安徽省淮南市成考專升本2022年教育理論自考模擬考試(含答案)

安徽省淮南市成考專升本2022年教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.持有“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“兒童中心論”等觀點(diǎn)的理論派別屬于（）

A．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B．文化教育學(xué)

C．實(shí)用主義教育學(xué)

D．批判教育學(xué)

2.植物和單細(xì)胞動(dòng)物反映形式是（）。A.反映B.感應(yīng)性C.感受性D.知覺

3.提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論的教育家是()。A.巴班斯基B.皮亞杰C.布魯納D.瓦根舍因

4.新中國成立以來，我國教育目的的多次變化，說明了教育目的受（）。A.A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會(huì)生產(chǎn)方式的制約D.外國教育目的的制約

5.氣質(zhì)類型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）。

A.有好壞之分B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的

6.我國近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來，將體、智、德、美四育并列的人是()。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清

7.我國頒布的“中小學(xué)體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”反映出學(xué)校體育的主要內(nèi)容是（）。

A.田徑和體操B.田徑和球類C.體操和游戲D.田徑和游戲

8.歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科”“四學(xué)”，其中“三科”是指()。A.文法、算術(shù)、天文B.文法、修辭、辯證法C.哲學(xué)、算術(shù)、音樂D.辯證法、幾何、音樂

9.西方的第一部教育著作是（）。

A.《論演說家的教育》B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》

10.分析問題找出主要矛盾的過程是解決問題的哪個(gè)階段?（）A.A.提出問題B.明確問題C.提出假設(shè)D.驗(yàn)證假設(shè)

11.神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式是()。

A.反映B.感受性C.反射D.感應(yīng)性

12.當(dāng)個(gè)體接受一個(gè)小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項(xiàng)重大的、更不合意的要求，這叫做()。A.登門檻效應(yīng)B.低球技術(shù)C.留面子效應(yīng)D.過度理由效應(yīng)

13.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）。

A.以實(shí)際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動(dòng)為主的

14.學(xué)生既是教育的對(duì)象、又是自我教育和發(fā)展的主體，其主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）

A．自覺性

B．獨(dú)立性

C．主動(dòng)性

D．創(chuàng)造性

15.厭惡療法屬于（）。

A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

16.班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.了解和研究學(xué)生B.選拔班干部C.關(guān)心學(xué)生身體健康D.組織教育活動(dòng)

17.廣義教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和()。A.初等教育B.中等教育C.高等教育D.家庭教育

18.中小學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于（）。A.A.榜樣示范B.品德評(píng)價(jià)C.陶冶教育D.說理教育

19.為了了解學(xué)生的思想和心理變化，田老師私下查看了學(xué)生手機(jī)和日記。這種做法侵犯了學(xué)生的（）。A.榮譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.健康權(quán)

20.動(dòng)機(jī)具有引發(fā)功能、指向功能和（）

A．適應(yīng)功能

B．信號(hào)功能

C．預(yù)測(cè)功能

D．激勵(lì)功能

二、填空題(20題)21.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

22.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

23.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

24._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

25.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

26.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

27.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

28.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

29.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

30.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

31.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

32.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

33.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

34.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

35.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

36.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

37.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

38.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

39.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

40.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

三、論述題(5題)41.聯(lián)系實(shí)際論述如何進(jìn)行概念掌握。

42.教學(xué)活動(dòng)中，教師如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

43.聯(lián)系實(shí)際，論述“教育影響的一致性和連貫性’’的德育原則。

44.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

45.試述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。

四、論述題(5題)46.試述如何促進(jìn)問題解決。

47.試述如何促進(jìn)問題解決。

48.如何培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作技能?

49.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。

50.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(5題)51.采用問答式進(jìn)行教學(xué)必然是一種啟發(fā)式教學(xué)。

52.學(xué)制是學(xué)生學(xué)習(xí)的制度。

53.考試焦慮的危害是降低學(xué)習(xí)效率和影響考試成績。

54.學(xué)生能夠“一題多解”說明他們集中思維能力很強(qiáng)。

55.教育決定著人的發(fā)展。

六、(5題)56.課外校外教育活動(dòng)經(jīng)常在教室、校園以外進(jìn)行，目的在于（）

A．實(shí)踐課堂所學(xué)知識(shí)

B．?dāng)U大學(xué)生生活范圍

C．協(xié)調(diào)各方面教育力量

D．利用課外教育資源

57.德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是()A.A.前者就是后者B.前者指導(dǎo)后者C.前者反映后者D.前者決定后者

58.最早科學(xué)地編制的智力量表是（）。

A.瑞文智力量表B.韋克斯勒智力量表C.斯坦福一比奈智力量表D.比奈一西蒙智力量表

59.

第

22

題

出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)稱為（）

60.對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑是______。

參考答案

1.C

2.B

3.A

4.C該題難度較大，要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”，我國確立教育目的的依據(jù)有：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、社會(huì)生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點(diǎn)，再看四個(gè)選項(xiàng)，A、D兩項(xiàng)沒有，可以不考慮，而B項(xiàng)“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是不變的，C項(xiàng)“社會(huì)生產(chǎn)方式”是不斷變化的，其變化就引起了教育目的的變化，所以正確答案應(yīng)是C。

5.B

6.B在近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國教育總長蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

7.A

8.B

9.A我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記·學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。300多年后，西方的第一部教育著作——古羅馬昆體良的《論演說家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)問世。

10.B可以舉一反三，要抓住每個(gè)階段的關(guān)鍵意思。

11.C神經(jīng)系統(tǒng)是指由神經(jīng)元構(gòu)成的一個(gè)異常復(fù)雜的機(jī)能系統(tǒng)。其基本活動(dòng)方式是反射。

12.A

13.C

14.D

15.A此題可以舉一反三，要了解主要的心理治療理論的主要觀點(diǎn)和代表人物。

16.A

17.D

18.B

19.C

20.D21.識(shí)記保持

22.混合課混合課

23.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

24.學(xué)科課程學(xué)科課程25.社會(huì)家庭

26.制度文化27.德育內(nèi)容，德育方法

28.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要29.比較與分類，抽象與概括

30.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

31.夸美紐斯夸美紐斯

32.認(rèn)識(shí)33.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

34.學(xué)生集體學(xué)生集體

35.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

36.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)37.一般能力；特殊能力

38.社會(huì)問題社會(huì)問題39.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合40.壬寅學(xué)制41.教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：

(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)。

(2)合理利用過去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

(3)充分利用“變式”。

(4)正確運(yùn)用語言表達(dá)。

(5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。

此題較難，首先，要把要點(diǎn)答完整；其次，要注意每個(gè)要點(diǎn)中的重要概念；最后，要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行論述。

42.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式

根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣

引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。43.(1)該原則的基本含義是：在德育工作中，教育者應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。

(3)貫徹該原則的基本要求：第一，充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。第二，爭取家長和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系。第三，保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。

(4)聯(lián)系實(shí)際論述。

聯(lián)系實(shí)際題屬于論述題中中等難度類型的題目?？忌诨卮鸫祟愓撌鲱}時(shí)可以采取以下策略中的任何一個(gè)。策略一：先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點(diǎn)及其解釋論述清楚，然后再聯(lián)系實(shí)際、舉例加以說明。該策略效率較高，但對(duì)舉的例子要求較高，應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個(gè)要點(diǎn)。策略二：對(duì)主題所涉及的要點(diǎn)，一方面進(jìn)行理論解釋，一方面聯(lián)系實(shí)際，舉例說明。考生可視自己的情況，靈活采取一種策略。

44.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動(dòng)運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實(shí)際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。45.基本含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的，符合德育過程的規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。貫徹這一原則的要求是：(1)堅(jiān)持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生。(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。在進(jìn)行說理教育時(shí)，做到事要實(shí)、理要真，情理交融。(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。46.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)人的知覺特點(diǎn)。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動(dòng)機(jī)。

(5)個(gè)性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

此題不難，答題要點(diǎn)明確，但要注意舉例說明。

47.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)人的知覺特點(diǎn)。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動(dòng)機(jī)。

(5)個(gè)性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

【解析】此題不難，答題要點(diǎn)明確，但要注意舉例說明。48.(1)動(dòng)作概念掌握。理論可以加速技能的獲得，可以免去或減少學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤。動(dòng)作概念掌握的早晚，對(duì)技能形成的快慢起著重要作用。(2)進(jìn)行有效練習(xí)。技能需要通過練習(xí)形成。(3)動(dòng)作示范。示范都是以動(dòng)作方式表演的。示范性的動(dòng)作有兩種，一種是由教師作動(dòng)作示范，另一種是看教學(xué)電影。在示范動(dòng)作時(shí)，示范方式對(duì)技能學(xué)習(xí)也有重要影響。通常的方式有三種：相向示范、圍觀示范、順向示范。(4)動(dòng)作反饋。所謂反饋，是指讓學(xué)習(xí)者了解自己的練習(xí)結(jié)果。每次練習(xí)后，應(yīng)讓學(xué)習(xí)者及時(shí)知道自己哪些動(dòng)作做對(duì)了，哪些動(dòng)作做錯(cuò)了，然后，再通過練習(xí)把做對(duì)的動(dòng)作鞏固下來，把做錯(cuò)的動(dòng)作舍棄掉，這樣就能更有效地進(jìn)行練習(xí)，促進(jìn)技能的獲得。49.這種觀點(diǎn)是片面的。首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽略了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人。在教育過程中，學(xué)生是教育活動(dòng)主動(dòng)的參加者，而不是被動(dòng)的接受者。對(duì)于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時(shí)，在師生關(guān)系中，它過分夸大了教師的作用。其實(shí)，如果教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實(shí)現(xiàn)?？傊覀兗炔荒芎雎?，也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來。50.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知