《念奴嬌中秋》 原文賞析

《念奴嬌中秋》原文賞析《念奴嬌中秋》原文賞析

蘇軾

【原文】

憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在涼爽國(guó)。江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

【古詩(shī)簡(jiǎn)介】

《念奴嬌·中秋對(duì)月》是明代詞人文徵明所作的一首詞。此詞上片寫(xiě)詞人飄飄欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片寫(xiě)詞人返回人間后追憶去年今日。全詞想像豐富奇怪，布滿浪漫主義顏色。

【譯文】

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為寬闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照耀下來(lái)，使秋天的碧空沉醉在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由拘束的來(lái)來(lái)往往，我憧憬月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫(huà)般的漂亮，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹(shù)影婆娑。

現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心伴侶和他一起起舞，盼望開(kāi)心的度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對(duì)美妙境界的追求和憧憬。

【解釋】

①元豐五年八月十五日在黃州作。

②桂魄：古人稱(chēng)月體為魄，又傳月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)。

③玉宇瓊樓：形容月中宮殿的精致。

④乘鸞：《異聞錄》：“開(kāi)元中，明皇與申天師游月中，見(jiàn)素娥十余人，皓衣乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹(shù)下?！?/p>

⑤涼爽國(guó)：唐陸龜蒙詩(shī)殘句：“溪山自是涼爽國(guó)。”

⑥煙樹(shù)歷歷：唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)?！?/p>

⑦舉懷三句：李白《月下獨(dú)酌》：“舉酒邀明月，對(duì)影成三人?！腋柙屡腔?，我舞影零亂?！?/p>

⑧便欲三句：化用《莊子·逍遙游》：“有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里?！碧评畎自环Q(chēng)為“謫仙人”，謂如神仙謫降人世。蘇軾也自比謫仙，故稱(chēng)歸去。

⑨水晶二句：李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：李舟以笛遺李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江上，維舟吹之……甚為精壯，山河可裂……及入破，呼吸盤(pán)擗，其笛應(yīng)聲粉碎”。李牟，或作李謨。此喻胸中豪氣噴薄而出。

【創(chuàng)作背景】

此詞詳細(xì)創(chuàng)作時(shí)間不詳。詞人從二十六歲至五十三歲共九次應(yīng)試，但每次都榜上無(wú)名，此詞似是詞人為表達(dá)期盼榜上出名之意而創(chuàng)作的。

【簡(jiǎn)析】

這首詞是公元1082年(元豐五年)中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)仍在被貶滴之中。萬(wàn)里無(wú)云的天空，登高望月。面對(duì)寬闊的天空和皎潔的月亮，引起了無(wú)限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自己的不平坎坷，憧憬那虛無(wú)縹緲清靜自由的生活。這正是在苦悶時(shí)尋求解脫，自我寬慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)自由生活、美妙現(xiàn)實(shí)的追求。這首詞的勝利之處，就在于大膽制造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的美感和無(wú)窮的詩(shī)意。

【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清爽豪健，善用夸張、比方，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主見(jiàn)神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

【賞析】

古往今來(lái)，中秋之月激發(fā)過(guò)文人多少豐富的情感和無(wú)窮的想象，蘇東坡在熙寧九年（1076）寫(xiě)過(guò)的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），盡情馳騁對(duì)月宮的幻想，表達(dá)超脫塵俗和依戀現(xiàn)實(shí)的沖突，傾吐對(duì)情同手足的胞弟的思念。

詞的開(kāi)頭“憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡?！笔菍?xiě)萬(wàn)里無(wú)云的中秋夜月。原來(lái)在中秋月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，是人們常見(jiàn)的，沒(méi)有什么稀奇。但這里加上“憑高眺遠(yuǎn)”四字，就使得境界全然不同。置身高樓，憑高望遠(yuǎn)，所以視野開(kāi)闊，而使得長(zhǎng)空顯得更為寬闊無(wú)邊，毫無(wú)盡處，引人入勝。

“桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧?！庇汕缈諏?xiě)到明月。古時(shí)稱(chēng)月為魄，傳奇月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)月亮為“桂魄”。意思是說(shuō)，月兒的光輝從天上飛來(lái)，它所照耀的地方，整個(gè)秋天的碧空都沉醉在清冷之中。這兩句描繪了一個(gè)月光照射的清輝夜色，給人以涼爽的感覺(jué)。這竟引起了無(wú)限的幻想，以寄予著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在涼爽國(guó)?！白屗南胂蟪岚蝻w行，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來(lái)往，那里是一個(gè)涼爽的境地。據(jù)《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，”見(jiàn)素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹(shù)下?！八杂谩憋w鸞而去“想象月宮中仙人乘鸞自由來(lái)往。這樣想象，畢竟有什么意義？從他當(dāng)時(shí)所處的黑暗現(xiàn)實(shí)、不得自由的環(huán)境來(lái)看，不能說(shuō)和現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，正是由于他處在那樣一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有憧憬月宮清靜自由的幻想。

”江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷?！八胂笾鴱脑聦m往下界遠(yuǎn)眺：秀麗的江山像圖畫(huà)那樣的美，清楚可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯消失實(shí)社會(huì)越丑，就越能見(jiàn)出內(nèi)心世界的苦悶。

然而，究竟是一個(gè)處于逆境而擅長(zhǎng)而擅長(zhǎng)自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客?！边@三句化用李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的`詩(shī)句。通過(guò)超群的想象，把天上的明月和身邊的影子當(dāng)做知心伴侶，一起歡快。這樣寫(xiě)，既使詞染上了深厚的浪漫顏色，給人有一種奇異之感；又真實(shí)地呈現(xiàn)出他孤獨(dú)、凄涼的影子。之全部“舉杯邀月”，正是意味著他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎惡，意味著他對(duì)權(quán)貴們的厭煩。

蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？”盼望開(kāi)心地度此中秋良夜，不要辜負(fù)這良辰美景?！敖裣Α本浠谩对?shī)經(jīng)》“今夕何夕，見(jiàn)此良人”，表示這是一個(gè)良宵。之所以月下起舞，并非開(kāi)心而歌，得意而舞，恰恰是為了消退這股愁?lèi)炁c抑郁不平之氣。正如“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，這里好像使人聽(tīng)到他強(qiáng)顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺(jué)得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起游覽月宮來(lái)了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”他渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對(duì)美妙境界的追求與憧憬。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不行能實(shí)現(xiàn)，但這樣寫(xiě)，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我勸慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)；它表現(xiàn)出對(duì)自由生活、美妙現(xiàn)實(shí)的追求。

總的來(lái)說(shuō)，