2023年貴州省貴陽市高考語文二模試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年貴州省貴陽市高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

2021年，抖音發(fā)布《抖音直播2021年度生態(tài)報(bào)告》。報(bào)告指出，該年抖音傳統(tǒng)文化類直播同比增長(zhǎng)100萬場(chǎng)，直播觀看時(shí)長(zhǎng)同比增長(zhǎng)278%。這涉及兩個(gè)方面的事實(shí)：一方面，直播打賞平臺(tái)已經(jīng)成為現(xiàn)今傳統(tǒng)文化傳播的重鎮(zhèn)；另一方面，在傳播過程中，舊有的傳統(tǒng)文化的文化形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，經(jīng)由平臺(tái)傳播，它的呈現(xiàn)方式千姿萬狀，被賦予了現(xiàn)代社會(huì)高度的彈性與質(zhì)感。

傳統(tǒng)文化既包括那些能夠看到的、可感知的物質(zhì)產(chǎn)品及精神產(chǎn)品，如語言、食物、建筑、器皿、文學(xué)等，也包括社交禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范等社會(huì)知識(shí)，還包括價(jià)值觀念、社會(huì)形態(tài)、審美觀念等抽象內(nèi)容。在前現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化擁有者生活其中，自然而然地在這三個(gè)不同層面穿梭、交互。而到現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化的原生環(huán)境已經(jīng)消失。因此傳統(tǒng)文化傳播需要進(jìn)行兩個(gè)方面的重建：一是留存?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)部蘊(yùn)含的文化產(chǎn)品、社會(huì)知識(shí)、精神資源；二是重建一套新的傳播系統(tǒng)，幫助傳統(tǒng)文化恢復(fù)自身活力。

在直播打賞平臺(tái)出現(xiàn)以前，電視媒介等通過制作制度文化節(jié)目、禮俗文化節(jié)目、學(xué)術(shù)文化節(jié)目、器物文化節(jié)目等，在策劃與播出方面已有嘗試。它們把握住了傳統(tǒng)文化中結(jié)構(gòu)性的部分，但那些組成“整體”的無數(shù)鮮活、流動(dòng)的細(xì)部還處在模糊狀態(tài)。而在直播打賞平臺(tái)中，呈現(xiàn)出了一些新的破局與補(bǔ)足之法。一方面，在直播打賞平臺(tái)，傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形態(tài)朝著視聽藝術(shù)方向傾斜。那些原本就具有視聽表現(xiàn)力的藝術(shù)門類，如戲曲、音樂等，可以借由現(xiàn)代影音設(shè)備大放異彩。另一方面，只要進(jìn)入到各式各樣的直播間中，演出后臺(tái)的準(zhǔn)備候場(chǎng)、練習(xí)功夫等過程乃至師徒之間的互動(dòng)、演員特別的生活方式、個(gè)人習(xí)慣都可以轉(zhuǎn)化成視聽藝術(shù)，經(jīng)由屏幕直接呈現(xiàn)到觀眾面前。以越劇演員余玉嬋為例，除了表現(xiàn)精湛的個(gè)人藝術(shù)，她還通過直播聊天、直播生活等方式將傳統(tǒng)文化原本整體、厚重、嚴(yán)肅的內(nèi)容一分解。這種直接的方式既有整體格局又有靈動(dòng)變化，通過點(diǎn)滴浸潤(rùn)，觀眾感受到越劇這一藝術(shù)門類和從業(yè)者臺(tái)前幕后的方方面面，感受到有滋有味的文化魅力。這也使得越來越多的主播憑借自身熱愛和觀眾支持，將傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)風(fēng)格推向場(chǎng)景化、日常化。直播這一媒介對(duì)傳統(tǒng)文化的形態(tài)重塑，還不僅在于將傳統(tǒng)文化內(nèi)容拆解為元素、表演，將之融入到當(dāng)下生活，使其內(nèi)容呈現(xiàn)方式朝著視聽化、場(chǎng)景化和日常化方向發(fā)展，而且在于將以往的產(chǎn)品導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向社交導(dǎo)向型，這體現(xiàn)了基于移動(dòng)終端、網(wǎng)絡(luò)軟件的媒介平臺(tái)的又一核心本質(zhì)。與之相應(yīng)的，在直播平臺(tái)內(nèi)部，不同的傳統(tǒng)文化門類、創(chuàng)作者與粉絲、粉絲與粉絲之間的全息、立體、交互式的圈層關(guān)系也正在聚集成形。以抖音為例，粉絲之間既可以因?yàn)橄矚g某一直播間而聚集在一起，也可以因?yàn)閷?duì)某種文化的熱情而相互聯(lián)合。過去在電視媒介中，受眾與傳播者的影響能力都是不對(duì)等的，而在直播平臺(tái)上，受眾與解讀者之間獲得了相對(duì)平等的關(guān)系，受眾的解讀影響力與傳播者所傳播內(nèi)容的傳播范圍近乎一致。對(duì)于每一個(gè)觀眾來說，他能夠同時(shí)接收到兩者所傳遞的信息，并隨時(shí)在受眾——傳播者、傳播者一受眾的身份之間跳躍、轉(zhuǎn)換。通過直播平臺(tái)的推薦功能，某一門類的傳統(tǒng)文化直播的觀眾還可以迅速發(fā)現(xiàn)其他垂類的傳統(tǒng)文化直播。非遺口技傳承人方浩然將舞臺(tái)搬進(jìn)直播間之后吸引了很多年輕人的關(guān)注，曾經(jīng)他的觀眾都以中老年群體為主，而現(xiàn)在他的抖音粉絲80%都是40歲以下的年輕人。在直播平臺(tái)中，不同的趣緣社群交織在一起，再加上平臺(tái)的積極引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化有了“破圈”傳播的可能性。（摘編自歐陽夢(mèng)陶《分散與重聚：直播場(chǎng)域中的中國傳統(tǒng)文化傳播》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.在傳統(tǒng)文化的原生環(huán)境已經(jīng)消失的現(xiàn)代社會(huì)中，直播打賞平臺(tái)是傳播傳統(tǒng)文化、重塑傳統(tǒng)文化形態(tài)的重要媒介。

B.相較電視媒介的文化節(jié)目，直播打賞平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化的方式顯得更為直接、靈動(dòng)，因而也更易于被大眾接受。

C.直播打賞平臺(tái)在重塑傳統(tǒng)文化形態(tài)上追求形式內(nèi)容的破局與補(bǔ)足，其核心本質(zhì)是由產(chǎn)品導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向社交導(dǎo)向型。

D.在直播打賞平臺(tái)，受眾與傳播者之間的關(guān)系是平等的，他們?cè)诨?dòng)中隨時(shí)轉(zhuǎn)變和切換身份，共同傳播傳統(tǒng)文化。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A.利用直播平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化，使其恢復(fù)活力，這種形式極具創(chuàng)新性時(shí)代性。

B.從《抖音直播2021年度生態(tài)報(bào)告》可知，直播平臺(tái)是以傳播傳統(tǒng)文化為主。

C.平臺(tái)主播將傳統(tǒng)文化內(nèi)容分解開，通過點(diǎn)滴浸潤(rùn)使受眾感受傳統(tǒng)文化魅力。

D.通過直播平臺(tái)的推薦和引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化或可在不同趣緣社群“破圈”傳播。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐原文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.竹笛演奏者李佳佳在長(zhǎng)江三峽人家風(fēng)景區(qū)的竹筏上吹奏《山歌好比春江水》。

B.中央電視臺(tái)制作的文化類節(jié)目《典籍里的中國》形式新穎，深受觀眾喜愛。

C.冬奧會(huì)期間，冬奧會(huì)冠軍王蒙和主播黃健翔在咪咕視頻解說短道速滑比賽。

D.年近八旬的華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在B站講解古代文學(xué)，受愛好者追捧。閱讀下面的材料，完成問題。

材料一：

ChatGPT是美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI新推出的一種人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，也就是GPT-3.5架構(gòu)。這是一種用于處理序列數(shù)據(jù)的模型，擁有語言理解和文本生成能力。它能連接大量的語料庫，這些語料庫包含了真實(shí)世界中的對(duì)話，使得ChatGPT具備上知天文下知地理、還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)的能力，能夠在與人類幾乎無異的真正的聊天場(chǎng)景中進(jìn)行交流。（摘編自百度百科）材料二：

ChatGPT僅發(fā)布2個(gè)月，月活躍用戶就超過了1個(gè)億。為達(dá)到這一數(shù)字，F(xiàn)acebook用了4.5年，WhatsApp用了3.5年，Instagram用了2.5年，谷歌也用了將近一年。

天津大學(xué)自然語言處理實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人熊德意表示，從人工智能發(fā)展角度看，這是一個(gè)重要的里程碑，其意義要高于7年前的“阿爾法狗”。圍棋界的“阿爾法狗”刷新了普通大眾對(duì)人工智能技術(shù)的看法，但是其本身并不能廣泛應(yīng)用，普通大眾也難以與其直接接觸。與“阿爾法狗”相比，ChatGPT可以直接應(yīng)用或支撐很多場(chǎng)景應(yīng)用和產(chǎn)品。如果說“阿爾法狗”是技術(shù)應(yīng)用的“陽春白雪”，那么ChatGPT或許有機(jī)會(huì)成為“下里巴人”。用戶們?cè)诓恍傅匕l(fā)掘ChatGPT的用途后發(fā)現(xiàn)，它不僅僅是個(gè)聊天工具，還可以寫代碼、寫情書、寫論文，也可以在線問診，編寫情景腳本、詩歌、小說，甚至是擬定旅游路線、回答腦筋急轉(zhuǎn)彎，可謂“有求必應(yīng)”，功能強(qiáng)大到無法想象。ChatGPT在快速滲透各個(gè)行業(yè)，普通大眾都可以成為ChatGPT的用戶。

事實(shí)上，此前已有許多跟機(jī)器人聊天的相關(guān)應(yīng)用，我們最熟悉的莫過于常用的智能語首助手。ChatGPT與之有何不同呢？“智能音箱采用的同樣是自然語言處理技術(shù)、對(duì)話式AI技術(shù)，但是語言智能比較初級(jí)。很多情況下，我們只能與它們進(jìn)行一問一答式的簡(jiǎn)單對(duì)話?！毙艿乱庹f，“而ChatGPT，其底層技術(shù)不僅與一般的智能音箱底層技術(shù)截然不同，而且要比它們強(qiáng)大得多，不僅如此，它改進(jìn)了與它同類的技術(shù)IstruetGPT的人類反饋數(shù)據(jù)收集形式，在與人對(duì)話中，可以基于歷史內(nèi)容，支持連續(xù)多輪對(duì)話。ChatGPT是實(shí)現(xiàn)對(duì)話式AI的第一步。”（摘編自張佳欣、劉園園、陳曦《ChatGPT：“頂流”之下，看人工智能喜與憂》，科技日?qǐng)?bào)，2023年2月16日）材料三：

ChatGPT會(huì)威脅到人類嗎？這樣一個(gè)多才多藝的ChatGPT，不禁讓人聯(lián)想到電影《流浪地球2》中的險(xiǎn)些毀滅人類文明的人工智能Moss.兩者的關(guān)鍵不同是，ChatGPT沒有自主意識(shí)，無法對(duì)自己的回答提供解釋和推理，目前沒有接入互聯(lián)網(wǎng)也就無法獲取數(shù)據(jù)庫之外的海量知識(shí)。但ChatGPT確實(shí)存在一些隱患。一方面，你輸入的所有內(nèi)容，都被它當(dāng)作訓(xùn)練數(shù)據(jù)記錄，隨之會(huì)產(chǎn)生隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，隨著ChatGPT創(chuàng)作能力的提高，它產(chǎn)出的內(nèi)容將越來越難以被查重軟件識(shí)別。為了防止學(xué)術(shù)隱患，國外多家期刊已經(jīng)明確禁止將ChatGPT列為合著者，且不允許在論文中使用ChatGPT生產(chǎn)的文本。技術(shù)革新離不開法律法規(guī)的約束，不能任由科學(xué)技術(shù)一路“狂飆”，如何守住倫理底線和法律底線，仍是需要關(guān)注的問題。

此外，站在個(gè)人的角度，你或許還會(huì)擔(dān)心自己的工作被ChatGPT所取代，但換個(gè)角度想想，照相技術(shù)的普及并沒有讓畫家消失，反而給藝術(shù)帶來了更多可能，與其擔(dān)心被取代，不如保持終身學(xué)習(xí)的狀態(tài)，讓自己與時(shí)俱進(jìn)，成為新技術(shù)的駕馭者。（摘編自中央廣播電視總臺(tái)《不懂就問：ChatGPT和Moss到底有啥區(qū)別？》，2023年2月15日）4.下列對(duì)ChatGPT相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.ChatGPT是美國研發(fā)的一種自然語言處理工具，擁有語言理解和文本生成能力。

B.ChatGPT采用InstructGPT技術(shù)來處理序列數(shù)據(jù)，是人工智能發(fā)展的重要里程碑。

C.ChatGPT是人工智能界具有親民特質(zhì)的模型，被普通大眾普遍接受并廣泛應(yīng)用。

D.ChatGPT走出了實(shí)現(xiàn)對(duì)話式AI的第一步，從而改進(jìn)了人類反饋數(shù)據(jù)的收集形式。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.ChatGPT可連接包含真實(shí)世界對(duì)話的語料庫，這是其與人類實(shí)現(xiàn)交流的重要條件。

B.電影《流浪地球2》中的Moss具有自主意識(shí)，可以對(duì)自己的回答提供解釋和推理。

C.ChatGPT的最大隱患是，用戶輸入的所有信息被記錄以后個(gè)人隱私有可能被泄露。

D.技術(shù)更新是社會(huì)發(fā)展的必然，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，人類終將是新技術(shù)的駕馭者。6.材料二中多次使用對(duì)比以突出ChatGPT的優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文字，完成問題。表白

朱紅娜被漂亮的靜靜看上，著實(shí)讓我激動(dòng)了一陣子，在她填寫資料的時(shí)候，我看到，她是一個(gè)90后，未婚。

這么年輕充滿文藝氣質(zhì)的美女，一定是坐在高檔的寫字樓里，最好是上海的黃浦江邊，或者廣州的珠江邊，又或者深圳的前海，總之是讓人夢(mèng)寐以求的時(shí)尚大都市。我跟著她，奔跑在路面寬敞的柏油路上，兩邊高樓林立，夜晚霓虹閃爍，是多么美妙的享受。

理想有多豐滿，現(xiàn)實(shí)就有多骨感。靜靜沒帶我去大都市，而是回到了落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。更可氣的是，我一個(gè)大城市來的帥氣小哥哥，第一次就被她往山里拉。那個(gè)山路哦，何止九十九道彎，路面狹窄，一邊是高山，一邊是溪澗，稍不留意，就會(huì)墜入溪澗，碰得頭破血流，運(yùn)氣不好就要命喪黃泉。我從未到過這樣的山道，可她膽子大，肆意妄為，全然不顧我的感受，我只能打起十二分精神，陪她瘋跑。好在我們要去的筀竹村并不遙遠(yuǎn)，山路只有十公里，半個(gè)小時(shí)就到了。

靜靜把我?guī)У揭粋€(gè)廢棄的破房子前，房子還是泥土墻，搖搖欲墜，散發(fā)出一種古董的味道。房子正在修建，聽說這里要做一個(gè)書屋。媽呀，一個(gè)鄉(xiāng)村建書屋干嘛？房子的主人是個(gè)大胡子，六十歲的樣子，有種仙風(fēng)道骨的味道，靜靜叫他本哥。他退休前在深圳工作，退休后云游四方，還在云南開設(shè)了一家民宿，后來喜歡上了這里，靜靜就力邀他在村子修建本真書屋。真是人有多大膽，地有多高產(chǎn)，簡(jiǎn)直是異想天開，有人來看書才怪。

靜靜不顧我的厭煩，隔三岔五就往村里跑，可害苦了我。因?yàn)檫@些山路，我受了好幾次傷，不是臉被刮花了，就是手腳碰破皮了。

這段時(shí)間鎮(zhèn)里接了好幾單項(xiàng)目，靜靜每天忙得腳跟打背囊，好長(zhǎng)一段時(shí)間沒往村里跑了。這天中午，靜靜忙完工作對(duì)我說，最近太累了，我們?nèi)スK竹村放松一下繃緊的頸椎腰椎吧。我拉長(zhǎng)了臉，懷著我不下地獄誰下地獄的心情，非常不情愿地跟著她走。到了山路，一條彩道鋪在面前，原來狹窄的山道拓寬了，坑坑洼洼的路面全部鋪上了柏油，中間由紅黃藍(lán)三條線組成的雙向行駛分隔線，仿佛一條彩練，飄向山中。靜靜臉上洋溢著欣慰的笑容，我的心情也好了起來，腳下是光滑的路面，兩邊是蔥蔥的樹林，不一會(huì)兒，我們就到了村里。

更讓我意外的是，村里建了停車場(chǎng)，停了不少豪車，有些是廣州車牌，有些是深圳車牌。本真書屋已建好，依然是黃泥墻，一大面墻的書櫥，擺滿了整齊的書籍，讓我很震撼。今天適逢周末，雖是中午，書屋還是聚了很多人，小孩子特別多，靜靜在里面喝了一杯茶，吃了一點(diǎn)點(diǎn)心，很滿足的樣子。這些畫面靜靜都發(fā)到了朋友圈，引來無數(shù)的點(diǎn)贊。好吧，我錯(cuò)了，我目光短淺。

走，我讓你見識(shí)見識(shí)筀竹的美。下午，靜靜帶著我，徜徉在筀竹村。筀竹的山是自然的，筀竹的河水是清澈泛綠的，圍繞村子一圈，如一條綠色的綢帶纏繞在村莊的腰上，筀竹的竹子濃密，微風(fēng)一吹，輕輕搖曳?，F(xiàn)在是夏天，筀竹村感覺像一個(gè)天然的大空調(diào)，清爽舒適。這個(gè)是從江西來這里定居的老板，一家五口；這個(gè)叫李斯，從美國隨夫人來的，一家四口；這是龍哥開的鄉(xiāng)村小酒吧……一路上，靜靜不斷跟我介紹筀竹吸引來的外地人。

途中，我們邂逅一位老農(nóng)，他牽著一頭牛。靜靜問他，大爺，您老還耕田啊？大爺微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭說，是啊，身子骨還行，出來活動(dòng)活動(dòng)。他牽著牛往路邊靠，讓我們過去。我突然發(fā)現(xiàn)，筀竹就像一個(gè)未經(jīng)俗世的村姑，淳樸素雅，怪不得靜靜這么喜歡筀竹，被筀竹山水浸染的靜靜，自然便有了一股超凡脫俗的魅力?？磥硎堑搅嗽撐冶戆椎臅r(shí)候了，我大聲說，靜靜，我喜歡你！聲音在筀竹山間回響。

可惜我只是靜靜的座駕，不能擁她入懷。（有刪改）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說講述了“我”跟隨靜靜回到落后的筀竹村，從開始內(nèi)心抵觸拒絕到最后被山村巨大變化所折服的故事。

B.小說用老農(nóng)看似不經(jīng)意的“往路邊靠，讓我們過去”的細(xì)節(jié)，巧妙地表達(dá)了農(nóng)人對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)者的感激之情。

C.小說短句居多，簡(jiǎn)潔流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，行文時(shí)多使用口語，親切靈動(dòng)，語言整體上呈現(xiàn)出明快活潑的風(fēng)格。

D.小說內(nèi)容涉及修道路、建書屋等，契合了鄉(xiāng)村振興需物質(zhì)文明和精神文明同頻共振、融合發(fā)展的時(shí)代主題。8.小說的敘事視角獨(dú)特巧妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。9.如何理解小說的標(biāo)題“表白”？二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。（節(jié)選自《孟子?離婁上》）文本二：齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問，舍本而問末者邪？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策》）文本三：蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆愿奉教陳忠于前之日久矣……臣故敢獻(xiàn)其愚，效愚忠。為大王計(jì)，莫若安民無事，請(qǐng)無庸有為也。安民之本，在于擇交，擇交而得則民安，擇交不得則民終身不得安。請(qǐng)言外患：齊、秦為兩敵，而民不得安；倚秦攻齊，而民不得安；倚齊攻秦，而民不得安。故夫謀人之主，伐人之國，?？喑鲛o斷絕人之交，愿大王慎無出于口也……故竊為大王計(jì)，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙六國從親，以儐畔秦?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策》）文本四：趙武王曰：“今吾欲繼襄王之業(yè)，將胡服騎射以教百姓……服者所以便用也禮者所以便事也是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國也。祝發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也。黑齒雕題，鳀冠秫縫，大吳之國也。禮服不同，其便一也。是以鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故圣人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

服A者B所C以D便E用F也G禮H者I所J以J便L事M也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.合從即“合縱”，指戰(zhàn)國時(shí)蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦的政治主張，六國地連南北，故稱“合縱”。

B.陳忠的意思是陳述內(nèi)心忠誠，“陳”與《后漢書.張衡傳》“衡因上疏陳事”的“陳”字含義相同。

C.倚秦的意思是依靠秦國，“倚”與《荊軻刺秦王》“軻自知事不就，倚柱而笑”的“倚”字含義不同。

D.左衽，前襟向左掩，是我國古代部分少數(shù)民族服裝的特點(diǎn)，與之相對(duì)，古代中原地區(qū)的漢服多為右衽。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.文本一中孟子認(rèn)為失去了天下，是因?yàn)槭チ巳嗣瘢菏ト嗣?，是由于失去了民心?/p>

B.文本二中趙威后對(duì)齊使的不悅而問予以了強(qiáng)有力的反駁，認(rèn)為對(duì)方是“舍本而問末”。

C.文本三中蘇秦認(rèn)為要保全趙國，趙王必須選對(duì)外交對(duì)象，因此應(yīng)聯(lián)合五國對(duì)抗秦國。

D.文本四中趙武靈王之所以推行胡服騎射，是為了應(yīng)時(shí)而變，效仿周邊的甌越及吳國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。

②臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？14.如何做到孟子所說的“得民心”？請(qǐng)結(jié)合后三個(gè)文本簡(jiǎn)要概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。琴茶

白居易

兀兀①寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶②任性一生間。

自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。

琴里知聞唯淥水③，茶中故舊是蒙山④。

窮通行止常相伴，誰道吾今無往還？[注]①兀兀，性格高標(biāo)而不和于俗；②陶陶，歡樂、舒暢的樣子；③淥水，琴曲名；④蒙山，茶名。15.下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)“兀?！薄疤仗铡眱商幆B詞，表現(xiàn)出詩人不同流俗、怡然自得的形象。

B.頷聯(lián)寫詩人辭官后，無案牘之?dāng)_，也無為博功名而讀詩書之累，生活閑適。

C.頸聯(lián)采用擬人手法，表現(xiàn)詩人將淥水曲、蒙山茶視為知己故舊的高雅情趣。

D.本詩為詠物詩，詩人以“琴茶”為題，托物言志，表達(dá)了自己的人生志趣。16.結(jié)合全詩談?wù)勀銓?duì)詩歌尾聯(lián)的理解。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語?學(xué)而》中提到曾子每日“三省吾身”，《論語?里仁》也提出了“______，______”的修身方法，由此可見自省的重要性。(2)杜牧《阿房宮賦》中“______，______”兩句描寫宮車遠(yuǎn)去的場(chǎng)景，從側(cè)面反映了宮殿規(guī)模之大。(3)在古典詩詞中“鐵馬”多指身披鐵甲的戰(zhàn)馬，詩人常用此意象來表達(dá)保家衛(wèi)國的理想抱負(fù)和征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄氣概，如“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贏得作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的年輕人的青睞，從而避免出現(xiàn)文化斷層，本卷論述類文本《分散與重聚：直播場(chǎng)域中的中國傳統(tǒng)文化傳播》一文給予我們一些有益的啟示。但毋庸諱言，傳播過程中也出現(xiàn)一些問題，比如直播內(nèi)容打磨不精、質(zhì)量粗糙，甚至某些直播間存在歪曲歷史、抹黑傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象。在如何規(guī)范個(gè)體行為、預(yù)防不正之風(fēng)、規(guī)避不良社會(huì)影響等方面，我們?nèi)孕枵归_更深入而理性的思考。

某直播平臺(tái)召開以“營(yíng)造健康生態(tài)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能”為主題的座談會(huì)，請(qǐng)?jiān)谑鼙姟鞑フ?、平臺(tái)方三者中選擇一個(gè)身份，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕乃伎己徒ㄗh。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

文學(xué)家純正的文學(xué)趣味、淳厚的思想情感以及對(duì)語言文字①_____的精神從何而來？這些要有天賦做基礎(chǔ)，但更重要的是日漸豐富的人生閱歷和不斷提升的人格境界。文學(xué)家大多生來就有語言天分，但如果不在語言運(yùn)用和人生閱歷等方面多加錘煉，他就不會(huì)成就突出，更難以②_____。除此之外，文學(xué)家還需修煉人格境界。屈原的忠貞耿介、陶潛的淡泊高遠(yuǎn)、李白的豪邁恣肆、杜甫的③_____，都清晰地體現(xiàn)在他們的作品里。他們之所以④_____，為后人所仰望，就在于他們的一篇一什不僅是一時(shí)興會(huì)偶然感發(fā)的成就，更是他們整個(gè)人格的表現(xiàn)。文學(xué)家必須有高尚人格和博大胸襟來洞悉世間萬象，高揚(yáng)真善美，貶斥假丑惡，這樣才能創(chuàng)作出傳得開、留得下、立得住的精品力作。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?1.下列選項(xiàng)中，與文中問號(hào)用法相同的一項(xiàng)是______

A.其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》）

B.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

C.其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（韓愈《祭十二郎文》）

D.問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。（李白《蜀道難》）閱讀下面的文字，完成問題。

十年栽樹，百年乘涼。種下一株樹苗，就能在夏日收獲一片清涼。那么，為什么人們置身森林里會(huì)感到?jīng)鏊兀?/p>

森林是一把天然的“遮陽傘”。成片森林冠層的樹葉和枝干反射和吸收大部分太陽輻射，使到達(dá)地面的熱量減少，森林內(nèi)部的溫度下降，但由于不同高度和密度的林冠層對(duì)太陽輻射的削弱能力不同，①_____。

②_____。森林具有強(qiáng)大的蒸騰作用，高溫促使植物根部加速吸收土壤水分，水分通過導(dǎo)管運(yùn)輸至葉片，再從葉片的氣孔以水蒸氣的形式散失到大氣中，起到加濕空氣的作用。蒸騰過程中，水分的散失會(huì)吸收部分熱量，進(jìn)一步降低森林內(nèi)部的溫度。

在“遮陽傘”“加濕器”雙重作用下，森林植被通過影響太陽輻射和蒸騰作用來調(diào)節(jié)森林內(nèi)部的溫度變化。它不光能調(diào)節(jié)氣溫，還能對(duì)環(huán)境濕度、降水和風(fēng)速產(chǎn)生影響，并幫助維持氣候適宜性和穩(wěn)定性。與此同時(shí)，③_____。森林通過光合作用吸收光能，將空氣中的二氧化碳和水分合成有機(jī)物并“鎖”在體內(nèi)，釋放出氧氣，起到緩解氣候變暖的作用。同時(shí)，森林枯枝落葉和根系凋落物經(jīng)過微生物分解后，將碳轉(zhuǎn)入土壤內(nèi)存儲(chǔ)，能有效減緩氣候變暖進(jìn)程。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。23.根據(jù)材料，用含有遞進(jìn)關(guān)系的語句簡(jiǎn)要概括森林對(duì)氣候的調(diào)節(jié)作用。

答案和解析1~3.【答案】C、B、D【解析】（1）C.“其核心本質(zhì)是由產(chǎn)品導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向社交導(dǎo)向型”錯(cuò)，根據(jù)原文第三段“且在于將以往的產(chǎn)品導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向社交導(dǎo)向型，這體現(xiàn)了基于移動(dòng)終端、網(wǎng)絡(luò)軟件的媒介平臺(tái)的又一核心本質(zhì)”可知，“由產(chǎn)品導(dǎo)向型轉(zhuǎn)向社交導(dǎo)向型”是核心本質(zhì)之一。

（2）B.“直播平臺(tái)是以傳播傳統(tǒng)文化為主”于文無據(jù)，原文第一段只是說“一方面，直播打賞平臺(tái)已經(jīng)成為現(xiàn)今傳統(tǒng)文化傳播的重鎮(zhèn)”。

（3）文章是圍繞“直播場(chǎng)域中的中國傳統(tǒng)文化傳播”這一話題展開論述的。

A、B兩項(xiàng)中傳統(tǒng)文化的傳播不是利用直播平臺(tái)；C項(xiàng)中直播平臺(tái)傳播的不是傳統(tǒng)文化。D項(xiàng)是利用B站講解古代文學(xué)，屬于利用直播平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化。

故選：D。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。

（2）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

（3）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

4~6.【答案】A、C、【解析】（1）B.“ChatGPT采用InstructGPT技術(shù)來處理序列數(shù)據(jù)”錯(cuò)，原文為“它改進(jìn)了與它同類的技術(shù)InstructGPT的人類反饋數(shù)據(jù)收集形式”。

C.“被普通大眾普遍接受并廣泛應(yīng)用”錯(cuò)，根據(jù)材料“ChatGPT僅發(fā)布2個(gè)月，月活躍用戶就超過了1個(gè)億”可知，ChatGPT還未全面普及。

D.強(qiáng)加因果，原文“它改進(jìn)了與它同類的技術(shù)IstruetGPT的人類反饋數(shù)據(jù)收集形式，在與人對(duì)話中，可以基于歷史內(nèi)容，支持連續(xù)多輪對(duì)話。ChatGPT是實(shí)現(xiàn)對(duì)話式AI的第一步”。

故選：A。

（2）C.“最大隱患”于文無據(jù)，原文“ChatGPT確實(shí)存在一些隱患。一方面，你輸入的所有內(nèi)容，都被它當(dāng)作訓(xùn)練數(shù)據(jù)記錄，隨之會(huì)產(chǎn)生隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)”。

故選：C。

（3）“ChatGPT僅發(fā)布2個(gè)月，月活躍用戶就超過了1個(gè)億。為達(dá)到這一數(shù)字，F(xiàn)acebook用了4.5年，WhatsApp用了3.5年，Instagram用了2.5年，谷歌也用了將近一年”，將ChatGPT與Facebook等對(duì)比，突出其普及快、活躍用戶多。“從人工智能發(fā)展角度看，這是一個(gè)重要的里程碑，其意義要高于7年前的‘阿爾法狗’……但是其本身并不能廣泛應(yīng)用，普通大眾也難以與其直接接觸。與‘阿爾法狗’相比，ChatGPT可以直接應(yīng)用或支撐很多場(chǎng)景應(yīng)用和產(chǎn)品”，將ChatGPT與“阿爾法狗”對(duì)比，突出其應(yīng)用更廣泛、功能更強(qiáng)大?！爸悄芤粝洳捎玫耐瑯邮亲匀徽Z言處理技術(shù)、對(duì)話式AI技術(shù)，但是語言智能比較初級(jí)……ChatGPT，其底層技術(shù)不僅與一般的智能音箱底層技術(shù)截然不同，而且要比它們強(qiáng)大得多，不僅如此，它改進(jìn)了與它同類的技術(shù)IstruetGPT的人類反饋數(shù)據(jù)收集形式，在與人對(duì)話中，可以基于歷史內(nèi)容，支持連續(xù)多輪對(duì)話”，將ChatGPT與常用的智能語音助手對(duì)比，突出其技術(shù)更先進(jìn)，可支持連續(xù)多輪對(duì)話。

答案：

（1）A

（2）C

（3）①將ChatGPT與Facebook等對(duì)比，突出其普及快、活躍用戶多；②將ChatGPT與“阿爾法狗”對(duì)比，突出其應(yīng)用更廣泛、功能更強(qiáng)大；③將ChatGPT與常用的智能語音助手對(duì)比，突出其技術(shù)更先進(jìn)，可支持連續(xù)多輪對(duì)話。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

7~9.【答案】B、、【解析】（1）B.“表達(dá)了農(nóng)人對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)者的感激之情”錯(cuò)，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)的是笙竹村淳樸的民風(fēng)。

故選B。

（2）“被漂亮的靜靜看上，著實(shí)讓我激動(dòng)了一陣子”“我看到……”“我一個(gè)大城市來的帥氣小哥哥”“更讓我意外的是……”，小說采用第一人稱“我”的敘事視角。

文中“我”一直跟隨靜靜四處走，由城市到鄉(xiāng)村……而“我”是一臺(tái)車，小說采用擬人手法讓一臺(tái)車成為鄉(xiāng)村變化的見證者；“一邊是高山，一邊是溪澗，稍不留意，就會(huì)墜入溪澗，碰得頭破血流，運(yùn)氣不好就要命喪黃泉。我從未到過這樣的山道……靜靜不顧我的厭煩，隔三岔五就往村里跑，可害苦了我。因?yàn)檫@些山路，我受了好幾次傷，不是臉被刮花了，就是手腳碰破皮了……腳下是光滑的路面，兩邊是蔥蔥的樹林，不一會(huì)兒，我們就到了村里”“真是人有多大膽，地有多高產(chǎn)，簡(jiǎn)直是異想天開，有人來看書才怪”“村里建了停車場(chǎng)，停了不少豪車，有些是廣州車牌，有些是深圳車牌。本真書屋已建好，依然是黃泥墻，一大面墻的書櫥，擺滿了整齊的書籍，讓我很震撼”，這些都是透過車的視角、借助車的心理變化和情感體驗(yàn)，表現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代主題，顯得獨(dú)特巧妙。

小說獨(dú)特的敘事視角給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)，“我”這位“帥氣小哥哥”經(jīng)常牢騷滿腹，讀者應(yīng)該感覺到不太正常，但最初并未意識(shí)到“我”是一臺(tái)車，而結(jié)尾的“可惜我只是靜靜的座駕”，讀到這里才恍然大悟——原來如此……令讀者產(chǎn)生一種意料之外情理之中的閱讀體驗(yàn)。

（3）“我一個(gè)大城市來的帥氣小哥哥”，“看來是到了該我表白的時(shí)候了，我大聲說，靜靜，我喜歡你！聲音在筀竹山間回響”，“表白”表面上是“帥氣小哥哥”對(duì)年輕美女靜靜表達(dá)愛慕之情。

而車是不能表白的，“一條彩道鋪在面前，原來狹窄的山道拓寬了，坑坑洼洼的路面全部鋪上了柏油，中間由紅黃藍(lán)三條線組成的雙向行駛分隔線，仿佛一條彩練，飄向山中”“筀竹就像一個(gè)未經(jīng)俗世的村姑，淳樸素雅，怪不得靜靜這么喜歡筀竹，被筀竹山水浸染的靜靜，自然便有了一股超凡脫俗的魅力了”，所以文章是從座駕的視角，通過車子對(duì)筀竹村變化的所見所聞，以“表白”的方式表達(dá)對(duì)建設(shè)者靜靜的崇仰之情。

靜靜奔忙于鄉(xiāng)村振興事業(yè)，抽時(shí)間就到筀竹村去，“靜靜在里面喝了一杯茶，吃了一點(diǎn)點(diǎn)心，很滿足的樣子”“靜靜帶著我，徜徉在筀竹村。筀竹的山是自然的，筀竹的河水是清澈泛綠的，圍繞村子一圈，如一條綠色的綢帶纏繞在村莊的腰上，筀竹的竹子濃密，微風(fēng)一吹，輕輕搖曳?，F(xiàn)在是夏天，筀竹村感覺像一個(gè)天然的大空調(diào)，清爽舒適”“筀竹就像一個(gè)未經(jīng)俗世的村姑，淳樸素雅，怪不得靜靜這么喜歡筀竹，被筀竹山水浸染的靜靜，自然便有了一股超凡脫俗的魅力”，靜靜熱愛并努力建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，“表白”是對(duì)以靜靜為代表的熱愛家鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)山村，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)傾盡心力的建設(shè)者的謳歌。

答案：

（1）B

（2）①小說采用第一人稱“我”的敘事視角。

②“我”是一臺(tái)車，小說采用擬人手法讓一臺(tái)車成為鄉(xiāng)村變化的見證者，透過車的視角、借助車的心理變化和情感體驗(yàn)，表現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代主題，顯得獨(dú)特巧妙。

③小說獨(dú)特的敘事視角給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)，讀者最初并未意識(shí)到“我”是一臺(tái)車，而在結(jié)尾讀到“可惜我只是靜靜的座駕”時(shí)才恍然大悟，產(chǎn)生一種意料之外情理之中的閱讀體驗(yàn)。

（3）①“表白”表面上是“帥氣小哥哥”對(duì)年輕美女靜靜表達(dá)愛慕之情。

②“表白”實(shí)際上是筀竹村變化的見證者對(duì)建設(shè)者靜靜表達(dá)崇仰之情。

③“表白”更是對(duì)以靜靜為代表的熱愛家鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)山村，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)傾盡心力的建設(shè)者的謳歌。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說敘事視角及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說標(biāo)題含義的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層含義。

理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語雙關(guān)、雙層含義等角度思考。鑒賞小說的主題，需要從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。文學(xué)作品的意蘊(yùn)是指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等各種內(nèi)容，是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義。文章所表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義。

10~14.【答案】C、D、、、【解析】（1）“……者，……也”表判斷，題干由兩個(gè)判斷句構(gòu)成，“者”“也”后分別斷句，故在BGI三處斷句。句子翻譯為：服的式樣是為了人們穿著方便，而禮制是為了處理事情的便利。

（2）C.“含義不同”錯(cuò)誤?！拜V自知事不就，倚柱而笑”的意思是“依靠秦國進(jìn)攻齊國荊軻自己知道事情不能成功了，（就）依靠著柱子笑著”。倚：依靠。

（3）D.“是為了應(yīng)時(shí)而變，效仿周邊的甌越及吳國”錯(cuò)誤，根據(jù)文本四“是故圣人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮”可知，趙武靈王推行胡服騎射是為了便利，并非“應(yīng)時(shí)而變”；而且“胡服騎射”不是效仿周邊的甌越及吳國，而是效仿北方少數(shù)民族。

（4）①道：方法；與：給；惡：厭惡。句子翻譯為：贏得民心有方法，百姓想要的就給他們并幫他們積聚起來，百姓厭惡的就不要施加給他們，如此而已。

②使：出使；歲：年成；先：把……放在前。句子翻譯為：我奉命出使到威后這里，現(xiàn)在您不問齊王卻先問年成和百姓，難道不是把卑賤的放在前而把尊貴的放在后了嗎？

（5）根據(jù)文本一“桀紂之失天下也，失其民也”、文本二“茍無民，何以有君”可知，以民為本（民本）。

根據(jù)文本三“為大王計(jì)，莫若安民無事，請(qǐng)無庸有為也”可知，安民為要（安民）。

根據(jù)文本四“是故圣人茍可以利其民，不一其用”可知，利民為先（利民）。

答案：

（1）BGI

（2）C

（3）D

（4）①贏得民心有方法，百姓想要的就給他們并幫他們積聚起來，百姓厭惡的就不要施加給他們，如此而已。

②我奉命出使到威后這里，現(xiàn)在您不問齊王卻先問年成和百姓，難道不是把卑賤的放在前而把尊貴的放在后了嗎？

（5）①以民為本（民本）；②安民為要（安民）；③利民為先（利民）。

參考譯文：

文本一：

桀和紂失去天下，是由于失去了百姓；失去百姓，是由于失去了民心。獲得天下有方法，得到百姓，就得到了天下。得到百姓有方法，贏得民心，就得到了百姓。贏得民心有方法，百姓想要的就給他們并幫他們積聚起來，百姓厭惡的就不要施加給他們，如此而已。百姓歸附仁君，就如同水流向下游、獸奔向曠野。

文本二：

齊王派使者去拜見趙威后。國書還未啟封，趙威后問使者說：“年成還好吧？百姓也還好吧？大王也還好吧？”使者聽了不高興了，說：“我奉命出使到威后這里，現(xiàn)在您不問齊王卻先問年成和百姓，難道不是把卑賤的放在前而把尊貴的放在后了嗎？”威后說：“不對(duì)。如果沒有好年成，哪來的百姓？如果沒有百姓，又哪來的國君？所以我才有這樣的問候，哪能舍棄根本而尋問細(xì)枝末節(jié)呢？”

文本三：

蘇秦從燕國到趙國，開始宣揚(yáng)合縱主張，他游說趙王說：“當(dāng)今天下的卿相人臣，以及民間的有識(shí)之士，沒有誰不認(rèn)為大王的仁義之舉高尚賢良，都愿意在您面前接受教誨、進(jìn)獻(xiàn)忠心，這已經(jīng)很久了……所以我才敢來敬獻(xiàn)一點(diǎn)愚策，表達(dá)我的愚忠。我為大王考慮，沒有比讓百姓安居樂業(yè)、平安無事更好的了。安民的根本在于選擇良好的邦交。選擇良好的邦交就能安民，不能選擇良好的邦交百姓就終身不得安定。我再說說外敵入侵的禍患：假如齊、秦兩國是您的敵國，那么趙國百姓不得安定；假如依靠秦國進(jìn)攻齊國，那么趙國百姓不能安定；假如依靠齊國進(jìn)攻秦國，那么趙國百姓也不能安定。所以謀算別國的君主，進(jìn)攻別人的國家，常常苦于公開申明斷絕跟別國的外交關(guān)系，希望大王千萬謹(jǐn)慎，不要說這樣的話……所以我私下為大王考慮，不如讓韓、魏、齊、楚、燕、趙六國成為一體，合縱親善，一起來反對(duì)秦國。

文本四：

趙武靈王說：“現(xiàn)在我想繼承襄王的事業(yè)，打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、學(xué)習(xí)騎射……服的式樣是為了人們穿著方便，而禮制是為了處理事情的便利。所以圣人總是考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而因地制宜，根據(jù)實(shí)際的需要而制定禮法，這就是使百姓獲利使國家富強(qiáng)的方法。剪斷頭發(fā)、身上刻著花紋、手臂刻著紋飾、衣襟向左邊掩的人，是甌越的百姓。那些用草汁染黑牙齒、額頭上刺刻著圖畫、戴著魚皮帽子、穿著粗針大線的衣服的人，是吳國百姓。雖然他們的禮俗和服飾各不相同，但穿戴方便卻是一樣的。所以地區(qū)不同措施就會(huì)變化，事情不同禮制也會(huì)相應(yīng)改變。因此圣人如果可以使百姓獲利，在措施上就不求一致；如果可以方便行事，在禮制上就不必相同。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

15~16.【答案】D、【解析】（1）D.“本詩為詠物詩……托物言志”說法有誤。本詩通篇并沒有針對(duì)“琴”“茶”進(jìn)行細(xì)致描述，更多的還是抒發(fā)自己的感受，因此不是詠物詩。

故選D。

（2）詩人白居易晚年辭去刑部侍郎的官職，賦閑東都，做《琴茶》一詩，表達(dá)了其“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的觀點(diǎn)。尾聯(lián)中“窮通行止常相伴，誰道吾今無往還”中，“窮通行止”的“窮”指報(bào)國無路，“通”指才華得施，“行”指政見得用，“止”指壯志難酬。由此可知，詩句意思是才華得施與報(bào)國無路是人生常態(tài)，我現(xiàn)在雖然辭官賦閑在家，誰說以后沒有通達(dá)的機(jī)會(huì)呢？

一般人在遇到困厄的時(shí)候，往往郁郁不得志，一蹶不振或借詩歌抒發(fā)牢騷，而詩人卻能認(rèn)識(shí)到“窮通行止常相伴”，開懷享受賦閑的悠閑自在生活，并且對(duì)未來報(bào)以樂觀態(tài)度，從中能看出詩人對(duì)自己辭官賦閑生活狀態(tài)的坦然與豁達(dá)。

但是，詩人畢竟是標(biāo)準(zhǔn)的儒家子弟，他的辭官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加劇的矛盾，各種弊端的呈現(xiàn)，他的忠君愛國之心無法掩飾，故此在尾聯(lián)“誰道吾今無往還”中，他表達(dá)了詩人想返回長(zhǎng)安為國效力的愿望。由此可見，詩人壯志難酬的感嘆和欲展宏圖的期望。

答案：

（1）D

（2）①尾聯(lián)的意思是：“才華得施與報(bào)國無路是人生常態(tài)，我現(xiàn)在雖然辭官賦閑在家，誰說以后沒有通達(dá)的機(jī)會(huì)呢？“②尾聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)自己辭官賦閑生活狀態(tài)的坦然與豁達(dá)；③同時(shí)也表現(xiàn)了詩人返回朝廷為國效力、一展宏圖的信心與期望。

賞析：

白居易晚年辭去刑部侍郎的官職，賦閑東都，做《琴茶》一詩，表達(dá)了詩人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)。

首聯(lián)寫自己天性開朗，曠達(dá)灑脫，與官場(chǎng)中的風(fēng)氣相悖，故寄身官場(chǎng)屢受排擠。

“拋官”即辭官，退隱之后無早朝之?dāng)_，盡可春眠；年事已高，再無為搏功名而讀詩書之累，更覺逍遙自在。次聯(lián)極寫賦閑后的愜意之狀。

三聯(lián)起句寫琴，《淥水》古琴曲，為詩人之所愛。詩人精通音律，曾有《聽彈古淥水》詩云：“聞君古淥水，使我心和平。欲識(shí)漫流意，為聽疏泛聲。西窗竹陽下，竟日有余清?！笨芍娙颂岽饲菫榱吮砻髌胶托木?；次句寫茶，“故舊”老朋友、舊相識(shí)?！懊缮健敝该缮讲瑁a(chǎn)于雅州名山縣（今屬四川），蒙頂山區(qū)，相傳西漢年間，吳理真禪師親手在蒙頂上清峰甘露寺植仙茶七株，飲之可成地仙。詩人舉此茶，以表明自己超然的思想。

但詩人畢竟是標(biāo)準(zhǔn)的儒家子弟，他的辭官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加劇的矛盾，各種弊端的呈現(xiàn)，他的忠君愛國之心無法掩飾，故此在尾聯(lián)他仍表達(dá)了自己壯志難酬的感嘆和欲展宏圖的期望?！案F通行止”，這里的“窮”指報(bào)國無路，“通”指才華得施，“行”指政見得用，“止”指壯志難酬。樂天的《江南謫居十韻》“壯志徒許國，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鱗?？Κq向日，蓬斷即辭春……行藏與通塞，一切任陶均”正是這句詩的最好注釋。末句表達(dá)了詩人想返回長(zhǎng)安為國效力的愿望，但詩人至終亦未能再進(jìn)西京，令人感嘆。

（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生理解詩句含義、評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也【小題2】轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所之也【小題3】金戈鐵馬,氣吞萬里如虎【解析】故答案為：

（1）見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉）

（2）轆轆遠(yuǎn)聽

杳不知其所之也（重點(diǎn)字：轆）

（3）金戈鐵馬

氣吞萬里如虎（重點(diǎn)字：虎）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。

高考默寫答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn)：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會(huì)涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法。

18.【答案】營(yíng)造健康生態(tài)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能

參加座談會(huì)的各位朋友：

大家好！

我是北京快手科技有限公司的一名職工，我今天就我們直播平臺(tái)召開的座談會(huì)談一下自己的看法。座談會(huì)的主題是“營(yíng)造健康生態(tài)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能”。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族得以綿延發(fā)展的基因和血脈，其創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化始終是時(shí)代課題。對(duì)于傳統(tǒng)文化如何利用好新媒體技術(shù)服務(wù)于大眾傳播，我談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

我認(rèn)為，新時(shí)期，新發(fā)展，新創(chuàng)造，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播要善于運(yùn)用大眾化傳播手段，以新形式新方法讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來。

首先要堅(jiān)守文化自信，讓傳統(tǒng)文化乘著新媒體的云端走進(jìn)千家萬戶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，是取之不盡用之不竭的“活水”。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化缺的不是內(nèi)容，而是創(chuàng)新的傳播形式。新媒體以其傳播方式數(shù)字化、傳播過程交互化、傳播行為個(gè)性化、傳播速度實(shí)時(shí)化等優(yōu)勢(shì)，能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效激活，呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神強(qiáng)度?，F(xiàn)代傳媒的快速發(fā)展，借助《國家寶藏》《我在故宮修文物》《國寶檔案》等影視作品，許多國寶級(jí)珍貴文物出現(xiàn)在大眾視野。這些文物都是中國五千年歷史的重要見證者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者，更是中華民族的共同精神財(cái)富。因此，我們應(yīng)該利用大眾傳媒形成爆點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，高頻次地傳播和宣揚(yáng)，提高社會(huì)普及率，而且還要用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)保管好這些文物，銘記它們的歷史文化價(jià)值和意義。

其次要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展途徑，借助新媒體平臺(tái)拓寬傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)。新媒體平臺(tái)擁有靈活多樣的通信手段，可以移動(dòng)傳播和自由溝通，能不受時(shí)間地域限制，也能不受平臺(tái)限制。因此將傳統(tǒng)文化植入新媒體傳播平臺(tái)，更易于在線上線下形成良性互動(dòng)。我們平臺(tái)努力掌握受眾的訴求和期待，積極著眼于數(shù)字技術(shù)的革新，依據(jù)不斷升級(jí)的數(shù)字化平臺(tái)來打造自己的內(nèi)容產(chǎn)品。自覺運(yùn)用新穎的聲、光、電形式輸出自己所要傳播的內(nèi)容，不斷打破傳統(tǒng)文化在不同媒介傳播的界限和壁壘，逐步深入探索傳統(tǒng)文化與新媒體的融合在當(dāng)前時(shí)期的傳承特點(diǎn)和傳播規(guī)律。例如“青春遇見戲”系列直播活動(dòng)，在開播幾個(gè)月中，對(duì)京劇、山東梆子、淮劇、豫劇、四川清音等十幾個(gè)地方劇種進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)直播，為進(jìn)一步拓寬傳統(tǒng)文化的大舞臺(tái)提供了思路，也增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的曝光頻度與傳播熱度。所以說，繼承、傳播和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要以創(chuàng)新精神來引領(lǐng)風(fēng)尚。

最后要加大監(jiān)管力度，統(tǒng)一執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)。我們平臺(tái)的做法是：適度提高直播帶貨準(zhǔn)入門檻，督促直播平臺(tái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播等正規(guī)化審核，加強(qiáng)對(duì)直播帶貨主播的服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)直播帶貨信用監(jiān)管及懲戒體系。從人員管理、銷售、售后、資金等全流程進(jìn)行監(jiān)管，對(duì)直播內(nèi)容打磨不精、質(zhì)量粗糙，甚至某些直播間存在歪曲歷史、抹黑傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

總之，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播，不僅要借助于現(xiàn)代大眾化傳媒，還應(yīng)該打破知識(shí)壁壘，創(chuàng)新有關(guān)形式，加強(qiáng)平臺(tái)監(jiān)管?！对娊?jīng)》有詩云：周雖舊邦，其命惟新。踐行舊邦新命，讓傳統(tǒng)文化與新媒體不斷融合，外化于形、內(nèi)化于心、除舊革新，乘著云端走進(jìn)千家萬戶。

謝謝大家，我的發(fā)言到此結(jié)束?！窘馕觥勘绢}考查任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的寫作能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對(duì)象，暗示了文體-——議論文。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同的觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累和感觸的觀點(diǎn)來寫。材料由論述類文本《分散與重聚：直播場(chǎng)域中的中國傳統(tǒng)文化傳播》引出關(guān)于傳播中國傳統(tǒng)文化的問題探討。接下來列舉了傳播中國傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的一些問題，并提出了思考的方向?？傊?，材料主要針對(duì)如何傳播中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討，寫作時(shí)我們也需要以此為中心話題展開。

寫作的任務(wù)是針對(duì)某直播平臺(tái)召開的主題為“營(yíng)造健康生態(tài)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能”座談會(huì)的討論。在受眾、傳播者、平臺(tái)方三者中選擇一個(gè)身份，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，也就是說，寫作時(shí)只需要選擇一個(gè)身份，可以是受眾，也可以是傳播者或平臺(tái)方，文體要寫成發(fā)言稿。

如果是受眾就要談，什么樣的直播更容易接受，比如直播內(nèi)容質(zhì)量要過關(guān)，打磨要精細(xì)；直播時(shí)的方式或表達(dá)，應(yīng)該符合更多數(shù)的受眾群體，也就是易于接受；觀點(diǎn)態(tài)度要正確，不能誤導(dǎo)受眾。如果是傳播者，應(yīng)該是表明自己的態(tài)度和決心，如何向大眾介紹更好的中國傳統(tǒng)文化，讓廣大群眾受益，更為中國傳統(tǒng)文化的傳播做出貢獻(xiàn)，不能出現(xiàn)歪曲歷史、抹黑傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象。如果是平臺(tái)方，要有效利用好平臺(tái)，創(chuàng)新播出形式，用直播等手段，為傳統(tǒng)文化賦能。重點(diǎn)談監(jiān)管，需要注意傳播者的立場(chǎng)觀點(diǎn)有沒有問題，他們采取的形式是否存在不合規(guī)或不合法的情況，他們有沒有造成不良影響等?？傊?，不同的對(duì)象，立場(chǎng)和觀點(diǎn)是不同的，在論述時(shí)重點(diǎn)也是不同的。

發(fā)言稿是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。寫發(fā)言稿和演講稿相似，寫發(fā)言稿時(shí)，要注意三點(diǎn)：①觀點(diǎn)要鮮明。對(duì)問題持什么看法，要明確表態(tài)。對(duì)尚未認(rèn)識(shí)清楚的問題，要實(shí)事求是的說明；如果是匯報(bào)性的發(fā)言，要中心明確，重點(diǎn)突出，不必面面俱到。

②條理清楚。一篇發(fā)言稿要談幾方面的問題，每一方面問題要講哪些條目。都要安排得有條有理，讓人聽起來容易抓住重點(diǎn)。

③語言簡(jiǎn)潔明快。發(fā)言要直接面向聽眾，所以，發(fā)言的語言一定要簡(jiǎn)潔明快，盡量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深?yuàn)W的詞句，最好運(yùn)用大眾語言。

參考立意：

1.需要更好的中國傳統(tǒng)文化的盛宴。

2.精心打造符合國民需求的中國傳統(tǒng)文化盛宴。

3.讓直播為傳統(tǒng)文化賦能。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。

19~21.【答案】A、、【解析】（1）第一空，陳述對(duì)象是文學(xué)家對(duì)“語言文字”的態(tài)度，所以可填“精