鏡花緣的讀后感心得

第第頁(yè)鏡花緣的讀后感心得關(guān)于鏡花緣的讀后感心得1

第三部份從后五十回開頭，唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是獨(dú)特模糊的，百人一面。塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學(xué)，嬉戲筆墨以自?shī)?。魯迅說其論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有〔想象力〕，將抽象的說教形象化為詳細(xì)的情節(jié)和形象，讀來頗好玩味。

最終，關(guān)于這本書所表達(dá)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏沖突之處。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮亮地說明了對(duì)女性才華和力量的確定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)好玩的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷?？墒?，全文到處又維護(hù)班昭《女誡》的教條;對(duì)三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井;最終多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來說，的思想還是受制于他所處的時(shí)代。

關(guān)于鏡花緣的讀后感心得2

《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場(chǎng)面鋪敘不及“三國(guó)”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語言表達(dá)見長(zhǎng)，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。

文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐?！渤烧Z〕及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)石成金。運(yùn)用材料，組織文字的力量也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。

全書好像有兩條線索，一是滅周復(fù)唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。對(duì)社會(huì)中很多丑惡現(xiàn)象作了尖酸薄情的挖苦，可見其對(duì)諸如此類的劇烈不滿，但總的看來，我懷疑有天朝自大，唯我獨(dú)尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道于盲”的大事看卻也不肯定恰當(dāng)?？v觀全書，似乎很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn)，或者說是主題，但或許這就是長(zhǎng)篇小說的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。

書中笑料甚多，但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相見后的琴棋書畫，談笑風(fēng)雅，其紛繁冗長(zhǎng)，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。

書中將女子作為小說的主要人物，在古代一般小說中并不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏改變，刻畫得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是芳香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵，也是獨(dú)具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不行救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長(zhǎng)，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也!

關(guān)于鏡花緣的讀后感心得3

李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國(guó)文學(xué)作品中，古典小說的一員，其也是一朵燦爛的奇葩。

上寫王母壽辰，各仙前來祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過自己非凡的想象力而營(yíng)造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮亮好玩，嫦娥作為王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的形象更為不同，從柔順和善變?yōu)殂@營(yíng)勢(shì)利。

在此也挖苦了書中嫦娥這類的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對(duì)立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時(shí)期齊放這也讓人真覺簡(jiǎn)直荒謬。如此表達(dá)了百花仙子是一個(gè)有底線與尊嚴(yán)的人物形象，同經(jīng)辯解，條理清楚，也表現(xiàn)了她多才多藝，能言擅辯的形象。

當(dāng)百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞時(shí)百花仙子所言：“那歌舞是件好玩的事，怎么要那不倫不類的百獸亂鬧起來”“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調(diào)，還不厭煩。至于百獸，究竟算些什么東西?！睕]錯(cuò)，我到也真覺得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來王母也不省心。獸在舞時(shí)，將它們的動(dòng)作寫的滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又害怕貓來捉了它去。

種種壽辰上的可笑之事，好像也就是那位嫦娥所添來的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之后縱使是輸與了之，但也不甘愿為嫦娥掃落花，情愿下凡，落入紅塵。這也表達(dá)了百花仙子是一個(gè)有尊嚴(yán)與底線，不愿服輸于嫦娥這等人的精神品質(zhì)。

對(duì)嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權(quán)貴甘愿落入紅塵的品質(zhì)的贊揚(yáng)與贊頌。

關(guān)于鏡花緣的讀后感心得4

長(zhǎng)篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處查找那被遣而變凡人的仙子。最終在經(jīng)受各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也由于一些事情，也不愿再下旨百花齊放。

這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上公平的對(duì)待。表現(xiàn)了敬重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識(shí)，有才華，有理想，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷?，?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等對(duì)她們歌頌的意義，在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判，對(duì)女子無才遍是德的封建亂理的否認(rèn)。

這本書對(duì)于婦女描寫的特別有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，肯定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。假如那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒，抱負(fù)理想得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)當(dāng)是悄悄無聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒，所以我要爭(zhēng)取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。

關(guān)于鏡花緣的讀后感心得5

小時(shí)候看的《鏡花緣傳奇》電視劇，〔故事〕中沒有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，全部的過錯(cuò)好像都是由于風(fēng)仙的暴戾和對(duì)金童的沉迷。如今看書，好像并不是那么回事。

風(fēng)姨反對(duì)當(dāng)然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中秀麗大方，除卻竊藥沒有黑點(diǎn)，無可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒事找事，生怕天下不亂，本來沒有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開頭借勢(shì)欺人。

先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最終更是激百花仙子定罰約。

前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親熱，與華氏一直不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜想。

再說女主，百花仙子，你也真夠個(gè)情商低下。剛開頭還能有條有理對(duì)戰(zhàn)風(fēng)姨，嫦娥一激就開頭發(fā)狠話：“若無帝旨，即便下界人王有令，也不敢應(yīng)命，何況其余!”什么叫其余，還是感嘆號(hào)?把王母放哪兒?這種話能說?還拿嫦娥竊藥的事戳人家心窩，不揭短不知道嗎?織女元女都說了，