河南省駐馬店市成考專(zhuān)升本2022年教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

河南省駐馬店市成考專(zhuān)升本2022年教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.

第

24

題

心理健康最基本的條件是（）

2.個(gè)體在行為上聽(tīng)從他人支配，接受他人指揮的心理現(xiàn)象是（）。A.A.從眾B.服從C.順從D.暗示

3.千百年來(lái)，學(xué)校和社會(huì)都竭力樹(shù)立教師的絕對(duì)權(quán)威，從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣重視強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也同樣培養(yǎng)出一批批人才，這是因?yàn)?)

A．教師主導(dǎo)作用要比學(xué)生主體作用重要得多

B．人才是相對(duì)而言的，有時(shí)候與教育無(wú)關(guān)

C．教師主導(dǎo)作用是絕對(duì)正確的

D．學(xué)生主體作用的發(fā)揮有賴(lài)于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

4.當(dāng)創(chuàng)造性活動(dòng)接近突破時(shí)出現(xiàn)的心理狀態(tài)是（）。A.A.創(chuàng)造性思維B.創(chuàng)造性想象C.靈感D.空想

5.

第

25

題

下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于知覺(jué)的基本屬性？（）

6.以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯動(dòng)作方式，稱(chēng)為()。

A.操作能力B.操作技能C.操作模式D.操作程序

7.過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的反映稱(chēng)之為（）。

A.表象B.記憶C.聯(lián)想D.想象8.教學(xué)中，在每節(jié)課或?qū)W習(xí)單元結(jié)束后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。這種評(píng)價(jià)是（）A.診斷性評(píng)價(jià)B.參照性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.終結(jié)性評(píng)價(jià)

9.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類(lèi)型是（）。

A.以實(shí)際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動(dòng)為主的

10.通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是（）。

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

11.根據(jù)耶克斯一多德森定律，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率之間呈（）

A．“U”型曲線(xiàn)關(guān)系

B．倒“U”型曲線(xiàn)關(guān)系

C．線(xiàn)性關(guān)系

D．對(duì)數(shù)關(guān)系

12.在一定教學(xué)理論或教學(xué)思想指導(dǎo)下，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐抽象概括而形成的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)基本結(jié)構(gòu)或范型是（）

A．教學(xué)組織形式

B．教學(xué)模式

C．教學(xué)方法

D．教學(xué)原則

13.以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本而頒布的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制14.新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的多次變化，說(shuō)明了教育目的受（）。A.A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的制約C.社會(huì)生產(chǎn)方式的制約D.外國(guó)教育目的的制約

15.舊中國(guó)具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

16.實(shí)驗(yàn)證明：學(xué)習(xí)程度達(dá)到多少時(shí)，記憶效果最佳?（）A.A.0.5B.1C.1.5D.2

17.體操技能、繪畫(huà)技能、舞蹈技能等屬于（）。

A.智力技能B.操作技能C.知識(shí)D.能力18.情緒和情感變化的維度包括()。A.動(dòng)力性、激動(dòng)度、強(qiáng)度和緊張度

B.積極性、消極性、強(qiáng)和弱的程度

C.興奮性、激動(dòng)性、外顯和內(nèi)隱度

D.增力性、減力性、飽和度和外顯度

19.世界上最早的一部教育著作是（）。A.A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《理想國(guó)》20.下面哪一個(gè)選項(xiàng)是馬斯洛需要層次中最高需要層次?()A.安全需要B.歸屬與愛(ài)的需要C.尊重的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要二、填空題(20題)21.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

22.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

23.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

24.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

25.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

26.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。27.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

28.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類(lèi)是_______，一類(lèi)是_______。

29.課的類(lèi)型主要有兩大類(lèi)：?jiǎn)我徽n和______。

30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

31.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

32.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

33.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

34.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

35.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

36.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱(chēng)之為_(kāi)___________過(guò)程。

37.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

38.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

39.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

40.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

三、論述題(5題)41.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無(wú)條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過(guò)程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。

42.結(jié)合教育實(shí)踐，論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

43.試從教學(xué)過(guò)程的某一規(guī)律出發(fā)，評(píng)析“教師中心論”與“兒童中心論”。

44.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?

45.試分析態(tài)度的理論。四、論述題(5題)46.閱讀下列案例，并回答問(wèn)題。[案例]地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線(xiàn)的概念和意義，某老師說(shuō)：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無(wú)果的情況下，船長(zhǎng)拿起電話(huà)，向總部求救。如果你是船長(zhǎng)，你怎么說(shuō)呢?”一學(xué)生做打電話(huà)狀：“喂，總部，我們出事了，快來(lái)救我們。”“我是總部，請(qǐng)報(bào)告你們的位置?！苯處熥穯?wèn)。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們?cè)谔窖笊稀！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮Α＠蠋焼?wèn)：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道?！笆茄剑仍藛T怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問(wèn)題拋給學(xué)生來(lái)討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位，到街道門(mén)牌號(hào);從電影票上的座位號(hào)，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線(xiàn)、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。[問(wèn)題]該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個(gè)教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。

47.試論述教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。

48.結(jié)合教育實(shí)踐，論述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用。

49.閱讀下列案例，并回答問(wèn)題。地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線(xiàn)的概念和意義，某老師說(shuō)：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無(wú)果的情況下，船長(zhǎng)拿起電話(huà)，向總部求救。如果你是船長(zhǎng)，你怎么說(shuō)呢?”一學(xué)生作打電話(huà)狀：“喂，總部，我們出事了，快來(lái)救我們?！薄拔沂强偛?，請(qǐng)報(bào)告你們的位置。”教師追問(wèn)。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們?cè)谔窖笊??！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師?wèn)：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道。“是呀，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問(wèn)題拋給學(xué)生來(lái)討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門(mén)牌號(hào)；從電影票上的座位號(hào)，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線(xiàn)、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問(wèn)題：該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個(gè)教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。50.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。五、辨析題(5題)51.教育決定著人的發(fā)展。

52.教師通過(guò)學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、試卷或其他活動(dòng)產(chǎn)品，來(lái)了解學(xué)生不同的心理特點(diǎn)的心理學(xué)研究方法是觀察法。

53.教育是一種生物現(xiàn)象。54.教育起源于兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)的模仿。

55.性格是指由人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

六、(5題)56.氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、靈活性等方面的_____。

57.學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)是其思想品德形成和發(fā)展變化的根本（）。

A.目標(biāo)B.內(nèi)容C.途徑D.動(dòng)力

58.有一位先哲說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！闭f(shuō)明人格具有()

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性59.簡(jiǎn)述思維的過(guò)程。

60.在實(shí)際需要時(shí)，能夠迅速、靈活地提取信息，以解決當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題的記憶品質(zhì)是（）。

A.記憶準(zhǔn)備性B.記憶正確性C.記憶持久性D.記憶敏捷性

參考答案

1.C

2.C應(yīng)了解四種氣質(zhì)類(lèi)型的典型特征。

3.DD

[解析]本題是要求學(xué)生分別理解什么是主導(dǎo)作用和主體作用；理解二者之間的關(guān)系，然后，進(jìn)行排除，答案選D。

4.C

5.B

6.B動(dòng)作技能，或稱(chēng)之為操作技能，是指以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯動(dòng)作方式。換言之，它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的動(dòng)作活動(dòng)方式。

7.B記憶是比感知覺(jué)更為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，人們見(jiàn)過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的、嘗過(guò)的、觸摸過(guò)的、思考過(guò)的、體驗(yàn)過(guò)的以及動(dòng)作等都可能在頭腦中留下痕跡，以后還會(huì)再認(rèn)或回憶出來(lái)，這就是記憶現(xiàn)象。

8.C

9.C

10.B最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線(xiàn)”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

11.B

12.B

13.D1922年，在當(dāng)時(shí)北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱(chēng)新學(xué)制或六三三學(xué)制。

14.C該題難度較大，要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”，我國(guó)確立教育目的的依據(jù)有：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)、社會(huì)生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點(diǎn)，再看四個(gè)選項(xiàng)，A、D兩項(xiàng)沒(méi)有，可以不考慮，而B(niǎo)項(xiàng)“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)”是不變的，C項(xiàng)“社會(huì)生產(chǎn)方式”是不斷變化的，其變化就引起了教育目的的變化，所以正確答案應(yīng)是C。

15.B

16.C

17.B

18.A情緒情感變化的維度：①情緒情感的動(dòng)力性有增力和減力的兩極。②激動(dòng)度有激動(dòng)和平靜的兩基。③強(qiáng)度有強(qiáng)和弱的兩極。④緊張度有緊張和輕松的兩極。

19.A

20.D馬斯洛需要層次理論從低到高順序是：生理需要→安全需要→歸屬與愛(ài)的需要→尊重需要→自我實(shí)現(xiàn)需要。

21.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

22.制度文化

23.夸美紐斯夸美紐斯24.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

25.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定26.一般能力；特殊能力27.識(shí)記保持

28.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

29.混合課混合課

30.生活化生活化

31.先快后慢先快后慢32.穩(wěn)定，統(tǒng)一

33.學(xué)生集體學(xué)生集體

34.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

35.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

36.認(rèn)識(shí)

37.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向38.德育內(nèi)容，德育方法

39.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

40.強(qiáng)制性強(qiáng)制性41.這種觀點(diǎn)是片面的。首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人。在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育活動(dòng)主動(dòng)的參加者，而不是被動(dòng)的接受者。對(duì)于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時(shí)，在師生關(guān)系中，它過(guò)分夸大了教師的作用。其實(shí)，如果教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師自身的“舵手”作用也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)?？傊?，我們既不能忽，也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過(guò)程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來(lái)。

42.(1)培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的方法：

①胸懷大志，確立崇高的理想。意志行動(dòng)所要達(dá)到的目的越明確、越高尚、越具有社會(huì)意義，對(duì)行動(dòng)的推動(dòng)作用就越大。

②加強(qiáng)目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀。加強(qiáng)目的性教育，用科學(xué)的世界觀武裝青少年是培養(yǎng)其良好意志品質(zhì)的基本條件。

③從小事做起，在困難中磨煉意志。如果在小事上都不能克制，遇到大事就會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)。

④根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。例如，對(duì)于膽小而易受暗示、猶豫不決的學(xué)生，要培養(yǎng)他們沉著、勇敢、果斷的品質(zhì)。

(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。

43.(1)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，是教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(2)“教師中心論”片面強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，無(wú)視學(xué)生的主體作用，忽視學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

(3)“兒童中心論”則是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的地位，淡化教師的主導(dǎo)作用，影響學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng)，最終使教育目的落空。

44.一般說(shuō)來(lái)，良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)有以下特點(diǎn)：(1)思維的廣闊性和深刻性；(2)思維的獨(dú)立性與批判性；(3)思維的邏輯性；(4)思維的靈活性和敏捷性；(5)思維的創(chuàng)造性。45.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。46.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線(xiàn)的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問(wèn)題，吸引學(xué)生們主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，從解決這一具體問(wèn)題出發(fā)，引申拓展，進(jìn)而理解經(jīng)緯線(xiàn)的知識(shí)。這一過(guò)程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點(diǎn)”和“撥”的作用。③設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

47.(1)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

教學(xué)活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它受一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識(shí)的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認(rèn)識(shí)的教育性。

(2)教育過(guò)程是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)中主要是使學(xué)生理解與掌握知識(shí)，形成技巧培養(yǎng)學(xué)生的能力，即教學(xué)是以學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程為主。

48.(1)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用：

①學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)世界觀。

②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動(dòng)性、獨(dú)立性和自覺(jué)遵守紀(jì)律等良好人格特征。

③教師通過(guò)各種教育活動(dòng)，采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生良好的人格特征。

(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。49.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線(xiàn)的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問(wèn)題，吸引學(xué)生們主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，從解決這一具體問(wèn)題出發(fā)，引申拓展，進(jìn)而理解經(jīng)緯線(xiàn)的知識(shí)。這一過(guò)程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點(diǎn)”和“撥”的作用。③設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。50.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨(dú)立性和批判性。(3)思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。(4)思維的靈活性和敏捷性。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、發(fā)展地、實(shí)