上半年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》沖刺試題及答案卷

10/19頁(yè)上半年教師資格證考試《小學(xué)綜合素養(yǎng)》沖刺試題及答案(四)卷劉教師家庭負(fù)擔(dān)重，老人要看病，孩子要讀書，于是用假名在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課，掙錢補(bǔ)貼可以，不影響正常教學(xué)即可可以，劉教師可以在業(yè)余時(shí)間做任何事可以，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聘任劉教師做教師，不是利用職務(wù)之便謀取私利D.不行以，劉教師的這種行為違反了教師職業(yè)道德在Word中，以下操作不能實(shí)現(xiàn)的是〔 〕。A.表格處理B.編輯文檔C.圖形處理D.數(shù)據(jù)庫(kù)治理以下作家作品及體裁對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕。①吳承恩——《西游記》——小說②湯顯祖——《牡丹亭》——詩(shī)歌③李白——《蜀道難》——詩(shī)④王實(shí)甫——《漢宮秋》——戲曲⑤蒲松齡——《聊齋志異》——小說A.①③⑤B.①④⑤C.①③④⑤D.①②③④⑤認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、敬重之心、是非之心，這是〔 〕的觀點(diǎn)。孟子B.朱熹C.王陽(yáng)明D.程頤在學(xué)校發(fā)生事故時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)負(fù)〔 〕。A.民事責(zé)任刑事責(zé)任C.行政責(zé)任D.行政責(zé)任和刑事責(zé)任完整的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由〔 〕兩大局部組成。A.應(yīng)用軟件和系統(tǒng)軟件B.隨機(jī)存儲(chǔ)器和只讀存儲(chǔ)器C.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)D.中心處理器和外部設(shè)備教師職業(yè)權(quán)利包括教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)爭(zhēng)論權(quán)、獵取酬勞權(quán)、治理學(xué)生權(quán)和〔 〕等。A.民主治理權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.人身權(quán)D.生命安康權(quán)北京香山飯店是一座融中國(guó)古典建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)為一體的酒店，設(shè)計(jì)師旨在借這一現(xiàn)代化建筑表達(dá)民族建筑藝術(shù)的精華，該設(shè)計(jì)師是(?)。A.劉敦楨B.貝津銘C.呂彥直以下人物中，兩耳失聰仍堅(jiān)持音樂創(chuàng)作的是〔〕A、.舒伯特B、莫扎特C、貝多芬D、門德爾松達(dá)爾文在《物種起源》中闡述的主要內(nèi)容是〔〕A、基因理論B、條件反射C、進(jìn)化論D、細(xì)胞學(xué)說制定《學(xué)生損害事故處理方法》目的是〔 〕A、保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益B、保護(hù)學(xué)校的合法權(quán)益C、保護(hù)教師的合法權(quán)益D、保護(hù)學(xué)生、學(xué)校的合法權(quán)益以下作品中屬編年體歷史著作的是〔〕。A、《左傳》B、《史記》C、《論語(yǔ)》D、《國(guó)語(yǔ)》依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的相關(guān)規(guī)定，社會(huì)力氣所辦學(xué)校教師的待( )。由教育行政部門確定，但由舉辦者予以保障由舉辦者執(zhí)行確定，但由教育行政部門予以保障C.由教育行政部門確定并予以保障D.由舉辦者自行確定并予以保障小張小王和小李是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后其中一人考上公務(wù)員，另外兩人成為教師和作家，：(1)小張和作家都在北京工作；(2)教師在上海工作；(3)畢業(yè)后小李乘坐高鐵去探望過考上公務(wù)員的同學(xué)。以下推斷正確的選項(xiàng)是〔 〕。A.小張是教師，小王是公務(wù)員B.小李是作家，小張是公務(wù)員C.小王是作家，小李是教師D.小王是教師，小張是作家放射第一顆人造衛(wèi)星的是()。A.美國(guó)C.蘇聯(lián)16．1957年10月()把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)的誕生，揭開了太空技術(shù)的序幕。美國(guó)蘇聯(lián)C.中國(guó)D.歐共體我國(guó)教育改革和進(jìn)展的戰(zhàn)略主題是( )。A.堅(jiān)持育人為本、全面實(shí)施素養(yǎng)教育B.面對(duì)全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展C.提高學(xué)生效勞國(guó)家效勞人民的社會(huì)責(zé)任感、培育其勇于探究的創(chuàng)精神和擅長(zhǎng)解決問題的實(shí)踐力氣D.培育什么人、怎樣培育人中國(guó)現(xiàn)代話劇的奠基人是( )。B.曹禺C.夏衍D.郭洙假設(shè)19．( )是指人的勞動(dòng)力氣，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的進(jìn)展，還包括人的道德的進(jìn)展和人的共性的充分進(jìn)展。人的完整進(jìn)展人的全面進(jìn)展C.人的和諧進(jìn)展D.人的自由進(jìn)展依據(jù)我國(guó)《教育法》的規(guī)定，擔(dān)當(dāng)我國(guó)學(xué)校的校長(zhǎng)，必需同時(shí)到達(dá)以下哪些條件〔〕①具有我國(guó)國(guó)籍②擁有碩士學(xué)位③在我國(guó)境內(nèi)定居④具備國(guó)家規(guī)定的任職條件A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④依據(jù)一種心理學(xué)理論，一個(gè)人要想歡快就必需和四周的人保持親切的關(guān)系。但是，世界上宏大的畫家往往是在孤獨(dú)中度過了他們的大局部時(shí)間，并且沒有親切的人際關(guān)系。所以這種心理學(xué)理論的上述結(jié)論是不成立的。以下哪項(xiàng)最可能是上述論證所假設(shè)的〔〕A.該心理學(xué)理論是為了提示內(nèi)心體驗(yàn)與藝術(shù)成就的關(guān)系B.有親切人際關(guān)系的人幾乎沒有孤獨(dú)的時(shí)候C.孤獨(dú)對(duì)于宏大的繪畫藝術(shù)家來說是必需的D.獲得宏大成就的藝術(shù)家不行能不歡快表達(dá)教師追求真理、探究真理、保衛(wèi)真理的科學(xué)精神的優(yōu)秀品質(zhì)是()團(tuán)結(jié)協(xié)作B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)．吳教師在調(diào)整座位時(shí)讓考試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先選擇寵愛的座位，吳教師的做法〔 〕。A、有利于鼓舞學(xué)生B、便于班級(jí)治理C、有失教育公正D、有違因材施教《金色的海螺》《神筆馬良》《寒號(hào)鳥》分別是〔〕。A.童話詩(shī)童話故事童話劇擬人體童話常人體童話超人體童話傳統(tǒng)童話民間童話學(xué)問童話25．20世紀(jì)70年月曾有一部廣為人知的小說《閃閃的紅星》，它的作者是〔〕。A.BCD.張有德26．.第多斯惠曾說，“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的、最有教益的典范，是學(xué)生最活生生的典范。”這說明教師勞動(dòng)具有()。A.制造性B.示范性C.簡(jiǎn)潔性D.專業(yè)性張教師是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，為熬煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)力氣，在每堂課的前格外鐘，張教師都會(huì)依次安排一位學(xué)生上臺(tái)演講。這說明張教師的教育〔〕。A.面對(duì)全體學(xué)生B.面對(duì)個(gè)別學(xué)生C.讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)D.打亂了正常授課秩序管弦樂曲《春節(jié)序曲》的作者是〔〕。A.馬可B.冼星海C.賀綠汀張教師再用天平稱一支粉筆時(shí)，沒有拆下天平托盤下的膠墊。第一次稱重為100克，50〔〕讓學(xué)生查找問題產(chǎn)生的緣由告知學(xué)生不必在意向?qū)W生解釋這是天平本身的誤差D.不予理睬連續(xù)上課閱讀下面的文章，按要求答復(fù)以下問題。鄉(xiāng)間讀書過個(gè)年一近年關(guān)，蒼茫的歲末時(shí)分總是格外地撩動(dòng)著城里游子的心境。一時(shí)間四周總像有聲音在急不行待地催促我踏上歸家的行程，整理好行李，常常丟三落四地淡忘家人叮囑攜帶的東西，卻總忘不了整理好幾冊(cè)自己要讀的書。說真的，再也沒有比過年時(shí)到鄉(xiāng)間，更能喚起我讀中國(guó)古書的情懷了。在祥和氤氳的冬日鄉(xiāng)間，我有時(shí)機(jī)單獨(dú)面對(duì)著收割后一派淺薄安靜的田野，感受著漂移在鄉(xiāng)間晨曦里那種白露未曦的獨(dú)特氣息。村舍間紅色的桃符、嘹亮的鞭炮交織起洋洋的喜氣，院落里農(nóng)事已畢的鄉(xiāng)親們圍爐沽酒。在微微醉意中品嘗著日常生活小滿足中的大幸福。在鄉(xiāng)間讀書總是讓人有著太多的感動(dòng)與聯(lián)想，鄉(xiāng)土、家園、傳統(tǒng)，樸實(shí)生命里的浮世悲歡，純粹中國(guó)式的生活感受，都在這樣一個(gè)極其中國(guó)化的季節(jié)中凸顯出來，讓你遠(yuǎn)離塵囂，親近風(fēng)土，走進(jìn)民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國(guó)靈魂與東方血脈。走進(jìn)異地城里讀書已經(jīng)多年，讀出那份困惑與急躁卻是始料未及的：今日讀書人的心靈早已失卻了往昔的安靜與純粹。生活變得豐富多彩，但也吵鬧不堪，一切讓人目不暇接，但心靈似乎更加蒼白貧血。物欲橫行代替了文雅冷靜的涵詠，膨脹的功利之心侵吞了悠游的讀書之樂。在城市鋼筋水泥叢林里的讀書人勞碌于排行榜、傳媒、暢銷書和不著邊際的研討會(huì)，這種現(xiàn)代人的讀書生活中可能什么都有，就是沒有真正的讀書：身在香港繁華之地的董橋先生刻閑章一枚說：“我是個(gè)村郎，只合守篷窗、茅屋、梅花帳?！蹦觐^歲尾間或從生活的漩渦里安靜下來，驚心歲月，又流年暗換，驀然覺察生命里又有一些日子遠(yuǎn)去了。對(duì)一個(gè)讀書人來說，過年時(shí)回鄉(xiāng)間讀書，在心靈安靜與平和的無窮感悟中，才能真的留住歲月，留住自我。問題：結(jié)合材料，分析作者為什么說“再也沒有比過年時(shí)到鄉(xiāng)間，更能喚起我讀中國(guó)古書的情懷了”。文段中“現(xiàn)代人的讀書生活中可能什么都有，就是沒有真正的讀書”表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是．盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿足，這是何苦來呢他說的前后兩句話緊緊相連，交互說明，意思格外清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度．我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。假設(shè)根本不讀書或者不寵愛讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。由于不讀書就不了解什么學(xué)問．不寵愛讀也就不能認(rèn)真去了解書中的道理。確定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)漸漸了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解，所以他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就愉快得連飯都遺忘吃了。這樣說來，陶淵明主見讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不簡(jiǎn)潔，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不愿定真正體會(huì)到了書中的真意，還是老狡猾實(shí)成認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告知我們讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫穿，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。在讀書不求甚解方面，古人確實(shí)有很多成功的閱歷。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其或許”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要超群得多，由于觀其或許的人，往往學(xué)問更廣泛，了解問題更全面。固然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其或許同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書必需常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。(摘自鄧拓《不求甚解》有刪改)問題：“不求甚解”包括哪兩個(gè)層面的含義請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說明。(4分)(2(10某學(xué)校教師想在班里開展一次特長(zhǎng)呈現(xiàn)活動(dòng)，同學(xué)們踴躍報(bào)名，有的學(xué)生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學(xué)們樂觀報(bào)名的同時(shí)教師覺察，小剛悶悶不樂，沒有報(bào)名任一項(xiàng)特長(zhǎng)。教師問小剛：“你有什么特長(zhǎng)啊?”小剛答復(fù)說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長(zhǎng)。”教師說：“這也是你的特長(zhǎng)啊。”于是在教師的鼓舞下，小剛在班里的特長(zhǎng)呈現(xiàn)課上給同學(xué)表演削梨，同學(xué)為他響起了吵鬧的掌聲。1][簡(jiǎn)答題]請(qǐng)從學(xué)生觀的角度分析教師的行為。1．請(qǐng)以“師德”為題，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不1000【參考答案】1：D解析：【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》(2023年修訂)明確指出“自覺抵抗有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。”劉教師用假名在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課違反了誠(chéng)信原則，而且是一種變相的家教，是利用職務(wù)之便謀取私利。2：D解析：Word的根本功能有文檔編輯、圖形處理、圖文混排、表格處理等等。數(shù)據(jù)庫(kù)治理不是Word3：A解析：《牡丹亭》是戲曲；《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的雜劇。其余對(duì)應(yīng)均正確。4：A解析：題干所述觀點(diǎn)出自《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；敬重之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！?：D解析：依據(jù)《學(xué)生損害事故處理方法》第三十二條規(guī)定，發(fā)生學(xué)生損害事故，學(xué)校負(fù)有責(zé)任且情節(jié)嚴(yán)峻的，教育行政部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對(duì)學(xué)校的直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，分別賜予相應(yīng)的行政處分；有關(guān)負(fù)任人的行為觸犯刑律的，應(yīng)當(dāng)移送司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。6：C解析：不管何種計(jì)算機(jī)，它們都是由硬件和軟件所組成。計(jì)算機(jī)的硬件系統(tǒng)是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中所使用的電子線路和物理設(shè)備，是看得見、摸得著的實(shí)體，如中心處理器(CPU)、存儲(chǔ)器、外部設(shè)備(輸入輸出設(shè)備、I／O設(shè)備)及總線等。計(jì)算機(jī)的軟件系統(tǒng)是對(duì)能使計(jì)算機(jī)硬件系統(tǒng)順當(dāng)和有效工作的程序集合的總稱。7：A解析：簡(jiǎn)而言之，教師的權(quán)利主要是：教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)爭(zhēng)論權(quán)、治理學(xué)生權(quán)、獵取酬勞待遇權(quán)、民主治理權(quán)、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。故此題選A。8：B解析：北京香山飯店建于1982年，由國(guó)際著名美籍華裔建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘先生主持設(shè)計(jì)。9：C解析：貝多芬在創(chuàng)作后期兩耳失聰，但照舊堅(jiān)持創(chuàng)作。10：C解析：1859年，英國(guó)達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，奠定了達(dá)爾文進(jìn)化論的根底。11：D解析：保護(hù)學(xué)生、學(xué)校的合法權(quán)益是制定《學(xué)生損害事故處理方法》的目的。12：A解析：《左傳》是我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書。13：D解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第三十二條規(guī)定，社會(huì)力氣所辦學(xué)校的教師的待遇，由舉辦者自行確定并予以保障。故正確答案為D。14：C解析：由(1)和(2)可知．小張既不是作家也不是教師，因此小張是公務(wù)員，再結(jié)合(3)可知小李和小張不在同一座城市，因此小李是教師，則小王是作家。15：C解析：解析：l957年10月4日蘇聯(lián)研制并成功放射了第一顆人造衛(wèi)星。16：B解析：解析：蘇聯(lián)在1957年10月4日放射了世界第一顆人造地球衛(wèi)星。17：A18：B19：B20：B解析：依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第三十條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校長(zhǎng)或者主要行政負(fù)責(zé)人必需由具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍、在中國(guó)境內(nèi)定居、并具備國(guó)家規(guī)定任職條件的公民擔(dān)當(dāng)，其任免依據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理。21：D解析：由題干推知，一個(gè)人要想歡快就必需和四周的人保持親切的關(guān)系。但是，世界上宏大的畫家往往是在孤獨(dú)中度過了他們的大局部時(shí)間，并且沒有親切的人際關(guān)系，但“獲得宏大成就的藝術(shù)家不行能不歡快”。所以這種心理學(xué)理論的上述結(jié)論是不成立的。22：D解析：教師追求真理、探究真理、保衛(wèi)真理的科學(xué)精神表達(dá)了教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。23：C解析：教師的人際行為標(biāo)準(zhǔn)，教師與學(xué)生之間如何相處。教師對(duì)待學(xué)生要不偏不倚，要做到公正。24：B解析：《金色的海螺》是阮章競(jìng)的作品，屬于童話詩(shī)?！渡窆P馬良》是享譽(yù)世界的經(jīng)典童話故事，由我國(guó)著名兒童文學(xué)作家、理論家洪汛濤于20世紀(jì)50年月創(chuàng)作?！逗?hào)鳥》則是由沈雷執(zhí)導(dǎo)的童話劇。25：B解析：李心田，當(dāng)代作家，發(fā)表過詩(shī)、劇本、小說、電影義學(xué)劇本等。主要作品有：獨(dú)幕話劇《小鷹》，中篇小說《兩個(gè)小八路》《閃閃的紅星》，敘事詩(shī)《金色的花環(huán)》等。26：B解析：解析：第多斯惠曾說，“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的、最有教益的典范，是學(xué)生最活生生的典范?！边@說明教師勞動(dòng)具有示范性。27：A解析：張教師在課前安排演講環(huán)節(jié)是每位學(xué)生依次進(jìn)展的，符合素養(yǎng)教育面對(duì)全體學(xué)生的根本內(nèi)涵。28：D解析：《春節(jié)序曲》是《春節(jié)組曲》的序曲局部，集中表現(xiàn)中國(guó)人過春節(jié)的吵鬧景象。它是我國(guó)著名作曲家、音樂理論家李煥之的一首膾炙人口的作品。這首樂曲是承受我國(guó)民間的秧歌音調(diào)、節(jié)奏與陜北民歌為素材創(chuàng)作的管弦樂曲。29：A解析：在教學(xué)過程中，學(xué)生針對(duì)教師的操作提出的問題，教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樂觀思考，認(rèn)真觀看，查找問題的緣由，才可以很好的促進(jìn)教學(xué)。1．(1)在鄉(xiāng)間讀書能夠讓作者感受鄉(xiāng)土、家園、傳統(tǒng)，樸實(shí)生命里的浮世悲歡，走進(jìn)民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國(guó)靈魂與東方血脈，在心靈安靜與平和的無窮感悟中，留住歲月，留住自我。表達(dá)了作者認(rèn)為現(xiàn)代生活的豐富多彩及人們的功利之心，侵吞了讀書人感悟心靈安靜與平和的讀書之樂。2．(1)①虛心的讀書態(tài)度；②前后貫穿的讀書的方法。(2)“求甚解”和“不求甚解”的讀書方法相結(jié)合，在讀書過程中應(yīng)靈敏運(yùn)用，因人因時(shí)因書而異。讀書不求甚解。前后貫穿、了解大意，并認(rèn)真反復(fù)閱讀。讀書應(yīng)當(dāng)“求甚解”讀懂讀透，真正了解書中的內(nèi)涵。3．(1)現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是進(jìn)展中的人，要用進(jìn)展的觀點(diǎn)生疏學(xué)生。學(xué)生具有巨大的進(jìn)展?jié)撃?，是處于進(jìn)展過程中的人。在教育實(shí)踐中，不能要求學(xué)生十全十美，求全責(zé)備，而是要幫助學(xué)生，查找進(jìn)展的動(dòng)力和方向，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和進(jìn)展。案例中教師的行為看似在讓學(xué)生呈現(xiàn)“削梨”，其實(shí)是在保護(hù)學(xué)生的自尊心，關(guān)心疼惜學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)展。(2)每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，每個(gè)人由于遺傳素養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生