魅篮醮死?，則律微之釀所以璃作《鶯鶯薦傳》，直塑敘其頃自身穴始亂沫終棄界之事密跡，法絕不宰為之世少慚濱，或博略諱啊者，暖即職耀是故還也。揉其友勝人楊啄巨源暢、李截紳、獄白居慨易亦暴知之互，而病不以挽為非制者，愿舍其榴寒女圖，而撇別婚裹高門件，當(dāng)切日社奶會(huì)所茂公認(rèn)慮之正蝦當(dāng)行泥為也汗。3．心嬌理因昂素情感澡、性醫(yī)格、撫氣質(zhì)梁?jiǎn)⒉３骸吨袊?guó)歌歷史紙研究達(dá)法》吾二暖十年憲前所異著《戊戌弄政變喊記》，后廳之做給清史洋者記補(bǔ)戊戌繭事，銷誰(shuí)不皮認(rèn)為墨可貴澇之史尖料？款然謂慶所記闊悉為澆信史擾，吾幻玉已不插敢自攪承。垂何則仗？感牲情作流用所轎支配面，不晌免將獻(xiàn)真跡冰放大所也。米歇嘩爾·?？沦u（Mi阿ch鳴el綿F威ou柏ca蕉ul宜t，19舌26傳-1縫98沉4)法國(guó)滾哲學(xué)裳家、敏歷史徐學(xué)家哈，當(dāng)航代后明現(xiàn)代納主義酒與后偵結(jié)構(gòu)塵主義部的最阿重要斗代表罪人物保。著有《瘋癲繩與文蒙明》《臨床恒醫(yī)學(xué)駐的誕軍生》《詞與加物》《知識(shí)湖考古脅學(xué)》《規(guī)訓(xùn)代與懲謊罰》《性史》等。代表寫(xiě)觀點(diǎn)消：知擾識(shí)只躍是某黎種文烏化內(nèi)駐部一應(yīng)定形丟式的呼權(quán)力咸分布迅，而卵真理夏只是融運(yùn)用礎(chǔ)權(quán)力拴的結(jié)貫果。二、蘿歷史機(jī)認(rèn)識(shí)凈主體識(shí)的特歸征1．性主擺體存漏在的通多層捧次性仿：個(gè)烏人與早群體籃、普擱通人瘦與職沫業(yè)歷波史學(xué)園家2．爽主配體存英在的籮歷史撕性（胖舉例芬：梅臥涅克初）3.主體近認(rèn)識(shí)柄歷史室的選如擇性班：主昏體的假需要鋪與史辛料的股狀況梅涅牽克（Me幣in皂ec匹kFr河ie展dr罵ic騰h，18困62低-1輪95欺4）：《世界某資產(chǎn)雄階級(jí)各與民國(guó)族國(guó)挪家》（19熄07）《理智厘國(guó)家提的概必念》（19予25）《歷史忠主義夕的興機(jī)起》（19淚36）《德國(guó)速的災(zāi)襪難》（19純46）?？隆兑?guī)訓(xùn)攝與懲限罰》（19巷75年）作者稈的興建趣在診于：箱“寫(xiě)狂一部規(guī)現(xiàn)在詠的歷盈史”深。主題至：西溪方現(xiàn)版代監(jiān)陶獄產(chǎn)擋生的長(zhǎng)歷史丈。選擇頌的歷淡史畫(huà)核面：片實(shí)施天酷刑軌、公煎開(kāi)處差決的瀉慘烈橋場(chǎng)面閣。18世紀(jì)攜晚期蠢的司激法改繞革：釣從君黑主制寺的殘德暴方乘式，劈燕到溫咽和式石（改算造思欣想）任、監(jiān)住獄的同產(chǎn)生塊（對(duì)亂人身億的強(qiáng)艱制隔疫離技才術(shù)與顫制度果）。三、拒歷史僵認(rèn)識(shí)攪的本格質(zhì)—主客竭體之某關(guān)系蘭茅克（Ra棚nk滅e，17枝95帆-1弓88炮6），19世紀(jì)當(dāng)?shù)聡?guó)搞客觀臣主義祥史學(xué)萬(wàn)派最嗚重要?jiǎng)h的代嶄表人南物。著有《拉丁蛾與條載頓民淘族史》《宗教確改革和時(shí)期禿的德素意志欺史》《教皇斤史》《姐16、17世紀(jì)興英國(guó)袋史》《造16、17世紀(jì)霸法國(guó)含史》《世界某通史》等?？陀^展主義等的歷候史認(rèn)倡識(shí)論“科前學(xué)態(tài)坐度”盛：不摟偏不洋倚，杠如實(shí)判直書(shū)廈，排打除一氏切主垂觀因惜素，梨消滅欺自我則，以永達(dá)成慨其客崇觀、大科學(xué)轉(zhuǎn)的歷扭史認(rèn)鵲識(shí)?！翱频讓W(xué)方糖法”祥：強(qiáng)活調(diào)史識(shí)料價(jià)良值高德于一保切，太追尋取原始鋼資料粗（檔則案）獎(jiǎng)，并柳對(duì)其貍進(jìn)行啊嚴(yán)密安考證攀，形舟成一順套史嚼料的封批判化方法勺，以勒達(dá)成重再現(xiàn)怒歷史裁真實(shí)尾的目振的?！独∠莺腿赵瓒济褡宀皇贰沸蜓詺v史迫指定各給本繩書(shū)的灰任務(wù)珠是：另評(píng)判將過(guò)去盒，教給導(dǎo)現(xiàn)暮在，保以利品于未揉來(lái)。澤可是療本書(shū)落并不腥敢期畫(huà)望完鴉成這銜樣崇堅(jiān)高的甚任務(wù)附。它蘭的目說(shuō)的只控不過(guò)性是說(shuō)纖明事歸情的汽真實(shí)完情況玩而已耀。德羅類伊森凍（Dr咱oy運(yùn)se撲n，18訂08奏-1懂88露4）19世紀(jì)弄德國(guó)睜歷史站學(xué)家樹(shù)。著有《歷史控知識(shí)伙理論》《亞歷蹤蝶山大瞎大帝費(fèi)傳》《希臘暫化時(shí)懸代史》《普魯雙士政基治史》。德羅矛伊森政的歷謎史知午識(shí)理握論批判具蘭克躁的觀蘭點(diǎn)：蒜如果之所謂途“不賓偏不司倚”災(zāi)的態(tài)趁度指歡的是鳥(niǎo)史家尼應(yīng)該督?jīng)]有向任何竟傾向?yàn)V偏愛(ài)魚(yú)地寫(xiě)煎史，帖這樣狀的要投求實(shí)養(yǎng)際上戰(zhàn)是不合扛人性的；疤激起恒史家維工作漆的是慈在紛色雜的蔬史事四中認(rèn)岡識(shí)到準(zhǔn)某些銜對(duì)他坦有意益義的鑰思想聽(tīng)，并理對(duì)它爬懷有士溫情垮。歷史攝認(rèn)識(shí)雹的基攝本觀謎點(diǎn)：盼歷史異研究遺是由研究算者所在格的社會(huì)及其檔所生存落的時(shí)搞間出發(fā)鵲，在禿遺存陽(yáng)的材料中找踏人類脹過(guò)去蠢的思伐想、槍過(guò)去擺的狀珍況?？肆_蜜齊（Cr宿oc絞e,鉆1心86震6-大19傍52）意大過(guò)利批堪判歷型史哲飼學(xué)派盆的最扎重要閥代表魔，寫(xiě)意有關(guān)豆于美國(guó)學(xué)、爭(zhēng)語(yǔ)言隆學(xué)、蘭邏輯板學(xué)、叼倫理截學(xué)、米哲學(xué)植、歷勇史學(xué)汪等70余部救著作潛。關(guān)于鑼歷史梳學(xué)的駝代表侍作有《歷史遠(yuǎn)學(xué)的侮理論石與實(shí)揉際》《作為市思想篇和行賓動(dòng)的框歷史》《那布籍勒斯閉王國(guó)釣史》《十九薄世紀(jì)程歐洲疏史》《盈18爹71批-1礙91秋5年意槐大利辨史》?！耙徊磺姓嫱霘v史悟都是去當(dāng)代瓣史”一切竿歷史捎的本舌質(zhì)在暫于其“當(dāng)代板性”對(duì)歷輕史分怨期的絨看法“當(dāng)嘩代史產(chǎn)”的庫(kù)含義與：思蔬想的蓮當(dāng)前出性歷史糾認(rèn)識(shí)裝的基嫂本途如徑：舟生活變與思顆想的或聯(lián)結(jié)史料辮觀念據(jù)：編控年史吧與歷坡史學(xué)餓的區(qū)導(dǎo)別歷史喝知識(shí)嬸的創(chuàng)澆造：各精神墨活動(dòng)修的結(jié)培果柯林巾武德沸（Co屆ll隔in稠gw矩oo晴d，18補(bǔ)89煮-1苗94憶3）英國(guó)惕批判恰歷史駱哲學(xué)影派中寧影響剖最大召的歷幟史哲負(fù)學(xué)家煩之一炮。著有《宗教雜與哲代學(xué)》、《藝術(shù)刊哲學(xué)》、《哲學(xué)尊方法吸論》、《藝術(shù)發(fā)原理》、《歷史楊哲學(xué)》、《牛津副英國(guó)挎史》、《自然合的觀坊念》、《歷史糊的觀咬念》等。“一末切歷孩史都著是思栗想史鉤”辨析額事件政的外斑部與杠內(nèi)部脆：歷鏈?zhǔn)穼W(xué)秀家的衡任務(wù)自然漿科學(xué)沒(méi)與歷喇史學(xué)庭的區(qū)醉別：駛研究海對(duì)象齒、目菌的與關(guān)方法“思構(gòu)想史村”的洋雙重警含義“重默演過(guò)場(chǎng)去”洞的途喘徑歷史味與非槽歷史歷史騎知識(shí)墊的性職質(zhì)愛(ài)德琴華·卡爾岔（E.慨H.塔Ca萬(wàn)rr，18破92刃-1黎98課2）當(dāng)代年英國(guó)予國(guó)際龍關(guān)系脈史學(xué)繭家。著有《蘇俄炒史》（14卷）《1仆91押9-蒙19薦39年的亭英國(guó)悶對(duì)外梁政策》《兩次頑世界蛾大戰(zhàn)指之間拼的德守蘇關(guān)幕系》《兩次撓世界藏大戰(zhàn)幟之間盆的國(guó)梅際關(guān)煉系》等。關(guān)于言史學(xué)尺理論錢的代垮表作柿：《歷史仔是什篇么》（19支61）歷史玩是現(xiàn)浩在與君過(guò)去爺之間化永無(wú)苗止境殊的問(wèn)夜答交滴談對(duì)傳聲統(tǒng)認(rèn)趕識(shí)論此的挑零戰(zhàn)歷史掉事實(shí)爭(zhēng)的主昆體性識(shí)（事?lián)]實(shí)與盈解釋許）想象嗽與歷化史過(guò)去唐與現(xiàn)筐在挑戰(zhàn)葛的危顯險(xiǎn)性品：懷猶疑論親與實(shí)毯用主云義歷史顧認(rèn)識(shí)稍的過(guò)緞程與過(guò)性質(zhì)第三傭節(jié)武歷裝史認(rèn)前識(shí)的辭一般猾過(guò)程一．對(duì)歷匯史事切實(shí)的孫認(rèn)識(shí)二．壤對(duì)野歷史悟經(jīng)驗(yàn)插的認(rèn)諷識(shí)：請(qǐng)現(xiàn)象誕性概腳括與觸類比三．被對(duì)歷芳史規(guī)各律的氣認(rèn)識(shí)送：本奴質(zhì)性帳、必材然性桑的探龜索四.規(guī)律賣化歷寧史的世摹寫(xiě)：再現(xiàn)駐歷史對(duì)歷爹史事掠實(shí)的敲認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單南的歷盤史事賽實(shí)：嘩事件伯性事騰實(shí)復(fù)雜例的歷完史事啟實(shí)：詢過(guò)程連性、壩關(guān)系錄性事竊實(shí)綜合隱的歷銀史事愈實(shí)：恭結(jié)構(gòu)揪性事廣實(shí)孔多土塞（J.洪A.躺Co吹nd疾or茶ce饅t，17廟43渡-1柄79茂4）《人類拾精神回進(jìn)步遭史綱》人類學(xué)的解躲放經(jīng)些歷了曠兩個(gè)貝過(guò)程竊：人森類從夜自然飄的束紹縛中嗓解放降出來(lái)副；人記類從閥歷史遲的束千縛中猛解脫漿出來(lái)濫。人類蹄歷史納的發(fā)株展經(jīng)逢歷了盤十個(gè)曾階段寺：原把始部捏落時(shí)傭期、罪畜牧臂時(shí)期標(biāo)、農(nóng)痕業(yè)文蕉明時(shí)岸代、匙古希濾臘時(shí)許代、餡古羅京馬時(shí)摟代、煙黑暗收時(shí)代綠、文侵藝復(fù)攝興時(shí)哥期、尋從印舟刷術(shù)距的發(fā)粉明到酷科學(xué)胞與哲掠學(xué)脫萍離宗卸教束客縛的蜓時(shí)代娛、從體笛卡塞兒開(kāi)霉創(chuàng)科冊(cè)學(xué)革海命到嗓法國(guó)熊革命覆時(shí)期屠、法奴蘭西纏共和貨國(guó)建拔立以濾后的姐時(shí)代媽。思辨六歷史酬哲學(xué)耕家對(duì)志歷史揪規(guī)律罰的探疫討黑格寧爾（He賺ge刻l,垃17彎70禍-1有83徑1）《歷史餃哲學(xué)》論人文類歷僑史規(guī)時(shí)律人類瀉文明酸的發(fā)擦展經(jīng)醉歷了哄由家丟庭－痕民族暴－國(guó)槳家的殲形成泥過(guò)程尼。世界廳歷史叉的發(fā)倚展經(jīng)扔歷了肅從東提方的吃中國(guó)策開(kāi)始踢、向州西過(guò)謎渡（承波斯始）、奸到達(dá)灰西方嶄世界茅的希叫臘與旺羅馬診，最驢后成淡熟于劍日耳枯曼。第四伙節(jié)宮歷括史認(rèn)妙識(shí)的棚真理蕉性及厲其檢隸驗(yàn)一、歷史潤(rùn)認(rèn)識(shí)咱的真忘理性真理朵觀絕對(duì)鳳真理廣與相煩對(duì)真號(hào)理恩格批斯論種人類箱認(rèn)識(shí)表發(fā)展小的基臭本狀件況人類奶整個(gè)燭認(rèn)識(shí)士領(lǐng)域?。瀑N學(xué)）否包括渠三類心：第一仆類——研究干非生陶物界決以及停或多恩或少獎(jiǎng)能用將數(shù)學(xué)證方法椅處理舟的一和切科灣學(xué)，癢即數(shù)趨學(xué)、值天文魄學(xué)、狗力學(xué)捐、物功理學(xué)端、化紅學(xué)；第二漿類——研究亂生物翠機(jī)體章的那宣些科蓄學(xué)；第三撓類——按歷軌史順慶序和付現(xiàn)在受的結(jié)鮮果來(lái)灑研究修人的逼生活販條件墨、社勇會(huì)關(guān)坦系、創(chuàng)法律足形式覆和國(guó)漢家形醫(yī)式以悄及它員們的叉哲學(xué)譽(yù)、宗笛教、真藝術(shù)宏等等憤這些明觀念鼠的上器層建殖筑的戲歷史踐科學(xué)氣。在以揮上三授類科被學(xué)中泄認(rèn)識(shí)立的相假對(duì)性著一個(gè)漫比一汪個(gè)更卷明顯舒、更院突出偽：在第仇一類鉗科學(xué)己中，復(fù)數(shù)學(xué)東上的賠一切衰東西固的絕老對(duì)適色用性犧、不躁可爭(zhēng)肥辯的騾確實(shí)睛性的礙童貞輕狀態(tài)掩一去話不復(fù)題返了快，爭(zhēng)睡論的姓王國(guó)但漸漸蔥出現(xiàn)劇了，靜終極沾真理逆隨著作時(shí)間叔的推鎮(zhèn)移變誤得非展常罕閑見(jiàn)了淺；在第五二類漁科學(xué)準(zhǔn)中，桐由于綁這一棍領(lǐng)域籌發(fā)展泉著如皮此錯(cuò)芽綜復(fù)形雜的屠相互杯關(guān)系歉和因好果聯(lián)潛系，就以致連不僅籌每個(gè)睬已經(jīng)趣解決志的問(wèn)設(shè)題都穗引起堵無(wú)數(shù)屢的新栗問(wèn)題匠，而堵且每瞧一個(gè)筋問(wèn)題內(nèi)也多兵半都變只能零一點(diǎn)哪一點(diǎn)迅、通療過(guò)一坐系列賴常常艷需要貢化幾既百年縣時(shí)間梳的研還究才特能得煩到解披決；在第篩三類系科學(xué)苗中，協(xié)永恒喚真理易的情要況更趴糟，每我們熊在人宵類歷重史領(lǐng)敏域中薪的科饞學(xué)比犧在生虧物學(xué)棕領(lǐng)域勞的科多學(xué)還視要落腎后得便多，述誰(shuí)要吧是在母這里搭獵取瞇最后匪的、呼終極陽(yáng)真理怕，那痛么他舉是不膚會(huì)有凈什么露收獲精的，披除非宅是一暮些陳目詞濫怖調(diào)和碗老生毫常談僚。二、歷史購(gòu)認(rèn)識(shí)界的檢例驗(yàn)史料唉檢驗(yàn)山說(shuō)觀念勸檢驗(yàn)皂說(shuō)實(shí)踐插檢驗(yàn)廢說(shuō):惟一務(wù)標(biāo)準(zhǔn)瓶論、肚社會(huì)俘實(shí)踐居論、再史學(xué)兼實(shí)踐喪論、搏交往牧實(shí)踐豪論第五貪節(jié)除歷并史認(rèn)尾識(shí)論街研究軟與蠢史學(xué)裹理論斥的建娃設(shè)一、漢新時(shí)晝期歷失史認(rèn)葛識(shí)論顏研究差的學(xué)癥術(shù)緣勉起二、嚴(yán)歷史竭認(rèn)識(shí)打論研隱究的乞主要嫁成果三、哥歷史俊價(jià)值保認(rèn)識(shí)軌的凸互現(xiàn)四、晴歷史浩學(xué)性片質(zhì)的必回歸焦點(diǎn)搖問(wèn)題退之一饑：瞞歷課史認(rèn)伍識(shí)的閘形式抬與層赤次問(wèn)粉題（一遷）歷小史認(rèn)權(quán)知（到事實(shí)株認(rèn)識(shí)熔）與寧歷演史評(píng)朱價(jià)（戰(zhàn)價(jià)值睛認(rèn)識(shí)祥）的亭區(qū)別兩種歷史認(rèn)識(shí)的形式歷史認(rèn)知?dú)v史評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)對(duì)象和內(nèi)容認(rèn)識(shí)客體對(duì)歷史事實(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)客體與主體的價(jià)值關(guān)系認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)客體的屬性歷史上所發(fā)生的（對(duì)真假的判斷）評(píng)判認(rèn)識(shí)客體對(duì)于認(rèn)識(shí)主體的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值；歷史意義（對(duì)好壞、善惡的判斷）認(rèn)識(shí)的尺度客體尺度歷史本身的客觀狀況、內(nèi)在趨勢(shì)和標(biāo)準(zhǔn)客體尺度與主體尺度主體自身的需要與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的形式認(rèn)知理性認(rèn)識(shí)價(jià)值認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)與非理性認(rèn)識(shí)（二唐）歷積史認(rèn)哄知與錦歷史陳評(píng)價(jià)記的普錢遍聯(lián)縣系治史低目標(biāo)對(duì)象奇選擇史料晶采擇史實(shí)胖解釋仍（因膊果關(guān)培系、嶺概念翻工具粒）歷史斧表達(dá)柿（敘盼述語(yǔ)習(xí)言、魔論述寶邏輯幻玉）焦點(diǎn)簽問(wèn)題臉之二歡：完關(guān)于野歷史徐學(xué)性虎質(zhì)問(wèn)宰題科學(xué)敏與藝催術(shù)之肌爭(zhēng)：喊具有瓣科學(xué)鬧精神抱的歷蓄史學(xué)部、研校究過(guò)宋去真量實(shí)的場(chǎng)藝術(shù)昌、對(duì)朗于最宴可能員的想菠象的唇概括嘴、提教供有捉關(guān)文室化終奔極價(jià)賞值的槽善惡邊標(biāo)準(zhǔn)植、制每造關(guān)甲于往捐事的桌話語(yǔ)柿、包夫藏權(quán)繁力意庸志的妄話語(yǔ)樓。90年代脅以來(lái)具中國(guó)幕史學(xué)趴界漁關(guān)于崖歷史央學(xué)性開(kāi)質(zhì)問(wèn)啟題的臂爭(zhēng)論何兆養(yǎng)武：覺(jué)歷史朽學(xué)兩差重性（科胖學(xué)、龍非科資學(xué)）龐卓靠恒：敬歷史責(zé)學(xué)的嚴(yán)科學(xué)攀性張耕費(fèi)華：耗歷史川學(xué)三篩重性（科謀學(xué)、白另類惱科學(xué)靜、非續(xù)科學(xué)溜）（英貴）貝篇爾納《歷史父上的路科學(xué)》：科學(xué)沃史的護(hù)研究疲已經(jīng)俘明白此指出站，科律學(xué)不帥是個(gè)惰能用嚷定義新一勞機(jī)永逸墾地固抬定下頁(yè)來(lái)的喂單一量體。偏科學(xué)合是一棗種有濤待研就究和穩(wěn)敘述挺的程家序，揀是一訴種人凍類活模動(dòng)，狗而聯(lián)肅系到縫所有鈔其他號(hào)種種齒人類老活動(dòng)帝，并敢且不數(shù)斷地布和它錫們相姻互作劫用著叔。托波惹爾斯搜基《歷史第學(xué)方錫法論》：科學(xué)胞研究杜共同逃的出露發(fā)點(diǎn)說(shuō)并非勻表明脅不同莫學(xué)科狀在對(duì)溫待價(jià)毛值方永面完括全沒(méi)賣有差輩別；敞然而柔其差腔別不比在于忙某些虎學(xué)科款不受釘