聊齋志異 全四冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

聊齋志異·全四冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）讀書(shū)筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖譯經(jīng)典文言小說(shuō)名著蒲松齡文學(xué)中國(guó)鬼娘胡道士蛇僧聊齋志異秀才王女子牛本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《聊齋志異》是我國(guó)著名文學(xué)家蒲松齡所著的文學(xué)巨著。全書(shū)分為12卷，收錄短篇文言小說(shuō)491篇。蒲松齡在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，以雋永之筆、博愛(ài)之情，取得了中國(guó)文言小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就，本書(shū)也就成為一部家喻戶曉、婦孺皆知的不朽作品。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記中華書(shū)局出品，必是細(xì)作。相當(dāng)精彩，世間百態(tài)。天馬行空的想象力，奇特詭譎的故事情節(jié)，放到今天，仍然在重復(fù)發(fā)生?！读凝S》到底怎么分類呢？里面涉及到了那么多的題材，但是歸攏一下，可以說(shuō)有這么四類；第一類叫作民間流言。文學(xué)性比較高，《畫(huà)皮》《聶小倩》《嬰寧》《嬌娜》等等。但是他的故事總是給人希望的，一般愛(ài)情都會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局，善有善報(bào)惡有惡報(bào)價(jià)值觀。精彩摘錄精彩摘錄車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》中說(shuō)：“幻想只有在我們的現(xiàn)實(shí)生活太貧乏的時(shí)候才能支配我們?！?dāng)情感無(wú)所歸宿的時(shí)候，想象便被激發(fā)起來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活的貧困是幻想中的生活的根源?！备ヂ逡恋略凇对?shī)人與白日夢(mèng)》中進(jìn)一步闡述說(shuō)：“幸福的人從來(lái)不去幻想，幻想是從那些愿望未得到滿足的人心中生出來(lái)的。換言之，未滿足的愿望是造成幻想的推動(dòng)力。每一個(gè)獨(dú)立的幻想，都意味著某個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，或意味著對(duì)某種令人不滿意的現(xiàn)實(shí)的改進(jìn)。”有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。文貴反，反得要透；文貴轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得要圓；文貴落，落得要醒；文貴宕，宕得要靈有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明“空中聞異香，下筆如有神。”“觀書(shū)如月，運(yùn)筆如風(fēng)。”“幻想只有在我們的現(xiàn)實(shí)生活太貧乏的時(shí)候才能支配我們?！?dāng)情感無(wú)所歸宿的時(shí)候，想象便被激發(fā)起來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活的貧困是幻想中的生活的根源?！睍?shū)香門第的女兒嫁給窮秀才，窮秀才發(fā)奮以報(bào)，這是《聊齋志異》中一個(gè)很突出的主題。目錄分析聊齋自志卷一卷二卷三聊齋志異（一）卷一考城隍耳中人尸變噴水瞳人語(yǔ)畫(huà)壁山魈咬鬼捉狐卷二金世成董生龁石廟鬼陸判嬰寧聶小倩義鼠地震卷三江中魯公女道士胡氏戲術(shù)丐僧伏狐蟄龍?zhí)K仙卷四卷六卷五聊齋志異（二）卷四余德楊千總瓜異青梅羅剎海市田七郎產(chǎn)龍保住公孫九娘卷五陽(yáng)武侯趙城虎螳螂捕蛇武技小人秦生鴉頭酒蟲(chóng)木雕美人卷六潞令馬介甫魁星厙將軍絳妃河間生云翠仙跳神鐵布衫法卷七卷九卷八聊齋志異（三）卷七羅祖劉姓邵女鞏仙二商沂水秀才梅女郭秀才死僧卷八畫(huà)馬局詐放蝶男生子鍾生鬼妻黃將軍三朝元老醫(yī)術(shù)卷九邵臨淄于去惡狂生澂俗鳳仙佟客遼陽(yáng)軍張貢士愛(ài)奴卷十卷十二卷十一聊齋志異（四）卷十王貨郎疲龍真生布商彭二掙何仙牛同人神女湘裙卷十一馮木匠黃英書(shū)癡齊天大圣青蛙神任秀晚霞白秋練王者卷十二二班車夫乩仙苗生蝎客杜小雷