鐵棍作文樣本

作文一：顛覆——作出自己判斷這是兩根相同鐵棍，它們長(zhǎng)度相同么？老教授要他六個(gè)學(xué)生作出自己判斷，得出結(jié)論。前三個(gè)學(xué)生判斷，完全被教授先前提醒左右了；第四個(gè)學(xué)生判斷，是在不自信基礎(chǔ)上，傾向了教授暗示與黑板上他人結(jié)論；第五個(gè)學(xué)生判斷，不假思索，過(guò)于輕率，于是，他們都錯(cuò)了?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常需要作出判斷，然而這個(gè)世界早就不是初生嬰兒，已經(jīng)不再有赤子般空白——似乎一切結(jié)論已經(jīng)寫好，一切權(quán)威已經(jīng)樹立，一切答案已經(jīng)明晰，并不需要我們添補(bǔ)甚至修改。于是我們往往像那前五個(gè)學(xué)生一樣，或是唯權(quán)威是從，或是被陳說(shuō)所禁錮，雖作出了判斷，卻不是“自己”判斷。然而，質(zhì)疑、檢驗(yàn)、顛覆，就真成了幼稚且無(wú)用嘗試么？第六個(gè)學(xué)生定會(huì)發(fā)出一句驕傲宣言——不！他排除了來(lái)自權(quán)威與既成結(jié)論干擾，擺脫思維定式束縛，用自己雙眼和雙手，用尺子重復(fù)認(rèn)真測(cè)量，他作出了自己判斷，也所以得出了唯一正確結(jié)論。我不禁想到泰戈?duì)栆痪湓挘骸爸κ翘焐细堑叵轮??！绷攘葦?shù)字，顛覆了整個(gè)世界。我們都需要這么一份膽識(shí)，不要外界左右地，作出自己判斷，唯有如此，方能扣開新世界大門，取得真理垂青。世間真正智者與勇者，莫不如此，他們突破了權(quán)威與書本設(shè)好“圈套”，于自由馳騁又充滿理性思索后，顛覆了被期待常規(guī)結(jié)論，作出自己判斷。于是有了羅馬鮮花廣場(chǎng)上英勇就義布魯諾，他顛覆了教會(huì)神學(xué)所提倡人們?nèi)ズV信地心說(shuō)，堅(jiān)守著科學(xué)探索得出日心說(shuō)。于是有了十年浩劫中在牛棚里孜孜書寫真正良知老教授，他不相信被那個(gè)不清醒時(shí)代所蒙蔽雙眼人所信仰扭曲價(jià)值觀。作出自己判斷吧，像個(gè)真正勇士那樣！權(quán)威并非不可撼動(dòng)，成規(guī)陳說(shuō)亦非無(wú)可挑剔、不能懷疑，他人判斷，不能夠禁錮了你自由馳騁，向住理性心靈。作出自己判斷吧，這個(gè)古老又年輕世界需要我們?nèi)ヮ嵏?！你看，那個(gè)老教授不是握住了第六個(gè)學(xué)生手，說(shuō)“只有你一個(gè)人結(jié)論是正確”么？54分作文二：鐵棍識(shí)人兩根鐵棍，六人測(cè)量，可能出現(xiàn)結(jié)果只有兩種：長(zhǎng)度相同或不相同。而最終實(shí)際結(jié)果是五人說(shuō)不相同，一個(gè)說(shuō)相同，按照常理判斷，正確答案應(yīng)該是不一樣，但真實(shí)情況去恰恰相反，因?yàn)榻淌谝痪湓?，使得原本測(cè)量鐵棍六人，反而被鐵棍測(cè)量了。這六個(gè)人其實(shí)代表了社會(huì)四種人，假如把他們六個(gè)人放到一起討論問(wèn)題，則前三個(gè)人一定會(huì)堅(jiān)定不移地支持領(lǐng)導(dǎo)看法，第四個(gè)人會(huì)有自己想法，但一定會(huì)問(wèn)“領(lǐng)導(dǎo)，您看……”至于第五個(gè)人則做事草率，不會(huì)有什么深刻看法，而第六個(gè)人一定會(huì)舉手提問(wèn)“為何不……？”并闡述自己觀點(diǎn)。最終能夠推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步一定是第六個(gè)人所代表第四種人。鐵棍識(shí)人。假如唐太宗拿著這兩根鐵棍問(wèn)詢眾臣孰長(zhǎng)孰短，并事先暗示長(zhǎng)度不一樣情況下，相信只有一人勇于拿過(guò)鐵棍仔細(xì)比對(duì)，并真切地回應(yīng)太宗“它們長(zhǎng)度相同”。這個(gè)人相信大家應(yīng)該能夠猜到，他就是諫臣魏征。魏征是經(jīng)典第四種人，創(chuàng)幫助唐太宗開辟貞觀盛世中堅(jiān)力量，沒有他就不會(huì)有中國(guó)古代社會(huì)最繁盛一段時(shí)期。難怪魏征死后，李世民悲泣道：“我失去了一面鏡子啊”。可能他也意識(shí)到了，沒有魏征在這種鐵棍測(cè)試合格者，大唐江山必將經(jīng)歷安史之亂，盛世不再。鐵棍識(shí)人。如是明代科舉考試中出現(xiàn)了鐵棍這個(gè)測(cè)試，而且主考官拿出四書五經(jīng)指出上面明確說(shuō)明兩根鐵棍長(zhǎng)度不等，我想能夠得出第六個(gè)學(xué)生那樣答案只有李贄一人。在那個(gè)人人都張口閉口“子曰”時(shí)代，李贄唯獨(dú)用自己頭腦思索，用理性去判斷，勇于反對(duì)孔子權(quán)威，喊出“吃飯睡覺乃人倫物理”口號(hào)。即使他最終悲涼死去，卻不知道喚醒了多少已沉睡千里頭腦去重新思索世界。鐵棍識(shí)人，識(shí)是有識(shí)之士，而不是盲從于權(quán)威愚人，鐵棍只有在第四種人面前才會(huì)長(zhǎng)得一樣長(zhǎng)。像魏征、李贄，像梁?jiǎn)⒊O中山、像哥白尼、伽利略，正是他們?cè)谧约簳r(shí)代喊出了“為何不……？”才使得今天世界變得如此文明絢麗。做第四種人，做魏征，做李贄，讓我們用自己頭腦去判斷，去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。希望每個(gè)人都能經(jīng)過(guò)鐵棍測(cè)試，成為第六個(gè)學(xué)生。54分作文三：相信自己，堅(jiān)持真理當(dāng)陶淵明高唱“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”時(shí)，他負(fù)擔(dān)著辛勞勞作，清貧苦寒生活重?fù)?dān)；當(dāng)文天祥寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，他承受著高官厚祿內(nèi)心誘惑；當(dāng)林則徐吶喊“開眼看世界”，他又何不是再忍受不得志苦悶和流放痛楚？陶淵明所處社會(huì)本是貪官遍野，文天祥所處時(shí)代保命投敵事例屢見不鮮，而林則徐身邊同僚又有哪一個(gè)不是歌頌大清？然而他們卻都“背道而馳”。就像那寫下“長(zhǎng)度相同”第六個(gè)學(xué)生，前面五個(gè)學(xué)生或是聽取了教授提醒，或是對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，或是盲從他人，他們無(wú)一例外地得出了錯(cuò)誤結(jié)論。相信自己，這是防止盲從良藥；堅(jiān)持真理，這是開啟成功鑰匙。自漢代至唐宋，社會(huì)上文人雅士們無(wú)不在追求華麗辭藻，專事鋪陳，文章華美之風(fēng)盛行。然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨擊內(nèi)容空洞駢文，發(fā)起了轟轟烈烈古文運(yùn)動(dòng)。他們相信自己判斷，所以直斥文學(xué)弊端，他們堅(jiān)信文學(xué)需要改革才能重生，所以即使遭受攻訐，卻也大膽創(chuàng)新。他們最終成功，而中國(guó)文學(xué)也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。文學(xué)因它而成為文學(xué)?？茖W(xué)殿堂中也從來(lái)不乏執(zhí)著而堅(jiān)定人，當(dāng)社會(huì)上教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，教徒人數(shù)眾多，宗教裁判所火刑威脅時(shí)候，伽利略站到了被斥為“異端“日心說(shuō)一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也從未改變過(guò)自己想法，只因他用望遠(yuǎn)鏡看到了真實(shí)宇宙。他相信自己探索，所以直面社會(huì)黑暗，他堅(jiān)信日心說(shuō)真理，所以在宗教法庭上，他仍堅(jiān)定地為自己學(xué)說(shuō)辯護(hù)?？茖W(xué)因它而成為科學(xué)。相信自己并不是輕易做到，人們總是在生活中受到太多誘惑與歷練。當(dāng)社會(huì)上大部分人都在做同一件事，聽信同一個(gè)言論，極難有些人不對(duì)逆反自己產(chǎn)生懷疑。一樣，堅(jiān)信真理也不是輕易實(shí)現(xiàn)，尤其是當(dāng)你所信仰真理被多數(shù)人甚至全社會(huì)視為悖論時(shí)候。相信自己還是跟隨他人？堅(jiān)持真理還是求得生存？我想此時(shí)，我們需要一個(gè)勇氣，需要一個(gè)力量，需要一份執(zhí)著?！罢胬碚莆赵谏贁?shù)人手中“，這即使只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理機(jī)會(huì)是因?yàn)樗麄兩砩嫌幸粋€(gè)阻止自己邁向他人腳步信念與力量。我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅(jiān)持真理人。可能，我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己是否有在黑板上堅(jiān)定寫下“長(zhǎng)度相同“這四個(gè)字勇氣……54分作文四：堅(jiān)守·綻放生命之花教授問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻實(shí)際提出了一個(gè)嚴(yán)厲問(wèn)題：當(dāng)你面臨權(quán)威學(xué)術(shù)大眾壓力時(shí)，你會(huì)輕易地放棄自我探尋并質(zhì)疑權(quán)力嗎？很顯然，六個(gè)人中只有一個(gè)沒有放棄，而也只有他，抵抗了重重壓力，并最終取得真理青睞。我想，這是起源于一個(gè)人內(nèi)心中堅(jiān)守真理信念強(qiáng)大力量。一個(gè)小小測(cè)量問(wèn)題如此，追尋真理、學(xué)術(shù)高峰也是如此，它更是追求真實(shí)人生永恒秘訣。記得小學(xué)書本中有這么一篇文章：著名日本指揮家小澤征爾先生在參加一次世界頂級(jí)比賽時(shí)，被當(dāng)場(chǎng)指出其演奏篇章是完全錯(cuò)誤。小澤征爾竟是毫不猶豫地與其對(duì)峙，說(shuō)自己是沒有錯(cuò)誤。那位評(píng)委趾高氣昂，宣稱若不認(rèn)可他錯(cuò)誤，就將面臨失去參賽資格事實(shí)。重壓面前，小澤并沒有考慮這對(duì)其本身影響及損失，堅(jiān)守心中神圣音樂信仰，再次斬釘截鐵地放聲“我演奏，就是巴赫有名D大調(diào)奏鳴曲，沒有任何錯(cuò)誤?！眲x那間，全場(chǎng)暴發(fā)出雷鳴般掌聲。小澤征爾是用對(duì)音樂與信念堅(jiān)守，展現(xiàn)出一章章慷慨激昂演奏。他登上不但僅是音樂光華頂峰，更是只屬于他人生巔峰?！爸挥形覀儍?nèi)心世界力量足夠強(qiáng)大，我們才能防止外面實(shí)際干擾、裹挾?！倍呿懫鹗嵌韲?guó)文學(xué)巨匠托翁話語(yǔ)。當(dāng)代作家張祎稱其為“耕作詩(shī)人”，是，托翁就是用他對(duì)生命本真堅(jiān)守，為我們譜寫出一部部蕩魂攝魄歷史巨作。托翁出生于貴族家庭，卻死于羈旅途中驛站。他遠(yuǎn)離俄國(guó)貴族沙龍、夜生活，遠(yuǎn)離世俗偏見與紛擾污濁現(xiàn)世；他痛恨丑惡皇權(quán)，不怕權(quán)威中傷威脅……他一直如此地堅(jiān)守內(nèi)心、信仰本真，他將人生種植于真正稻田，常年耕作，筆耕不輟。他用自己信念與堅(jiān)守感動(dòng)著我們。無(wú)法不說(shuō)，托翁一生是怎樣特立獨(dú)行，堅(jiān)守自我。他人生軌跡，又是多么感人、激蕩！他《復(fù)活》中聶赫留朵夫也豈不是他自我追尋生命本真真實(shí)寫照？！在這些人身上，我們感受到太多太多對(duì)生命信仰堅(jiān)強(qiáng)守護(hù)對(duì)人生信念勇敢追尋?！兑靶院魡尽纷髡呓芸恕惗貙?duì)寫作生涯堅(jiān)持；約翰克里斯朵夫?qū)σ魳穲?jiān)持；都助他們譜寫了非凡生命之曲……我們，讓今日我們也如他們一樣，終破未解重壓，追尋內(nèi)心中一份堅(jiān)守，擷起生命高枝吧??！53分作文五：風(fēng)中落葉秋，終于還是來(lái)了。那涼絲絲秋風(fēng)，將我輕輕摘下，帶著我遠(yuǎn)去異鄉(xiāng)……我問(wèn)秋風(fēng)：“你要帶我去那兒？”她不回答，依然前行。我在風(fēng)中飄忽著打著旋兒，最終落在一間教室。講臺(tái)上有一個(gè)人，睿智肅穆。我認(rèn)出那是蘇格拉底，他正拿著一個(gè)瑩潤(rùn)蘋果，問(wèn)他學(xué)生，“你們聞到了什么？”一時(shí)間，“香味”此起彼伏，當(dāng)嘈雜消逝，只有一個(gè)人回答“什么也沒有。”蘇格拉底點(diǎn)點(diǎn)頭，看向他學(xué)生們，“是，當(dāng)然，因?yàn)檫@是一個(gè)假蘋果?！蔽彝@個(gè)場(chǎng)景，迷惑了。突然間，斗轉(zhuǎn)星移，我看到了另一間教室，看到了黑板上那赫然“長(zhǎng)度相同”，也看到教授微笑，與其余人懊惱和羞赧。我沉思著。秋風(fēng)再次來(lái)到我身邊，飄渺地吟著：“走吧，我們?cè)撟吡?。”她攜起我，向前飄去。這次是一個(gè)雪白圣地，這里是死神地域——醫(yī)院。在一間手術(shù)室，我看到經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)手術(shù)，醫(yī)護(hù)人員已十分疲憊，并開始準(zhǔn)備縫合傷口。驀地，那一直在旁專注而慎重地推行自己工作女助手突然道：“等等，醫(yī)生我們少拿出一塊紗布！”主刀醫(yī)生回答：“不可能，我已全部取出來(lái)了！”“不，我清楚地記得我們用了是十一塊紗布，但這里只有十塊！”“不要亂說(shuō)，馬上縫合傷口！”主刀醫(yī)生十分果斷?！安恍?！”那位助手眼中迸出驚人火花，“我要對(duì)病人負(fù)責(zé)，我不能讓您進(jìn)行縫合！”主刀醫(yī)生觀賞地看著她，攤開手，手心中赫然是一塊紗布，“你表現(xiàn)值得稱贊！”醫(yī)生如是說(shuō)，看到此，我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。秋風(fēng)又將我?guī)下贸蹋瑏?lái)到了漂亮滇池。我隱在岸邊叢中，看到了那個(gè)執(zhí)著老人。這漂亮湖泊是他精神母親，是他生命。當(dāng)暴利牟取者來(lái)到這里，肆意破壞他珍愛之水時(shí)，他憤恨了，挺身而出，相識(shí)之人勸說(shuō)撫慰不了他，黑心商人毒打阻止不了他，關(guān)于部門冷漠更不能洗滅他為母親奮斗抗?fàn)幣穑缂t燭般燃燒，不顧自己安危，努力奔走。終于，滇池歸于平靜漂亮，水鳥成群，碧波蕩漾。我被震撼了！一個(gè)人，能夠不為外界影響，堅(jiān)持自己，循著自己靈魂走過(guò)一生，是多么美好與輝煌！堅(jiān)持自己靈魂，不為外界紛亂所擾，有時(shí)多么令人向往與敬仰！秋風(fēng)帶著我飛過(guò)一個(gè)墻頭，上面有幾桿蘆葦，正搖擺不定。我徒然生出一股對(duì)它們蔑視，也生出一股悲痛，我不也是隨波逐流一片落葉么？一棵大樹，映入我眼簾，在被風(fēng)裹挾遠(yuǎn)去一瞬，我向他大聲發(fā)問(wèn)：“你，為何能如此堅(jiān)定！”大樹回答隨風(fēng)飄來(lái)：“我不選擇上帝也不選擇魔鬼，二者都是墻，都會(huì)將我道路阻擋，莫非我要用一堵墻去換另一堵墻？”今生我是飄忽落葉，來(lái)生，我將是堅(jiān)定大樹！52分作文六：舉世皆醉我獨(dú)醒早在遙遠(yuǎn)古希臘，就曾有一位智者站在山之巔，面朝大海，眼神堅(jiān)毅地說(shuō)道：“吾愛吾師，但吾尤愛真理！”這句話歷經(jīng)滄桑，有許多人忘記了，于是前五個(gè)學(xué)生寫下了“長(zhǎng)度不相同”結(jié)論，還有一些人緊記于心并堅(jiān)定不移，于是第六個(gè)學(xué)生毫不猶豫地得出了“長(zhǎng)度相同”結(jié)論。正所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)，其余暗示、引導(dǎo)都僅僅是外因，內(nèi)因才是依照。真理從未刻意躲藏，只是我們?cè)趯ふ宜飞喜粔驁?jiān)定、勇敢、有智慧。尋著飄渺古琴音，來(lái)到滾滾汩羅江水畔，那位身著長(zhǎng)衫，目光如炬詩(shī)人佇立著，他說(shuō)過(guò)“舉世皆醉我獨(dú)醒！”他湮沒在歷史大河中，可他這一句話，時(shí)至今日仍有振聾發(fā)聵作用，仍令人對(duì)他肅然起敬，只因他不受外界左右，一直堅(jiān)持自己心中真理?！安删諙|籬下”陶潛很好地實(shí)踐了這句話，他亦真正做到了“舉世皆醉我獨(dú)清”。世俗紛擾于他無(wú)礙，名利追求對(duì)他而言虛如云煙。于亂世之中尋一片桃花源，戴月荷鋤歸園田居。陶淵明堅(jiān)守信念，自始至終不為世俗所動(dòng)，終成一代高尚雅士，并悠然自樂也。歸根結(jié)底，在于他冷靜、清醒，他知道菊花清香是屬于他真理。堅(jiān)持真理，追求自我還需要巨大勇氣，去面對(duì)撲面而來(lái)狂風(fēng)驟雨。“儒家異端”李贄，面對(duì)封建專制打壓，勇于批判傳統(tǒng)，標(biāo)新立異，于沉暗腐朽制度中開辟一方新境。維新戰(zhàn)士譚嗣同為寒舍變法新思想，甘愿以鮮血喚起國(guó)民良知，于迷信落后社會(huì)中吹一民主先進(jìn)之風(fēng)。民主斗士魯迅，面對(duì)沉睡同胞，以“血薦軒轅”之氣魄針砭時(shí)弊，有力地?fù)u動(dòng)著新文化大旗，于守舊破敗之國(guó)書民主愛國(guó)之文。追尋真理路上總是荊棘遍布，風(fēng)拂雨而臨泥濘滿路，真正勇于堅(jiān)持自我，堅(jiān)持真理人才能毫不猶豫地抵達(dá)終點(diǎn)。舉世皆醉又怎樣？舉世皆濁又怎樣？這都不能成為動(dòng)搖信念、放棄自我理由，只是拋棄真理借口。試想，假如人人都人云亦云，妥協(xié)于權(quán)威，妥協(xié)于大眾，還怎會(huì)有布魯諾堅(jiān)持信念、凡高不懈追求夢(mèng)想？假如他們不夠執(zhí)著，假如他們稍稍退縮，動(dòng)搖了，還怎會(huì)有真理之灑滿鮮花廣場(chǎng)，還怎會(huì)有明向日葵盛開得那般燦爛？執(zhí)著于信念，不為外界所動(dòng)搖人才能采下真理果實(shí)?；蛟S有些人告訴你棍子一樣長(zhǎng)，或許他們紛紛得出一樣結(jié)論，或許這看似是正確，但請(qǐng)你親自拿起尺子量一量，不論結(jié)果怎樣，要相信，那就是你認(rèn)定真理。不論舉世是否沉醉，你只需堅(jiān)持自己清醒！52分作文七：真理出自不趨從不知道是誰(shuí)說(shuō)出那句盛傳話：“真理總是掌握在少數(shù)人手中?！闭抠?。這么一個(gè)小試驗(yàn)，卻幾乎反射出一個(gè)社會(huì)。教授如同權(quán)利機(jī)構(gòu)抑或是圣賢向三個(gè)親信傳達(dá)一個(gè)旨意，雖有些人懷疑其真實(shí)性，踟躇了一下卻也順從了，更有些人攝于眾人選擇更直接繳械了。但惟有清醒不盲從人，最終勝利。趨從者似乎贏得了勝利，但真理往往是在挑戰(zhàn)和不趨從者中誕生?？催^(guò)這個(gè)故事，似乎又一個(gè)熟悉情節(jié)扣擊著我理智邊緣。那是一個(gè)權(quán)傾朝野人。一張貪婪面孔擠在橫肉中間，告訴滿朝文武這是匹良駒，可他分明指著一只鹿。多數(shù)人拜倒在他股掌之下，一部分人半推半就得順從了，只有少數(shù)人無(wú)力抗?fàn)帲噲D喚醒麻木皇帝。我不禁發(fā)問(wèn)：如此逆局，我們即使手持真理又能怎樣，身寄天地間，天地皆不順于我，真理又怎得出頭？趙高位高權(quán)重，指鹿為馬誰(shuí)人敢說(shuō)不從？張儀巧舌如簧，朝野上下莫不趨從于被蠱惑楚王，屈原雖明察時(shí)局陳說(shuō)利害，占得十分理又怎能于逆流中換得昏昏楚君明？真理在趨從者筑起壁壘外什么時(shí)候才能點(diǎn)醒昏睡人？此時(shí)我又好像聽見老子幽嘆道：“狂風(fēng)不終日，驟雨不終朝。”大自然力量尚不能長(zhǎng)久，渺小人類所擁有薄權(quán)終會(huì)消退，迷霧也會(huì)散開。不趨從，真理終會(huì)顯現(xiàn)。亞力士多德是一代圣賢，人們對(duì)其堅(jiān)信不移，但真理并不在其手中，伽利略在比薩斜塔上拋下小球帶著真理跳入眾人眼中，趨從者嘲諷化為尊敬與贊揚(yáng)。老子亦是一代賢者，其思想廣為中外所接收，信仰者不可勝數(shù)，但其愚民政策終非治國(guó)良方。老實(shí)一直做為一個(gè)美德由長(zhǎng)輩向后輩宣講，一代一代，人們堅(jiān)持將之奉為美德，可當(dāng)柏楊向世人大喊“老實(shí)不是美德”時(shí)，我輩緘默。隨波逐流，雖能暫獲容膝之地，但終不會(huì)激起跳躍浪花。而真理正是那浪花，只有頑固“石頭”才能創(chuàng)造它。50分作文八：誰(shuí)言皇帝穿新衣皇帝光著身子走在大街上，眾大臣在其后恭敬地托著衣擺，好像他真穿了一件華美新衣。百姓見了，紛紛贊美那看不見新衣，舉國(guó)上下一片稱贊之聲?？墒腔实壅娲┮路藛幔繘]有。人們說(shuō)他穿了只是因?yàn)榇蠹叶歼@么說(shuō)，連大臣也這么說(shuō)而已。這就是從眾心理。三個(gè)人說(shuō)兩根鐵棍不一樣長(zhǎng)，第四個(gè)人就為難了；三個(gè)人說(shuō)街上有虎，第四個(gè)人就相信了。其實(shí)鐵棍一樣長(zhǎng)，老虎不可能有，但三個(gè)人統(tǒng)一說(shuō)辭卻誤導(dǎo)了第四個(gè)人，讓他從眾地作出判斷。故事中百姓如寓言中從眾者尚帶些荒誕成份，可現(xiàn)實(shí)生活中從眾，則不是可笑，而是可怕。小區(qū)綠地，大家一定都見過(guò)。想必也踩過(guò)吧？你看隨便一個(gè)小區(qū)，大片草坪上一定有一條細(xì)細(xì)小徑通向幽處。小徑形成正是應(yīng)了魯迅先生那句“世間本沒有路，走人多了就成了路?！笔前?，你一腳，我一腳，踩壞草坪不在意，反正人家都這么做。從眾心態(tài)讓在草坪上留印人越來(lái)越多，一塊好好綠地被切得四分五裂。誠(chéng)然有些小區(qū)安排布局不夠合理，但保護(hù)環(huán)境這種事是我們從幼兒起就被灌輸傳統(tǒng)美德啊。一些人心中有美德，但因?yàn)樗俗龇?，便不敢自主判斷，如那臣民，那學(xué)生一樣跟從大家辦事。殊不知這種從眾人扎了堆，于社會(huì)是無(wú)益卻有害。綠地踩壞尚可復(fù)生，假如人精神堅(jiān)持也因從眾而“踩壞”，那豈不是很可悲？伊拉克被美軍進(jìn)攻時(shí)期，國(guó)家博物館許多展品被搶，商店亦有被搶現(xiàn)象。警察抓住一位搶東西公民訊問(wèn)，他只說(shuō)：“大家都這么做，我就也這么干了?！彼媸菑谋娦睦硎芎φ?。因?yàn)樘幱谝粋€(gè)大家都做環(huán)境下，他也就放棄了自己精神堅(jiān)持，去觸犯法律。當(dāng)“大家”強(qiáng)過(guò)了個(gè)人，超越了法度，社會(huì)動(dòng)蕩就不能平息。一味從眾心理于社會(huì)可怕，于個(gè)人可悲。但面對(duì)它，我們也不應(yīng)從眾地絕望。堅(jiān)守自己獨(dú)立精神，相信自己判斷，便能從從眾中擺脫，自然，也就立于蕓蕓眾生之上。新衣之所以被看見，是因?yàn)轵_子說(shuō)看不見人愚蠢。其實(shí)，因?yàn)檫@句話而從眾失去自我判斷人，才是真正愚蠢。誰(shuí)言皇帝穿新衣？你真看見了？