《傳統(tǒng)文化的繼承》教案設(shè)計(jì)

《傳統(tǒng)文化的繼承》教課設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)【教課目的】.知識(shí)與能力目標(biāo)經(jīng)過(guò)介紹傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的持續(xù)及其影響，讓學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)及對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，擅長(zhǎng)劃分傳統(tǒng)文化中的精髓和糟粕過(guò)程與方法目標(biāo)：從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)貯備下手，經(jīng)過(guò)豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感覺(jué)傳統(tǒng)文化的方方面面，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。展開研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在研究、議論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的看法、態(tài)度，而且能學(xué)致使用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參加講堂，表現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。感情、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：經(jīng)過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，剖析今世中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的踴躍作用，意會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱忱。建立正確“對(duì)待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”?！窘陶n要點(diǎn)、難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的在今日的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化作用的兩重性?！窘陶n過(guò)程】視頻《鳳陽(yáng)花鼓》導(dǎo)入幻燈片3上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”鳳陽(yáng)花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，鳳陽(yáng)花鼓發(fā)源于鳳陽(yáng)府臨淮縣（今鳳陽(yáng)縣東部）是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說(shuō)唱表演最為重要和有名，一般以為形成于明朝。l鳳陽(yáng)花鼓主要散布于鳳陽(yáng)縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門賣藝的手段，鳳陽(yáng)花鼓所以而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，很多文人的詩(shī)文記錄了鳳陽(yáng)花鼓表演時(shí)翩翩起舞的喧鬧場(chǎng)面。清中期以后，舞蹈要素漸漸從民間的鳳陽(yáng)花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。鳳陽(yáng)花鼓是根植于鳳陽(yáng)傳統(tǒng)民間的戲曲藝術(shù)珍寶，有鳳陽(yáng)“一絕”之美稱，并當(dāng)選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。XX年鳳陽(yáng)花鼓當(dāng)選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。議一議：聯(lián)合資料，你能看出鳳陽(yáng)花鼓與傳統(tǒng)文化的關(guān)系嗎？l你能理解什么是傳統(tǒng)文化嗎？l你能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)嗎？幻燈片4上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”一：傳統(tǒng)文化的看法傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)久歷史發(fā)展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、擁有相對(duì)穩(wěn)固性的文化?；脽羝?上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”二、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之繼承性鳳陽(yáng)花鼓作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)保存下來(lái)，并成為我國(guó)傳統(tǒng)民間喜慶豐產(chǎn)、歡度節(jié)日和反應(yīng)勞感人民幸福生活的一種民間歌舞表演形式?，F(xiàn)現(xiàn)在，鳳陽(yáng)花鼓成了鳳陽(yáng)人自?shī)首詷?lè)的工具?；ü难莩诔青l(xiāng)更為普及，凡是碰到好事，或招待來(lái)賓，鳳陽(yáng)人總要熱忱表演一番，以表達(dá)愉悅的心情?；脽羝?上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”l1、傳統(tǒng)風(fēng)俗的繼承（1）是什么：指在必定社會(huì)集體中商定俗成、世代相傳的風(fēng)俗、禮儀和習(xí)慣（2）重要性：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響l溫馨提示：這類對(duì)人的影響擁有什么樣的特點(diǎn)呢？（3）地位：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一幻燈片7上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”幻燈片8上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”l2、傳統(tǒng)建筑的繼承（1）建筑，被稱為凝結(jié)的藝術(shù)（2）特點(diǎn)：獨(dú)到的構(gòu)造系統(tǒng)、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝修（3）地位：成為顯現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記?；脽羝?上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”幻燈片10上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”l3、傳統(tǒng)文藝的繼承（1）代表：古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等（2）特點(diǎn)：擁有悠長(zhǎng)的歷史，儲(chǔ)藏著豐富的文化內(nèi)涵（3）地位；是中華民族絢爛文化的重要構(gòu)成部分幻燈片11上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”幻燈片12上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”l4、傳統(tǒng)思想的繼承（1）內(nèi)容：理論看法、學(xué)術(shù)思想和道德看法等（2）地位：已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)特別重要的構(gòu)成部分（3）影響：對(duì)今日中國(guó)人的價(jià)值看法、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展擁有深刻影響幻燈片13上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”三、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之相對(duì)的穩(wěn)固性鳳陽(yáng)花鼓最先的表現(xiàn)形式為姑嫂二人，一人敲鼓，一人敲鑼，口唱小調(diào)，花鼓小鑼作為伴奏樂(lè)器穿插時(shí)期。演唱的曲目多為當(dāng)時(shí)的"時(shí)調(diào)"，主要有《鳳陽(yáng)歌》、《鮮花調(diào)》、《王三姐趕集》、《孟姜女》等。20世紀(jì)50年月初，新文藝工作者對(duì)鳳陽(yáng)花鼓加以改革，增添采納了一些新的表現(xiàn)手法，剔除了小鑼，專用小鼓伴奏演唱，花鼓嬌小玲瓏，鼓面直徑三寸左右;鼓條為兩根一點(diǎn)五尺左右的細(xì)竹根。表演者單手執(zhí)鼓，另一只手執(zhí)鼓條敲敲鼓面，"雙條鼓"由此得名。合作研究：聯(lián)合上述資料，說(shuō)說(shuō)什么是傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)固性幻燈片14上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”幻燈片15上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”四、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之鮮亮的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)久共同生活過(guò)程中創(chuàng)建的，擁有鮮亮的民族特點(diǎn)、民族風(fēng)格和民族魄力，是維系民族生計(jì)和發(fā)展的精神紐帶。溫故知新：從文化多樣性的角度，說(shuō)說(shuō)鮮亮的民族性說(shuō)了然什么樣的文化生活道理？文化擁有多樣性文化是民族的幻燈片16上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”百家之言經(jīng)過(guò)以上的共同學(xué)習(xí)，大家會(huì)不會(huì)喜愛(ài)上鳳陽(yáng)花鼓了呢？說(shuō)出你心里真切的聲音喜愛(ài)的原因：不喜愛(ài)的原因：幻燈片17上篇：走進(jìn)“鳳陽(yáng)花鼓”五、傳統(tǒng)文化的作用踴躍作用：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，跟著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化假如能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不停知足人們?nèi)遮呍鎏淼木裥枨?，就能?duì)社會(huì)與人的發(fā)展起踴躍作用悲觀作用：反之，假如千篇一律，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻擋社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的悲觀作用幻燈片18下篇：繼往開來(lái)一、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的必需性關(guān)于傳統(tǒng)文化，不論是同意仍是反對(duì)，誰(shuí)也不可以不面對(duì)它的影響。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的踴躍作用，戰(zhàn)勝傳統(tǒng)文化的悲觀作用，才能興盛發(fā)達(dá)；每一個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)建重生活?；脽羝?9下篇：繼往開來(lái)建言獻(xiàn)策鳳陽(yáng)花鼓遇到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，傳承斷層，面對(duì)失傳的危險(xiǎn)。當(dāng)前，原生態(tài)的鳳陽(yáng)花鼓已經(jīng)趨于衰滅，此中蘊(yùn)涵的豐富藝術(shù)資源還遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)，這份寶貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，需要保護(hù)。我們?cè)撛鯓永^承鳳陽(yáng)花鼓這一寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，發(fā)揮其踴躍作用呢？幻燈片20下篇：繼往開來(lái)二、正確態(tài)度l“取其精髓、去其糟粕”