《蘭亭集序》《歸去來兮辭》同步練習 高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊

第=page1010頁共=sectionpages1010頁《歸去來兮辭》《蘭亭集序》知識整合專練一、選擇題（9分）1.下列各句中與例句句式相同的一項是()例句：樂夫天命復(fù)奚疑A.既自以心為形役 B.何陋之有C.農(nóng)人告余以春及 D.僮仆歡迎，稚子候門2.下列句子中，加下劃線詞的古今意義相同的一項是()A.引以為流觴曲水B.夫人之相與,俯仰一世C.俯仰之間,已為陳跡D.后之覽者,亦將有感于斯文3.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.癸丑,古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十個字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里用“癸丑”來紀年,指永和九年。B.禊,一種祭禮。禊事,古代的一種風俗,七月七日人們到水邊洗濯,嬉游,以祈福消災(zāi)。C.流觴,古人于彎曲的水渠旁集會時,將盛酒的杯子放在上游,任其循流而下,停在誰前面,誰就要端起酒杯,飲酒賦詩。D.“不知老之將至”,語出《論語》?！墩撜Z》是一部重要的儒家經(jīng)典。二、文言文閱讀。（一）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（20分）陶淵明傳蕭統(tǒng)陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對曰潛也何敢望圣賢志不及也道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌①，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫②，曰：“吾嘗得醉于酒足矣！”妻子固請種秔③。乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿④。既至，欣然便共飲酌。俄頃，弘至，亦無迕也。先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款。后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明。淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖⑤王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。(節(jié)選自《箋注陶淵明集》，有刪改)注①弦歌：據(jù)《論語·陽貨》記載，孔子門徒子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后因以“弦歌”為出任邑令之典。②秫：黏性的高粱，多用來釀酒。③秔(jīng)：粳稻，稻谷的一種。④舁(yú)籃輿：抬竹轎。⑤宋高祖：南朝宋武帝劉裕。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰潛/也何敢望/圣賢志不及也/B.道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生/文明之世奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望圣賢/志不及也/C.道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生/文明之世/奈何自苦如此/對曰潛也何敢望/圣賢志不及也/D.道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望圣賢/志不及也/5.下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.起，是古代官職任免調(diào)動的專用詞語之一，指起用人任以官職。B.解綬，解去官印之綬，文中借指辭官歸隱田園。綬，即綬帶，用以系官印或勛章。C.九月九日，我國古代以九為陽，九月九日故名“重陽”。在重陽節(jié)那天，民間有插茱萸、飲菊花酒、登高等習俗。D.元嘉，是南朝宋文帝劉義隆所用的年號。年號由漢高祖劉邦所創(chuàng)，是古代皇帝為了紀年所用的名號。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.陶淵明博學多識。他擅長寫文章，《五柳先生傳》中五柳先生的形象被當時的人認為是他自己的真實寫照。B.陶淵明不喜為官。曾做過州祭酒，但時間不長就辭職回家了；州里召他擔任主簿，他沒有前去任職；朝廷征召他做著作郎，他也不去。C.陶淵明素愛飲酒。他曾下令讓吏員在官府的公田上種了五十畝高粱以備釀酒；他曾將顏延之饋贈的兩萬錢全都送至酒家。D.陶淵明率真任情。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待，自己如果喝醉了，就叫客人先回去。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。(2)其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。8.陶淵明為什么辭官歸隱田園？請結(jié)合文段和《歸園田居(其一)》分析。（3分）（二）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（20分）王羲之，字逸少，司徒導之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?！崩讶缙溲?，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也”。曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞角聲謂羲之當候己輒灑掃而待之如此者累年而羲之竟不顧述深以為恨及述為揚州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之。及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。行人失辭，大為時賢所笑。述后檢察會稽郡，辯其刑政，主者疲于簡對。羲之深恥之，遂稱病去郡。(選自《晉書·王羲之傳》，有刪減)9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.述先為會/稽以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當候己/輒灑掃而待之/如此者累年而/羲之竟不顧/述深以為恨/B.述先為會稽/以母喪居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲謂/羲之當候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/C.述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當候己/輒灑掃/而待之如此者/累年而羲之竟不顧述/深以為恨/D.述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/10.下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.隸書，是漢字中一種莊重的字體，起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，對后世書法影響巨大，書法界有“漢隸唐楷”之稱。B.郡，中國古代的行政區(qū)劃單位之一。始見于春秋末年。秦統(tǒng)一后分天下為三十六郡，后增加到四十多郡，下設(shè)縣。C.刺史，官職名。刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度，是維護皇權(quán)的有力手段，對于加強中央對地方的監(jiān)督和控制，發(fā)揮了重要的作用。D.王右軍，指王羲之，因其官至右軍將軍，故稱。古時以官職稱呼其人是一種習慣，例如杜甫被稱為杜工部，韓愈被稱為韓昌黎，王維被稱為王右丞等。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.王羲之與王述感情上不合。等到王述得到顯要職位后，王羲之先是請求朝廷把自己由會稽調(diào)往越州，后來又稱病離開會稽郡。B.王羲之曾與一群好友聚集在會稽山陰縣的蘭亭宴飲集會，并親自作序來抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應(yīng)該全身心地投入，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D.王羲之是司徒王導的侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的女婿。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。(2)后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。13.從文中看，王羲之和王述的關(guān)系怎樣？王述為什么會怨恨王羲之？（3分）（三）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（17分）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。14.對下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項是()A.引以為流觴曲水，列坐其次次：旁邊B.夫人之相與，俯仰一世與：交往C.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)悟：理解D.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷喻：明白15.比較下列各組句子中加點詞的意義，判斷正確的一項是()A.兩個“所以”相同，兩個“之”相同，兩個“雖”不同B.兩個“所以”相同，兩個“之”不同，兩個“雖”相同C.兩個“所以”不同，兩個“之”不同，兩個“雖”相同D.兩個“所以”不同，兩個“之”相同，兩個“雖”不同16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A.本文雖是書序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動談到了他的生死觀，并表達了對生命的價值和意義的探求。B.在生死觀方面，作者感到人事在變、歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及時行樂。C.本文語言或駢或散，駢散間行，各得其長；不尚華麗的辭藻，不重典故的堆砌，文筆洗練，自然有致。D.綜觀全文，作者時喜時悲、喜極而悲，行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，具有波瀾起伏之美。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(2)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（四）閱讀下面的文言文,完成后面的題目。（17分）歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。歸去來兮,請息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!18.對下列句子中加下劃線詞的解釋,不正確的一項是()A.乃瞻衡宇,載欣載奔載：語助詞B.攜幼入室,有酒盈樽盈：滿溢C.或命巾車,或棹孤舟命：命人備置D.富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期期：約定19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.開篇破空而來,喊出久郁心中的志向“歸去來兮”，再回首在官時日,作者用“心為形役”的痛苦自責之詞,作了精辟的總結(jié)。B.小舟漂搖,衣袂飄飄,寫盡了歸田的歡愉,與“惆悵而獨悲”的做官心境形成鮮明的對比,一“問”一“恨”,顯歸意之堅,歸心之切。C.“松菊猶存”似說堅貞芬芳的節(jié)操仍在,“出岫”之云、“倦飛”之鳥,猶言做官本來無心,“流憩”“遐觀”“盤桓”,其實是作者遺世獨立生活的寫照。D.“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,作者表明了自己的人生態(tài)度：既不愿奔走以求榮華富貴,也不期望得到皇帝的器重賞識,而是回歸田園,樂天安命享余生。20.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。(2)木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。三、名篇名句默寫。21.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)雖然沒有演奏音樂的盛況,但喝點酒,作點詩,也足夠來痛快地表達幽深內(nèi)藏的感情了。王羲之在《蘭亭集序》中表達這一意思的句子是“,,”。

(2)《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是“,”。

(3)針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向,王羲之在《蘭亭集序》中這樣來批評:“,。”

(4)在《歸去來兮辭并序》中,陶淵明引用《論語·微子》里的句子反思自己的過去,覺悟到過去的錯誤雖然無法挽回,未來的去向卻還來得及重新安排的句子是“,”。

(5)在《歸去來兮辭并序》中,陶淵明想象自己辭官回家的路上,船行順風,輕松如飛,衣服隨風飄揚,心情愉快的句子是“,”。

(6)《歸去來兮辭并序》中“,”兩句,通過想象寫出陶淵明辭官后初見家門時的歡欣雀躍之態(tài),簡直像小孩子那樣天真。

(7)《歸去來兮辭并序》中“,”兩句,寫出了陶淵明想象自己歸家時家人歡迎自己辭官歸來,主仆同心,長幼一致,頗使詩人感到快慰。

(8)南宋著名詞人李清照的號“易安居士”中的“易安”一詞出自陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“,”兩句,表達傲然自得之情和甘于淡泊之志。

22.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《蘭亭集序》中，表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是“________________,_________________,__________,________________”。

(2)《蘭亭集序》中，表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是“____________,_____________”。

(3)我們在感嘆時光流逝時,往往會說“光陰似箭,日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆:“________________,________________?！?/p>

23.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《歸去來兮辭并序》中“，”兩句，把“云”和“鳥”都人格化了，作者將感情寄托在物上，達到了景中見情、情景交融的藝術(shù)境界。(2)《歸去來兮辭并序》中“，”兩句描寫了萬物復(fù)蘇、生機勃勃的景象。作者面對此景卻發(fā)出了“，感吾生之行休”的慨嘆，作者的悲愁嘆老，其實是他郁悶難展的苦痛隱憂之情的自然流露。四、語言表達。閱讀下面的文字,完成后面的題目。①?實質(zhì)上,云是可見聚合物,它飄浮在空中,是由地表大氣中的水蒸氣混合組成的;水蒸氣遇冷或液化成小水滴,或凝華成小冰晶。一般來源于海洋表面的水在太陽光照射下形成的水蒸氣。②,一般直徑在0.2到0.3毫米之間。當溫度降低時,這些小水滴會凝結(jié)變大,直徑可達1毫米。在這時,這些水滴會變成雨水,落在我們的頭頂或雨傘上。這也是地球水循環(huán)的一個環(huán)節(jié):地表的水分蒸發(fā)后形成云,③,重回地表的水分又可以進入下一個蒸發(fā)成云的循環(huán)。

24.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）25.根據(jù)畫波浪線句子的內(nèi)容給“云”下定義。要求:不得改變原意,可增刪個別詞語,不超過50個字。（4分）26.下面是朱光潛《詩論》中的一段文字。請用一句話來概括朱光潛對陶淵明的評價，不超過15個字。（3分）自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都看重淵明的隱逸一方面；自顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所景仰的荊軻、張良那種忠臣，淵明還有極實際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個平常人的家常便飯的風格。參考答案1.【答案】B【解析】B項與例句都是賓語前置句。A項，被動句；C項，狀語后置句；D項，省略句。2.【答案】C【解析】C項古今意義均為“過去的事情”。A項古義是“把它作為”,今義是“認為”。B項古義是“人”,今義是用來尊稱一般人的妻子。D項古義是“這次集會的詩文”,今義是“文化或文人;文雅”。3.【答案】B【解析】禊事,古代的一種風俗,人們于陰歷三月上旬“巳”日臨水而祭,以祓除不祥,之后飲酒游戲。三國魏以后固定在三月初三。從原文“暮春之初”也可斷定不是“七月七日”。4.【答案】D【解析】“對曰”的“曰”為對話標志詞，其后應(yīng)斷開，排除A、C兩項；“今子生文明之世”中，“文明之世”為“生”的賓語，故中間不應(yīng)斷開，排除B項。故選D。5.【答案】D【解析】“年號由漢高祖劉邦所創(chuàng)”錯，古代皇帝用年號紀年是“漢武帝劉徹”開創(chuàng)。6.【答案】C【解析】“種了五十畝高粱”錯，由原文“公田悉令吏種秫，……妻子固請種秔。乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔”可知，應(yīng)是用二頃五十畝的田地種高粱，用五十畝種稻谷。7.【答案】(1)現(xiàn)在派給你這個傭人，(讓他)幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。(得分點：“此力”，這個傭人；“薪水”，名詞用作動詞，砍柴打水；“此亦人子也”，判斷句；“善遇”，友好對待)(2)陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。(得分點：“安”，安心、滿足；“勤苦”，勤勞清苦；“同志”，志趣相投)8.【答案】①生性淡泊，以入仕為苦。②世事渾濁，不愿同流合污?！窘馕觥繀⒖甲g文：陶淵明，字元亮，也叫陶潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時就有高雅的志趣，博學多識，擅長寫文章；超脫世俗的拘束，卓爾不群，率真任情。曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》以自比，當時的人稱這篇文章為實錄。(陶淵明)父母年老，家里很窮，被起用任命為州祭酒。忍受不了官場瑣事，不久，自請解職歸家。州郡召他擔任主簿，(他)沒有前去任職。(他)親自耕種自給自足，竟得了羸疾(慢性虛弱性疾病)。江州刺史檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官。如今你生在文教昌明的時代，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎徒o他糧食和肉，他卻揮手讓檀道濟離開。后來擔任鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對親戚朋友說：“我打算做邑令，用俸祿作為隱居生活的費用，可以嗎？”當政者聽說后，任命他為彭澤縣令。不帶家眷獨自上任，送了一個仆人給他的兒子，寫信說：“你每天的用度，難以自給自足?，F(xiàn)在派給你這個傭人，(讓他)幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！?陶淵明)下令讓吏員在官府的公田上種高粱，他說：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮雍蛢号畟儓猿忠蠓N稻谷，于是用二頃五十畝的田地種高粱，用五十畝種稻谷。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他。”陶淵明嘆氣說：“我豈能為五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小兒彎腰鞠躬(喪失尊嚴)??！”當天就解下印綬辭去官職，寫了一篇《歸去來兮辭》。朝廷征召他為著作郎，他沒有前去任職。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻沒有辦到。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備酒席，在半路栗里間邀請他。陶淵明有腳疾，讓一個門生和兩個兒子交替抬竹轎。到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會兒，王弘到了，陶淵明也沒有什么抵觸。起初，顏延之擔任劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明有交情。后來他任始安郡太守，經(jīng)過潯陽，常常去陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到他。顏延之臨調(diào)走的時候，留下兩萬錢給陶淵明。陶淵明全部送給酒家，以便來了就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日的一天，(陶淵明)在房子邊上的菊花叢中閑坐，時間長了，采了一把菊花。忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次酒后快意，都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了。”他的天真直率達到這種地步。郡守曾經(jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾濾酒，濾完，又把頭巾戴在頭上。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認為曾祖父是晉朝的宰相，恥于自己作為后代又屈居人下，自從宋高祖的基業(yè)漸漸興盛，他再也不愿意做官。元嘉四年將要接受朝廷的征召，恰好去世了，時年六十三歲。世人稱他為“靖節(jié)先生”。9.【答案】D【解析】句中，“會稽”是地名，中間不能斷開，排除A項；“郡境”是“居”的賓語，中間不能斷開，排除B項；“灑掃而待之”是一個句意完整的分句，中間不可斷開，排除C項。10.【答案】D【解析】D項，韓昌黎是韓愈的郡望，不是官職。11.【答案】A【解析】A項，“把自己由會稽調(diào)往越州”曲解文意，原文“求分會稽為越州”意為請求把會稽分到越州。故選A。12.【答案】(1)當時陳留人阮裕很有名，阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。(2)后來門生的父親不慎把那些字刮去了，門生驚詫懊悔了好幾天。13.【答案】兩人感情不和。原因有：①王述小有名氣，王羲之卻看不起他。②即使王述的母親去世，王羲之也僅僅去吊唁一次。③王述盼望王羲之來看望自己，但是過了幾年，王羲之也沒有去?！窘馕觥看痤}區(qū)間主要在最后一段，抓住關(guān)鍵詞句，分析概括即可。參考譯文：王羲之，字逸少，是司徒王導的侄子。祖父王正，是尚書郎。父親王曠，是淮南太守。元帝過江，是王曠最先提出建議的。王羲之幼時說話木訥，人們不覺得他有什么奇特之處。十三歲時，曾去參見周顗，周顗仔細觀察后，認為他很奇特。當時很興吃牛心炙，座中客人都還沒吃，周顗割了先給王羲之吃，于是開始知名。長大后，長于辯論，以耿直著稱，特別善于寫隸書，為古今第一，評論者稱贊他的筆勢，認為像浮云一樣飄忽，像驚龍一樣矯健。很受堂伯王敦、王導的器重。當時陳留人阮裕很有名，阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。這時太尉郗鑒派門生向王導求女婿，王導讓他到東廂房去挨個觀看王家子弟。門生回來后，對郗鑒說：“王氏子弟都很好，可是聽到這個消息，全都很拘謹。只有一個人在東邊床上露出肚皮吃東西，好像不知道一樣?！臂b說：“這正是佳婿！”探問得知他就是王羲之，于是把女兒嫁給他。王羲之很講究服食丹藥養(yǎng)生，不愿意留在京城，剛到浙江，就有終老于此的念頭。會稽有好的山水，很多名士都住在那里，謝安沒出仕時也住在那里。孫綽、李充、許詢、支遁等都以文章道義超過當世，都在東方修建房舍居住，與王羲之志向相同。曾經(jīng)和志同道合者在會稽山陰的蘭亭聚會宴飲，王羲之自己作序申述他的志向。曾經(jīng)到門生家，看見幾案光滑潔凈，就在上面寫字，真書草書各半。后來門生的父親不慎把那些字刮去了，門生驚詫懊悔了好幾天。又曾經(jīng)在蕺山看見一個老婦人，拿著六角竹扇賣。王羲之在扇子上寫上字，每把扇子寫五個字。開始老婦人有些生氣。于是他對老婦人說：“你只要說這是王右軍的字，可以賣一百銖錢?！崩蠇D人就這樣對人說。人們都爭著買。有一天老婦人又拿扇子來，王羲之笑著不說話。他的書法受到世人的欣賞，就是這樣的。每每自稱“我的字與鐘繇比，可以和他并行；與張芝的草書相比，也可以與之同列”。曾