人格心理學期末復習

人格心理學人格:是個人在各種交互作用過程中形成的內在動力組織和相應行為模式的統(tǒng)一體。這一界定包含如下幾層含義：1、人格通常是指一個人外在的行為模式2、人格更是指一個人內在的動力組織3、人格就是這樣一種蘊蓄于中、形諸于外的統(tǒng)一體4、動力組織與行為模式的統(tǒng)一體意味著人格具有整體性、穩(wěn)定性、復雜性和獨特性。5、人格既是各種交互作用的結果，也是各種內外交互作用的過程。1、行為主義/人本主義的治療原理及其應用行為的塑造和矯正強化相倚原理斯金納認為只要我們把復雜行為分解成一系列小的循序漸進的步驟，精確地安排強化的組合方式，使有機體逐步向目標逼進，學習的過程總會達到成功。斯金納利用強化相倚的原理發(fā)展出程序教學的思想，并親自制造了程序教學機器。行為療法代幣療法所謂代幣就是一些塑料卡。病人每完成一些規(guī)定的行為或任務，就發(fā)給一定數(shù)量的代幣，當病人積累的代幣達到一定量時，他就可以拿這些代幣換取一些實物獎勵或參加某種活動，如游泳、看電影等。代幣療法的優(yōu)缺點：事實證明代幣治療不僅對于精神病患者的行為矯正有一定的療效，而且對于正常人的不良行為的矯治也是有效的。有些心理學家認為這種治療方法可能存在著治標不治本、短效良好、長效不佳的問題。以人為中心的心理治療在羅杰斯提出的六項條件中，最為重要的是無條件積極關注，真誠和同理心。真誠即要求治療者對自己不加任何矯飾，不加任何隱瞞和作假，表現(xiàn)真實自我，言行一致，表里如一。 羅杰斯認為真誠的作用在意他能產(chǎn)生信任要明白同理心的意義，首先要明白的一個概念是內部參考系。內部參考系是涉及到個體主觀世界的一些經(jīng)驗。人們使用內部參考系來加工信息，理解信息，每個人的內部參考系都是個人所特有的。同理心的作用就是要進入他人的內部參考系。二、影響學習的人格因素，解決問題的對策三、家庭對青少年人格發(fā)展的應用4、馬斯洛需要層次理論：生理需要，安全需要，歸宿和愛的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要自我實現(xiàn)的概念結狀態(tài)。高峰體驗論一種身心融合的、發(fā)自內心深處的感受，在這種時刻，人會產(chǎn)生一種返璞歸真或與自然合一的愉悅情緒。馬斯洛將其比喻為“到自己心目中的天堂去旅行”。特點：1、產(chǎn)生的突然性；2、程度的強烈性；3、感受的完美性；4、保持的短暫性；5、存在的普遍性。5、動機理論親和動機是指建立、維持與一個人或一群人之間積極情感關系的動機。所謂親密動機是指不斷地要與他人產(chǎn)生熱情、親密、暢通交流的愿望。兩者的區(qū)別：親和動機是個人積極主動地尋求人際關系的一種傾向，而親密動機并非主動尋求，而是被先前早已存在的關系所占據(jù)。6、大五人格理論及其現(xiàn)實意義外向性；隨和性；盡責性；情緒穩(wěn)定性；文化或智慧。7、弗洛伊德一、弗洛伊德認為意識（這里指人格）是由不同意識水平的三個部分所組成，這就是無意識、前意識和意識。（一）意識是人格的表層部分，它是人能隨意想到、清楚覺察到的主觀經(jīng)驗所組成。它的特點是具有邏輯性、時空規(guī)定性和現(xiàn)實性.（二）前意識1.位于意識和無意識之間，由那些雖不能即刻回想起來，但經(jīng)過努力就可以進入意識領域的主觀經(jīng)驗所組成2.前意識的主要作用就是檢查作用（三）無意識活動和曾是意識的但已受壓抑的心理活動。影響 無意識是人格結構中最大、最有力的部分。雖然，在通常情下，我們并不意識到它的存在，但它對于我們的一切行為都產(chǎn)生影響。（四）無意識與前意識、意識的區(qū)別\特點1.無矛盾性，無時間性。在無意識中不存在任何否定、懷疑和不相信成分。非現(xiàn)實性。它不管現(xiàn)實，只求享樂?；钴S，易于變形和替換。二、人格的內在沖突（一）本我（id）只圖快樂的活動準則“快樂原則”（二）自我單獨存在。自我在本我與現(xiàn)實之間、本我與超我之間起調節(jié)、整合作用。實情況來滿足本我的欲求。（三）超我想，另一個是良心。與自我不同，超我是社會道德的化身，按照“道德原則“行事的力量決定的，而是人格內部多種力量相互作用的結果。三、本能與壓抑根據(jù)弗洛伊德的人格結構理論，自我是調解者，通過調解，使人格內部各種力量之間、人與環(huán)境之間達到一種平衡，實現(xiàn)人格的整合和統(tǒng)一。但是，平衡是相對的、暫時的，而不平衡是絕對的和持久的，人格內部沖突不可避免。三種焦慮 現(xiàn)實神經(jīng)質道德自我防御機制為了減輕或消除人格內部的沖突、降低或避免焦慮，以保持人格的完整和統(tǒng)一，自我發(fā)展了許多保護性的機制，弗洛伊德稱之為自我防御機制。主要幾種防御機制有:壓抑、否認、投射、反向作用、合理化、替代和升華。壓抑 壓抑是自我最基本的防御機制，因為它先于其它任何防御機而產(chǎn)生，別的防御機制的運行要以它為基礎。否認 否認是最早形成的自我防御機制之一。據(jù)說它伴隨著痛苦感一起產(chǎn)生，是為了減輕痛苦的一種保護性機制。投射 它是一種拿別人做“替罪羊”的方法。反向作用 這是人努力表現(xiàn)出自己不良品質和情感的對立面來減輕慮的方法合理化 又可稱為文飾作用，吃不到葡萄說葡萄酸。替代和升華四、人格的發(fā)展與健康性心理發(fā)展的五個階段（一）口腔期（Oralstage）（二）肛門期（Analstage）（三）性器期（Phallicstage）（四）潛伏期（Latencyperiod）（五）生殖期（Genitalstage）8、奧爾波特人格特質（一）概念：特質并非只與少數(shù)特殊刺激或反應相聯(lián)系，而是相對概括的和持久的。（二）人格動力系統(tǒng)機能自主性 指一個成人現(xiàn)在進行某一活動的原因不是他原來要求行動的些原因。換言之，過去的動機與現(xiàn)在的動機并沒有機能性的聯(lián)系，過去的已經(jīng)過去，一個人今天的動機是機能自主的(三)人格的發(fā)展成熟的人格必須具備的條件：1．自我廣延的能力與他人熱情交往的能力情緒上的安全感和自我認同感具有現(xiàn)實性知覺具有自我客觀化的表現(xiàn)有一致的人生哲學(四)對人格的研究和測量常規(guī)研究法著重探討奧爾波特所說的“共同特質”。在同一個文化中，雖然多數(shù)成員具有某個共同特質。但不同成員之間，在這個共同特質上具有程度上的差異。如果要知道一個人在共同特質上的情況，可以通過將他與其他成員進行比較，以確定他在這一特質上所處的位置。特殊規(guī)律研究法關心的是如何對能夠較好闡明個體人格的獨特的特質組合。主要特質：最能說明某一個體人格的特質。次要特質：表現(xiàn)在個體生活的某些有限的領域的人 格特質，且在人格過中所起的作用要相對小些。核心特質：奧爾波特假定，某種單一特質有時會主宰一個人的人格來描述。9、經(jīng)典/操作條件反射區(qū)別與聯(lián)系人格研究方法，相關研究，實驗研究個案研究、相關研究和實驗研究個案研究:是一種以單獨的個體為研究對象的研究取向，對之進行豐富全面深入細致的描述和解釋。兩種主要的個案研究取向：臨床研究 涉及人格異常的個體。敘事法 也叫生活史研究，要求被試對自己的個人生活史進行描述。優(yōu)缺點 注重細節(jié)；有很好的生態(tài)效度；強調個人的獨特性為其特色。研究結果難以得出因果結論；研究數(shù)據(jù)常常來自被試的回憶報告，信息可靠性難以保證；不長于量的分析；取樣較小，難以直接概括去具有普遍性的結論。個案研究：電視暴力與攻擊性相關研究(尋求研究廣度) 借助統(tǒng)計測量方法來分析不同人格變量之間或人格變量與其他變量之間是否存在一定程度的相關，以揭示各變量及變量之間關的變化趨勢。優(yōu)缺點在自然環(huán)境中對被試的行為進行研究；在研究早期探明一些變量之間可能存在的關系，為進一步的研究做準備；可以進行多因素研究；數(shù)據(jù)來源于多個被試，有更好的推廣度；可以收集既有條件下的信息，不用設置情境。只能對某一群體的人格差異進行定量分析；無法揭示因果關系；研究一般采用自我報告，所獲得的信息可能并不真實。尋求因果關系的實驗研究實驗研究是在控制無關變量的條件下，系統(tǒng)操作某種變量，研究其變化對另一變量的影響，從而揭示變量間的因果關系。優(yōu)缺點客觀；能系統(tǒng)地控制變量，精確的定量分析與因果推論。只能用在可以系統(tǒng)控制或操作的變量上；把人置于人為控制的環(huán)境中，研究結論推論到現(xiàn)實生活中有局限；更多關注共同性，而不是個體的獨特人格量化研究質化研究以資料驅動為主，大多數(shù)沒有明確的理論，通常是通過系統(tǒng)的資料搜集和分析，理論逐漸從資料中浮現(xiàn)出來。個案研究多使用質的分析，而相關研究和實驗研究可以獲得量化的數(shù)據(jù)。集體潛意識與個體潛意識榮格不否認意識的存在與作用，但他認為，對人格及其發(fā)展影響最大的還是潛意識，包括個體潛意識和集體潛意識。個體潛意識個體潛意識是潛意識的表層，它包含了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的經(jīng)驗。由于它是發(fā)生在個體身上的、和個體的經(jīng)驗相聯(lián)系的心理內容，因此被稱為個體潛意識。個體潛意識的一個重要特點是以“情結”的形式表現(xiàn)出來。榮格認為所謂情結就是一組一組的心理內容（包括觀念的和情感的）聚集在一起，纏繞在一起，形成一簇難以解開的心理叢或心理結。情結有很多，凡是一個人沉湎于某種東西而不能自拔時，其背后就有情結存在。集體潛意識集體潛意識位于心靈深處，其基本含意是，在人類歷史演化過程中積累下來的祖先經(jīng)驗的積淀．是人類據(jù)以做出特定反應的先天遺傳傾向，它決定著人的本能。人人都具有這些經(jīng)驗，他們蘊含在神經(jīng)系統(tǒng)中，使人生而具有對某些特定刺激產(chǎn)生特定反應的傾向。如懼怕黑夜，敬畏鬼神，依戀母親，警惕陌生人等。人格評價人格畢生發(fā)展觀弗洛姆人格取向分類氣質、性格與人格弗洛姆認為，氣質與性格共同組成了人的人格。人格是人的先天和后天的全部心理特征，也是使人成為獨一無二之個體的特征。氣質與性格不同，氣質是體質的、不可變的；而性格是可變的，它是由人的體驗尤其是早期生活的體驗所構成。他把性格定義為：把人的能量引向同化和社會化的程 。孤獨感、逃避自由與積極自由弗羅姆主張性格取向形成于個體滿足自身安全需要和克服孤獨感的過程中。為了克服難以忍受的孤獨感，人們必須采取一定的措施從自由的角度上來看不外乎兩種，一是逃避自由，二是崇尚積極自由。（三）性格取向根據(jù)同化過程中的取向是否具有生產(chǎn)性，將人的性格分為非生產(chǎn)性取向和生產(chǎn)性取向。人的社會化過程中也會形成不同的性格取向，包括：受虐狂、施虐狂、破壞性和機械地自動適應四種不健康的性格取向，它們與同化過程中的四種非生產(chǎn)性取向是一一對應的.（四）社會性格弗洛姆還把人的性格分為兩個部分:一是個體性格，用以區(qū)分人與人之間的個體的心理差異。另一部分就是社會性格，它是一個社會中絕大多數(shù)成員所具有的基本性格結構。新精神分析流派代表人物有霍妮、卡丁納、沙利文、弗洛姆等人，他們的共同特點是強調精析的社會文化學派。一、霍妮的神經(jīng)癥理論霍妮十分重視焦慮對于神經(jīng)癥的作用，把焦慮看作是神經(jīng)癥的動力根源。她把焦慮分成兩類，一是顯在焦慮，二是基本焦慮。霍妮把神經(jīng)癥看作是人際關系失調所引發(fā)的，這種失調往往首先存在于神經(jīng)癥病人童年的家庭成員之間，特別是親子關系之間。神經(jīng)癥需要敵意和焦慮導致了更深的恐懼感和痛苦，為了減輕基本焦慮，需要。1.友愛與贊許 2.社會認可3.生活伴侶 4.自我贊許5.狹窄空間 6.成就7.權力 8.自主9.剝削 10.完美主義神經(jīng)癥人格霍妮繼承了了弗洛依德的人格動力學的觀點，認為需要決定人格，神經(jīng)癥的需要決定神經(jīng)癥的人格。趨向他人（依從型）反對他人（敵對型）逃避他人（退縮型）關于神經(jīng)癥的自我理論霍妮主張把人格看作是完整動態(tài)的自我，自我具有獨立性和整體性，其內部包含各種構成要素。她把自我區(qū)分為三種基本存在形態(tài):①真實自我②理想自我③現(xiàn)實自我霍妮通過分析這三者的關系，揭示了神經(jīng)癥的形成過程。二、弗洛姆的社會性格和社會潛意識論埃里克森人格發(fā)展理論及分類艾里克森對自我心理學的主要貢獻是進一步發(fā)展了哈特曼所重視的社會環(huán)境對自我適應作用的思想，從生物、心理、社會環(huán)境三方面考察自我的發(fā)展，提出了以自我為核心的人格發(fā)展的心理社會漸成說。自我及其同一性艾里克森認為自我是一個獨立的力量，不在是本我和超我壓迫的產(chǎn)物。他把自我看作一種心理過程，它包含著人的意識活動，是可以加以控制的。艾里克森還提出了“自我同一性”的概念，這是指人對自我一致性或連續(xù)性的感知，常常出現(xiàn)在青年的后期。艾里克森把獲得自我同一性的另一個極端稱為“同一性混亂”。人格的終身發(fā)展艾里克森認為，人格的發(fā)展應包括機體成熟、自我成長和社會關系三個不可分割的過程。每一過程必須以其他兩個過程為前提，在不斷交互作用中向前發(fā)展。他根據(jù)這三個過程的演化，把人格分為八個階段，表明一個完整的人生周期。但是在這三個過程中，他認為中心過程乃是自我過程?；拘湃螌Σ恍湃危?-1）自主性對羞愧和懷疑（1-3）主動性對內疚感（3-6）勤奮對自卑（6-12）自我認同對角色混亂（12-20）6.親密對孤獨（20-25）7.生產(chǎn)對停滯（25-65）8.完滿對絕望（65心理值人格測驗及其主要類型人格測評就是創(chuàng)制和應用各種系統(tǒng)的技術來搜集人格的信息，對人格的各個方面進行考察，從而對個體的行為做出預測和控制。測驗資料的類型1.自我報告資料指通過問卷或訪談等程序獲得的由個體自己表達的信息。2.觀察者報告