2023-2024年全國研究生入學統(tǒng)一考試筆試《311教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合》備考真題庫（含答案）

2023-2024年全國研究生入學統(tǒng)一考試筆試《311教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合》備考真題庫（含答案）學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.強調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學習，對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

2.課程評價的理論和模式有多種，其中一種的核心思想是，目標是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點，通過測量目標的達到程度判斷教學效果。課程的有效性取決于課程實施時學生行為發(fā)生的變化，評價者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用。這種評價理論是（）

A.科學——實證主義課程評價觀

B.科學——自然主義課程評價觀

C.人文——自然主義課程評價觀

D.人文——實證主義課程評價觀

3.某班數(shù)學平均考試成績?yōu)?0分，標準差為9分，學生A分數(shù)為70分，那么，學生A的標準分數(shù)為（）

A.1.5B.-1.1C.1.67D.0.4

4.使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，這一要求體現(xiàn)朱熹讀書原則是（）

A.循序漸進B.熟讀靜思C.虛心涵泳D.切己體察

5.泰勒原理有兩條密切相關(guān)的基本原理俎成，一條是課程編制原理，另一條是（）

A.課程實施原理B.課程設(shè)計原理C.課程評價原理D.課程組織原理

6.為了體現(xiàn)“士族貴庶皆須教”，西晉武帝下令在太學之外另設(shè)一個專習儒家經(jīng)典的中央官學是（）

A.國子學B.宮邸學C.四門學D.鴻都門學

7.以下哪一種論述不能體現(xiàn)教師勞動的專業(yè)性（）

A.教師要有高尚的師德B.教師要掌握教育教學知識和技能C.教師要擁有教師資格證書D.教師要開朗活潑

8.在觀察研究中，著重記錄某種有價值的行為的記錄方法是（）

A.描述記錄法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.日記記錄法

9.我們經(jīng)常在新聞媒體上看到，某老師強制學生用小刀刮自己的臉；某老師讓全班學生輪流扇犯了錯誤的學生的耳光，等等諸如此類的教育懲罰給兒童造成了太深、太多的心靈傷害，這體現(xiàn)了教育對個體發(fā)展所發(fā)揮的（）

A.正向教育功能B.負向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

10.下列選項中，教育學流派的代表人物的核心價值觀對應(yīng)正確的是：

A.實驗教育學—狄爾泰—分析與批判

B.馬克思主義教育學—楊賢江—實驗與觀察

C.文化教育學—布雷岑卡—理解與喚醒

D.批判教育學—弗萊雷—批判解放

11.在西方教學設(shè)計的理論中，存在眾多的教學設(shè)計模式，有一種教學設(shè)計模式的程序是：“確定教學目標、進行教學分析、分析學生的現(xiàn)實發(fā)展水平、列出操作目標、確定測驗項目的參照標準、測定教學策略、選擇教學材料、進行形成性評價、修正教學”，這些教學設(shè)計模式是（）

A.系統(tǒng)分析模式B.目標模式C.過程模式D.程序模式

12.中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，維新運動蓬勃發(fā)展，維新人士通過開辦學堂培養(yǎng)維新人才，傳播維新思想。下列不屬于維新派開辦的學堂是（）

A.經(jīng)正女學B.南洋公學C.廣雅書院D.通藝學堂

13.在“海因茲偷藥”的道德兩難問題上,某兒童認為不管妻子過去對他好不好，這個丈夫都去偷藥，大家都夸他是個好丈夫。據(jù)科爾伯格道徳認知發(fā)展階段理論，該兒童道德水平的特點是（）

A.懲罰成服從的定叫階段B.個人工具主義的定向階段C.好孩子階段D.普遍道德原則記向

14.教師個體專業(yè)性發(fā)展包括多個方面的內(nèi)容，其中一項的內(nèi)容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學風格的綜合，這是教師個體專業(yè)發(fā)展的（）

A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識的拓展D.專業(yè)自我的形成

15.“總數(shù)為N=500，樣本容量是n=50，求出間隔500÷50=10，于是每隔10個抽取一個樣本，連續(xù)抽樣50次?！边@是采用（）

A.簡單隨機取樣法B.分層隨機取樣法C.系統(tǒng)隨機取樣法D.整群取樣法

16.亞里士多德將人的靈魂分為理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂。以這三種靈魂為人性論基礎(chǔ)的教育是（）

A.體育、德育、智育B.體育、智育、美育C.體育、德育、美育D.智育、德育、美育

17.杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指（）

A.教育過程中的目的B.學校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識掌握為目的

18.當已知一個復合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個復合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

19.朱熹的朱子讀書法中的“居敬持志”，其中“居敬”的確切含義是（）

A.敬畏之心B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)度

20.基于夏山學校實踐，尼爾認為在自然生長狀態(tài)下，當孩子的自我需求得到充分滿足，其自我中心就會變成利他觀念，以及對別人的自然關(guān)心。這種觀念涉及個體身心發(fā)展的：

A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性

21.根據(jù)訪談過程是否有嚴格設(shè)計的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為()

A.一次性訪談?wù){(diào)查和重復性訪談?wù){(diào)查

B.個別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查

C.結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查

D.電話訪談?wù){(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談?wù){(diào)查

22.在教育與社會關(guān)系的理論中，有一種理論的前提假設(shè)是“雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，成為一種風險投資。但雇主可以通過個人屬性和特征間接地了解求職者的生產(chǎn)能力”，該理論是（）

A.教育的國家再生產(chǎn)理論B.教育的經(jīng)濟再生產(chǎn)理論C.人力資本理論D.篩選假設(shè)理論

23.戰(zhàn)國時期，齊國稷下學宮最突出的特點是（）

A.學術(shù)自由B.待遇優(yōu)厚C.不治而議論D.政教合一

24.下面屬于“負強化”的反例的是（）

A.孩子為了避免父母的訓斥而認真寫作業(yè)

B.丈夫擔心妻子的嘮叨每天準時回家

C.媽媽安撫孩子，孩子不再哭鬧

D.學生上課遲到，被罰抄作業(yè)三遍

25.關(guān)于人為教育、事物教育和自然教育的實施，盧梭的主張是

A.人為教育、事要教育配合趨同于自然教育

B.自然教育、事物教育要配合趨同人為教育

C.自然教育、人為教育要配合趨同事物教育

D.人為教育、事物教育、自然教育要分別獨立實施

26.傅老師在執(zhí)教中極為關(guān)心“同學們?nèi)绾慰创遥俊备道蠋熖幱冢ǎ┞殬I(yè)盛業(yè)階段

A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注自我價值D.關(guān)注學生階段

27.我國最早將手工、圖畫、音樂列入中小學課程的學制是

A.癸卯學制B.壬子癸丑學制C.壬戌學制D.戊辰學制

28.現(xiàn)代學制從類型上可以分為多種，我國學制的類型是（）

A.單軌型B.雙軌型C.三軌制D.分枝型

29.夸美紐斯1632年發(fā)表的《人教學論》，但有人認為此書尚不足以標志教育學作為一門學科的誕生，因為是此書（）

A.宣揚教符為現(xiàn)時生活做準備

B.只談教育實務(wù)，不談教育理論

C.并非教育理論著作,而是教學理論著作

D.這本書的研究方法是自然思辨

30.具有強烈的資產(chǎn)階級民族主義色彩，于20世紀初在我國興起，其內(nèi)涵為“教育是國家的工具，教育是國家的任務(wù)，其主旨在于以國家為中心，反對社會革命，通過加強國家的觀念來實現(xiàn)國家的統(tǒng)一與獨立?！边@個教育思潮是（）

A.國家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學教育思潮D.工讀主義教育思潮

31.蘇聯(lián)20世紀30年代教育改革的成功經(jīng)驗之一是（）

A.使學校類型統(tǒng)一化B.全面批判西方教育理論C.新大學運動D.提高教育質(zhì)量

32.在西方教育史上，首次提出教育心理學化的教育家是（）

A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯

33.17世紀，以愛丁堡大學為代表的蘇格蘭大學與牛津大學、劍橋大學相比，更重視（）

A.大學自治B.教授治校C.科學教育D.古典教育

34.19世紀后半期德國中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展

A.皇家中學B.文實中學C.實科中學D.綜合中學

35.持能力增長觀的個體，其認知與行為的特點有（）

A.認為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征

B.認為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。

C.傾向于建立表現(xiàn)目標

D.傾向于使用深層學習策略

二、判斷題(5題)36.德育應(yīng)當普遍存在于一切教學之中。

A.正確B.錯誤

37.科學技術(shù)無論多么發(fā)達，都難以替代教師職業(yè)。

A.正確B.錯誤。

38.課程評價就是對學生的學業(yè)評價。

A.正確B.錯誤

39.場獨立型學習風格優(yōu)于場依存型學習風格。

A.正確B.錯誤

40.建構(gòu)主義者認為，知識是問題的最終答案。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.A

2.A科學——實證主義課程評價觀又被稱為“傳統(tǒng)評價觀”，代表人物是泰勒，主要觀點：第一、目標是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點，通過測量目標達到程度來判斷教學效果；第二、課程的有效性取決于課程實施時學生的行為變化，評價者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用；第三、課程開發(fā)者的任務(wù)就是描述可以測量的行為目標，行為目標可以通過標準參照測試予以測量。

3.B

4.B

5.C“泰勒原理”的基本內(nèi)容是：學校應(yīng)該試圖達到哪些教育目標（確定教育目標），提供什么樣的教育經(jīng)驗最有可能達到這些目標（選擇學習經(jīng)驗)，怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗（組織教育經(jīng)驗)，我們?nèi)绾未_定這些目標正在得以實現(xiàn)（評價教育計劃)。通過學習泰勒原理，他最大的兩個主題就是編制原理和評價原理，且都以教育目標為中心，參與編制和評價之中。

6.A

7.D教師勞動的專業(yè)性，突出表現(xiàn)在教師對育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對教育教學專門知識和技能的掌握上和教學活動的自主權(quán)上。

8.B

9.B正向教育功能指有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用；負向教育功能指阻礙社會進步和個體發(fā)展的的消極影響和作用；顯性教育功能指依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果；隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預期的功能，如教育復制了現(xiàn)有的社會關(guān)系，再現(xiàn)了社會的不平等。

10.D選項中的實驗教育學代表人物為梅伊曼，狄爾泰為文化教育學的代表人物；B選項中的“實驗與觀察”應(yīng)為實驗教育學的核心價值觀；C選項中的文化教育學代表人物為狄爾泰、斯普朗格、利特。

11.B目標模式的代表人物是迪克和科瑞，其主要觀點是這種模式的程序有九步：確定教學目標、進行教學分析、分析學生的現(xiàn)實發(fā)展水平、列出操作目標、確定測驗項目的參照標準、測定教學策略、選擇教學材料、進行形成性評價、修正教學

12.C維新運動中，維新派創(chuàng)辦了萬木草堂、時務(wù)學堂、經(jīng)正女學、通藝學堂、北洋西學堂與南洋公學。所以本題選C。

13.C依據(jù)題干，該兒童認為這個丈夫會得到大家的夸獎，所以這個體現(xiàn)了好孩子的定向階段。該階段的特點就是我們的行為得到大家的表楊我們就應(yīng)該做，不能得到大家的認同就不能做。

14.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學風格的綜合；專業(yè)理想的建立是指教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育目的、教育本質(zhì)、教育價值和生活等理想和信念；專業(yè)知識的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗系統(tǒng)；專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學能力，是教師在教育教學活動中所形成的順利完成某項任務(wù)的本領(lǐng)和能量。

15.C

16.A

17.A這道題是各個班型必講的重點和難點，教育內(nèi)在目的也叫作教育無目的理論，杜威不是說教育沒有目的，而是教育沒有外在目的，教育只有教育過程中的內(nèi)在目的，促進人發(fā)展的內(nèi)在目的。

18.D

19.C本題有難度，一則學生有可能忽視這樣的細節(jié)，二則學生會認為是恭敬之意，實際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是“居敬”實際說明因為對學習恭敬，所以有專心致志，全神賈注，不要分心。

20.A此題題干所表述的重點為當孩子的自我需求被滿足后，道德發(fā)展水平就會隨之得到提升發(fā)展。由低層次水平向高水平發(fā)展，這個過程為個體身心發(fā)展的順序性體現(xiàn)。

21.C

22.D篩選假設(shè)理論是邁克爾斯賓塞于1973年提出，該理論的理論假設(shè)是“雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，成為一種風險投資。但雇主可以通過個人屬性和特征間接地了解求職者的生產(chǎn)能力”。

23.C稷下學宮是一所集講學、著述、育才活動為一體并兼具咨議作用的高等學府。所以除講學與著述外，稷下學宮還是一個資政議政機構(gòu)，“齊稷下先生喜議政事”，這是學宮的一大特色。議政干世是幾乎所有私家學派的特點，但是稷下學宮最大不同之處就是為學者提供一個固定的議政論壇，主張不治而議論。

24.D

25.A盧梭從兒童受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然”。他說每個人都是由自然的教育、事物的教育和人為的教育三者培養(yǎng)起來。只有三種教育圓滿的結(jié)合才能達到預期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏，只能是后兩者向自然的教育趨于一致。因此，教育“歸于自然”，即以自然的教育為基準才能是良好有效的教育。

26.A依據(jù)福勒的教師職此生涯發(fā)展階段理論分為：關(guān)注生存階段（教師關(guān)注自己的職業(yè)適應(yīng)性，最關(guān)心的問題就是"學生、同事怎么看我”）；關(guān)注情境階段（教師關(guān)注如何教好每一節(jié)課的內(nèi)容）；關(guān)注學生階段（教師考慮學生的發(fā)展水平和個別差異）。

27.B壬子癸丑學在1912年11月頒布的《小學校教則及課程表》中，指出初等小學校開設(shè)修身、國文、算術(shù)、手工、圖畫、唱歌、體操更7門課程。所以據(jù)此本題選B。

28.D近20年來，我國學制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善分枝型學制，從而可見我國學制的類型是分枝型學制

29.D這道題出題很棒，往常我們做題的角度是《大教學論》被認為是獨立形態(tài)教育學的標志，這道題的題干是有人認為這本書不該被當做一個學科的標志，那么也就是說明這本書的缺點，且這個缺點使得這本書有很大的缺陷，不能當做一個學科的標志性著作。依據(jù)選項，只有D論述的這本書的研究方法有缺陷，導致這本書不夠科學，所以選擇D。

30.A

31.D

32.C

33.C這道題解題方法1，靠很大的記憶量，見過這個知識點并記憶準確；方法2,推斷法，17-18世紀歐洲逐漸有了新大學運動的開啟，牛津劍橋就是傳統(tǒng)的古典教育的大學，題干的表述牛津劍橋與愛丁堡大學不同，那么一定不同在教育內(nèi)容上，是與傳統(tǒng)大學相反的科學教育。至于B是因為柏林大學之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀以來，中世紀大學的盎著特別就是自治，也不會成為愛丁堡大學的特色。推斷+排除是教育史考試中常見的有效的方法。

34.C19世紀實科中學得以迅速發(fā)展，并于1832年得到政府的認可。1870年，實科中學的畢業(yè)生獲得升入大學的資格，但只能學習數(shù)學、自然科學和現(xiàn)代語言。

35.D

36.A德育是全面發(fā)展教育目的或任務(wù)的一個重要組成部分，學校應(yīng)圍繞這一目的或任務(wù)開展管理、教學、服務(wù)等工作。教學是學校教育的核心工作，是實施德育的基本途徑。教學不僅承擔著傳授知識和技能、發(fā)展能力的任務(wù)，還承擔著促進學生道德發(fā)展的任務(wù)。

37.A隨著時代的發(fā)展、科技進步，教育與科技的融合也體現(xiàn)在方方面面，比如在課程上，在線教育的發(fā)