新文化運(yùn)動(dòng) 省賽獲獎(jiǎng)

辛亥革命后，多災(zāi)多難的祖國擺脫了厄運(yùn)嗎？1915年袁世凱接受日本提出的滅亡中國的“二十一條”，日本支持袁世凱稱帝。1915年11月袁世凱當(dāng)選為中華帝國皇帝12月袁世凱率文武百官祭孔袁世凱想當(dāng)皇帝反映了什么問題？企圖恢復(fù)封建專制

政治：袁世凱為首的北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，反動(dòng)勢(shì)力還妄圖復(fù)辟帝制破壞共和。思想：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。

1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇第7課新文化運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景1、辛亥革命后，袁世凱稱帝賣國，接著出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，中國仍然處入封建主義和帝國主義的壓制下。2、先進(jìn)的愛國者認(rèn)為：要救中國，就必須清除封建帝制舊思想，樹立共和體制新思想。封建復(fù)古思潮泛濫9月15日，上海出現(xiàn)了一本雜志《青年雜志》，其主編發(fā)表了一篇文章《敬告青年》，言辭相當(dāng)尖銳。主編陳獨(dú)秀以陳獨(dú)秀為代表的一批先進(jìn)的知識(shí)分子揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕！二、新文化運(yùn)動(dòng)1.時(shí)間：1915---1919年2.目的：檢討傳統(tǒng)文化，引進(jìn)新思想——救亡圖存3.標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年，《青年雜志》改名為《新青年》4.陣地：5.中心：北京大學(xué)《新青年》6.旗幟：民主和科學(xué)7.代表人物：李大釗:陳獨(dú)秀:1915年創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文提出民主、科學(xué)口號(hào)，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。1917年，發(fā)表《文學(xué)革命論》，又是新文學(xué)的倡導(dǎo)者胡適:《文學(xué)改良芻議》，較早主張以白話文代替文言文。魯迅:《狂人日記》，是白話小說的典范之作?！妒竦膭倮?《布爾什維主義的勝利》等,頌揚(yáng)俄國十月革命?！段业鸟R克思主義觀》一文，是近代中國最早較為系統(tǒng)地宣傳馬克思主義的論著。代表人物

陳獨(dú)秀

1915年創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文提出民主、科學(xué)口號(hào)，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。1917年，發(fā)表《文學(xué)革命論》，又是新文學(xué)的倡導(dǎo)者

1917年《新青年》遷到北京，慢慢成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。代表人物魯迅

1918年發(fā)表白話短篇小說《狂人日記》，是白話小說的典范之作.代表人物胡適

1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，較早主張以白話文代替文言文，但僅限于文體的改革代表人物

李大釗

在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》,《布爾什維主義的勝利》等,頌揚(yáng)俄國十月革命.《我的馬克思主義觀》一文，是近代中國最早較為系統(tǒng)地宣傳馬克思主義的論著。激進(jìn)的民主主義者

在反動(dòng)勢(shì)力的攻擊面前，用資產(chǎn)階級(jí)民主主義為思想武器，以堅(jiān)定的態(tài)度為辛亥革命作勇敢辯護(hù)的知識(shí)分子。6.主要內(nèi)容(1)提倡民主,反對(duì)專制、獨(dú)裁2、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)3、馬克思主義的傳播(2)提倡科學(xué),反對(duì)迷信、盲從前期后期1.提倡民主和科學(xué)

新文化運(yùn)動(dòng)包括了思想革命和文學(xué)革命兩方面的內(nèi)容3.提倡新道德、反對(duì)舊道德

“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

---陳獨(dú)秀民主科學(xué)DemocracyScience

(德先生)(賽先生)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)法則。西方的資產(chǎn)階級(jí)民主思想、制度。

一、要有話說，才說話；二、有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么寫；三、要說我自己的話，別說別人的話；四、是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話?！?/p>

---胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》1918年）胡適新詩電文是這樣寫的：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?/p>

胡適說，這份寫得確實(shí)簡練，僅用了12個(gè)字。但我的白話電報(bào)卻只用了5個(gè)字：“干不了，謝謝。”提倡白話文有利于新思想、新文化的傳播

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字，是“吃人”！

——摘自《新青年·狂人日記》提倡新道德、新文學(xué)馬克思主義的傳播

李大釗：《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》。

十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)容就是宣傳十月革命和馬克思主義。1.在十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和內(nèi)容有什么變化？2.最早在中國舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰？他有哪些著作？新文化運(yùn)動(dòng)的新階段

俄國十月革命的勝利，促使激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。

中國的先進(jìn)分子，用馬克思主義為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新的時(shí)期。李大釗

1918年，李大釗接連發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等一系列文章，熱情贊頌十月革命。五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。1919年5月，《新青年》出版研究馬克思主義的專號(hào)。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，比較全面、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)2.它高舉民主和科學(xué)的大旗，引導(dǎo)人們同封建專制和封建思想展開徹底的斗爭，打破了傳統(tǒng)的精神枷鎖，促進(jìn)人們更加積極地追尋救國救民的真理，7.地位和作用：1.性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。3.為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

新文化運(yùn)動(dòng)代表了一種什么精神？

積極探索、以天下興亡為己任的精神，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神等。歷史感悟

我們的先輩們?yōu)榱司葒让?，追求真理不惜獻(xiàn)出自己的生命，作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該怎樣做呢？讓我們一起來宣誓。

我們作為21世紀(jì)的青少年，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和繼承新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們那種勇于探索新思想和超前學(xué)習(xí)的精神，將民主和科學(xué)的兩面大旗舉得更高！我們作為未來祖國社會(huì)主義的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們?yōu)榱俗鎳M(jìn)步而不懈奮斗的精神，為把我們的祖國建設(shè)成為現(xiàn)代化的強(qiáng)大國家而努力奮斗！

我們將繼承和發(fā)揚(yáng)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們的優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛國愛民、追求真理、勇于探索、努力學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！

今日青年之誓言：新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上一次空前的思想大解放，中華民族終于迎來了瑰麗的精神日出。幫你鞏固：新舊思潮起沖突，《青年雜志》運(yùn)動(dòng)搞。民主科學(xué)大旗搖，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國。新文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)，人們思想大解放。

鴉片戰(zhàn)爭+太平天國外患內(nèi)憂洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清統(tǒng)治奕、李張、曾19世紀(jì)60—90年代軍事工業(yè)民用工業(yè)1、機(jī)器生產(chǎn)的工廠2、火車輪船新交通3、留學(xué)生新人才4、引進(jìn)西方新科技。5、新式火藥武器自強(qiáng)求富中國近代化開始起步返回甲午戰(zhàn)敗+帝義瓜分狂潮戊戌變法運(yùn)動(dòng)救亡圖存康有為梁啟超（1895--1898年）政治1、由君主專制變?yōu)榫髁?、由抑商變?yōu)橹亍肮I(yè)和商業(yè)”，把農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)商大國。4、由舊式軍隊(duì)變?yōu)榛鹚幬淦餮b備的新式軍隊(duì)5、由私塾變新式教育中國近代化起步了經(jīng)濟(jì)軍事文化教育返回歸納與總結(jié)中國的近代化是如何起步？新文化運(yùn)動(dòng)（技術(shù)）器物制度思想文化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法洋務(wù)派康、梁、孫等陳、李、魯、胡等辛亥革命半封建洋戊因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，‥‥‥。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

——魯迅《吶喊自序》

“吾國欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國民政治也?！?/p>

——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》

（1916年）

科學(xué)者何?吾人對(duì)于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也?！?/p>

近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉。國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。士不知科學(xué)，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民?！t(yī)不知科學(xué)；惟知附會(huì)五行生克寒熱陰陽之說……

——陳獨(dú)秀《敬告青年》

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。

‥‥‥

沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……魯迅《狂人日記》

吃人的就是講禮教的!

講禮教的就是吃人的呀！

打倒“孔家店”

——吳虞

蝴蝶

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什么，一個(gè)忽飛還。

剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。

也無心上天，天上太孤單。三溪路上大雪里一個(gè)紅葉

雪色滿空山，抬頭忽見你！

我不知何故，心里很歡喜；

踏雪摘下來，夾在小書里；

還想做首詩，寫我歡喜的道理。

不料此理狠難寫，抽出筆來還擱起。（1917）李大釗胡適魯迅陳獨(dú)秀《青年雜志》《新青年》《文學(xué)改良芻議》《我的馬克思主義觀》《狂人日記》《文學(xué)革命論》掀起文學(xué)革命新文化運(yùn)動(dòng)主要陣地白話小說典范作品介紹馬克思主義學(xué)說連線一、

選擇題

1、近代中國進(jìn)步的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)是為了（

）

A、宣傳馬克思主義

B、與洋務(wù)派論戰(zhàn)

C、與立憲派的論戰(zhàn)

D、同復(fù)古主義思想斗爭

2、把反對(duì)封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范的是（

）

A、陳獨(dú)秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

DC3、新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有（

）

①陳獨(dú)秀②李大釗

③魯迅

④胡適

⑤毛澤東

A、①②

B、①②③

C、①②③④

D、①②③④⑤

4、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（

）

A、《新青年》

B、《中外紀(jì)聞》

C、《民報(bào)》

D、《申報(bào)》

CA5、十月革命一聲炮響給我們送來了

（

）

A、人文主義

B、馬克思主義

C、列寧主義

D、民