SOLO分類評價演示文稿

SOLO分類評價演示文稿目前一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點SOLO分類評價目前二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點說明：本PPT是根據(jù)考試院的《Solo分類法的運用》、李宏圖的《Solo理論的原理與應用》、李惠軍的《Solo論文的寫作》PPT以及黃牧航的《SOLO分類評價理論與高中歷史試題的命制》文章，加上個人的理解而制造目前三頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點講座內(nèi)容：一、什么是SOLO分類評價法

二、Solo分類法在目前高考中的運用三、應對Solo的教學中的策略目前四頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點一、什么是SOLO分類評價法SOLO分類評價理論是香港大學的比格斯教授倡導的一種評價學生學業(yè)的方法。Solo全稱為“可觀察的學習成果結構”（StructureoftheObservedLearningOutcome）的縮寫。是一種以區(qū)分學生思維層次和等級為特征的評價方法。也就是說，學生在具體知識的學習過程中，都要經(jīng)歷一個從量變到質(zhì)變的過程，每發(fā)生一次躍變，學生在對于這一種知識的認知就進入更高一級的階段，可以根據(jù)學生在回答問題時的表現(xiàn)來判斷他所處的思維發(fā)展階段，進而給予合理的評分。目前五頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點根據(jù)SOLO分類評價法，比格斯把學生對某個問題的學習結果由低到高劃分為五個層次：前結構、單點結構、多點結構、關聯(lián)結構和抽象拓展結構，具體含義如下：

1.前結構層次(prestructural)：學生基本上無法理解問題和解決問題，只提供了一些邏輯混亂、沒有論據(jù)支撐的答案。

特點是：錯誤地理解問題；不了解相關知識；回答問題時邏輯混亂；沒有論據(jù)支撐或同義反復；沒弄清問題是什么就下結論。

2.單點結構層次(unistructural)：學生找到了一個解決問題的思路，但卻就此收斂，單憑一點論據(jù)就跳到答案上去。

單一結構階段有兩個特點：一是有快速回答問題的愿望；二是忽視了內(nèi)部可能出現(xiàn)的矛盾，答案可能非常不一致。

3.多點結構層次(multistructural)：學生找到了多個解決問題的思路，但卻未能把這些思路有機地整合起來。

多元結構階段的特點是：能夠把握問題線索和多個相關素材；能聯(lián)系多個孤立事件，但卻缺乏有機整合的能力；常常給出一些支離破碎的信息，回答可能出現(xiàn)不一致。目前六頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點4.關聯(lián)結構層次(relational)：學生找到了多個解決問題的思路，并且能夠把這些思路結合起來思考。

特點是：能夠把握問題線索和相關素材及它們之間的聯(lián)系，并進行概括歸納；能夠檢查錯誤和矛盾；能夠重建算法中缺少的元素；能夠進行反向操作。

5.抽象拓展層次(extendedabstract)：學生能夠?qū)栴}進行抽象的概括，從理論的高度來分析問題，而且能夠深化問題，使問題本身的意義得到拓展。

特點是：學生超越資料進入一種更高層次的推理方式,并能概括一些抽象特征，表現(xiàn)出更強的鉆研和創(chuàng)造意識。使用外部系統(tǒng)的資料和更抽象的知識；對問題進行演繹和歸納；結論具有開放性，且更抽象；能拓展問題本身的意義。

從SOLO五個層次分類中我們就可以看到，前三個層次是基礎知識的積累（反映了學生低等級的思維技能），而后兩個層次是理論思維的飛躍（反映了學生高等級的思維技能）。而要實現(xiàn)思維能力的突破，又離不開基礎知識的積累。

目前七頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

從上述分類法中我們首先可以看到，比格斯提出的思維分類結構是一個由簡單到復雜的層次類型，具體說來就是從點、線、面、立體、系統(tǒng)的發(fā)展過程，思維結構越復雜，思維能力的層次也就越高。

其次，SOLO分類的焦點集中在學生回答問題的“質(zhì)”，而不是回答問題的“量”。雖然沒有量的支撐，質(zhì)是無從體現(xiàn)的，但針對“質(zhì)”的評價與針對“量”的評價的確大有區(qū)別。傳統(tǒng)高考歷史題目中的主觀題評卷，我們就習慣于把答案細分為若干個采分點來打分，這基本上就是一種針對“量”的評價方法。SOLO評價不在乎學生答對了多少個與標準答案相近的字眼，更不在乎學生寫出了多少字，只是力求從學生的回答中分析出他能夠達到哪一思維層次。

它力求能夠準確評價學生思維能力所能達到的深度和廣度。目前八頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點（2）區(qū)分Solo層次的四個特征回答的能力——記憶的量（已有知識）或注意的廣度（新材料）回答的思維操作——把線索和回答聯(lián)系起來的方式回答的一致性和相對收斂程度——如何達到某種結論（論證）整體的結構——取決于前面三個方面的相互作用目前九頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點二、Solo分類法在目前高考中的運用1、為什么要在高考中的運用Solo(略)李宏圖的觀點：★要求考查學生的思維能力，但在傳統(tǒng)的命題中，對這樣的考察一直難以找到一種可以清晰度量的方式。在中學教學的歷史觀中，在思維方式上總是一元性地教學。這幾年，我們引導他們在這方面轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學生多元的歷史解釋和理解能力，培養(yǎng)其思辨能力。2007年出了一道關于工人階級狀況的題，就是希望學生能夠展開多元的理解。全市將近兩萬個考生，只有十來個學生能夠把這道題發(fā)散來回答。老師在平時的教學當中，要和學生對史料展開多元的理解，以不同的視角去組織教學。教師要注重提升學生多元的理解和概括能力。

★在閱卷過程中，一般都是采用“采點式評分法”，這樣對學生的思維層次無法進行區(qū)分。即使在小論文的寫作中，根據(jù)一般的閱讀式方法來評分，也難以進行區(qū)分。因此，如何找到能夠?qū)W生的思維層次進行有區(qū)分的可以操作的命題就成為關鍵。目前十頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點李宏圖的觀點：★這樣做也能夠引導中學教學，注重思維的層次，清晰和深度（層層推進的深度），提升思維的品質(zhì)。★由于SOLO是給予材料，這樣對學生閱讀材料的能力也有著一定的要求，這樣反過來也對中學平時的教學有著一定的幫助。同樣，這也符合歷史學科的特性在材料中進行歷史的解釋。★對中學教學而言，即使按照SOLO的技巧進行準備，但是由于在命題中所給予的材料是無法模擬的，因此，就要求學生進行臨場發(fā)揮，因此對學生思維品質(zhì)的檢驗相對來說就比較公平，也能夠考查出學生的思維品質(zhì)。目前十一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

黃牧航的觀點：

SOLO分類法的優(yōu)越性是顯而易見的，首先，它具有較強的操作性，無論是文科的問題還是理科的問題，實踐證明都基本上可以根據(jù)該方法進行思維層次劃分。其次，它有利于教師制訂教學目標，教師可以根據(jù)教學計劃預先確定學生學習某一問題要達到哪一思維層次，并按照循序漸進的方法逐步提高學生的思維水平。第三，它有利于教師檢測教學效果，它可以較清楚地顯示學生對某個具體問題的認識水平。第四，它為檢測學生的高級思維能力提供了一個切實可行的思路。

過去十多年，我們對歷史思維能力的研究主要集中在能力的分類上，影響最大的就是考試中心頒布的十項歷史學科能力要求，如閱讀能力、歸納能力、比較能力、表達能力等，這不失為研究思維能力的一種方法，但這種方法只有利于確立思維能力的培養(yǎng)目標，卻無法確立思維能力的培養(yǎng)層次，因此在評價上就難以拉開學生的差距。從歷年的高考試題評價報告中我們也看到了這一點——報告只點明了本套試題涉及到了哪些能力項目，卻無法指明這些能力的層次是怎樣劃分的。SOLO分類評價力求解決的就是能力的層次問題，其能力層次的劃分基本上適用于所有的能力類型，也適用于所有的主觀題題型。目前十二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點其他觀點：

SOLO分類評價理論作為一種與學科教學和考試結合緊密的新的評價思路和方法，有其堅實的學理基礎和可靠的技術方法。SOLO分類評價在考試中的運用，注重考查學生的學習，也重視學生情感、態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展與變化，還能夠改善教學，提升考試功能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和探索精神，符合新課程改革發(fā)展性評價的理念。

運用SOLO分類評價方法評卷時，其誤差率也比較小。SOLO分類評價既能指引教師關注學生的學習及其認知發(fā)展。

目前十三頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點2、目前上海高考中的SOLO（1）Solo的種類（目標：教學和考試）（1）從呈現(xiàn)的信息中得出結論

（2007年英國工業(yè)革命中關于工人階級的地位問題、2010年透過蘇格拉底案，你如何評價雅典的民主制度

）（2）對一歷史事件作出價值判斷

（2008年《人權與公民權利宣言》題、2009年《上海會審公廨》題、2010年《義和團的對外“和約”》題）（3）協(xié)調(diào)不同來源的、相互沖突的信息★★★（2009模擬題——高升號被日軍艦擊沉）（4）對不完整的數(shù)據(jù)材料建立起合理的解釋（5）理解歷史術語和社會概念（6）從歷史材料錯綜復雜的關系中找出其含意目前十四頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點例1：2007年的SOLO題（目標1）閱讀下列反映英國工業(yè)革命時期工人階級狀況的材料，回答問題。

第一條：工人包括童工每天工作時間不能少于十二小時。第二條：每天早晨機器開動十分鐘后，工廠大門即行關閉，任何織工均不得入廠。第三條：在其他時間內(nèi)，織工在機器運轉(zhuǎn)時缺工者，按其管理的織機數(shù)目每臺每小時罰款三便士；織工未經(jīng)監(jiān)工允許擅自離開車間者也罰款三便士。第九條：所有梭子、刷子、注油器、輪子、窗戶等如有損壞，由織工賠償。第十一條：任何在廠里的工人一經(jīng)發(fā)現(xiàn)和別人談話、吹口哨、唱歌或縫補衣服者，罰款六便士……問題：你認為當時工人階級的狀況如何？（9分）

目前十五頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點評分標準——強調(diào)“角度”第一層次：所給答案與所要回答的問題沒有任何關聯(lián)性。如，工人階級很窮等。（0分）第二層次：僅僅給出結論，未利用任何材料進行論證。如，工人階級遭受壓迫、工人自由散漫。（2分）第三層次：給出結論，并組織材料進行論證。如，工人階級遭受壓迫，他們的工作長，上班不得遲到，工具損壞要被罰款，擅離崗位也要被罰等。一些工人自由散漫，他們有空擅離工作崗位，工作時吹口哨、唱歌、縫衣服。給出兩個以內(nèi)的材料給1分，兩個以上的給2分。給出兩個以內(nèi)的材料給4分，兩個以上的給5分。第四層次：利用材料從兩個不同的角度分別進行論證。如，認為工人階級遭受壓迫，同時認為工人階級沒有遭受壓迫，并能給出兩個以上的材料進行論證。（7分）第五層次：利用材料綜合不同角度進行充分論證。如，從材料上看工人階級遭受了壓迫，他們的工作時間長，稍有違規(guī)就要遭受罰款。但是從材料中也可以看出，工人階級遭受罰款等嚴厲的規(guī)定的原因不僅僅來自于資本家對他們的剝削和壓迫，也有工人自身的原因。一部分工人還沒有適應工廠的工作規(guī)范，有的擅離工作崗位，有的談話、唱歌、吹哨，有的損壞設備等。因此，對工人階級的工作狀況問題不能下一個簡單的結論。（9分）

第四層次在中學的具體實踐中則很容易理解為“正”和“反”兩個不同的角度，則屬于SOLO的第４層次。相互關聯(lián)的不同緯度。目前十六頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點例2：

2010年蘇格拉底案的SOLO評價（目標1）

公元前399年，經(jīng)過抽簽的方式，雅典從自愿報名的候選者中隨機盤出501人，組成陪審團，負責審判蘇格拉底。在規(guī)定的時間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護。陪審團經(jīng)過兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑，1000多年后，一住學者寫道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點，在如此自由的一個社會里，怎么可能發(fā)生對蘇格拉底的審判呢?雅典怎么會不忠實于自已呢?”問題：(8分)(3)透過蘇格拉底案，你如何評價雅典的民主制度?(6分)目前十七頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點答案l：從材料中提煉出雅典民主制的本質(zhì)特征(6分)

·蘇格拉底最終被判處死刑表明，民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政。·蘇格拉底一案的審判過程顯示，程序公正并不必然表示結果公正。（拓展抽象結構：學生超越資料進入一種更高層次的推理方式,并能概括一些抽象特征）答案2：未結合材料，但能指出雅典民主制的本質(zhì)特征。（5分）

·雅典民主制容易導致權力的濫用（？？？？）答案3：能合理運用材料，從兩方面作出判斷。(3分）

·好的地方在于，進行了抽簽、自愿報名、辯論、兩輪投票；不好的地方在于，只有雅典成年男子公民能夠參與?！ぱ诺涿裰髦贫仁欠e極合理的，因為其程序嚴格規(guī)范；同樣也存在弊端，因為并非所有人都有權參與。（多元結構）答案4：僅從單方面作出判斷，井有1個以上理由或事實說明。(2分)（單一結構）答案5：只作簡單判斷。(1分)其他答案：照抄材料、毫無關系的回答等。(0分)（前結構）目前十八頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點松江2011.4月題科舉制度（12分）材料一:“宋初承唐制﹐貢舉雖廣﹐而莫重于進士制科……三百余年﹐元臣碩輔﹐鴻博之儒﹐清疆之吏﹐皆自此出﹐得人為最盛焉?！薄端问?選舉志》材料二;“科舉不停，學校不廣，士心既莫能堅定，民智復無由大開，求其進化日新也難矣。故欲補救時艱，必自推廣學校始，而欲推廣學校，必自先停科舉始。”---張之洞《張文襄公全集·奏稿》材料三：“科舉制度是因時代而失敗的制度，并不是因為其本身而失敗的制度?！薄_灣學者李弘祺問題：（3）依據(jù)上述材料談談你對科舉制度的理解（6分）目前十九頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點（3）答案1：考生須有一個理論認知的高度，站在歷史唯物主義立場來分析：如，科舉制度與時代變遷的關系。其次，能夠透析出科舉制的合理內(nèi)核：a、其本身的特性：公正公平、考試選拔、擇優(yōu)錄?。籦、通過這些合理內(nèi)核所帶來的歷史作用體現(xiàn)；（6分）例如：一種制度的變化是隨著時代的演進而變革的，以考試來選拔人才的科舉制度的創(chuàng)設和傳承是我國古代選官制度的一次重大變革。宋代對于科舉制度進行完善和變革，使之傳承至清?？婆e制體現(xiàn)的“公平競爭，平等擇優(yōu)”的原則保障了其強大的生命力和適應性，不僅保障了人才選拔的公正公平，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才和知識分子，進一步鞏固和加強了中央集權制度，而且還營造了儒家傳統(tǒng)文化的恢弘，造就了中國的統(tǒng)一和歷史上長期的繁榮穩(wěn)定；歷史的二律背反規(guī)律說明科舉制似乎也造就了近代中國的落后。近代以降，西方工業(yè)文明東來推動著中國近代社會的新陳代謝，呼喚著一種新型的人才培養(yǎng)制度和教育模式?？婆e制隨著時代的變遷卻愈來不適應于新的形勢需要，甚而成為社會轉(zhuǎn)型的桎梏，遭遇廢止的厄運成為歷史的必然。但是，科舉所首創(chuàng)的以考試選拔人才的方式后來卻得以發(fā)揚光大，獲得了鳳凰涅槃。答案2：考生能夠以下幾個視角來辯證地理解和組織：1、科舉制產(chǎn)生的時代意義，2、科舉制具有的合理內(nèi)核是什么，3、科舉制與時代變遷的關系，4、科舉制對于后世的歷史價值。（最高不得超過5分）答案3：考生僅從某一個視角來理解和組織.（最高不超過3分）答案4：沒有結合所給材料，僅是依靠教材的表述來組織評價，（最高不超過2分。答案5：所寫內(nèi)容與題意不符，不得分。目前二十頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點例3：2008年的SOLO題（目標2）1789年，法國制憲會議通過了《人權與公民權利宣言》。針對這份宣言，1791年女作家奧普蘭·德·古日發(fā)表了《婦女和女公民權利宣言》。閱讀材料，回答問題：（9分）材料一第一條：在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會上的差別。第二條：任何政治結合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權利。這些權利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。第三條：整個主權的本原主要是寄托于國民。任何團體、任何個人都不得行使主權所未明白授予的權力。——《人權與公民權利宣言》材料二第一條：女人生來是自由的，在權利的享有方面和男人是平等的。社會地位的差異，只能根據(jù)對公益所做的貢獻來評定。第二條：一切政治結合的目的，都是為了維護女人和男人的自然權利，這些權利是：自由權、財產(chǎn)權、安全權，尤其是反抗壓迫權。第三條：國家的主權的本原，實質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國民。任何團體和任何個人均不得行使未經(jīng)國民明確授予的權力。

——《婦女和女公民權利宣言》根據(jù)以上材料，評價1789年《人權與公民權利宣言》。

目前二十一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

評分標準：——還是強調(diào)“角度”第一層：只有結論，而沒有用材料加以論述。如：人權宣言是進步的。（0分）第二層：從一個角度用一個材料來進行論述。如：人權宣言是進步的，它肯定和論證了人的權利，例如人的權利是自然的和不可動搖的。（2分）第三層：能從一個角度用多個材料來進行論述，如人權宣言是進步的，它反對君主專制統(tǒng)治，反對君主專制統(tǒng)治對人的權利的侵害，這種進步性在“人權宣言”中則有明確地表達，如人的權利是自然的和不可動搖的，列舉了人的不受侵犯的權利內(nèi)容，如自由、財產(chǎn)、安全等；并且人的權利是平等的；另外還表達了國家主權的本質(zhì)就是存在于擁有權利的人民之中等。（4分）目前二十二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點第四層：利用材料從另外不同的角度進行論述。（7分）

如：為什么在人權宣言之后還要發(fā)表一個“婦女人權宣言呢”？這表明“人權宣言”本身是有缺陷的，它沒有在內(nèi)容中提及女人的權利，因此“婦女人權宣言”在每一條里都針對人權宣言的條目，都是用了“男人和女人”來加以補充。

如：為什么在人權宣言之后還會出現(xiàn)一個“婦女人權宣言”呢？這完全沒有必要，“人權宣言”中已經(jīng)表達了在權利方面，“人們”都是平等的，人的權利被界定為“自然的和不可剝奪的”，這說明在權利方面沒有男人和女人的差異，不需要把女人單獨列出。因此，即使發(fā)表了“婦女權利宣言”，這也無礙于人權宣言的進步性。還可以結合人權宣言的具體條文來從各個不同的角度進行分析。如人的權利是平等的，還是不平等，真正能夠?qū)崿F(xiàn)人的權利平等嗎？人的自然的權利，這就是通常所說的天賦權利，對天賦權利和社會性權利的關系的理解。人的權利中的財產(chǎn)權問題。財產(chǎn)權是一種自然性的天賦權利，還是一種社會性的賦予性權利。主權在民和政治共同體的目的問題目前二十三頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點第五層：利用材料綜合不同的角度來進行充分論證。如：如何評價“人權宣言”？這取決于你對“人權”這個概念的理解，和在宣言的條文中所作出的界定與理解。在“人權宣言”中，肯定了抽象的“人”的權利，宣言也是從這樣的層面出發(fā)來確立起人的普遍的和抽象的不可剝奪的權利的，如果考慮到在專制統(tǒng)治下，專制統(tǒng)治剝奪了人的權利來講，用這樣的一種從自然法推論出來的人的“天賦”權利來反對專制制度，捍衛(wèi)人的權利。從這個意義上來說它無疑是進步的。然而，這樣的權利僅僅只是抽象的人的權利，一旦在社會中展開的話，或者說當“自然的權利”轉(zhuǎn)變成為社會性權利的時候，在具體的實踐過程中，婦女的權利并沒有得到實現(xiàn)，抽象的“人”的權利轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳腥恕钡臋嗬?，因此這違背了人權宣言所闡發(fā)的自然性原則，和權利的平等原則，因此，婦女特意要新訂立一個《權利宣言》，并要在宣言中特意把婦女的權利單獨列舉出來。目前二十四頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點實際上，無論是男人的權利，還是女人的權利，還是財產(chǎn)權利的問題，主權在民的問題等在本質(zhì)上都可以這樣來理解，在這個時期，思想家和政治家們?yōu)榱朔磳鲗Ｖ?，捍衛(wèi)人的權利，從“自然法”和“社會契約論”出發(fā)來論證人的權利，但這一理論基礎是虛構的，在實際的社會狀態(tài)下，我們的權利到底是天賦的，還是后天社會賦予的，在社會狀態(tài)下，人們的權利能夠?qū)崿F(xiàn)平等嗎，財產(chǎn)權也是絕對地不可侵犯嗎？還有，我們都能夠保證政治結合體，或者說政府都能夠始終保障著我們的權利，同樣，國家的主權在民，我們能夠真正實現(xiàn)民主，實現(xiàn)大眾政治參與嗎？為什么會在人權的問題上出現(xiàn)這樣大的分歧，或者不同的理解上的差異性，這里面的原因很多，可以說，我們必須在更高的層面，更宏大的視野中來理解和評價人權宣言，理解它的復雜性和多重性，甚至矛盾性。（9分）目前二十五頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點其中的原因。如對概念的不同理解，人的權利到底是指什么。人，男人和女人在權利上的理論規(guī)定和實現(xiàn)；或者從為什么女權主義者要單列一個女權宣言展開；因為，在人權宣言中只肯定了抽象的人的權利，但是在具體的實踐中女性沒有權利，因此有必要要把婦女的權利單獨制定。另外，在實踐層面上，因為這是由于當時的實際情況是，盡管人權宣言講到了人的權利，但婦女在實際上沒有權利；同時，制定人權宣言的這些人受到了時代的局限性，指出制定宣言的人的當時的思想觀念。或者指出沒有必要單獨制定女權宣言，因為公民的選舉權的實現(xiàn)是一個漸進的過程。在人權中已經(jīng)對人的這些權利作出了規(guī)定。目前二十六頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點人權宣言是有缺陷的，利用女權的材料和觀點來批評它的缺陷或問題；如人權如宣言是進步的，人權宣言中已經(jīng)將所有人的權利做了說明，沒有必要在條文中另加女性的詞匯，如在人權宣言中已經(jīng)將人的權利界定為“自然的和不可剝奪的”，這就表明只要是人就存在著這樣的權利，沒有必要再單獨列女性的權利，再列，也可以說是同義反復，或者說，列男人的和女人的自然權利，實際上反到是將享有這樣權利的“人”分裂了，在權利上不僅是自然的不可以剝奪的，而且人，每個人享有的這樣的權利也是平等的，也就是說，在權利方面，沒有在男人和女人之間有差異，這樣的差異只是在和社會利用層面上才顯示出來，也就是說，人的權利的平等和社會利用的不同不是不平等，而只是社會利用上的不同和差異）如利用女權的材料和觀點或者人權宣言的材料和觀點來論證。目前二十七頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

在2007.2008年的SOLO中，由于給出的材料是兩個緯度的，這樣導致都認為SOLO的主要思維的考查就是找出這樣的正反兩個緯度，實際上就是第４層次，也就是說，材料本身就包含了明確的視角。同時，在材料上也認為，一定是兩種不同緯度的材料。這樣就把SOLO題理解地過于狹隘，也不符合SOLO題的本意，屬于“假SOLO”。為此，在2009年的SOLO的題目中，選擇了這樣不帶有明顯視角的一則材料，以便讓學生充分發(fā)揮自己的思維能力來進行獨立地思考。

目前二十八頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點例4：2009年的SOLO題（目標2）

1906年，美國律師安德魯在上海會審公廨旁聽了一整天的訴訟，隨后在《紐約時報》上發(fā)表了專題文章，寫道：

世界上許多國家，尤其是在文明世界里，都對其人民行使司法管轄權，也對居住在本國的外國公民行使司法權。文明國家在與清國簽署條約時，表達了要保留對駐上海和清國其他城市的本國公民行使司法權的愿望。換言之，美、英、法、德、意等國的公民不得在清國法庭被起訴，而必須在這些國家設在上海的法院提起訴訟。幾乎所有西方大國都向駐上海的領事館派出了司法官處理司法事務，英國不久前還建立了擁有一名資深律師的終審法院。英國人在宣判時，特地被允許懸掛英國國旗。美國國會最終也同意在清國建立一個與清國分庭抗禮、擁有更多尊嚴和權力的法院。關于建立新法院的初衷，一位先生告訴我：“清國人對事物的判斷常常受到其民族文化傳統(tǒng)的影響，也受到個性品格的局限。他們斷案，不管是肯定或否定，通常都根據(jù)審案法官的感覺而定，并不重視證據(jù)與嚴密的邏輯推理。英國政府察覺了這個情況，這成為英國力求在清國乃至全亞洲擴張自己影響的重要原因?！?/p>

摘自《1906年的上海：會審公廨——一個美國律師的觀察》目前二十九頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點閱讀以上材料，結合所學知識回答問題。（25分）（1）為什么西方國家的公民“不得在清國法庭被起訴”?西方國家在什么情況下獲得了這樣的特權?（5分）（2）當時的中西法律體系存在著哪些差異？（5分）（3）你如何理解這位美國律師的觀察？（15分）目前三十頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點評分標準——強調(diào)角度和論述第一層次，前結構：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關或同義反復。第二層次，單點結構：找到一個線索或材料即得出結論。第三層次，多點結構：使用多個線索或材料，進行單一維度地解釋?！げ牧吓c史實：運用較多材料；運用較少材料?！ひ暯牵禾釤挸鲆粋€視角，如西方在中國設立法院，建立起自己的司法制度，是對中國主權的侵犯；中、西兩種法律體系存在差異與沖突。觀點清晰；觀點不清晰。·敘述：敘述完整流暢；僅能列舉。第四層次，關聯(lián)結構：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對此作出解釋?！げ牧吓c史實：運用充分；運用較充分?！ひ暯牵簭膬蓚€以上角度展開分析，如從中西雙方的司法體系的差異與沖突的視角來進行分析；從西方國家對自己和對中國的雙重標準來進行分析。觀點清晰；觀點較清晰?！ふ撌觯赫撌龀浞?；論述不夠充分?！⑹觯簲⑹鲂纬山Y構；敘述連貫流暢。第五層次，抽象拓展結構：能夠擴展材料本身的意義，并進行更為抽象的提煉和概括?！げ牧吓c史實：運用充分；運用較充分。·視角：如“文明”概念和對這一概念的定義以及定義權的問題；文明觀的問題，文明與野蠻，文明（西方）/野蠻（清朝）兩分法的問題；西方在“文明觀”視野下，利用修辭的力量來為自己尋求合理性和合法性的向題?！ふ撌觯赫撌龀浞?；論述較充分。·敘述：敘述完整流暢形成結構。目前三十一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點第一層次，所給答案與所要回答的問題沒有任何關聯(lián)。第二層次，僅僅給出結論，如西方列強的入侵，中國司法體系的落后，雙方有不同的司法體系等，但是未利用任何材料進行論證。第三層次，給出結論，并組織材料進行單一性地論證，如1.從材料中可以看出中、西兩種法律體系的差異與沖突。中國是“人治”，西方是“法治”，中國的法律體系落后，如法官審案受個人品性的影響，重個人主觀感覺，輕證據(jù)、忽視邏輯推理，西方的法律體系先進，如審判有律師制度，法官重視證據(jù)，并且進行邏輯推理，這樣西方在中國建立自己的司法體系也很正常。2.從材料中可以看出，西方在中國設立法院，建立起自己的司法制度，這是對中國主權的侵犯；3.西方?jīng)]有侵略，因為他們與清國簽署了條約，獲得了清國的認可和批準，因此在中國建立他們的司法制度也是合法的。因為從國際法的條約制度來說，以及從制度合理性的角度來看，既然簽訂了條約，就要維護和遵守，否則國際社會就會成為無政府狀態(tài)。目前三十二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

第四層次，利用材料從不同的角度來分別進行論證。

（以下４種僅僅是作為參考，能夠從兩個或者以上不同的角度回答即可，但要注意最好不同的角度之間有內(nèi)在的關聯(lián)性）1．從材料中可以看出，西方在中國設立法院，這是對中國主權的侵犯；可是如果從簽訂條約的角度來看，則表明西方?jīng)]有侵略，因為外國與清國簽署了條約，因此在中國建立他們的司法體系也是合法的。從國際法的條約制度來說，以及從制度合理性的角度來看，既然簽訂了條約，就要維護和遵守，否則國際社會就會是無政府狀態(tài)。2．根據(jù)材料所說，外國人在任何一個國家都必須要服從當?shù)氐乃痉ü茌?，這是國際法的原則，也是當時國際交往中的通行規(guī)則。因此，根據(jù)國際法的規(guī)定，西方國家在中國建立“治外法權”，是不合法的，作為國際法起源的西方國家沒有遵守國家主權和司法獨立的準則，這是典型的雙重標準。同時，就簽訂條約來說，聯(lián)系當時的歷史背景，這是一種不平等的條約，這反映了“落后就要挨打”，是西方列強（材料中就有“西方大國”這樣的詞匯）把他們的法律制度強加于我們，是一種典型的強權政治。目前三十三頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點3．從材料中可以看到，中西雙方的司法體系有所不同，雖然有所不同，但這不是表明西方就比我們先進，西方人是帶著有色眼睛來看待中國的司法制度的，帶有明顯的偏見。材料中西方人所說的清朝司法落后只是“帝國主義”所慣用的一種修辭策略和借口，是在為自己的勢力擴張做辯護，因此，不論怎樣，在中國設立法院等司法機構都是對中國主權的侵犯。4．從材料中可以看出中、西兩種法律體系的差異與沖突。外國法律體系先進，如審判有律師制度，法官重視證據(jù)，并且進行邏輯推理。這樣，西方在中國建立自己的司法體系也很正常，這樣能夠保證其在華國民的權益。這不能說是外國對中國主權的侵犯，因為從根本上來說，這是因為中國的司法制度落后于西方司法制度。目前三十四頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點第五層次，利用材料綜合不同的角度進行充分論證從材料中，無論讀出的是中西法律體系的不同和沖突，還是從國際法的角度讀出來的是中西交往過程中對國家主權的侵蝕與捍衛(wèi)，還是從“人權”的視角來解讀西方人對“治外法權”是保護在華外國人的利益等等的辯護，這些都在一定程度上詮釋了這段材料，但均不夠充分。還需要對材料作出全面的和更具有內(nèi)在關聯(lián)性的解釋。根據(jù)材料,還可以從１?！拔拿鲊摇迸c清國的關系,２。“文明世界”的規(guī)則與體現(xiàn)在司法上的不同標準；３。說到底，就是“文明”概念和對這一概念的定義以及定義權的問題，文明觀的問題。４。對文明與野蠻，文明（西方）/野蠻（清朝）這樣的兩分法，和對西方在這種“文明觀”視野下，西方人利用修辭的力量制造了中、西兩種法律體系的等級差異和沖突，認為中國法律體系是野蠻的，低級的，西方法律體系是文明的，高級的，從而為其在中國攫取治外法權辯護，尋求合理性和合法性。目前三十五頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點附第五層次的詳細表達供參考

如果我們考察司法管轄權與國家主權的關系，考慮文明國家與清國的關系，考察西方人常常把非西方國家定義為“野蠻人”，常常以“文明”的字眼來為自己的“侵略行徑”文過飾非，我們就會不由自主地想到，什么是文明世界？什么是文明國家？所謂的“文明世界”和“文明國家”有沒有理由在與諸如清國這樣的非西方國家打交道的過程中采取差異化原則和雙重標準？實際上，在與中國打交道的過程中，所謂的西方“文明國家”并沒有遵守“文明”的準則——也就是國家主權和司法自主的國際法原則。正如上述材料中所寫道的：世界上許多國家，尤其是在文明世界里，都對其人民行使司法管轄權，也對居住在本國的外國公民行使司法權。這就是說，遵守國際法原則將是“文明”的體現(xiàn)。而為什么西方各國在對待中國時不能遵守這樣的“文明”準則了呢。原因就在于，他們所持有的是一種自我中心主義的“文明觀”，一種狹隘的、排他的、帝國主義式的“文明觀”，在這種文明觀下，他們首先不證自明將自己預設并修辭為“文明的”，而將諸如清朝這樣的非西方世界定義并修辭為“不文明的”，重要的是，他們壟斷并霸占了對“文明”和“野蠻”的“定義權”，在國際政治舞臺上，誰具有定義權，誰就擁有了“話語權”，誰擁有了“話語權”，誰就可以對“他者”進行宰制、操縱、統(tǒng)治、奴役。從材料中，我們可以看到，正是在這種“文明觀”視野下，西方人利用修辭的力量制造了中、西兩種法律體系的等級差異和沖突（中國法律體系是野蠻的，低級的，西方法律體系是文明的，高級的），從而為其在中國攫取治外法權辯護。于是，在文明（西方）/野蠻（清朝）這樣的兩分法下，西方人侵犯中國主權的行為（治外法權）就隱然成為一種“文明使命”，一種志在“開化”中國的野蠻法律體系的行為，這樣，“侵略”被戲劇性地轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“善行”。對于這種話語和修辭策略，以及其背后所隱含的利益動機，我們要保持高度的警醒并加以批判。

目前三十六頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點例5;2010年SOLO（目標2）

一份對外“和約”義和團運動期間，一位團民私自替政府擬了一份對外“和約”?！昂图s”雖不具法律效力，作為歷史材料卻真實的反映了作者的思想。內(nèi)容如下：一、各國前所索賠款，一概作廢。二、各國應償還中國兵費四百兆兩。三、各國兵船已在中國口者，不準駛出。四、各國租價照今加倍。五、將總署交還中國.六、康有為回國治罪.七、所有各國教堂一律充公。八、日本將臺灣交還中國。九、德國將膠州交還中國。十、俄羅斯將大連灣交還中國。十一、所有教士各歸其國，不準再來。十二、中國仍有管理高麗安南之權。十三、中國海關仍歸華人處理。十四、各國使臣來中國者，照乾隆時所定之例，不許進京。十五、另賠義和拳兵費四百兆。十六、日本亦照乾隆時例入貢。十七、華人交通西人，及不遵官場約束著，歸朝廷治罪。十八、所有東西洋人與中國官場相見，須行叩頭之禮。十九、外人不準在中國游歷。二十、俄羅斯西伯利亞及各處鐵路，均需拆毀。二十一、英國須將新安九龍交還中國。二十二、各國運來中國貨物合應加倍收稅。二十三、洋人商船到口者，須先稟明該處守口中國兵官，方準入口。二十四、大米不準出口。二十五、凡貨物運往外國者，亦須加倍收稅。問題：（25分）（1）“和約”中第八、第十九項是針對兩個不平等條約而提出來的？（4分）（2）作者在“和約”中提出了哪幾類要求？（6分）（3）你是如何看待這份“和約”的？（15分）目前三十七頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點評分標準——強調(diào)論述答案1：能對材料進行抽象提煉，并結合史實進行論述。（13—15分）材料與史實：運用充分；運用較充分。抽象視角，如“和約”反映了社會形態(tài)更替時農(nóng)民階層只能使用傳統(tǒng)精神武器和物質(zhì)武器進行抗爭的無奈現(xiàn)實；又如“和約”反映了現(xiàn)代化后來者在反抗不平等的資本主義現(xiàn)代世界體系的同時，卻不自覺地運用西方國家“游戲規(guī)則”的矛盾心態(tài)。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結構。答案2：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對此作出解釋。（8-12分）材料與史實：運用充分；運用較充分。視角：從兩個以上角度展開分析，如指出“和約”中合理與不合理的要求；“和約”中反映愛國精神與盲目排外的要求；“和約”中抵御外來侵略的要求與傳統(tǒng)天朝觀念（華夷觀念）的要求；“和約”中屬于農(nóng)業(yè)社會的要求與工業(yè)社會的要求。觀點清晰；觀點較清晰。論述：論述充分；論述不夠充分。論述：敘述形成結構；敘述連貫流暢。答案3：使用多個線索或材料，進行單一緯度的解釋。（3-7分）材料與史實：運用較多材料；運用較少材料。視角：提煉一個視角。如“和約”反映了作者的排外心理（反帝、抗爭、反對基督教文化）；“和約”反映了作者的愛國主義精神；“和約”反映了作者的保守心態(tài)。觀點清晰；觀點不清晰。敘述：敘述完整流暢；僅能列舉。答案4：找到一個線索或材料即得出結論。（1-2分）其他答案：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關或同義反復。（0分）目前三十八頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點37、孫中山在東京《民報》創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說（25分）

《民報》發(fā)刊以來已經(jīng)一年，所講的是三大主義：第一是民族主義，第二是民權主義，第三是民生主義。民族主義，并非是遇著不同族的人便要排斥他，是不許那不同族的人來奪我民族的政權?！┦切值茉犚娙苏f，民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯。至于民權主義，就是政治革命的根本。中國數(shù)千年來都是君主專制政體，……我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結果，是建立民主立憲政體。社會黨所以倡民生主義，就是因貧富不均，想要設法挽救；……凡有識見的人，皆知道社會革命，歐美是決不能免的。……這真是前車可鑒，將來中國要到這步田地，才去講民生主義，已經(jīng)遲了。歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平等的世界。我們這回革命，不但要做國民的國家，而且要做社會的國家，這決是歐美所不能及的?？傊覀兏锩哪康?，是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專利，故要社會革命。……達了這三樣目的之后，我們中國當成為至完美的國家。尚有一問題，我們應要研究的，就是將來中華民國的憲法。……兄弟的意思，將來中華民國的憲法是要創(chuàng)一種新主義，叫做“五權分立”。那五權除剛才所說三權之外，尚有兩權。一是考選權，一為糾察權，專管監(jiān)督彈劾的事。這機關是無論何國皆必有的，其理為人所易曉。但是中華民國憲法，這機關定要獨立。所以將來中華民國憲法，必要設獨立機關，專掌考選權。大小官吏必須考試，定了他的資格，無論那官吏是由選舉的抑或由委任的，必須合格之人，方得有效。五權分立。這不但是各國制度上所未有，便是學說上也不多見，可謂破天荒的政體。目前三十九頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點問題：（3）依據(jù)材料和所學知識評述（理解、看待）孫中山的演說（15分）37、（25分）

積極層面：構思：1、站在近代以降社會歷史發(fā)展的矛盾和任務，以及各階層的探索結果來看，推翻滿清王朝專制統(tǒng)治以挽救民族危難，促進社會發(fā)展，成為當時中國人民的共同意志，也反映了革命成為近代中國歷史的潮流和必然。從孫中山所倡導的革命內(nèi)容和要求來看，契合了近代中國的歷史趨勢，具有積極的歷史意義，它對于宣傳和鼓動革命、動員和組織群眾起到了重要作用。2、由民族、民權、民生所構建的三民主義，乃是當時社會歷史條件下最完整、最系統(tǒng)的民主革命綱領。民族革命和政治革命是一體兩面的關系，反映了中國社會歷史的特殊性和革命的艱巨及復雜性。因為他不僅要求中國變成一個獨立的“民族的國家”和“民主的”國民的國家“，而且要求中國變成一個免于貧富懸殊、實現(xiàn)人人幸福得國家，這不能不說是是中國人民的共同愿望。尤其是民生主義的提出，既是折射了中國社會千百年來人民群眾的共同追求和理想，也是先知先覺地透視了近代歐美資本主義國家特有的社會弊病，希望在未來的中國資產(chǎn)階級統(tǒng)治下來規(guī)避這一社會弊端。3、孫中山所闡釋三民主義這一資產(chǎn)階級政治革命綱領，不僅深深受到西方啟蒙思想的熏染和資產(chǎn)階級政治體制的鼓動，如民權主義的革命主張不僅是停留在西方的君主立憲政體，而是明確了“民主立憲政體“否定了封建君主的存在，確立法律的至高無上，建構一個法治的社會和國家，一定程度反映了中國資產(chǎn)階級對于歷史進步的特有思考和總結。尤其難能可貴的地方在于，“五權分立”政治觀念的提出彰顯了孫中山對于西方的政治體制不是限于模仿照抄，而是在經(jīng)過歷史的反思后進一步的進行了完善和升華，相對于美國的三權分立的政治體制，五權分立實為近代中國先進的資產(chǎn)階級知識分子做出的一個獨有的政治創(chuàng)設和偉大的創(chuàng)舉。目前四十頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點消極方面：1、孫中山的三民主義革命綱領中沒有明確正面地提出反帝的革命要求。說明他們并沒有看到，真正造成近代中國社會苦難深重的是歐美帝國主義國家的殖民奴役，在半殖民地半封建社會的近代中國，不摧毀帝國主義的枷鎖，趕跑帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，僅僅是推翻作為帝國主義在中國的代理工具的清政府，中國民族就不可能得到解救，中華民族還不能真正的實現(xiàn)獨立和自強。2、演說中民族主義得奮斗目標和民權主義所闡釋的內(nèi)容，實質(zhì)是要建立資產(chǎn)階級的政府統(tǒng)治，而如何進行革命，既缺乏實際有效地具體措施，也沒有明確認知到中國社會底層民眾身上所蘊含的深厚革命力量。3、民生主義的提出盡管是說明了孫中山洞悉了近代西方社會存在的社會矛盾和貧富懸殊，不能不說是抓住了問題的重心。但是孫中山提出這一主張背后的深層內(nèi)涵在于規(guī)避西方社會后來發(fā)生的社會革命。這反映了近代中國資產(chǎn)階級的階級屬性，與廣大的人民群眾是無形中處在了對立面。它還不能真正地代表中國社會民眾的根本利益，況且在他的演說中民生主義也僅是一句空洞的口號和設想，沒有具體實行的辦法。綜觀而言：

孫中山的演說雖然有著上述諸多不足的地方，可是，對于歷史，我們應該報以溫情和敬意。歷史進入近代以后，西方近代民主思想逐漸傳入中國。從不滿君主專制，羨慕民主政治到反對專制政體、建立民主政治的要求，從忠君愛國到抑君愛國再到叛軍愛國，先進的中國人逐步把目光和心思轉(zhuǎn)到了另一個千年中國未有的另一個世界，在中西比較中以新的思維對傳統(tǒng)的專制政治進行了深入的反思。他們從救亡圖存出發(fā)，用進化論來論證民主政治取代君主專制的歷史必然性，以西方近代民主思想為理論武器對君主專制主義展開了猛烈的批判，力圖在中國建立一個西方早已出現(xiàn)的民主政治。試想在當時封建尚未推翻的中國，這樣的政治綱領，是具有極大地戰(zhàn)斗意義的，他們是真正企圖也是實際地想解決近代中國政治和社會的諸多重大問題的。也因此可以說，孫中山是中國民主革命的先行者，而且這些政治綱領，在同盟會的旗幟下，經(jīng)孫中山和他的同志多年來的奮斗，后來也獲得了部分實現(xiàn)，對中國社會起了巨大的推動作用。也只有漫長的歷史稱量得出這個革命綱領的真正意義和重量。目前四十一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點孫中山的演說雖然有著上述諸多不足的地方，可是，對于歷史，我們應該報以溫情和敬意。歷史進入近代以后，西方近代民主思想逐漸傳入中國。從不滿君主專制，羨慕民主政治到反對專制政體、建立民主政治的要求，從忠君愛國到抑君愛國再到叛軍愛國，先進的中國人逐步把目光和心思轉(zhuǎn)到了另一個千年中國未有的另一個世界，在中西比較中以新的思維對傳統(tǒng)的專制政治進行了深入的反思。他們從救亡圖存出發(fā)，用進化論來論證民主政治取代君主專制的歷史必然性，以西方近代民主思想為理論武器對君主專制主義展開了猛烈的批判，力圖在中國建立一個西方早已出現(xiàn)的民主政治。試想在當時封建尚未推翻的中國，這樣的政治綱領，是具有極大地戰(zhàn)斗意義的，他們是真正企圖也是實際地想解決近代中國政治和社會的諸多重大問題的。也因此可以說，孫中山是中國民主革命的先行者，而且這些政治綱領，在同盟會的旗幟下，經(jīng)孫中山和他的同志多年來的奮斗，后來也獲得了部分實現(xiàn)，對中國社會起了巨大的推動作用。也只有漫長的歷史稱量得出這個革命綱領的真正意義和重量。目前四十二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

1912年4月,孫中山卸任后應邀到武漢巡視.在與黎元洪會面時,他曾問道:”你對三民主義有何看法?”黎元洪莫名驚訝地反問道：“三民主義？什么是三民主義？”“你知道我們?yōu)槭裁匆品瓭M清王朝嗎？”孫中山又問。黎元洪笑道：“這個我自然知道，因為滿清不是我們漢人，所以要推翻它?！碑攲O中山告訴他光推翻滿清還不夠，下一步還要推行五族共和的民主政治時，黎元洪道：“推翻滿清，趕跑皇帝，選了總統(tǒng)，不就是實行民主政治了嗎？”孫中山繼續(xù)開導說：“選總統(tǒng)不過是一種形式，如果表面掛著總統(tǒng)招牌，換湯不換藥，骨子里還做著皇帝，就不能說是民主?！崩柙椴桓吲d了：“孫先生，就是換塊招牌，換碗湯水，依我看這就很不錯的了。連我都不知道民主是啥玩意，老百姓就更不用說。”

武昌首義爆發(fā)，黃興從香港回國，突然與張騫等具有濃厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的立憲派頭面人物相遇，兩相交談、了解，黃興“即歉然自以為不如，還視同黨，尤覺暴烈者之只堪破壞，難與建設?！蹦壳八氖揬總數(shù)一百零七頁\編于十六點一、什么是SOLO分類評價法

二、Solo分類法在目前高考中的運用三、應對Solo的教學中策略目前四十四頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點1、目前我們存在的問題(1)能夠從二個角度展開論述，但是缺乏關聯(lián)孫中山的演說內(nèi)容中所構想的國家制度是既創(chuàng)新又符合中國國情的政體。他是最早在近代中國提出符合歷史潮流的三民主義。他要通過民族革命推翻清王朝封建專制統(tǒng)治，通過民主革命確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。辛亥革命就成功推翻了長達兩千年的封建專制制度，建立中華民國臨時政府，頒布《臨時約法》，在中國實現(xiàn)民主立憲政體。他還創(chuàng)立“五權分立”的政體，使所有平民都擁有考選官吏的權利，增大社會階級流動性，緩和社會矛盾；人民還擁有糾察權，監(jiān)督彈劾那些不為民生的官員，以實現(xiàn)民生幸福。孫中山構想的政體還成為近代中國人民救國救民的學說思想，產(chǎn)生了強烈的號召力?！拔鍣喾至ⅰ睘楸娚\幸福的思想被中國共產(chǎn)黨結合馬克思主義思想所應用。建國后成立一黨專政多黨合作的政體，使其他黨派監(jiān)督。其中的民生主義思想也在中共領導的土地革命中實現(xiàn)。土改推翻了封建土地所有制，折射出中國社會千百年來人民群眾的共同理想和追求，也先知先覺地透視了近代歐美資本主義國家特有的社會弊病，減少貧富差距。他倡導的三民主義與中國人民新民主革命的綱領中反帝反封相契合，才有國共兩次合作進行北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，起到了實現(xiàn)民族獨立的指導思想作用。目前四十五頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點（2）能夠從正反二個角度展開論述，但是觀點得不夠明確，表現(xiàn)在話語太長或者正面角度的觀點明確，反面角度的觀點不明確?！?/p>

但是，孫中山又片面地將“完美的國家”簡單定義為“不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專利，故要社會革命?！睂O中山只是簡單區(qū)分少數(shù)人與多數(shù)人專利便是民主與否，而忽略了其他政治、經(jīng)濟、思想因素。以至于，辛亥革命推翻封建專制后，中國仍是雖脫落后之形，未離落后之神，孫中山的民主革命是不完全態(tài)的。雖然孫中山創(chuàng)新性地提出“五權分立”，即在原三權上，增加考選權與糾察權獨立，但辛亥革命的成果被袁世凱竊取后，中國就從清王朝的專制時代進入北洋軍閥專制時代，其設想不了了之。所以孫中山的革命設想很完全，但其革命成果卻發(fā)育畸形，并使眾人從其美好革命設想與社會現(xiàn)實落差中探尋另一條挽救民族危機的途徑，因此，孫中山的演說是政治意義大于革命意義，他發(fā)現(xiàn)了問題，卻未從根本解決問題，演說成分居多。

目前四十六頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點（3）從正反二個角度展開論述，缺乏一個好的開頭，總結性的話放在最后面，反映出寫作過程中，缺乏預案和提綱，造成文章缺乏整體結構。

任何一個政黨都有其存在的理由，即其所處時代所催生出的先進性；但也正是因為時代的某些局限，如觀念、社會基礎，政黨往往也會無法避免地產(chǎn)生在今人看來甚至有些“小兒科”的錯誤。因此，當我們站在歷史的客觀角度分析一個政黨，不能顧此失彼，而應多方面思考，用一段演說也可以試著還原歷史的本質(zhì)，此謂“管中窺豹”。

（4）大部分的文章是從正反二個角度展開論述的，缺乏新意。目前四十七頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點任何改革或革命都是基于對現(xiàn)實的充分認識和分析之上的變革，革命綱領的制定必須以改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造美好為理想，但也須尊重客觀實際，從現(xiàn)實出發(fā)，找準變革的本質(zhì)和方法。從理想角度而言，這份演說體現(xiàn)了一個革命先行者對革命前途的美好憧憬。孫中山所提及的“三民主義”以及“完美的國家”都是他理想中的革命道路和革命成果。從民族角度來說，它“不許那不同族的人來奪我民族政權”，意圖推翻清王朝的腐敗統(tǒng)治，恢復漢族長期以來的正統(tǒng)統(tǒng)治地位。從政治角度而言，革命的“最根本”的目的是“顛覆君主政體”，建立現(xiàn)代化的“君主立憲國家”，這保障了人民的權力，有利于民主政治的發(fā)展，置千古專制于“死地”而開中國民主制之先河。同時從社會角度來說，他認為革命能解決社會上的“貧富不均”、“少數(shù)人把持幸?！钡葐栴}，實現(xiàn)人人平等，真正做到財富，權力的平等分配，一定程度上緩和階級矛盾，甚至可以“超越歐美國家”。另外，對于革命后“完美國家”的建立，他提出的“五權分立”有利于政府權力的分配和相互制衡，防止專制與獨裁，促進政治的清明公開和體制的完善。但是，從現(xiàn)實角度而言，革命的失敗直接證明了“理想”與現(xiàn)實的差距，這份演說堪稱構思完美，但受其個人思想和現(xiàn)實的影響，尤其存在許多不合理性與片面性。首先，對于民族問題的探討有失偏頗，他錯誤地將中國落后挨打的現(xiàn)狀完全地歸咎于“滿洲民族”，而未看到真正使中國落后于民族之林的是帝國主義的壓迫和侵略，欲改變現(xiàn)狀，必須驅(qū)除帝國主義，改變中國社會半殖民地半封建的社會性質(zhì)，恢復主權是關鍵。第二，對于革命道路的選擇未做明確的說明，全篇提及的都是抽象而概括的革命目標，然而卻未對“如何革命”做只字片語的闡釋，孫中山等人未看到廣大人民群眾才是革命勝利的關鍵，忽視了群眾的力量，這也直接導致了革命力量的軟弱和群眾基礎的匱乏。第三，對于社會問題的解決略顯急躁。任何社會都不可能存在絕對的平等，要借一場政治革命完成“不但要做國民的國家，而且要做社會的國家”的目標，對于一個資本主義發(fā)展基礎薄弱，封建等級色彩濃厚的國家來說，根本不可能，加之資產(chǎn)階級本身的階級局限性，更使這一“為眾生謀幸?！钡乃^的“革命目的”成為空談。從以上幾點來看，對現(xiàn)實的模糊和不深入的認知加上本身的局限性必然導致革命綱領的不合理性和最終革命道路的失敗。目前四十八頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點（5）回答的一致性和相對收斂程度問題——如何達到某種結論（論證）

觀點相對收斂程度不夠（太長），沒有緊密圍繞觀點展開論證，缺乏用排比或者對比方法開展論證，論證過程中沒有運用核心知識（或者引用材料），造成廢話太多，以致形成文章頭重腳輕。目前四十九頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點2、理想中的文章

開門見山亮出觀點，長度不超過三行，觀點有高度和深度。

任何改革或革命都是基于對現(xiàn)實的充分認識和分析之上的變革，革命綱領的制定必須以改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造美好為理想，但也須尊重客觀實際，從現(xiàn)實出發(fā)，找準變革的本質(zhì)和方法。

圍繞總觀點分別從二個相關聯(lián)的觀點展開論證。

每一段首先寫出觀點，然后引用材料和核心知識展開排比或者對比論述。二段中間有過渡，文字的長度基本一樣。

目前五十頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點文章的基本要求一、對材料的概括和對問題的認識二、多種角度對問題加以論證說明三、用多個材料綜合說明一個觀點四、觀點與材料對應體顯史論一致五、辯證唯物主義和歷史唯物主義六、著意于現(xiàn)實的聯(lián)系和歷史啟示目前五十一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點3、我們?nèi)绾螌懽髑疤幔翰牧系慕庾x要害：問題的審視（從文明史觀、現(xiàn)代化史觀、歷史唯物主義觀）

評述：站在什么高度評；評什么（背景、內(nèi)容、作用）理解、看待：是逐步認識事物的聯(lián)系、關系直至認識其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動。理解包括直接理解和間接理解。理解知識有三級水平，低級水平的理解是指知覺水平的理解，就是能辨認和識別對象，并且能對對象命名，知道它“是什么”；中級水平的理解是在知覺水平理解的基礎上，對事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系的揭露，主要表現(xiàn)為能夠理解概念、原理和法則的內(nèi)涵，知道它是“怎么樣”；高級水平的理解屬于間接理解，是指在概念理解的基礎上，進一步達到系統(tǒng)化和具體化，重新建立或者調(diào)整認知結構，達到知識的融會貫通，并使知識得到廣泛的遷移，知道它是“為什么”。準備：提綱的撰寫，文章的建構關鍵：觀點清晰；論述充分；敘述形成結構；敘述連貫流暢。目前五十二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點37．閱讀下列材料，回答問題：（20分）嗟予小子，無學頑陋，不足以言革命獨立之大義，兢兢業(yè)業(yè)模擬美國革命獨立之義，約為數(shù)事，再拜頓首，敬獻于我最敬最親愛之皇漢人種四萬萬同胞前，以備實行焉。如左：中國為中國人之中國，我同胞皆須自認為自己的漢種中國人之中國?！?qū)逐居住中國中之滿洲人，或殺以報仇?！瓕掣深A我中國革命獨立之外國及本國人?！瓍^(qū)分省分，于各省中投票公舉一總議員，由各省總議員中投票公舉一人為暫行大總統(tǒng)，為全國之代表人，又舉一人為副總統(tǒng)，各府州縣又舉議員若干?！杂杉耙磺欣嬷拢詫偬熨x之權利。各人權利，必需保護，須經(jīng)人民公許。建設政府，而各假以權，專掌保護人民權利之事?！u容《革命軍》（1）根據(jù)材料概述鄒容的革命主張。（6分）（2）鄒容的革命主張受到了西方文化的影響。請從材料中找出證據(jù)加以說明。（4分）（3）談談你對鄒容革命主張的理解。（10分）目前五十三頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點目前五十四頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點solo歷史小論文的解答分析

材料1、關于鴉片戰(zhàn)爭，馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中一針見血地說：“這場戰(zhàn)爭是英國資產(chǎn)階級旨在維護鴉片貿(mào)易而發(fā)動和進行的對華戰(zhàn)爭。”

而英國學者馬士則在《中華帝國對外關系史》中說：“當中國人實行一種激烈的禁煙運動而使危機加劇的時候，戰(zhàn)爭果然就來到了；它（鴉片戰(zhàn)爭）不過是……決定東方和西方之間應有的國際和商務關系的斗爭……”目前五十五頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

材料2、美國人費正清在《偉大的中國革命》中則提出了一個悖論：“大家都認為鴉片戰(zhàn)爭是一次典型的非正義戰(zhàn)爭，是用鴉片染成的戰(zhàn)爭……其實，根本問題在于北京愿不愿意和英國建立平等國家關系的問題?！蹦壳拔迨揬總數(shù)一百零七頁\編于十六點

材料3、美國學者張馨保在《林欽差與鴉片戰(zhàn)爭》中關于鴉片戰(zhàn)爭起因的解讀是另類的：“……當兩種各有其特殊體制、風格和價值觀念的成熟的文化相接觸時，必然會發(fā)生某種沖突（鴉片戰(zhàn)爭）。”目前五十七頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點材料4、英國外相巴麥尊在議會的講話：“（清政府）竟然把能給我們大英帝國帶來無限利益的大批的商品，全部給予銷毀！我要求議會批準政府去懲罰那個極其野蠻的國家！要保護我們天經(jīng)地義的合法貿(mào)易！”——劉存寬《試論英國發(fā)動第一次鴉片戰(zhàn)爭的雙重動因》，《近代史研究》目前五十八頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點材料1、關于鴉片戰(zhàn)爭，馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中說：“這場戰(zhàn)爭是英國資產(chǎn)階級旨在維護鴉片貿(mào)易而發(fā)動和進行的對華戰(zhàn)爭?！倍鴮W者馬士則在《中華帝國對外關系史》中說：“當中國人實行一種激烈的禁煙運動而使危機加劇的時候，戰(zhàn)爭果然就來到了；它（鴉片戰(zhàn)爭）不過是……決定東方和西方之間應有的國際和商務關系的斗爭……”材料2、美國人費正清在《偉大的中國革命》中則提出：“大家都認為鴉片戰(zhàn)爭是一次典型的非正義戰(zhàn)爭，是用鴉片染成的戰(zhàn)爭……其實，根本問題在于北京愿不愿意和英國建立平等國家關系的問題?！辈牧?、美國學者張馨保在《林欽差與鴉片戰(zhàn)爭》中讓我們看到了關于鴉片戰(zhàn)爭起因的另類解讀：“……當兩種各有其特殊體制、風格和價值觀念的成熟的文化相接觸時，必然會發(fā)生某種沖突（鴉片戰(zhàn)爭）?！辈牧?、英國外相巴麥尊在議會的講話：“（清政府）竟然把能給我們大英帝國帶來無限利益的大批的商品，全部給予銷毀！我要求議會批準政府去懲罰那個極其野蠻的國家！要保護我們天經(jīng)地義的合法貿(mào)易！”——劉存寬《試論英國發(fā)動第一次鴉片戰(zhàn)爭的雙重動因》，《近代史研究》目前五十九頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點問題：

結合你對這場戰(zhàn)爭爆發(fā)原因的理解，評述材料中的觀點。

目前六十頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

基礎教材整理目前六十一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點頭號強國殖民擴張擴大市場掠奪原料工業(yè)革命發(fā)展異常迅速英國中國小農(nóng)經(jīng)濟矛盾尖銳危機四伏閉關鎖國天朝上國逐漸走向衰落目前六十二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點日不落帝國自由貿(mào)易天朝上國貢賜貿(mào)易封閉的經(jīng)濟閉塞的外交自大的觀念長期出超長期入超目前六十三頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點鴉片走私大英帝國扭轉(zhuǎn)逆差打開市場天朝上國幾無可以御敵之兵且無可以充餉之銀禁煙運動整頓海防緝拿煙販收繳鴉片虎門銷煙目前六十四頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點“以中世紀的武器、中世紀的政府、中世紀的社會來對付近代化的敵人?！薄督袊鐣男玛惔x》陳旭麓目前六十五頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點中英南京條約⒈簽訂時間：1842年8月⒉主要內(nèi)容

①賠款2100萬銀元；

②割讓香港島；

③五口通商；

④協(xié)定關稅。

⑤附件內(nèi)容：稅率值百抽五

領事裁判權

片面最惠國待遇通商口岸租地建屋廣州廈門福州寧波上海《中英南京條約》簽訂地點(1842)＊目前六十六頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

“在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇”

——《中國近代史》蔣廷黻賠款割地通商關稅司法從主權獨立走向半殖半封從封閉貿(mào)易到卷入世界市場開眼看世界學習新技術目前六十七頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

前提材料解讀目前六十八頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點“這場戰(zhàn)爭是英國資產(chǎn)階級旨在維護鴉片貿(mào)易而發(fā)動和進行的對華戰(zhàn)爭?！?/p>

——馬克思【觀點】原因何在？

【延伸】是本質(zhì)原因還是直接原因？對戰(zhàn)爭的態(tài)度？目前六十九頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

“當中國人實行一種激烈的禁煙運動而使危機加劇的時候，戰(zhàn)爭果然就來到了；它（鴉片戰(zhàn)爭）不過是……決定東方和西方之間應有的國際和商務關系的斗爭?！?/p>

——馬士【觀點】：原因何在（直接、根本——注意與材料一比較）？【延伸】：責任在誰？有何依據(jù)？說法成立嗎？馬士何許人？目前七十頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點“大家都認為鴉片戰(zhàn)爭是一次典型的非正義戰(zhàn)爭，是鴉片染成的戰(zhàn)爭……其實，根本是北京愿不愿意和英國訂立平等國家關系的問題?！?/p>

——費正清【觀點】原因何在？（根本、直接）【延伸】：責任在誰？為了訂立“平等國家關系”就可以訴諸戰(zhàn)爭嗎？（注意與材料二的聯(lián)系與區(qū)別）【反思】清政府就沒有責任嗎？

目前七十一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點“……當兩種各有其特殊體制、風格和價值觀念的成熟的文化相接觸時，必然會發(fā)生某種沖突（鴉片戰(zhàn)爭）”。——張馨保

【觀點】原因何在？（注意二三四）【反思】中國傳統(tǒng)文化的無缺陷?！狙由臁浚号c戰(zhàn)爭相關的文化沖突何在？文化沖突就可以無視國家主權發(fā)動戰(zhàn)爭？（聯(lián)系二三四）目前七十二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點“（清政府）竟然把能給我們大英帝國帶來無限利益的大批的商品，全部給予銷毀！我要求議會批準政府……去懲罰那個極其野蠻的國家！……要保護我們天經(jīng)地義的合法貿(mào)易！”

——巴麥尊【觀點】原因何在？（與材料一的聯(lián)系、區(qū)別）【延伸】被銷毀“商品”是什么？何以回避“鴉片”？戰(zhàn)爭所要保護的是“天經(jīng)地義的合法貿(mào)易”嗎？目前七十三頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

要害審視問題目前七十四頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點問題：結合你對這場戰(zhàn)爭爆發(fā)原因的理解，評述材料中的觀點。（1）你對鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)原因的理解。（2）材料對戰(zhàn)爭原因的判斷與依據(jù)。（3）你對這些觀點的看法及其理由。絕非讓你單純地分析戰(zhàn)爭爆發(fā)原因絕非簡單提煉出這些材料中的觀點絕非脫離教材理解下的隨意性評述目前七十五頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點關鍵構思行文目前七十六頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

鴉片戰(zhàn)爭之起因，實可謂眾說紛紜。鴉片貿(mào)易論者有之；商業(yè)沖突論者有之；文化差異論者有之。然則，從19世紀早期國內(nèi)外形勢看，戰(zhàn)爭是作為“世界工廠”的英國，為實現(xiàn)全球殖民擴張，強加給中國人民的一場無恥的侵略戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭起因之我見目前七十七頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

維護鴉片貿(mào)易僅僅是這場戰(zhàn)爭的直接原因。材料一馬克思盡管從道義上譴責了戰(zhàn)爭罪惡，認為英國因“維護鴉片貿(mào)易”而發(fā)動戰(zhàn)爭。并沒有揭示戰(zhàn)爭發(fā)生的根源。材料四巴麥尊看到鴉片“能給我們大英帝國帶來無限利益”，作為戰(zhàn)爭的推手，他有意回避“鴉片”是為了欺騙國會通過戰(zhàn)爭法案。他站在西方殖民者立場上，將戰(zhàn)爭的責任歸咎于中國，美化殖民擴張，掩蓋侵略實質(zhì)，是一種強盜邏輯。況且，鴉片貿(mào)易本身就是非法的走私行為，它給中國帶來嚴重危機，所以才會出現(xiàn)禁煙運動。這場戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國推行全球殖民擴展，掠奪世界市場的必然結果。目前七十八頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

英國工業(yè)資產(chǎn)階級和鴉片販子是戰(zhàn)爭禍首。盡管材料二、三、四都看到了“禁煙運動”并非戰(zhàn)爭的根本原因。馬士從“應有的國際和商務關系”角度，費正清從“平等國家關系”角度，張馨保則從“體制、風格和價值觀念”等文化沖突角度，提出了各自的觀點?？此普业搅苏嬲纳顚哟卧?。但是，他們都從西方社會價值觀出發(fā)，將戰(zhàn)爭起因責任推卸給中國，無視主權國家的基本權益，模糊了戰(zhàn)爭責任，掩蓋戰(zhàn)爭的侵略性和鴉片貿(mào)易的罪惡性。事實上，這場戰(zhàn)爭是在英國工業(yè)革命后，工業(yè)資產(chǎn)階級為改變正常中英貿(mào)易逆差打開中國市場，鴉片販子為保護罪惡的鴉片貿(mào)易而發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭。

目前七十九頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

必須清醒地看到，清政府的“天朝上國”心態(tài)和政策，在一定程度上也是導致這場戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要原因。由于中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟和重農(nóng)抑商政策的封閉性；又由于清政府以“天朝上國”自居，“閉目塞聽”在對外關系上實行的閉關政策不僅不利于中國在日益聯(lián)系的世界背景下的發(fā)展，而且，在所謂“朝貢貿(mào)易”情況下拒絕“應有的”或者“平等的”國際間正常往來，最終導致雙方?jīng)_突而爆發(fā)戰(zhàn)爭。這些的確是需要反思的。但是，這都不應該成為英國對中國訴諸戰(zhàn)爭的理由，也不可能掩蓋戰(zhàn)爭的責任。

目前八十頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

對歷史的認識，要透過現(xiàn)象洞悉本質(zhì)。鴉片戰(zhàn)爭，固然有中英之間的文化觀念上的差異，也有雙方不同貿(mào)易政策的沖突。但是，就其本質(zhì)而言，它是英國為了擴大商品市場和原料產(chǎn)地，而對中國發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭。但是，歷史的教訓值得注意，只有在日益全球化的世界環(huán)境中，以開放的心態(tài)學習借鑒，才能真正地實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

目前八十一頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點

回顧、回思（過程）——我們做了什么？

建構教材：基礎

解讀材料：前提

審視問題：要害

構思行文：關鍵目前八十二頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點四、體悟、體察（方法）

——我們要注意什么“

■解讀材料的技巧■構思布局的要訣■多種角度的確定■史論結合的技能目前八十三頁\總數(shù)一百零七頁\編于十六點解讀材料順勢聯(lián)想【觀點】馬克思、馬士、費正清、張馨保、巴麥尊的基本觀點是什么？是直接原因？還是根本原因？（方法：中心思想或段落大意）聚焦核心關注人物【質(zhì)疑】如：馬克思是否看到戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因？【延伸】如：馬士、費正清、張馨保的說法有無道理？【追問】如：雙方?jīng)_突就可以無視中國主權發(fā)動戰(zhàn)爭嗎？【深究】如：巴麥尊的講話何以回避“鴉片”？【反思】如：難道中國就沒有責任嗎？表現(xiàn)和在？（方法：聯(lián)系教材和自己的理解發(fā)掘新問題、新矛盾）如，是否是歷