初中語文人教七年級上冊第五單元馬說

教學目標：1、了解作者，區(qū)分“說”這種文體的特點。2、朗讀課文，注意節(jié)奏。3、對照注釋，借助工具書理解課文內容，試著翻譯課文。

4、積累文言詞匯。一、預習檢測

1、韓愈簡介韓愈（768——824）字退之，河陽（現在河南孟州）人，唐()、()，散文尤其著名，有(“

”)的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。本文選自《韓愈文選》的().

散文家詩人文起八代之衰《雜說》.

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

2、寫作背景

3、馬說解題

“說”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，可以先敘后說，也可夾敘夾議。跟現代的雜文大體相似。往往是托物寓意。我們學習過的的說體文章有：周敦頤的《愛蓮說》?！罢f”就是“談談”的意思，“馬說”即談馬、論馬。4、朗讀課文讀準字音、讀準節(jié)奏祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn讀準字音shísìsì不外見xiàn二聽讀欣賞

聽節(jié)奏，悟語速。

（在書上作出標注）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。朗誦課文zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn朗讀要求讀準字音讀得流暢語速適當節(jié)奏準確

世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。朗誦課文zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn

三、

小組學習交流小組討論，翻譯全文。（注意重要的實詞、通假字、文言虛詞）第一組完成第一段第二組完成第二段第三組完成第三段第四組負責針對翻譯課文提問

四、展示順序小組成員以“拉火車”的方式翻譯課文。（以分句為單位，每人一句，先譯紅色的單字，再譯整句）其他小組認真聽后糾錯或質疑，補充一次加一分。第一段世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬說表轉折，但是因此即使辱沒在一同因為著稱目光短淺的人第二段馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃有時飼養(yǎng)懂得能夠表順接這樣即使能力吃才能，美好的素質“見”通“現”，表現。等同怎么第三段

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

用鞭子打正確的方法按照喂養(yǎng)通“才”，才能通曉鞭子表修飾表反問難道果真表猜測恐怕真的

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對著它說：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!全文翻譯策之不以其道執(zhí)策而臨之食之不能盡其材其真無馬邪其真不知馬也不以千里稱也策之不以其道能以徑寸之木鞭打，動詞鞭子，名詞加強反問語氣，難道它的，代詞表推測語氣，恐怕因為，介詞按照，介詞用，介詞策其以安求其能千里也代詞，它五、課堂檢測之策之不以其道祗辱于奴隸人之手馬之千里者鳴之而不能通其意代詞它助詞的定語后置標志，不譯

結構助詞不譯而而伯樂不常有不知其能千里而食也鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之轉折連詞，但是順接連詞，來轉折連詞，但是修飾連詞，不譯詞類活用一食或盡粟一石食之不能盡其材策之不以其道

形作動吃完

形作動

竭盡名作動用鞭子打

找出下列句中通假字，并解釋

(1)食馬者不知其能千里而食也

___通_____解釋____________(2)才美不外見

___通_____解釋____________(3)食之不能盡其材

___通_____解釋____________(4)其真無馬邪

___通_____解釋____________

食飼喂見現表現才材才能邪耶相當于“嗎”翻譯句子1、食馬者不知其能千里而食也。2、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3、其真無馬邪？其真不知馬也。

喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

結束語：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨第二課時一、復習譯文二、體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。三、能背誦課文。

分析文段一：1、本段表達了作者什么觀點？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。我來背一背世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有……千里馬伯樂決定分析文段二：1、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。（直接原因）2、本段文字從側面反映了什么樣的喂馬者？無能、無知、目光短淺。

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。造成千里馬悲慘遭遇的根本原因食馬者千里馬直接原因:食不飽，力不足，才美不外見不知其能千里而食也（無知）我來背一背

馬之千里里者,一食或盡粟一石……….分析文段三：2、本段哪句話能體現作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也?！?/p>

3、本段表達出了作者怎樣的感情？

1、哪些語言能體現食馬者的無知和淺??？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”對人才埋沒的憤懣之情我來背一背馬說千里馬與伯樂的關系。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”

。1、本文用“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

理解分析：千里馬人才伯樂賞識人才的人食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)治者托物寓意那為什么韓愈還要如此肯定自己的觀點？結合背景來思考。作者想通過千里馬的遭遇，暗示封建統(tǒng)治階級既不識人才又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒。抒發(fā)了作者懷才不遇，渴望被賞識、重用的心理。如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。A.韓愈懷才不遇寫文學章B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明歸隱田園其樂悠悠活動遷移

拓展思維

有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關系呢？社會發(fā)展到了今天，你認為怎樣才拓展問題：“千里馬的命運”在現實社會中是否存在呢？請同學們結合實際情況談談自己的感受。

《馬說》中說“世有伯樂，然后有千里馬”，如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂的賞識呢？請談談你的看法。大家我來寫一寫：

作者認為“伯樂”決定了千里馬的命運，你同意他的觀點嗎？請以《假如我是千里馬》或《我也是千里馬》為題,寫出你心中的想法。

繼續(xù)思考下面的問題：韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。千里馬的遭遇，讓我們不僅心生怎樣的情感？同情讓我們把這種情感融于文中，融于我們的心中，用我們的聲音為它掬一把同情的淚吧！千里馬的不幸遭遇確實令人同情,但我們的思考不能就此打?。何覀儾唤獑?誰應當為千里馬的不幸負責?對這些人我們應持什么態(tài)度?奴隸人、飼馬者、馭馬者對他們的無知、平庸進行鄙視、表示不滿。讓我們再來讀一下第二自然段吧，記住我們千里馬的不幸……要讀出對這些飼馬者的譴責與不滿。請注意句式的選擇：許多“不”字的使用，表達出了強烈的否定語氣。課堂檢測食馬者不知其能千里而食也馬之千里者，一食或盡粟一石祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。其真無馬邪？其真不知馬也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意６．世有伯樂，然后有千里馬．千里馬常有，而伯樂不常有。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。

只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。

難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。

策之不以其道執(zhí)策而臨之其真無馬邪？其不知馬也。食馬者不知其能千里而食也一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食不飽，力不足食之不能盡其材1、策3、食2、其鞭打，鞭策馬鞭子難道恐怕千里馬餐、頓通“飼”吃喂養(yǎng)鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之食不飽，力不足，才美不外見食之不能盡其