《大道之行也》公開課教案81876

《大道之行也》公開課教案81876《大道之行也》公開課教案81876/NUMPAGES13第13頁共13頁《大道之行也》公開課教案81876《大道之行也》公開課教案81876蔡林森教學(xué)法參考教案《大道之行也》教學(xué)設(shè)計謝二中韓芝紅教學(xué)目標：1.反復(fù)朗讀，借助注釋理解大意；讀準字音，正確斷句。2.歸納、整理重點字詞；理解文意，準確翻譯；爭取當堂背誦。3.對比《桃花源記》，聯(lián)系當今社會生活，理解“天下為公”和“大同社會”的思想意義。教學(xué)重點，難點：1.重點：理解文意，歸納、積累文言重點字詞；背誦課文。2.難點：抓住“天下為公”，領(lǐng)會、理解“大同社會”的豐富內(nèi)涵。教學(xué)方法：1.朗讀與背誦。聯(lián)系現(xiàn)實生活，有感情地朗讀，以讀促解；文章簡短，力爭當堂背誦。2.合作探究。把課堂學(xué)習(xí)任務(wù)分層次梳理，學(xué)生合作探究，生生互動；教師點撥，師生互動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，恰當發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

3.先學(xué)后教。課堂學(xué)習(xí)以生生互動為主，教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生討論解決學(xué)習(xí)問題，對學(xué)生解決不了的，集中歸納，點撥指導(dǎo)。4.課堂訓(xùn)練。以適量、有效為原則，進行當堂訓(xùn)練，通過訓(xùn)練，查缺補漏，反饋教學(xué)效果。教學(xué)準備：1.學(xué)生課前根據(jù)課下注釋，熟讀課文，初步理解文意；標出自己有疑難的地方。2.依據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出自己的問題，包括字詞理解，文意理解；完成背誦。3.制作多媒體課件。課時安排：1課時教學(xué)過程：Ⅰ【輔助環(huán)節(jié)】（5分鐘）一、導(dǎo)入新課，板書課題（2分鐘）同學(xué)們，偉大的革命先行者，孫中山先生有一個著名的“天下為公”的題詞，這一社會理念是從哪兒來的呢？我們剛剛學(xué)過《桃花源記》，桃花源里那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平、富足、文明的美好社會中，人們安居樂業(yè)，和睦相處，誠信相待。那只是一個什么樣的社會呢？其實早在在兩千多年前，偉大的思想家，教育家孔子就給出了答案，他稱之為“大同”社會。那么，大同社會到底是怎樣一種社會呢？今天，我們就走進《大道之行也》，共同找一找以上兩個問題的答案吧。板書：大道之行也（《禮記》）二、出示教學(xué)目標（1分鐘）同“教學(xué)目標”。三、自學(xué)指導(dǎo)（2分鐘）1.朗讀課文，同桌相互聽讀，指正讀音。檢測措施：指名朗讀；齊讀；教師做朗讀指導(dǎo)。2.借助課下注釋或工具書，整理重點字詞；理解課文大意；完成背誦。檢測措施：指名學(xué)生按照字詞類型做歸納、梳理；翻譯課文。其他同學(xué)指正或補充，教師做總結(jié)。翻譯課文；根據(jù)提示背誦課文3.在理解文意的基礎(chǔ)上，就課文所描述的“大同社會”，結(jié)合《桃花源記》所學(xué)，聯(lián)系當今的生活現(xiàn)實，談?wù)勛约旱睦斫?。檢測措施：分組或自由提出自己關(guān)于“大同社會”的理解或問題，其他同學(xué)解答，教師引導(dǎo)梳理問題，適度深化引導(dǎo)。Ⅱ【核心環(huán)節(jié)：先學(xué)后教，合作學(xué)習(xí)】（30分鐘）四、完成學(xué)習(xí)目標1：讀——朗讀課文，讀準字音，正確斷句（用時8分鐘）1.學(xué)生朗讀課文，同桌相互聽讀，注意斷句和節(jié)拍；指正錯誤讀音（各1遍）?！镎n文有一些字的讀音需要注意：①選賢與（jǔ）能（通“舉”，選拔）②講信和睦（mù）（和睦）③幼有所長（zhǎng）（成長）④矜（guān）、寡、孤、獨、廢棄者（通“鰥”，老而喪妻的人）⑤男有分（fèn）⑥貨惡（wù）其棄于地也2.學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，教師做朗讀指導(dǎo)（用時3分鐘）⑴“故人不獨親其親”中，“故”，它是表示提頓的，“所以”的意思，這里有一個小的停頓。“人”是使動者，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨親其親”⑵“矜、寡、孤、獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，這個“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨廢疾者/皆有所養(yǎng)”。⑶“貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己”，“貨”和“力”也是應(yīng)該強調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓。⑷“是故”表示承上總結(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”；下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”。3.指名朗讀課文，師生共同指正（2-3人）4.齊讀課文一遍，教師再指導(dǎo)是否存在問題五、完成學(xué)習(xí)目標2：譯——梳理重點字詞，準確理解文意（用時10分鐘）（一）借助課下注釋，按照類型梳理、歸納本課的重點字、詞；如通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用，重點實詞。同時把自己不理解的字詞標示下來。1.先由學(xué)生提出自己不理解的字、詞、句，其他同學(xué)幫助解答，教師點撥。2.師生共同按類型梳理出重點字詞，由學(xué)生完成解釋，教師補充明確。⑴通假字①選賢與能（“與”通“舉”，選拔）

②矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人）⑵古今異義①大道之行也。大道：古，政治上的最高境界；今，寬闊的路。②男有分，女有歸。歸：古，女子出嫁；今，返回，回來。③盜竊亂賊而不作。亂：古，造反；今，雜亂，搗亂等。賊：古，害人；今，小偷，竊賊。⑶一詞多義①不獨親其親。前一個“親”用作動詞（名詞意動用法），以……為親，引申為“奉養(yǎng)”；后一個“親”是名詞，“父母”。②不獨子其子。第一個“子”是用作動詞（名詞意動用法），以……為子，引申為“撫育”，后一個子是“子女”的意思。③閉：謀閉而不興；閉，杜絕。外戶而不閉；閉，用門閂插門。⑷詞類活用①選賢與能。賢、能：形容詞活用為名詞，品德高尚的人，能干的人。②故人不獨親其親，不獨子其子。親、子：名詞活用為動詞，以……為親，引申為奉養(yǎng)；以……為子，引申為撫養(yǎng)。③使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)。老、壯、幼：形容詞活用為名詞，老年人，壯年人，幼童。⑸重點實、虛詞①大道之行也，天下為公。道，理想，王道；之，主謂間，取消句子的獨立性，不譯；行，施行，推行；為，是。②男有分，女有歸。分，職分，指職業(yè)、職守；歸，女子出嫁。③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。興，發(fā)生；作，興起。④是謂大同。謂。動詞，叫做。（二）嘗試將課文翻譯成現(xiàn)代漢語，注意遵守“信、達、雅”的要求，靈活采用直譯加意譯的方法。1.先由1-2名同學(xué)完成翻譯，其他同學(xué)指正，最后教師補充明確。（注意一些采用意譯方式的語句，教師要給學(xué)生解釋清楚。）2.多媒體給出參考譯文，學(xué)生再次通譯課文（三）在掌握字詞，理解文意的基礎(chǔ)上，爭取當堂背誦學(xué)生根據(jù)多媒體提示，試背課文（四）全文結(jié)構(gòu)全文可分三層：第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。第二層（第二至三句話）“大同”社會的基本特征。1.人人都能受到全社會的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)3.貨盡其用，人盡其力第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。（五）內(nèi)容分析1、治理“大同”社會的三個準則是什么？2、用自己的話概括《禮記》中“大同”社會的三個基本特征是什么（從哪幾個方面來說明“大同社會的特征的）？相對應(yīng)的原文是什么？3、作者認為治理“大同”社會的最高準則是什么？4、“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方？（1）治理“大同”社會的三個準則是：（1）天下為公；（2）選賢與能；（3）講信修睦

（2）用自己的話概括《禮記》中“大同”社會的三個基本特征：（1）人人都能受到社會的關(guān)愛（人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼所長，矜、寡、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。）；（2）人人都能安居樂業(yè)（男有分，女有歸。）；（3）貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。）。（注：括號里的為與此意思一致的原文語句。）3）作者認為治理大同社會的最高準則是：行大道4）《禮記》中拿現(xiàn)實社會與理想的“大同”社會作對比，以鼓舞人心（與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同）的語句是：謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉。六、完成學(xué)習(xí)目標3：悟——結(jié)合所學(xué)《桃花源記》，聯(lián)系當今社會生活，理解“大同社會”的豐富內(nèi)涵（用時10分鐘）1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？（1）學(xué)生首先找出對應(yīng)描寫的語句“老有所終……皆有所養(yǎng)”“男有分，女有歸”對應(yīng)《桃花源記》中的“”（學(xué)生背誦對應(yīng)語句）（2）然后根據(jù)對應(yīng)描寫，談?wù)勛约旱恼J識。點撥：基本一致，都描繪了一個沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業(yè)，淳樸善良，平等相待的社會生活。可以說，桃花源就是陶淵明按照孔子“大同”社會的模式，勾畫的一幅鮮活的理想社會的生活畫卷。2、如何評價孔子所描繪的“大同”社會?１、在當時看來：不滿現(xiàn)實向往美好２、在現(xiàn)在來說：激勵人們?nèi)杂幸饬x３、能否實現(xiàn)？世外桃源美好空想3.

聯(lián)系生活實際，用自己樸實的語言表述一下，你心中的理想社會生活是什么樣子的？

（開放性問題，學(xué)生根據(jù)自己的理想，自由闡釋）參考觀點：①互幫互助，互相關(guān)愛。②沒有戰(zhàn)爭，環(huán)境優(yōu)美③生活富足，人盡其能④沒有貧窮，沒有欺詐，沒有戰(zhàn)爭⑤人人有飯吃，有衣穿，有事做⑥開發(fā)山區(qū)，使貧窮的孩子也能像我們一樣，在溫暖的大教室里讀書……七、拓展延伸，課堂小結(jié)（2分鐘）同學(xué)們，黨的十八大以來，黨中央明確提出了“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的“中國夢”概念，習(xí)近平總書記對“中國夢”基本內(nèi)涵的表述是“國家富強、民族振興、人民幸?！保梢哉f這和《大道之行也》的社會藍圖從本質(zhì)上來說都是一致的。同學(xué)們，我們是新時代的接班人，是未來社會的建設(shè)者，就讓我們齊心協(xié)力，發(fā)奮圖強，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而加倍努力吧?、蟆緳z測環(huán)節(jié)】（10分鐘）八、當堂訓(xùn)練，效果反饋1.解釋加點的詞（3分鐘）①大道之行也，天下為公。②選賢與能。③不獨親其親，不獨子其子

。④男有分，女有歸

。⑤是故謀閉而不興。2.翻譯下列句子

（5分鐘）①故人不獨親其親，不獨子其子。②使老有所終，壯有所用，幼有所長。

③貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

④是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。3.填空（1分鐘）：出自本課的兩個成語分別是：鰥寡孤獨、夜不閉戶。4.填空（1分鐘）：所謂“大同”社會，用自己的話回答即是：。板書設(shè)計（略）蔡林森教學(xué)法參考教案蔡林森教學(xué)法參考教案謝二中韓芝紅教學(xué)目標：1.反復(fù)朗讀，借助注釋理解大意；讀準字音，正確斷句。2.歸納、整理重點字詞；理解文意，準確翻譯；爭取當堂背誦。3.對比《桃花源記》，聯(lián)系當今社會生活，理解“天下為公”和“大同社會”的思想意義。教學(xué)重點，難點：1.重點：理解文意，歸納、積累文言重點字詞；背誦課文。2.難點：抓住“天下為公”，領(lǐng)會、理解“大同社會”的豐富內(nèi)涵。教學(xué)方法：1.朗讀與背誦。聯(lián)系現(xiàn)實生活，有感情地朗讀，以讀促解；文章簡短，力爭當堂背誦。2.合作探究。把課堂學(xué)習(xí)任務(wù)分層次梳理，學(xué)生合作探究，生生互動；教師點撥，師生互動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，恰當發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

3.先學(xué)后教。課堂學(xué)習(xí)以生生互動為主，教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生討論解決學(xué)習(xí)問題，對學(xué)生解決不了的，集中歸納，點撥指導(dǎo)。4.課堂訓(xùn)練。以適量、有效為原則，進行當堂訓(xùn)練，通過訓(xùn)練，查缺補漏，反饋教學(xué)效果。教學(xué)準備：1.學(xué)生課前根據(jù)課下注釋，熟讀課文，初步理解文意；標出自己有疑難的地方。2.依據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出自己的問題，包括字詞理解，文意理解；完成背誦。3.制作多媒體課件。課時安排：1課時教學(xué)過程：Ⅰ【輔助環(huán)節(jié)】（5分鐘）一、導(dǎo)入新課，板書課題（2分鐘）同學(xué)們，偉大的革命先行者，孫中山先生有一個著名的“天下為公”的題詞，這一社會理念是從哪兒來的呢？我們剛剛學(xué)過《桃花源記》，桃花源里那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平、富足、文明的美好社會中，人們安居樂業(yè)，和睦相處，誠信相待。那只是一個什么樣的社會呢？其實早在在兩千多年前，偉大的思想家，教育家孔子就給出了答案，他稱之為“大同”社會。那么，大同社會到底是怎樣一種社會呢？今天，我們就走進《大道之行也》，共同找一找以上兩個問題的答案吧。板書：大道之行也（《禮記》）二、出示教學(xué)目標（1分鐘）同“教學(xué)目標”。三、自學(xué)指導(dǎo)（2分鐘）1.朗讀課文，同桌相互聽讀，指正讀音。檢測措施：指名朗讀；齊讀；教師做朗讀指導(dǎo)。2.借助課下注釋或工具書，整理重點字詞；理解課文大意；完成背誦。檢測措施：指名學(xué)生按照字詞類型做歸納、梳理；翻譯課文。其他同學(xué)指正或補充，教師做總結(jié)。翻譯課文；根據(jù)提示背誦課文3.在理解文意的基礎(chǔ)上，就課文所描述的“大同社會”，結(jié)合《桃花源記》所學(xué)，聯(lián)系當今的生活現(xiàn)實，談?wù)勛约旱睦斫?。檢測措施：分組或自由提出自己關(guān)于“大同社會”的理解或問題，其他同學(xué)解答，教師引導(dǎo)梳理問題，適度深化引導(dǎo)。Ⅱ【核心環(huán)節(jié)：先學(xué)后教，合作學(xué)習(xí)】（30分鐘）四、完成學(xué)習(xí)目標1：讀——朗讀課文，讀準字音，正確斷句（用時8分鐘）1.學(xué)生朗讀課文，同桌相互聽讀，注意斷句和節(jié)拍；指正錯誤讀音（各1遍）?！镎n文有一些字的讀音需要注意：①選賢與（jǔ）能（通“舉”，選拔）②講信和睦（mù）（和睦）③幼有所長（zhǎng）（成長）④矜（guān）、寡、孤、獨、廢棄者（通“鰥”，老而喪妻的人）⑤男有分（fèn）⑥貨惡（wù）其棄于地也2.學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，教師做朗讀指導(dǎo)（用時3分鐘）⑴“故人不獨親其親”中，“故”，它是表示提頓的，“所以”的意思，這里有一個小的停頓?！叭恕笔鞘箘诱?，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨親其親”⑵“矜、寡、孤、獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，這個“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨廢疾者/皆有所養(yǎng)”。⑶“貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己”，“貨”和“力”也是應(yīng)該強調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓。⑷“是故”表示承上總結(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”；下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”。3.指名朗讀課文，師生共同指正（2-3人）4.齊讀課文一遍，教師再指導(dǎo)是否存在問題五、完成學(xué)習(xí)目標2：譯——梳理重點字詞，準確理解文意（用時10分鐘）（一）借助課下注釋，按照類型梳理、歸納本課的重點字、詞；如通假字，古今異義，一詞多義，詞類活用，重點實詞。同時把自己不理解的字詞標示下來。1.先由學(xué)生提出自己不理解的字、詞、句，其他同學(xué)幫助解答，教師點撥。2.師生共同按類型梳理出重點字詞，由學(xué)生完成解釋，教師補充明確。⑴通假字①選賢與能（“與”通“舉”，選拔）

②矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人）⑵古今異義①大道之行也。大道：古，政治上的最高境界；今，寬闊的路。②男有分，女有歸。歸：古，女子出嫁；今，返回，回來。③盜竊亂賊而不作。亂：古，造反；今，雜亂，搗亂等。賊：古，害人；今，小偷，竊賊。⑶一詞多義①不獨親其親。前一個“親”用作動詞（名詞意動用法），以……為親，引申為“奉養(yǎng)”；后一個“親”是名詞，“父母”。②不獨子其子。第一個“子”是用作動詞（名詞意動用法），以……為子，引申為“撫育”，后一個子是“子女”的意思。③閉：謀閉而不興；閉，杜絕。外戶而不閉；閉，用門閂插門。⑷詞類活用①選賢與能。賢、能：形容詞活用為名詞，品德高尚的人，能干的人。②故人不獨親其親，不獨子其子。親、子：名詞活用為動詞，以……為親，引申為奉養(yǎng)；以……為子，引申為撫養(yǎng)。③使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)。老、壯、幼：形容詞活用為名詞，老年人，壯年人，幼童。⑸重點實、虛詞①大道之行也，天下為公。道，理想，王道；之，主謂間，取消句子的獨立性，不譯；行，施行，推行；為，是。②男有分，女有歸。分，職分，指職業(yè)、職守；歸，女子出嫁。③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。興，發(fā)生；作，興起。④是謂大同。謂。動詞，叫做。（二）嘗試將課文翻譯成現(xiàn)代漢語，注意遵守“信、達、雅”的要求，靈活采用直譯加意譯的方法。1.先由1-2名同學(xué)完成翻譯，其他同學(xué)指正，最后教師補充明確。（注意一些采用意譯方式的語句，教師要給學(xué)生解釋清楚。）2.多媒體給出參考譯文，學(xué)生再次通譯課文（三）在掌握字詞，理解文意的基礎(chǔ)上，爭取當堂背誦學(xué)生根據(jù)多媒體提示，試背課文（四）全文結(jié)構(gòu)全文可分三層：第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。第二層（第二至三句話）“大同”社會的基本特征。1.人人都能受到全社會的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)3.貨盡其用，人盡其力第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。（五）內(nèi)容分析1、治理“大同”社會的三個準則是什么？2、用自己的話概括《禮記》中“大同”社會的三個基本特征是什么（從哪幾個方面來說明“大同社會的特征的）？相對應(yīng)的原文是什么？3、作者認為治理“大同”社會的最高準則是什么？4、“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方？（1）治理“大同”社會的三個準則是：（1）天下為公；（2）選賢與能；（3）講信修睦

（2）用自己的話概括《禮記》中“大同”社會的三個基本特征：（1）人人都能受到社會的關(guān)愛（人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼所長，矜、寡、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。）；（2）人人都能安居樂業(yè)（男有分，女有歸。）；（3）貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。）。（注：括號里的為與此意思一致的原文語句。）3）作者認為治理大同社會的最高準則是：行大道4）《禮記》中拿現(xiàn)實社會與理想的“大同”社會作對比，以鼓舞人心（與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同）的語句是：謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉。六、完成學(xué)習(xí)目標3：悟——結(jié)合所學(xué)《桃花源記》，聯(lián)系當今社會生活，理解“大同社會”的豐富內(nèi)涵（用時10分鐘）1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？（1）學(xué)生首先找出對應(yīng)描寫的語句“老有所終……皆有所養(yǎng)”“男有分，女有歸”對應(yīng)《桃花源記》中的“”（學(xué)生背誦對應(yīng)語句）（2）然后根據(jù)對應(yīng)描寫，談?wù)勛约旱恼J識。點撥：基本一致，都描繪了一個沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業(yè)，淳樸善良，平等相待的社會生活?？梢哉f，桃花源就是陶淵明按照孔子“大同”社