中國現(xiàn)代文學(xué)

中國現(xiàn)代文學(xué)文學(xué)名詞01概念分期劃分發(fā)展歷史整體觀目錄03020405文化背景相關(guān)書籍研究方法目錄0706基本信息中國現(xiàn)代文學(xué)是在中國社會內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現(xiàn)代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報(bào)告文學(xué)等新的文學(xué)體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上﹐都有新的創(chuàng)造﹐具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)﹐從而與世界文學(xué)潮流相一致﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。概念概念1，“現(xiàn)代”作為一個(gè)時(shí)間概念①傳統(tǒng)分法：1917—1949。多數(shù)學(xué)者。如錢理群，溫儒敏,吳福輝《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），北京大學(xué)出版社1998；程光煒等《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，中國人民大學(xué)出版社2000，等。②現(xiàn)代分法：包括當(dāng)代文學(xué)，南方不少學(xué)者。如朱棟霖主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》上，下，高等教育出版社1999；上即指1917—1949，下指1949至今。另外，還有一種把現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)都包括進(jìn)去的說法：20世紀(jì)中國文學(xué)。不過，上限又推到1898至今。如孔范今主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》上，下，山東文藝出版社1993;黃修己主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)》上，下，中國青年出版社1993；劉明馨，趙金鐘主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)論綱》上，下，河南人民出版社1995，等。2，“現(xiàn)代”作為一個(gè)性質(zhì)概念《三十年》"序言":"所謂'現(xiàn)代文學(xué)'，即是'用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想，感情，心理的文學(xué)'。"①語言上，白話文代替文言文。②文學(xué)形式上，小說，詩歌，散文，戲劇的內(nèi)涵和地位古今均一樣。發(fā)展歷史發(fā)展歷史1，首先是中華民族救亡圖存，窮則思變的結(jié)果①1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國大門從此被打開→軍事革命，實(shí)業(yè)革命（洋務(wù)運(yùn)動，師夷長技以制夷失敗，1894中日甲午戰(zhàn)爭致遠(yuǎn)艦長鄧世昌戰(zhàn)死北洋水師總督丁汝昌自殺）→政治革命（戊戌政變失敗,日本明治維新成功；辛亥革命大權(quán)被迫移交袁世凱）→文化革命（深感國民素質(zhì)的低劣，教育救國；深感國民思想意識上的麻木，落后，五四新文化運(yùn)動）→文學(xué)革命（反對文言文，提倡白話文;反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。）文學(xué)首先是為救亡圖存服務(wù)的。2，其次是中國文學(xué)自身發(fā)展演變的結(jié)果①古典文學(xué)已近尾聲。歷史進(jìn)入二十世紀(jì)以來，人們的生活發(fā)生了很大變化，人們的思維方式，思想情感，心理結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化，中國固有的古典文學(xué)模式已再也不能滿足人們思想情感表達(dá)的需要。a，語言障礙，世界上最難學(xué)的文字。30年代，魯迅還指出，要普及文化，非廢除漢字不可（《門外文談》）。b，體式陳舊，詩詞文，嚴(yán)格的規(guī)范使現(xiàn)代人望而卻步。c，文風(fēng)不健康，師古，擬古。形式主義。脫離實(shí)際人生，成了無病呻吟的玩意兒。分期劃分分期劃分分期便于總結(jié)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)，掌握它的基本面貌，并從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但由于對現(xiàn)代文學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識不同，在分期命名上又說法不一。①開拓期（1917—1927)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的"第一個(gè)十年"。②豐收期（1927—1937)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的"第二個(gè)十年"。③轉(zhuǎn)折期（1937—1949)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的"第三個(gè)十年"。整體觀思想內(nèi)容創(chuàng)作方法代表作家主要作品整體觀思想內(nèi)容第一個(gè)十年（1917－1927）：民主意識、科學(xué)精神、社會主義思想。第二個(gè)十年（1927－1937）：階級解放意識，左翼革命文學(xué)的社會主義意識，民主主義、自由主義、人文主義文學(xué)意識并存。第三個(gè)十年（1937－1949）：民族解放意識和人民解放意識，多地域、多元化、大眾化的文學(xué)。創(chuàng)作方法現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義?，F(xiàn)實(shí)主義為主潮。代表作家魯迅、沈從文、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、張愛玲、徐志摩、聞一多、丁玲、趙樹理、戴望舒、蕭紅、艾蕪、錢鐘書、艾青、路翎、穆旦等主要作品魯迅的小說《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩《野草》；郭沫若的《女神》、《屈原》；茅盾的《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?；徐志摩、聞一多的詩歌；沈從文的《邊城》、《柏子》；巴金的《家、春、秋》、《寒夜》；老舍的《駱駝祥子》、《四世同堂》；曹禺的《原野》、《雷雨》；趙樹理的小說；艾青、穆旦的詩歌；張愛玲的小說等。文化背景文化背景（一）文學(xué)成為重大社會事件的構(gòu)成部分，文學(xué)呈現(xiàn)出明顯的階級、政黨、政治意識。社會革命和政治運(yùn)動往往以文學(xué)作為發(fā)端和具體表現(xiàn)。（二）社會意識對文學(xué)審美意識具有重要影響，文學(xué)主體性弱化，文學(xué)有社會革命附屬物傾向。（三）社會政治事件往往成為文學(xué)創(chuàng)作的題材源，引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作和理論論爭。研究方法研究方法即歷史的美學(xué)的研究和學(xué)習(xí)方法為此，要加強(qiáng)：（一）中國近、現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，樹立歷史觀念和分析方法。（二）重要政論的學(xué)習(xí)：《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》等，這是中國現(xiàn)代文學(xué)生長的政治土壤。（三）具備較為廣博的外國文學(xué)、中國古典文學(xué)知識，以及社會學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)知識。（四）注意作品原文的讀解，不虛推古人，不迷信權(quán)威——“拿來主義”。也就是要：將中國現(xiàn)代文學(xué)放在中國近、現(xiàn)代史和世界現(xiàn)代史中去把握其發(fā)生、發(fā)展，要把文學(xué)放在中國近代思想史中去把握，同時(shí)，要把文學(xué)作為藝術(shù)來進(jìn)行研究。樹立歷史在場觀念：用美學(xué)的眼光、審美的觀念，在具體的歷史背景中去分析和研究中國現(xiàn)代文學(xué)的作家創(chuàng)作和作品生成以及文學(xué)的接受過程和對創(chuàng)作的影響。相關(guān)書籍相關(guān)書籍建國前的文學(xué)史教材主要有：胡適的《五十年來中國之文學(xué)》（亞東圖書館，1924年1月）周作人的《新文學(xué)的源流》（人文書店，1932年9月）陳子展的《中國近代文學(xué)之變遷》（中華書局，1929年4月）王哲甫的《中國新文學(xué)運(yùn)動史》（杰成印書局，1933年9月）王豐園的《中國新文學(xué)運(yùn)動述評》（1935年）吳