初中語(yǔ)文人教九年級(jí)上冊(cè)第二單元敬業(yè)與樂(lè)業(yè)定稿 -課件

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)梁?jiǎn)⒊虒W(xué)目標(biāo)1、理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨；2、經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累；3、“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的初步學(xué)習(xí)；4、演講和口語(yǔ)特色的體會(huì)。文體知識(shí)：

演講，以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。（屬于議論文）演講的主要特點(diǎn)：①面對(duì)一定數(shù)量的聽(tīng)眾，公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段——有聲語(yǔ)言（講）、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（演）關(guān)于議論文論點(diǎn)論據(jù)論證議論文三要素道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)舉例論證（例證法）道理論證（引證法）對(duì)比論證論據(jù)為來(lái)證明論點(diǎn)服務(wù)議論文常識(shí)簡(jiǎn)介：三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題解決問(wèn)題分析問(wèn)題(本論）（引論）（結(jié)論）1論證方式：立論、駁論2論據(jù)：①事實(shí)論據(jù)：史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等②道理論據(jù)：論述、格言、諺語(yǔ)、科學(xué)原理、概念公式、概念定律、公式等

演講的基本知識(shí)

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：

①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。既要有針對(duì)性。

演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情的，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。

②思路清晰，節(jié)奏明快。

③感情充沛，例證動(dòng)人。

④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。議論文的種類(lèi)（按照論證方法分類(lèi)）1.立論文2.駁論文議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論證方法：舉例論證、對(duì)比論證、道理論證、比喻論證（引用論證）議論文三要素論點(diǎn)論據(jù)論證：作者的觀點(diǎn)和看法。：論述論點(diǎn)的依據(jù)。：論據(jù)論述論點(diǎn)的過(guò)程和方法。議論文——是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理、直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？傊?，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說(shuō)明文是以知授人。走近作者：梁?jiǎn)⒊?873～1929）中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。

上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德。背景資料《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，人們奉行“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對(duì)性。這是一篇演說(shuō)詞，可看作議論文。詞語(yǔ)積累褻瀆：駢進(jìn)：斷章取義：安居樂(lè)業(yè)：心無(wú)旁騖：強(qiáng)聒不舍：輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂(lè)勞作。心中沒(méi)有正業(yè)以外的任何追求。硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。xiè

dúwù

ɡuō

pián

征引：敬業(yè)樂(lè)群：不二法門(mén)：言行相顧：引用。對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。言行一致。

1、給加點(diǎn)的字注音：旁騖（）解剖（）褻瀆（）（）強(qiáng)聒（）駢（）進(jìn)佝僂（）（）教誨（）禪（）師容赦（）承蜩（）

2、根據(jù)句意說(shuō)出相應(yīng)的詞語(yǔ)：

A：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽（）

B：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句（）

C：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法（）

D：道理極容易明白（）

E：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完（）

F：語(yǔ)言和行為相照應(yīng)（）基礎(chǔ)演練wùpōuxièdúguōpiángōulóuhuìchánshètiáo敬業(yè)樂(lè)群斷章取義不二法門(mén)理至易明強(qiáng)聒不舍言行相顧旁騖

佝僂

承蜩褻瀆

駢進(jìn)

強(qiáng)聒（qiǎngguō）（tiáo）（pián）（gōulóu）（xiè）（wù）掌握字詞朗讀課文，思考問(wèn)題：1、找出本文的中心論點(diǎn)。2、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題?1、;

2、;

3、.3、你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系怎樣?有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂(lè)業(yè)才是最高境界。我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！抖Y記》：敬業(yè)樂(lè)群《老子》：安其居，樂(lè)其業(yè)一：揭示中心觀點(diǎn)：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”。（1）二：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性。（2－8）三：勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)，即責(zé)任心、趣味。（9）2—5：論述“有業(yè)”的重要。6、7：論述“敬業(yè)”的重要。8：論述“樂(lè)業(yè)”的重要。文章結(jié)構(gòu)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題（1）（2—6）（7）揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂(lè)業(yè)論述有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)總分總4、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。一：（1段）揭示中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”。論述敬業(yè)二、和樂(lè)業(yè)的重要性。（2-8）三：（9）勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

1、（2-5）論述“有業(yè)”的必要性。

2、（6、7）論述“敬業(yè)”的重要性。

3、（8）論述“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章結(jié)構(gòu)

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)探究課文論證過(guò)程和論證方法，注意找出主要段落的中心句。“我確信“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！币萌寮医?jīng)典《禮記》、道家經(jīng)典《老子》中格言第一部分引出中心論點(diǎn)第二部分第一層：論述“有業(yè)”的必要引用孔子的話，舉兩種人的事例（第2、3段）“飽食終日，無(wú)所用心”之人“群居終日，言不及義，好行小惠”之人反面舉例論證舉百丈禪師的故事（第4段）正面舉例論證講道理，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論（第5段）正反（有業(yè)、無(wú)業(yè)）道理對(duì)比論證、比喻論證強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”的必要性強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，這一層為下文論述作鋪墊。主一無(wú)適便是敬。－－朱熹用志不分，乃凝于神。

－－莊子素其位而行，不愿乎其外。

－－孔子第二部分第二層：論述“敬業(yè)”的重要性引用論證敬業(yè)：專心致志、心無(wú)旁騖人類(lèi)生存的需要——為生活而工作個(gè)體生活的意義——為勞動(dòng)而生活論證了“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不可敬的”的道理（正面舉“當(dāng)大總統(tǒng)”、“當(dāng)車(chē)夫”的事例）第二部分莊子名言曾文正名言孔子名言引用論證木匠政治家挑糞工軍人正面舉例論證強(qiáng)調(diào)論證了“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！睆姆疵嬲f(shuō)理第二部分第二層：論述“樂(lè)業(yè)”的重要性。1、闡述人生苦樂(lè)緣由正面說(shuō)理論證2、兩種人生表現(xiàn)無(wú)業(yè)游民，日子難過(guò)厭惡本業(yè)，逃脫不得反面舉例論證強(qiáng)調(diào)要“樂(lè)業(yè)”的原因：“樂(lè)業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。3、怎樣“樂(lè)業(yè)”從四個(gè)方面闡述論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。（道理論證、引用論證）第三部分得出結(jié)論敬業(yè)即是責(zé)任心樂(lè)業(yè)即是趣味在于主觀的心，不在客觀的事課文小結(jié)這篇演講詞針對(duì)聽(tīng)講者（學(xué)生）的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)“的論題，引名言，舉事例，深入論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性。作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”、“敬業(yè)”、“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。作者認(rèn)為，“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是這樣的：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情)。其次，對(duì)于所做的事情，要生出敬意，忠實(shí)地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。作者是怎樣分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)無(wú)業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)反面論證有業(yè)的重要正面論證作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？1、什么叫敬業(yè)？2、為什么要敬業(yè)？3、怎樣才能做到敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)引用《莊子》、曾文正、孔子和法國(guó)學(xué)者的論述做理論論據(jù)作者是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的？明確：1、“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”樂(lè)2、“凡職業(yè)都是有趣味的”身入其中奮斗前去比較駢進(jìn)省卻煩悶有業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)

提出問(wèn)題

分析問(wèn)題

解決問(wèn)題

孔子百丈禪師（擺事實(shí)）1什么叫敬業(yè)2為什么該敬業(yè)3怎樣敬業(yè)（講道理）四個(gè)理由

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)責(zé)任心樂(lè)趣文章脈絡(luò)思考研討1、梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說(shuō)道：“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？2、文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明（舉例子）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明（講道理）。參照兩種寫(xiě)法，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或?yàn)椤胺矊W(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。3、課后研討第四題。4、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。1、梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說(shuō)道：“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？有業(yè)—敬業(yè)—樂(lè)業(yè)業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！币幸环菡?dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，而不是一味地發(fā)牢騷。4、試為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一兩個(gè)例子。

居里夫人從成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，異常艱辛和枯燥，但他們懷著一定找到“鐳”的堅(jiān)定夢(mèng)想，從不因?yàn)闊o(wú)聊、艱苦而放棄，最終發(fā)現(xiàn)了“鐳”。2006年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一——孔祥瑞。1972年，孔祥瑞初中畢業(yè)后到天津港碼頭當(dāng)了工人。他放棄了多次學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，始終堅(jiān)持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把工作崗位當(dāng)課堂，把生產(chǎn)實(shí)踐作為教材，把設(shè)備故障作為課題，把身邊懷有一技之長(zhǎng)的工友作為老師，努力攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，150項(xiàng)革新，給國(guó)家?guī)?lái)8000萬(wàn)元效益。

怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)深入領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地，顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，雖有其局限性，但在當(dāng)時(shí)卻有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。敬業(yè)，就是要熱愛(ài)自己的事業(yè)，要干一行，愛(ài)一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。敬業(yè)有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很苦的事，請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)寫(xiě)一段勸告他的話。我們現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)是為了將來(lái)工作和生活打基礎(chǔ)的。因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，才能為將來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步積累進(jìn)步的過(guò)程，我們要善于從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中本來(lái)也許是枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)漸漸變得趣味無(wú)窮。今天，什么是“樂(lè)業(yè)”？“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄鬃右唬涸诠ぷ?、學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)。二：在奮斗中感受快樂(lè)。三：在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂(lè)。四：在投入中享受快樂(lè)。2、文中談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)例子加以說(shuō)明（舉例子）；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明（講道理）。參照兩種寫(xiě)法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺矊W(xué)習(xí)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。例如：“有業(yè)之必要”1）經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格自尊的需要；2）身心安頓，避免無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；5）事業(yè)的小小成功均能帶來(lái)自信；6）創(chuàng)造性的成就是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……3、課后研討第四題。參考意見(jiàn)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧?kù)o與充實(shí)。而拿破侖的名言則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。立場(chǎng)不同，建議不同。《禮記》：敬業(yè)樂(lè)群《老子》：安其居，樂(lè)其業(yè)《論語(yǔ)》：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉

朱子：主一無(wú)適便是敬《莊子》：佝僂丈人的故事4、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。提出”敬業(yè)樂(lè)業(yè)“的論點(diǎn)意思是無(wú)所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說(shuō)什么是敬。說(shuō)明做事專心，就可以達(dá)到目的的道理語(yǔ)言特色內(nèi)容論證方面：【請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯?xiě)演講稿的時(shí)候特別注意演講的語(yǔ)言特色】（1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋；（2）語(yǔ)言通俗，如話家常；（3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。演講語(yǔ)言方面：大量