在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 【核心知識(shí) 精講精研】 高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

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修

四生

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哲

學(xué)

6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理自主預(yù)習(xí)真理的內(nèi)涵？真理具有哪些特性？人的認(rèn)識(shí)有哪些特點(diǎn)？010203

主議題：用“中國(guó)種”?！爸袊?guó)糧”——從種業(yè)發(fā)展看實(shí)踐與真理

議題一：打破權(quán)威，捍衛(wèi)真理議學(xué)情境：議題一：打破權(quán)威，捍衛(wèi)真理議學(xué)情境：

袁隆平先是按照蘇聯(lián)的“米丘林、李森科”的理論搞了三年，之后轉(zhuǎn)而重拾孟德爾-摩爾根遺傳學(xué)。在水稻研究過程中，他以自己獲得的數(shù)據(jù)，推翻傳統(tǒng)經(jīng)典理論米丘林、李森科的“無性雜交”學(xué)說，驗(yàn)證了孟德爾-摩爾根遺傳學(xué)，推論水稻有雜交優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)，雜交水稻理論上不成立，實(shí)際上沒有人做成過，前無古人，但袁隆平?jīng)_破了這些理論，讓水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用成為現(xiàn)實(shí)。他能從被否定的東西中，發(fā)現(xiàn)真知?！?/p>

上世紀(jì)60年代中國(guó)盛行的還是米丘林、李森科的“無性雜交”學(xué)說，他們的理論認(rèn)為無性雜交是可以成功地改良品種或創(chuàng)造新品種的。這種論斷當(dāng)時(shí)影響著中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展方向。議學(xué)活動(dòng)一任務(wù)一：商議：為什么其它科學(xué)家對(duì)雜交水稻的認(rèn)識(shí)與袁隆平不同？如何判斷這些認(rèn)識(shí)中哪一個(gè)才是真理？任務(wù)二：商議：袁隆平打破權(quán)威獲得真理的過程有什么啟示？議學(xué)提示一：主要是主觀原因，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。只有與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)才是真理，實(shí)踐檢驗(yàn)袁隆平對(duì)雜交水稻的認(rèn)識(shí)符合客觀事物，是真理。議學(xué)提示二：不迷信權(quán)威，堅(jiān)持依靠實(shí)踐驗(yàn)證，真理面前人人平等。一、真理是客觀的1.認(rèn)識(shí)：是人對(duì)客觀對(duì)象的反映，有正確和錯(cuò)誤之分。認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象真理謬誤相符合不符合2.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！胬碓趦?nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的一、真理是客觀的3.客觀性是真理最基本的屬性（1）由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。但是,對(duì)于?確定的客觀對(duì)象，同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)（真理與謬誤的界限不可混淆），即真理只有一個(gè)。（2）①真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，不依賴于人和人類的主觀意志，是客觀的。真理的客觀性是由真理內(nèi)容的客觀性決定的。

②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。

堅(jiān)持真理面前人人平等方法論議題二：政策變遷，發(fā)展真理議學(xué)情境一：議題二：政策變遷，發(fā)展真理議學(xué)情境二：

從1982年到2007年的中央一號(hào)文件看，這段時(shí)期我國(guó)種業(yè)政策主要是關(guān)于推進(jìn)種業(yè)的良種繁育、良種推廣種植的政策。如1982年鼓勵(lì)“培育優(yōu)良品種”,1986年鼓勵(lì)“著重發(fā)展適用于我國(guó)農(nóng)業(yè)的新品種”，2004年支持“在小麥、大豆等糧食優(yōu)勢(shì)產(chǎn)區(qū)擴(kuò)大良種補(bǔ)貼范圍”，2005年“搞好大宗農(nóng)作物、畜禽良種繁育基地建設(shè)和擴(kuò)繁推廣?！?/p>

2008年7月9日的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上，審議并原則通過了轉(zhuǎn)基因生物新品種培育科技重大專項(xiàng)，其目標(biāo)是要獲得一批具有重要應(yīng)用價(jià)值和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基因，培育一批抗病蟲、抗逆、優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效的重大轉(zhuǎn)基因生物新品種。自這一專項(xiàng)出臺(tái)后，我國(guó)一號(hào)文件的種業(yè)政策重點(diǎn)轉(zhuǎn)入了對(duì)生物育種科技專項(xiàng)的政策關(guān)注。如2008年一號(hào)文件指出：“啟動(dòng)轉(zhuǎn)基因生物新品種培育科技重大專項(xiàng)，加快實(shí)施種子工程和畜禽水產(chǎn)良種工程?！?015年要求“繼續(xù)實(shí)施種子工程，推進(jìn)海南、甘肅、四川三大國(guó)家級(jí)育種制種基地建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)研究、安全管理、科學(xué)普及”。

從2016年開始，我國(guó)種業(yè)政策進(jìn)入了確保種業(yè)安全的新階段。2016年的中央一號(hào)文件要求“大力推進(jìn)育繁推一體化，提升種業(yè)自主創(chuàng)新能力，保障國(guó)家種業(yè)安全”。2020年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，要“開展種源‘卡脖子’技術(shù)攻關(guān)，立志打一場(chǎng)種業(yè)翻身仗”。2021年一號(hào)文件要求“打好種業(yè)翻身仗”。2021年國(guó)家出臺(tái)的《種業(yè)振興行動(dòng)方案》要求必須把民族種業(yè)搞上去，把種源安全提升到關(guān)系國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度，集中力量破難題、補(bǔ)短板、強(qiáng)優(yōu)勢(shì)、控風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技自立自強(qiáng)、種源自主可控。2022年要求“大力推進(jìn)種源等農(nóng)業(yè)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)”。當(dāng)前，在發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)“卡脖子”的制裁與打壓下，我國(guó)種業(yè)已經(jīng)意識(shí)到“卡脖子”的風(fēng)險(xiǎn)，促使我國(guó)種業(yè)政策更加注重種業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性和安全性問題。議題二：政策變遷，發(fā)展真理議學(xué)情境二：議學(xué)活動(dòng)二：爭(zhēng)議：從良種繁育到育種攻關(guān)再到種業(yè)安全，我國(guó)種業(yè)政策歷經(jīng)了幾次調(diào)整，這表明在種業(yè)認(rèn)識(shí)上沒有真理，真理變化不定？議學(xué)提示：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。我國(guó)種業(yè)政策在不同的歷史階段適機(jī)調(diào)整，恰恰反映出真理是相對(duì)于特定過程而言，要隨著客觀實(shí)際變化而變化，不斷發(fā)展和完善我國(guó)種業(yè)政策。2022年4月10日下午，習(xí)近平總書記在海南省三亞市崖州灣種子實(shí)驗(yàn)室考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，種子是我國(guó)糧食安全的關(guān)鍵。只有用自己的手攥緊中國(guó)種子，才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全。種源要做到自主可控，種業(yè)科技就要自立自強(qiáng)。這是一件具有戰(zhàn)略意義的大事。二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的

任何真理都有自己適用的條件和范圍，離開一定的條件和范圍，不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理，因?yàn)檎胬硎怯袟l件的（空間）二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的

任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，如果忽視這些具體條件的變化，真理就會(huì)變成謬誤。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際

【提示】這里的特定過程從時(shí)間上講，即任何真理都是對(duì)事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。真理的特征客觀性——最基本的屬性條件性具體性真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移（否則真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤），在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理，檢驗(yàn)真理。啟示堅(jiān)持真理面前人人平等真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，兩者的界限是確定的，不容混淆的；但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。真理的具體性、條件性原理小結(jié)1.真理是具體的，有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我們要隨著條件的變化，過程的推移，不斷的豐富、完善和發(fā)展真理，做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理與謬誤往往相伴而行，在探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的，我們要認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。議題三：攻堅(jiān)克難，追求真理議學(xué)情境一：

種子是農(nóng)業(yè)的“芯片”，關(guān)系著中國(guó)人的糧食安全，對(duì)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化更是發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。一個(gè)新品種是怎么培育出來的？近年來我國(guó)種業(yè)科技攻關(guān)的進(jìn)展如何？怎樣讓種業(yè)擁有更多“中國(guó)芯”？?jī)?yōu)良種子可以貢獻(xiàn)糧食增產(chǎn)量的45%—50%，但育種研究周期長(zhǎng)、難度大、失敗率高。

把種子比作農(nóng)業(yè)的“芯片”十分形象。芯片中有大量的晶體管，種子里也有數(shù)以萬計(jì)的基因。作物性狀首先是由基因來決定的，環(huán)境對(duì)基因的表達(dá)也有影響?！斑@些影響因素非常多，而且選育優(yōu)良性狀時(shí)，基因之間也有相互作用和影響，往往會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的情況，所以培育出優(yōu)秀品種難度非常大。我國(guó)作為世界第二大種子需求國(guó)，種業(yè)市場(chǎng)規(guī)模超千億元。經(jīng)過多年持續(xù)攻關(guān)，我國(guó)種業(yè)科技水平穩(wěn)步提升。水稻、玉米、小麥等三大主糧高效育種技術(shù)體系逐漸完善，主要農(nóng)作物自主選育品種達(dá)到95％以上，基本實(shí)現(xiàn)主要糧食作物良種全覆蓋。看到成績(jī)的同時(shí)，也要正視我國(guó)在種業(yè)科技方面還面臨不少“卡脖子”的難題。我國(guó)一些作物如玉米、大豆等種子基本自給，但受育種及栽培等因素影響，單產(chǎn)還有很大的提升潛力；少數(shù)蔬菜品種還不能很好滿足市場(chǎng)的多樣化需求，一些適宜設(shè)施栽培、加工專用的蔬菜品種仍需進(jìn)口。

無論是解決育種難題還是實(shí)現(xiàn)追趕超越，都需要有更大力度、更遠(yuǎn)謀劃的創(chuàng)新作為?？萍疾繉摹爸?、引領(lǐng)、走出新路”三個(gè)方面發(fā)力，深入推進(jìn)種業(yè)科技攻關(guān)，取得原創(chuàng)性研究成果，加快實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技自立自強(qiáng)。針對(duì)育種科研周期長(zhǎng)的特點(diǎn)，今年科技部將遴選一批項(xiàng)目，采取長(zhǎng)周期的支持方式。“納入支持機(jī)制以后，我們采取3年評(píng)估、5年滾動(dòng)的模式，鼓勵(lì)科研人員潛心探索。議題三：攻堅(jiān)克難，追求真理議學(xué)情境二：議學(xué)活動(dòng)三任務(wù)一：商議：從認(rèn)識(shí)論角度談?wù)?，為什么育種研究難度大失敗率高？任務(wù)二：商議：根據(jù)情境中解決育種難題的舉措，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)育種科研的發(fā)展前景？議學(xué)提示一：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。就主體而言，研究者受到知識(shí)水平、思維能力、方法等條件限制；從客體看，種子內(nèi)部的基因非常復(fù)雜，并且會(huì)受到各種因素的影響而發(fā)生變化。議學(xué)提示二：認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理。通過多措并舉，多項(xiàng)支持，我國(guó)育種科研將實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技創(chuàng)新，取得原創(chuàng)性研究成果，突破“卡脖子”的難題。

不久前，在太空出差183天的神舟十三號(hào)乘組順利返回地球。和三位航天員一起回家的，還有12000顆種子。為什么要帶這么多種子去太空走一趟？從一粒種子被宇宙粒子幸運(yùn)擊中，到一路“過關(guān)斬將”育成新品種；從創(chuàng)新種質(zhì)資源服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，到豐富百姓餐桌，航天育種究竟發(fā)揮了怎樣的作用？太空育種與地面常規(guī)誘變育種相比具有突變多，變異大，穩(wěn)定快的優(yōu)點(diǎn)，是培育高產(chǎn)、質(zhì)優(yōu)、早熟、抗病農(nóng)作物新品種、新種質(zhì)資源的新途徑。通過空間誘變手段，既加快了農(nóng)作物種子的變異過程，縮短了選育周期，又豐富了育種材料。三、追求真理是一個(gè)過程1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。原因?qū)嵺`認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)思考：為什么認(rèn)識(shí)會(huì)有反復(fù)性？所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過：從認(rèn)識(shí)的主體看，受到具體實(shí)踐水平以及立場(chǎng)觀點(diǎn)思維能力等的限制。追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的。二、追求真理是一個(gè)過程2.認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的主體（人類）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展

因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象（物質(zhì)世界）——無限變化思考：為什么說認(rèn)識(shí)具有無限性？二、追求真理是一個(gè)過程3.認(rèn)識(shí)具有上升性認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)波浪式的前進(jìn)螺旋式的上升（認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式循環(huán)。真理在不斷向前發(fā)展）追求真理是波浪式前進(jìn)螺旋式上升的過程。用“中國(guó)種”?！爸袊?guó)糧”認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)波浪式的前進(jìn)螺旋式的上升2.認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式循環(huán)。真理在不斷向前發(fā)展3.認(rèn)識(shí)具有上升性1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性c方法論堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。判斷:被實(shí)踐反復(fù)證明的真理是終極真理。真理永不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展。特點(diǎn)是什么為什么方法論反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成（過程不是一帆風(fēng)順）認(rèn)識(shí)主體人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。認(rèn)識(shí)客體客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。無限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。對(duì)象物質(zhì)世界是無限的、變化著的主體人類是世代延續(xù)的基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐發(fā)展中不斷超越自身經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。總結(jié)：追求真理是一個(gè)過程與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(精簡(jiǎn)版）總結(jié)一、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】1、〖原理內(nèi)容〗（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的）,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。2、〖方法論〗：要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要重視認(rèn)識(shí)的反作用，用科學(xué)理論武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐。二、真理的客觀性、條件性和具體性原理【重點(diǎn)掌握】1、〖原理內(nèi)容〗：真理是客觀的具體的有條件的。2、〖方法論〗：要求我們做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、真理和謬誤往往相伴而行，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤三、追求真理是一個(gè)過程【重點(diǎn)掌握】1、〖原理內(nèi)容〗：追求真理是一個(gè)過程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。2、〖方法論〗：要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過程定義基本屬性客觀性（實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）真理只有一個(gè)真理面前人人平等有條件的具體的真理與謬誤相伴而行人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移（實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性歷史性）反復(fù)性無限性上升性（實(shí)踐是動(dòng)力:實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)….）在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理學(xué)以致用1.【2021年全國(guó)乙卷】王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明：①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④C由于受到知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力等各種因素的影響，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。王安石反復(fù)推敲，最終才定下“春風(fēng)又綠江南岸”，反映出認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程，也說明認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果，②③正確。王安石的推敲過程并不是從謬誤到真理的過程，①錯(cuò)誤。2.【2021年廣東卷】圖漫畫《我該怎么